Una delle culture antiche che genera più interesse è ancora l'Antico Egitto, ricco di misteri, tradizioni e conoscenze, hanno contribuito al mondo non solo con l'architettura monumentale e il papiro, ma sono stati anche tra i primi a creare un sistema di scrittura. Scopri tutto ciò che riguarda il favoloso scrittura egizia!
scrittura egizia
La scrittura egizia risale a circa 3000 aC, un sistema complesso e antico che ha subito molti cambiamenti e modifiche nel corso della storia. È stato oggetto di interesse e studio di molti specialisti, tuttavia è stato solo nel 1822 che Jean-François Champollion ha rivelato il mistero che questi simboli custodivano.
Champollion, storico francese descritto come il fondatore dell'egittologia, fu colui che analizzò e interpretò la scrittura egizia, concentrandosi sull'analisi e lo studio della stele di Rosetta.
Una delle forme più famose di scrittura egizia antica è conosciuta come geroglifici o incisioni sacre e fu sviluppata prima del primo periodo dinastico, tra il 3150 e il 2613 aC, tuttavia non è l'unico tipo.
Molti studiosi indicano che la nozione di parola scritta si sviluppò in Mesopotamia e si diffuse nell'antico Egitto attraverso il commercio. Sebbene sia stato mantenuto un costante scambio culturale tra le due regioni, non ci sono indicazioni che i geroglifici egizi abbiano la loro origine in un'altra cultura, sono completamente egiziani.
Al momento non ci sono prove di scritti con questi geroglifici, che descrivono luoghi o oggetti non egiziani, e i primi pittogrammi egizi non hanno alcuna relazione con i primi segni usati in Mesopotamia.
Il termine geroglifici che descrive questi primi scritti è di origine ellenica, per riferirsi alla loro scrittura gli egizi usavano il termine medu netjer cosa significa parole di dio, poiché affermavano che Thoth, che consideravano il grande dio, aveva dato loro la scrittura.
L'origine del grande dio ha molte teorie. Secondo alcuni antichi resoconti egizi, all'inizio dei tempi, Thoth, creatore di se stesso, assunse la forma di un uccello noto come ibis e depose l'uovo cosmico che conteneva tutta la creazione.
Un'altra storia antica racconta che, all'inizio dei tempi, il dio Thoth emerse dalle labbra del dio del sole Ra e un'altra indica che emerse dal grande confronto tra gli dei Horus e Set, che rappresentano le forze dell'ordine e del caos.
La verità è che, indipendentemente da dove provenga, tutte le storie antiche indicano che il grande dio Thoth era proprietario di molte conoscenze, una delle più importanti è il potere delle parole.
Thoth ha dato agli esseri umani questa conoscenza gratuitamente, tuttavia, quel dono rappresentava una grande responsabilità che dovevano prendere molto sul serio, perché le parole hanno un grande potere.
Per gli egiziani, le parole possono ferire, guarire, edificare, elevare, distruggere, condannare e persino riportare una persona dai morti. Alcuni egittologi indicano che, per questa antica civiltà, la scrittura non aveva uno scopo decorativo, quindi non era usata per scopi letterari o commerciali.
La sua funzione principale e forse la più importante era quella di fungere da strumento per esprimere determinati concetti o eventi che si voleva trasformare in realtà. Cioè, nell'antico Egitto si credeva fermamente che scrivendo qualcosa ripetutamente e per magia, ciò potesse accadere.
Gli antichi egizi capirono che questo dono di Thoth non era solo quello di esprimere se stessi, ma che letteralmente la parola scritta poteva cambiare il mondo attraverso il potere che contengono. Ma non era una cosa così semplice, perché perché questo potere potesse essere rilasciato e ciò che con esso si esprimeva, questo dono doveva essere compreso, solo allora poteva essere sfruttato appieno.
La creazione della scrittura egizia
Anche quando l'umanità ha ricevuto il suo sistema di scrittura da Thoth, perché per gli egizi il mondo era la loro civiltà, ha dovuto scoprire da sé in cosa consisteva questo dono e soprattutto come usarlo.
Nel periodo compreso tra il 6000 e il 3150 aC, quando si stima che fosse l'ultima parte del periodo predinastico in Egitto, i primi simboli sembrano rappresentare concetti semplici, come l'identificazione di un luogo, individuo, evento o appartenenza.
La prima prova dell'esistenza della scrittura in Egitto sono gli elenchi delle offerte nelle tombe del primo periodo dinastico.
Per gli antichi egizi, morire non era la fine della vita, era semplicemente un passaggio, da un mondo all'altro, da uno stato all'altro. Affermano che i morti vivevano nell'aldilà e facevano affidamento sui vivi per ricordarli e presentare loro offerte di cibo e bevande per mantenersi.
Era conosciuto come l'elenco delle offerte ed era un inventario delle offerte che dovevano essere presentate a una persona in particolare e incise sulla parete o sulle stele della tomba, scolpite o dipinte. In genere veniva posto il cibo dei gusti e delle usanze del defunto.
Questo elenco di offerte è stato accompagnato dalle formule di offerte, che possiamo definire come l'incantesimo o le parole che trasformeranno magicamente questo elenco scritto di offerte in una realtà, per il godimento del defunto.
Qualcuno che aveva compiuto grandi imprese, che deteneva un'alta posizione di autorità, o che aveva condotto le truppe alla vittoria in battaglia, meritava offerte maggiori di qualcuno che aveva fatto relativamente poco della sua vita.
Insieme all'elenco c'era un breve epitaffio che indicava chi era la persona, cosa aveva fatto e perché gli erano dovute tali offerte. Questi elenchi ed epitaffi erano raramente brevi, erano generalmente piuttosto estesi, soprattutto se i defunti avevano una certa gerarchia.
Le liste delle offerte si facevano sempre più lunghe e impegnative, fino a quando non apparve la preghiera per le offerte, efficace sostituto delle liste che già diventavano difficili da gestire.
Si presume che la preghiera fosse originariamente una preghiera parlata. Una volta scritto, divenne un elemento base attorno al quale si organizzavano testi e rappresentazioni tombali.
La stessa cosa accadde con gli elenchi infiniti dei gradi e dei titoli dei funzionari, iniziarono a svilupparli in brevi narrazioni e nacque quella che conosciamo come autobiografia.
Sia l'autobiografia che la preghiera sono considerati i primi esempi di letteratura egizia, realizzati utilizzando la scrittura geroglifica.
Tuttavia, esiste ancora la probabilità che lo scopo iniziale della scrittura fosse adibito al commercio, trasmettendo grazie ad esso informazioni su merci, prezzi, acquisti, ecc. In Egitto hanno creato e utilizzato tre tipi di scrittura:
- Geroglifico, si presume sia stato il primo sviluppato e utilizzato dagli egizi dalla fase predinastica fino al IV secolo, deriva dalla pittografia, utilizzando simboli e disegni di base.
- Geroglifico: legato alla scrittura geroglifica, era una scrittura più semplice, che completava notevolmente e semplificava i geroglifici, usati principalmente negli scritti amministrativi e religiosi. Fu utilizzato tra il IX e il VII secolo a.C.
- Demotica; corrispondente al periodo tardo dell'Egitto, l'ultima fase dell'antico Egitto. Fu il sistema di scrittura a dominare intorno al 660 aC, utilizzato principalmente nell'area economica e letteraria.
Papiro egiziano, inchiostro e scrittura
Lo sviluppo e l'evoluzione dei loro sistemi di scrittura è strettamente correlato all'invenzione del papiro e dell'inchiostro, essendo questo uno dei contributi più importanti alla cultura egiziana.
Il papiro è una pianta originaria dell'Egitto, che cresce abbondantemente sulle sponde del Nilo.Prima dell'invenzione di questo materiale che serviva da supporto per la scrittura, veniva realizzato su tavolette di argilla e rocce, essendo molto poco pratico, poiché uno si sbriciola e l'altro era molto pesante e difficile da scolpire.
Ma il papiro ha fatto una grande differenza, poiché hanno richiesto solo un pennello e un inchiostro per catturare le loro parole, materiali che potevano facilmente portare ovunque.
Inchiostro e papiro erano considerati un'invenzione rivoluzionaria lasciata in eredità dagli antichi egizi al resto delle culture, essendo la base fondamentale delle comunicazioni manoscritte.
Sviluppo e uso della scrittura geroglifica egizia
I geroglifici si sono sviluppati dai primi pittogrammi, che erano simboli e disegni per rappresentare concetti come una persona o un evento. Per la creazione di questo sistema di scrittura, gli egizi prestarono attenzione al loro ambiente e presero oggetti comuni, animali, piante, ecc., per creare i loro simboli.
Tuttavia, questi pittogrammi utilizzati dagli individui inizialmente contenevano informazioni piuttosto limitate.
Ad esempio, potresti disegnare una donna, un albero e un uccello, ma è stato molto difficile se non impossibile comunicare la loro connessione. La prima scrittura pittografica mancava della capacità di rispondere a molte domande relative alle tre figure, perché la donna era vicino all'albero, vedeva l'uccello, stava cacciando, ecc.
I Sumeri nell'antica Mesopotamia realizzarono questa limitazione nell'uso dei pittogrammi e inventarono un sistema di scrittura avanzato intorno al 3200 aC nella città di Uruk.
Per questo aspetto è improbabile l'ipotesi che la scrittura egizia si sia sviluppata dalla scrittura mesopotamica, poiché in tal caso gli egizi avrebbero appreso l'arte della scrittura dai Sumeri, scavalcando la fase dei pittogrammi, a cominciare da una volta con la creazione sumera di fonogrammi, i simboli che rappresentano i suoni.
I Sumeri impararono ad espandere la loro lingua scritta attraverso simboli che rappresentassero direttamente quella lingua, in modo che se volessero veicolare alcune informazioni specifiche potessero farlo in modo completo e attraverso un messaggio chiaro. Gli egiziani svilupparono questo stesso sistema, ma aggiunsero logogrammi e ideogrammi.
Si ritiene che la base della scrittura geroglifica egizia fosse: il fonogramma, il logogramma, l'ideogramma e il determinativo. Quindi impariamo qualcosa in più su di loro:
1-Fonogrammi cioè simboli che rappresentavano solo suoni. Esistono tre tipi di fonogrammi che fanno parte dei geroglifici:
- Segni unilaterali o alfabetici: rappresentano un valore consonante o sonoro.
- Segni bilaterali, che agiscono come due consonanti.
- I segni trilaterali riproducono tre consonanti.
2-Logogramma, è un carattere scritto che simboleggia un termine o una frase, sono associati più a significati che a suoni e di solito sono facili da ricordare
3-Ideogrammi, che sono segni che rappresentano un'idea o un concetto, cioè veicola chiaramente un certo messaggio, come gli emoji attuali che permettono a chi legge il messaggio di conoscere lo stato d'animo di una persona con la faccia arrabbiata , se sta scherzando con una faccia che ride fino alle lacrime o se il tempo del luogo è soleggiato o piovoso.
4-Determinativi: sono ideogrammi usati per indicare quale fosse l'oggetto rappresentato, poiché alcune icone o simboli avevano più di un significato. Gli ideogrammi sono solitamente posti alla fine di una parola, essendo utili in due modi:
- Consente di spiegare o chiarire il significato di una parola particolare, poiché ce ne sono alcune molto simili, quasi uguali
- Il suo utilizzo permette di indicare dove finisce una parola e ne inizia un'altra.
La scrittura usando i geroglifici aveva la particolarità di poter essere scritta nella direzione desiderata, purché apparisse pulita e bella a livello estetico, cioè si potesse scrivere in qualsiasi direzione da sinistra a destra, dal basso verso l'alto e viceversa viceversa in entrambi i casi anche.
Quando si fanno iscrizioni in tombe, templi, palazzi, ecc., l'importante era fare un'opera bella e per questo è scritta nella direzione che meglio si adatta allo spazio disponibile.
È caratteristico della scrittura egizia essere governata dall'estetica, soprattutto, collocando i geroglifici raggruppati in rettangoli, in modo che i segni vengano ingranditi o ridotti per armonizzare il gruppo, sia verticalmente che orizzontalmente, dando un aspetto equilibrato all'iscrizione. .
In alcuni casi invertirebbero l'ordine dei simboli se ritenessero di poter visualizzare un rettangolo estetico ed equilibrato, indipendentemente dal fatto che fosse l'ordine sbagliato.
Tuttavia, la frase potrebbe essere facilmente letta, guidata dalla direzione in cui erano orientati i fonogrammi, poiché le immagini sono sempre all'inizio della frase, ad esempio se la frase deve essere letta da destra a sinistra, gli animali o l'uomo esseri, saranno orientati o guarderanno a destra.
Per gli intenditori della lingua non era qualcosa di complicato, proprio come l'assenza di segni che simboleggiano una vocale, questi erano intesi per chi capiva la lingua parlata. Gli egizi erano in grado di leggere la scrittura geroglifica, anche quando nella frase mancavano le lettere, perché le riconoscevano.
L'alfabeto della scrittura geroglifica egizia consisteva in ventiquattro consonanti di base, ma c'erano più di settecento diversi simboli aggiunti alla frase per chiarire o specificare ciò che le consonanti stanno cercando di trasmettere. Per scrivere usando correttamente questo sistema, gli egizi dovevano memorizzare e usare questi simboli in modo appropriato.
Questo gran numero di segni esisteva ed erano usati prima dell'alfabeto, motivo per cui, nonostante potesse essere un sistema eccessivamente complesso a causa dell'elevato numero di simboli, non potevano essere esclusi per motivi religiosi.
Ricorda che la scrittura, in questo caso i geroglifici, erano considerati un dono del dio della saggezza Thoth, quindi interromperli o modificarli era classificato come sacrilegio, e rappresentava anche un'incredibile perdita, poiché i messaggi dei testi antichi avrebbero perso significato e senso .
Sviluppo e utilizzo dello script ieratico
Considerando quanto deve essere stato laborioso per uno scriba scrivere con i geroglifici, non sorprende che sia stato sviluppato un altro sistema di scrittura più veloce e facile.
La scrittura nota come scrittura ieratica o sacra, era composta da caratteri che potrebbero essere considerati una semplificazione dei geroglifici e si sviluppò nel primo periodo dinastico.
La scrittura geroglifica, già saldamente sviluppata, continuò ad essere utilizzata nell'antico Egitto, essendo la base di tutti gli stili di scrittura successivi, ma mantenendo il suo posto privilegiato quando si trattava di scrivere su imponenti monumenti e templi.
Lo ieratico fu usato dapprima nei testi religiosi, poi in altre aree tra cui amministrazione aziendale, libri di magia e stregoneria, lettere personali e commerciali, atti e documenti giudiziari e legali.
Questo tipo di scrittura egizia veniva eseguita su papiro o ostraca, rocce e legno. Inizialmente poteva essere scritto verticalmente e orizzontalmente, tuttavia dalla XII dinastia sotto la reggenza di Amenemhat III, è stabilito che il sistema ieratico fosse scritto specificamente da destra a sinistra, a differenza del sistema geroglifico.
Intorno all'anno 800 aC subì alcune variazioni, diventando una scrittura corsiva nota come ieratica anormale. La scrittura ieratica fu sostituita intorno al 700 aC dalla cosiddetta scrittura demotica.
Sviluppo e uso della scrittura demotica
La scrittura demotica, o scrittura popolare, era usata per tutti i tipi di scopi, ad eccezione della scrittura di maestose iscrizioni su pietra, che era ancora eseguita in geroglifici.
Gli antichi egizi chiamavano la scrittura demotica sekh-shat o quella usata nei documenti, essendo la più usata e popolare per i successivi mille anni.
Utilizzato in tutti i tipi di opere scritte, questo tipo di scrittura egizia ebbe origine nella regione del Delta del Basso Egitto e si diffuse a sud durante la 1069a dinastia del Terzo Periodo Intermedio tra il 525 e il XNUMX a.C.
Il demotico continuò ad essere utilizzato durante il tardo periodo dell'antico Egitto tra il 525 e il 332 a.C. e la dinastia tolemaica tra il 332 e il 30 a.C., successivamente nel cosiddetto Egitto romano, il demotico fu sostituito dalla scrittura copta.
Sviluppo e uso della scrittura copta
Il copto era la scrittura dei cristiani egiziani, parlano fondamentalmente lingue egiziane e scrivono usando l'alfabeto greco, con alcune aggiunte dalla scrittura demotica. Questi gruppi erano conosciuti come copti.
Nell'alfabeto copto ci sono trentadue lettere, venticinque derivano dalle lettere elleniche, che hanno la loro origine nella scrittura geroglifica egizia, e le restanti sette provengono direttamente dalla scrittura demotica egizia. Imitando la scrittura dell'antica Grecia, il copto è scritto solo da sinistra a destra.
Fu introdotto in Egitto verso la fine del II secolo avanti Cristo, avendo il suo splendore nel IV secolo. Oggi il copto è spesso usato nella Chiesa copta per scrivere testi liturgici.
I copti incorporarono nella loro scrittura le vocali presenti nella lingua greca, rendendone il significato molto chiaro a chiunque legga i loro testi, indipendentemente dalla loro lingua madre.
La scrittura copta è stata spesso utilizzata per copiare e conservare una serie di documenti importanti, che sono stati tradotti dalla loro lingua originale in questa lingua. Per lo più i documenti tradotti in copto erano relativi alla religione, i libri del Nuovo Testamento cristiano e alcuni vangeli riconosciuti da altre religioni.
Inoltre, è stato utile per la comprensione dei geroglifici, poiché ha fornito alcune chiavi per le generazioni successive.
La storia dell'alfabeto copto può essere associata alla dinastia tolemaica, iniziata nel 305 a.C. con il generale Tolomeo I Soter e culminata con Tolomeo XV Cesare nel 30 a.C. In questo periodo, il greco inizia ad essere usato negli scritti ufficiali. Inoltre, gli scritti demotici iniziarono a essere trascritti usando l'alfabeto greco.
Molti testi antichi furono trascritti in quello che oggi è noto come antico copto nei primi due secoli del cristianesimo. Sono costituiti da testi in egiziano, scritti con i caratteri dell'alfabeto ellenico e lettere demotiche, che hanno permesso di riprodurre certi suoni copti.
Quando il cristianesimo fu stabilito come religione ufficiale dell'Egitto, i culti tradizionali degli antichi egizi furono posti il veto e proibiti, provocando la progressiva scomparsa della scrittura geroglifica e successivamente della scrittura demotica, stabilendo il copto come sistema di scrittura approvato dalla chiesa cristiana.
Scomparsa della scrittura egizia
Molte teorie e argomenti indicano che il significato dei geroglifici è svanito nello sviluppo degli ultimi periodi della storia egiziana, poiché la lettura e la scrittura di questi simboli è stata sostituita da altri sistemi più semplici e le persone hanno dimenticato come leggere e scrivere i geroglifici.
Tuttavia, molti studi indicano che i geroglifici furono effettivamente utilizzati fino alla dinastia tolemaica, iniziando a perdere importanza con l'apparizione del cristianesimo, durante il primo periodo romano.
Tuttavia, nel corso della storia egiziana ci sono stati periodi di tempo molto brevi in cui è stato ripreso l'uso della scrittura geroglifica, fino a quando il mondo per gli egiziani è cambiato con le nuove credenze religiose.
Con l'uso della scrittura copta, che si adattava al nuovo modello di cultura che stava sostituendo la cultura dell'antico Egitto, i geroglifici furono dimenticati e completamente svaniti.
Durante l'invasione araba del settimo secolo dopo Cristo, nessuna persona che viveva nelle terre egiziane sapeva cosa significassero le iscrizioni geroglifiche.
Più tardi, quando le esplorazioni europee iniziarono a frequentare il paese intorno al XNUMX° secolo dopo Cristo, non capirono come i musulmani, che quel gran numero di simboli era una lingua scritta molto antica.
Nel XVII secolo d.C., tutto ciò che gli esploratori europei potevano affermare era che i geroglifici erano simboli magici, un'inferenza a cui si è giunti attraverso il lavoro dello studioso tedesco Athanasius Kircher.
Athanasius Kircher si è limitato a seguire l'esempio e ha condiviso le idee degli antichi scrittori greci, che erano anche ignari del significato dei geroglifici, presumendo che fossero solo simboli individuali che rappresentano un concetto. Concentrandosi su questo modello erroneo, ha tentato di decifrare la scrittura egiziana, risultando in un fallimento.
Tuttavia, non era l'unico, molti altri studiosi avrebbero cercato di decifrare il significato di questi antichi simboli egizi, ma nessuno ha avuto successo in quanto non aveva le basi per capire con cosa stessero lavorando,
Anche quando sembravano identificare uno schema nei testi, non c'era modo di sapere come si potessero tradurre quegli schemi.
Tuttavia, intorno all'anno 1798 dopo Cristo, durante l'invasione dell'esercito napoleonico nelle terre egiziane, un luogotenente trovò la Stele di Rosetta. L'uomo riconobbe la potenziale importanza di questa reliquia e la trasferì al Cairo, proprio nell'istituto egiziano fondato da Napoleone all'inizio della sua campagna in questo paese.
La stele di Rosetta è una proclamazione in greco, geroglifici e demotici del regno di Tolomeo V, che regnò dal 204 al 181 a.C.
I tre testi in diversi sistemi di scrittura trasmettono le stesse informazioni, seguendo l'ideale tolemaico di una società multiculturale. Chiunque legga greco, geroglifico o demotico capirà il messaggio inciso sulla stele di Rosetta.
Tuttavia, i conflitti tra Inghilterra e Francia aumentarono, ritardando come previsto la vita in diverse aree, ad esempio fu ritardato il lavoro di decifrazione dei geroglifici con l'aiuto della pietra.
Con la sconfitta dei francesi nelle guerre napoleoniche, la Stele di Rosetta fu trasferita dal Cairo in Inghilterra e ne ripresero gli studi e le analisi.
I ricercatori incaricati di analizzare e decifrare questo antico sistema di scrittura hanno continuato a lavorare sulla base degli studi e delle deduzioni di Kircher, elaborati ed esposti in modo abbastanza convincente.
Lo scienziato inglese Thomas Young, che ha collaborato al lavoro di decifrazione dei geroglifici, pensava che rappresentassero parole e che fossero anche associati a demotico, copto e alcune scritture successive.
Il lavoro di Young fu notato e considerato dal suo collega e rivale, il filologo Jean-Francois Champollion, che intorno al 1824 d.C. pubblicò le sue ricerche sulla decifrazione dei geroglifici egizi.
Questo filologo sarà sempre imparentato con la stele di Rosetta e con i geroglifici, poiché è stato lui a dimostrare in modo definitivo che questi antichi simboli egizi erano un sistema di scrittura composto da fonogrammi, logogrammi e ideogrammi.
Anche quando la contesa tra i due studiosi era una costante, cercando di stabilire chi ha fatto le scoperte più importanti e quindi chi è meritevole di maggior riconoscimento e merito, situazione che gli accademici sostengono oggi, il contributo di entrambi in questo ambito.
Il lavoro di Young ha posto le basi su cui Champollion ha sviluppato la sua ricerca e ha raggiunto i risultati attesi. Tuttavia, è innegabile che sia stata l'opera di Champollion a infrangere finalmente l'antico sistema di scrittura ea esporre la cultura e la storia egiziane all'umanità.
Jean Francois Champollion
Conosciuto come il fondatore dell'egittologia, questo storico francese nacque il 23 dicembre 1790 in una piccola città conosciuta come Figeac. Figlio di Jacques Champollion e Jeanne-Françoise Gualieu, era il più giovane di sette figli.
Studiò al Liceo di Grenoble, istituto con un programma di stampo militare e con l'obiettivo di offrire un'istruzione di prim'ordine e uniforme, come stabilito dalle leggi napoleoniche intorno al 1802. Nonostante gli fosse difficile adattarsi e culminare in questa istituzione, si laureò nel 1807.
Questo appassionato studente di lingue antiche e cultura egizia ha conseguito il dottorato di ricerca in Storia antica presso l'Università di Grenoble.
Il lavoro della sua vita consisteva nel decifrare i geroglifici egizi e nel 1824 pubblicò il Riassunto del sistema geroglifico degli antichi egizi, lavoro che ha spiegato questo complicato sistema di scrittura.
Intorno al 1826 fu nominato curatore della collezione egizia del museo del Louvre, incaricato di selezionare e raccogliere oggetti antichi per le mostre che aveva l'incarico di organizzare, con le limitazioni imposte dal museo.
Nel 1828 fece parte di una spedizione in Egitto, composta da artisti, disegnatori tecnici, architetti e altri egittologi, essendo l'unica volta che visitò questa terra che ammirava e alla quale dedicò la sua vita. Visitò luoghi come il Cairo per vedere le piramidi e la Nubia dove apprezzò i templi Ramesside.
Mi godo circa diciotto mesi di lavoro sul campo nelle terre egiziane, tornando in Francia un po' stanco e malato. Nel primo trimestre dell'anno 1831 ricevette la nomina a Professore di Archeologia al College de France.
Morì con molte complicazioni di salute il 4 marzo 1832, senza poter portare a termine quella che considerava la sua grande opera grammatica egizia, che fu poi completato dal fratello maggiore Jacques-Joseph in omaggio alla sua memoria.
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