Nelle zone costiere tra Esmeralda in Ecuador e Tumaco in Colombia viveva una società indigena chiamata Tumaco o La Tolita; questa era una cultura eccezionale nell'espressione artistica, nell'artigianato e nell'oreficeria. Attraverso questo articolo, ti invitiamo a esplorare un po' di più il Cultura del tumaco.
Cultura del tumaco
La cultura Tumaco-La Tolita era una tribù indigena presente durante il periodo precolombiano, si sviluppò e si evolse negli spazi dei territori insulari da La Esmeralda in Ecuador a Tumaco in Colombia. La sua origine risale all'anno 600 a. C. fino all'anno 200 dC circa; Questi indigeni raggiunsero la loro massima espressione culturale, prima dell'arrivo degli Incas in questo territorio.
Si definivano una comunità basata sulla venerazione cerimoniale e con una favolosa visione artistica, cosa che mancava ad altre comunità del territorio americano. L'abilità artistica di questi autoctoni è considerata una delle più avanzate dell'intero periodo precolombiano.
I reperti archeologici rinvenuti in questi luoghi ricoprono un gran numero di forme, comprese rappresentazioni di ori e maschere con caratteristiche antropomorfe. Sulla base dei ritrovamenti, è possibile stabilire che questa cultura avesse un'organizzazione sociale che ruotava attorno all'arte e alle cerimonie religiose.
Rassegna storica
Diversi archeologi hanno affermato che la cultura Tumaco si sviluppò tra il 700 aC e il 500 dC Presumibilmente, i suoi inizi avevano le sue radici nella cultura olmeca della Mesoamerica, motivata dalle somiglianze tra queste due espressioni artistiche.
Inoltre, si afferma che questi popoli provenissero dall'Oceano Pacifico in Perù, affiliandosi alla cultura Chavín, e poi migrarono in Ecuador e Colombia. D'altra parte, ci sono prove della connessione tra i Tumaco e altri gruppi indigeni ecuadoriani come Jama-Coaque e Bahía.
Nella storia sono stati classificati diversi periodi per la cultura Tumaco, sia per la regione di Tumaco che per La Tolita, in base a questo abbiamo:
Tumaco nella regione colombiana, in questo luogo sono state vissute tre fasi di tempi in cui questa cultura è stata presente, queste sono state:
- Inguapí tra gli anni dal 325 al 50 aC, con due fasi di insediamento,
- Balsale e Nerete nell'anno 50 a. C.,
- El Morro nell'anno 430 d.C., situato nell'area con lo stesso qualificatore.
La Tolita sulla costa nord dell'Ecuador, in questo territorio sono state evidenziate anche tre fasi temporali in cui questa cultura si è insediata, questi erano:
- Tardo formativo tra gli anni 600 e 400 a. C.
- Transizione tra gli anni 400 e 200 aC, iniziano i cambiamenti nelle modalità insediative, il legame agricolo è maggiore e l'azione cerimoniale aumenta.
- Splendore tra gli anni dal 200 aC al 400 dC, questa regione si afferma come sede cerimoniale e urbana; Negli ultimi tempi di questa fase, nonostante l'aumento dell'elaborazione di oggetti in ceramica, si nota una diminuzione della qualità della sua arte, fino a quando il centro perde il suo prestigio.
Successivamente si unirono ad altre tribù, persistendo fino all'arrivo degli spagnoli dove furono assoggettati a vivere come schiavi esercitando il lavoro di estrazione mineraria.
Posizione
La descrizione di questa cultura può cambiare a seconda del tipo di fonte di informazioni che viene consultata su questi nativi. Ci sono diverse indagini archeologiche che descrivono questa cultura come La Tolita, mentre altre la stabiliscono come cultura Tumaco. Entrambe le concezioni sono corrette; Il territorio occupato da questa società è più complesso di quanto indichi l'espressione originaria.
La società Tumaco-La Tolita non era del tutto simile. Questa popolazione era composta da un insieme di piccole congregazioni che avevano caratteristiche molto simili tra loro. In genere si stabilirono nei territori di La Tolita, Monte Alto, Selva Alegre, Tumaco e Mataje. Lo sviluppo della popolazione di queste tribù ha dato origine a questa cultura.
In altre parole, l'area territoriale che un tempo occupava questa cultura è più immensa di quanto sembri il suo nome. Nel suo completamento, la cultura si sviluppa dall'Esmeraldas (un affluente situato in Ecuador) a Calima in Colombia. Tuttavia, per ragioni pratiche, il suo nome si riferisce alle più importanti popolazioni e gruppi culturali, dislocati a Tumaco e La Tolita.
Organizzazione sociopolitica
In termini politici, la cultura Tolita è stata stabilita in manieri con una scala sociale basata su prestazioni lavorative o movimenti per scopi politici. Il comando politico ed economico era così rappresentato dall'élite dominante nei vari centri semiurbani. La classe inferiore era invece composta da agrari, e una classe superiore come gioiellieri e artigiani, separata dalle attività di sostegno.
Questi governi di cultura Tumaco erano amministrati da rappresentanti teocratici che non producevano nulla, anzi, il loro sostegno era fornito dalle risorse umane della classe inferiore. Inoltre, tra le altre esenzioni che avevano i capi, c'era che questi sarebbero stati gli unici ad ottenere ossari sulle colline. Inoltre governavano sia l'esistenza cerimoniale che la gestione economica della comunità; questi usavano la deformazione cranica come emblema della gerarchia sociale.
All'interno della comunità di Tumaco, lo sciamano ha svolto un ruolo guida significativo per la sua saggezza religiosa. Rivestito di poteri per relazionarsi con l'universo spirituale, rappresentava l'intermediario tra l'universo cosmologico e la comunità.
Secondo i risultati, avrebbero usato maschere feline e costumi di pelle per fingere di essere un giaguaro. Un'altra figura che godeva del rispetto e dell'ammirazione della gente era il vecchio, pieno di saggezza ed esperienza.
Allo stesso modo, i Tumaco avevano modo di esprimere la loro concezione e il senso mistico, che era dimostrato attraverso la loro arte.
Economia
Fondamentalmente, l'economia della cultura Tumaco era basata sulla coltivazione di mais, zucca, manioca, cotone e coca. Per coltivare in pianura, adattarono la superficie del terreno utilizzando un complesso metodo di irrigazione; questo enorme aggeggio aveva scanalature larghe da 4 a 9 metri e waru waru larghe da 4 a 20 metri e alte 50 centimetri; parimenti maneggiavano strumenti agrari per la solcatura e la semina, come asce trapezoidali o rettangolari.
In un ambiente palustre con abbondanti risorse marittime, la pesca artigianale era un'attività trascendentale. In cui usavano piccole imbarcazioni, reti con carichi di pietra e ganci installati in linea. Allo stesso modo si perfezionò l'economia con la caccia agli animali della giungla quali: uccelli, rettili e mammiferi. Manipolavano invece il metallo per realizzare decorazioni, elementi come oro e platino che prendevano dalla sabbia dei fiumi.
Il loro insediamento alla foce dei torrenti di montagna forniva reciprocità economiche con le tribù di montagna. Hanno anche mantenuto legami produttivi con le città costiere dell'Oceano Pacifico, attraverso reti di scambio.
religione
Tipicamente nella maggior parte delle società sudamericane di quel tempo, questa cultura esibiva una religione meramente politeista. Allo stesso modo, credevano nell'animismo e nelle anime che erano un pezzo trascendentale della loro cultura mistica.
Gli sciamani hanno svolto un ruolo significativo nelle credenze di questa società. Questi diedero origine a una catena di riti infusi quasi interamente da animali ed esseri dell'ambiente naturale. A sua volta, era comune usare il giaguaro, la vipera, l'aquila, la scimmia o l'alligatore come specie per adorarli, poiché si credeva che personificassero le divinità sulla Terra. Il giaguaro era la divinità più significativa associata alla foresta tropicale, oltre a forza, fertilità e virilità; e invece la vipera era legata alla rigenerazione della vita o alla trasformazione.
Inoltre, gli sciamani hanno anche funzionato come sacerdoti nella cultura religiosa di questa società. Questa azione sacerdotale fu alquanto estesa e furono costruite grandi strutture per fungere da centri rituali, che erano governati dagli sciamani della comunità.
Durante i rituali era molto comune utilizzare un composto allucinogeno, con i funghi che si trovavano nella stessa area occupata da questa società.
Questo complesso mondo spirituale era rappresentato da immagini ceramiche o metalliche, frutto di uno stretto rapporto con l'ambiente. L'espressione religiosa si rifletteva anche in una serie di opere archeologiche destinate al culto e all'ufficio sacerdotale. Per quanto riguarda le cerimonie funebri, seppellivano i defunti sdraiati su un fianco, con vesti, vesti e utensili funerari.
centri cerimoniali
Alcuni dei principali siti cerimoniali della cultura Tumaco includono quanto segue, che sarà dettagliato di seguito:
La Tolita
Apprezzata come la grande sede cerimoniale della cultura Tumaco, è per questo che La Tolita Key era il centro del commercio. Lì si ottenevano risorse minerali come ossidiana, quarzo, giada e smeraldo, che avevano un alto prezzo emblematico per il loro uso nei rituali.
Situato alla foce dell'affluente Santiago, nella città ecuadoriana di Esmeraldas, è stato identificato dai suoi numerosi mogotes. In particolare, questa chiave è stata trasformata in una grande fabbrica di oreficeria, ceramica e acciaio, dove sono state create statuette che simboleggiavano esseri e divinità mitiche. Pertanto, un gran numero di opere salvate da questa cultura si possono trovare nel Museo della Banca Centrale a Quito.
Uno dei mogotes più caratteristici si trovava nel centro dell'isola, che fungeva da area di sepoltura. Lì sono stati trovati resti di cadaveri umani e animali, la scultura in osso è un'altra espressione del sito. Allo stesso modo, La Tolita ha altre isole come Tolita del Pailón, Tolita de los Ruanos, Tolita de los Castillos.
Tumaco
Situato a un centinaio di chilometri dall'isola di La Tolita, da dove c'è un ingresso più accessibile e comodo. In queste terre delimitate da litorali e pianure fluviali, si svolse nei piccoli centri una fase della cultura Tumaco. Di cui sono stati compiuti progressi in quattro aree di insediamento essenziali: Inguapí, Balsal, Nerete e El Morro.
Nel corso del 2011 un gruppo di antropologi è riuscito a recuperare da quest'area 3228 pezzi di ceramica e 54 compendi di roccia. Tra quelli che spiccano gli accessori per polverizzare i grani, raschiare tuberi, tagliare, raschiare e colpire altri materiali, oltre ai contenitori.
Artigianato e Oreficeria
L'artigianato fu una delle manifestazioni culturali più note della cultura Tumaco; In realtà, l'artigianato in tutte le sue rappresentazioni è ciò che ha allontanato questa società dalle altre tribù situate nello stesso territorio. I loro metodi erano in qualche modo in anticipo sui tempi e le composizioni che producevano avevano un profondo significato sociale.
L'oreficeria era anche un'abilità molto distinta per la popolazione di questa cultura; Hanno manipolato in particolare l'oro, che ha portato alla scoperta di un gran numero di figure di valore nelle zone archeologiche di queste regioni della Colombia e dell'Ecuador.
Allo stesso modo, attraverso l'oreficeria e l'artigianato, la cultura di Tumaco ha manifestato la sua pluralità culturale, attraverso la quale ha ricreato significativi tratti distintivi sociali e religiosi che ne rappresentavano la cultura. Realizzarono anche sculture dal significato carnale, riferite ai numerosi riti di fertilità che questa civiltà era solita compiere periodicamente.
Ceramica
Le produzioni ceramiche di questa cultura esibiscono compendi legati alla loro comunità; In vari casi furono incorporate figure che svolgevano un ruolo mistico, nonché la realizzazione di effigi fisionomicamente equivalenti agli abitanti della tribù, anch'essa comune.
La ceramica di questa civiltà era molto ben realizzata, il che l'ha aiutata a resistere positivamente al passare degli anni. Questo, a sua volta, è stato utilizzato per la produzione di molti oggetti, compresi i gadget che i locali usavano nella loro vita quotidiana; Allo stesso modo, gli strumenti in ceramica venivano utilizzati nella produzione di strutture, per parti di riti e cerimonie religiose.
maschere
La trascendenza delle maschere risiede nel loro modo definito e unico di maneggiare l'oro e l'argento, che a sua volta riflette il loro alto status sociale, così come lo slancio della loro vita religiosa e cerimoniale. I segni erano solitamente fatti d'oro e tumbaga; e le dimensioni di questi erano di circa 17.5 centimetri di lunghezza e 13.6 centimetri di larghezza.
Molte delle effigi scolpite, la più frequente avevano la rappresentazione di una testa umana, con complementi sferici e la parte superiore sezionata orizzontalmente. A volte i suoi occhi e la sua bocca erano aperti; erano figure semplici, ma lavorate con cura e con dettagli molto vari, a seconda dei pezzi.
Motivato dal furto di cacciatori di tesori e dal commercio clandestino di reperti archeologici che si è sviluppato negli ultimi secoli, dei complessivi 40 tolas (pampa d'oro), conosciuti nell'isola di La Tolita, ne rimangono solo 16.
I Tumaco erano esperti ceramisti e sono considerati una delle migliori culture della ceramica di tutte le Americhe. Nelle ceramiche di Tumaco si possono visualizzare varie qualità della natura quotidiana e religiosa, come il contenuto della maternità, della donna, dell'erotismo, della malattia e della vecchiaia.
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