Hari ini kami akan mengajari Anda melalui artikel menarik ini, berbagai jenis pemerintahan di Organisasi Politik Toltec, dengan dominasi kasta militer, di samping karakteristik khusus lainnya dari budaya mereka dan hal-hal lain.
Bagaimana organisasi politik Toltec?
Organisasi politik Toltec ditandai dengan kekuasaan dan dominasi yang dilakukan oleh para pemimpin militer. Dominasi militer dihasilkan dari berbagai perang yang harus dihadapi rakyat untuk mempertahankan tanah mereka. Perjuangan konstan budaya Mesoamerika ini telah menghasilkan pertumbuhan teritorial.
Secara umum, masyarakat Toltec dicirikan oleh fakta bahwa mereka pada awalnya adalah pengembara, mereka mempraktikkan nilai-nilai ketulusan, kepatuhan, dan kesetiaan. Di sisi lain, laki-laki bertanggung jawab untuk menghidupi keluarga mereka, sedangkan perempuan bertanggung jawab atas pekerjaan rumah tangga. Namun, sifat yang paling menonjol adalah keberanian.
Sebagai pejuang yang baik, mereka berhasil menunjukkan keterampilan kepemimpinan mereka, yang memungkinkan para prajurit yang memimpin pertempuran untuk mengatur dan membangun hierarki politik. Diikuti oleh kekuatan militer adalah imamat dan di bawah ini kelas yang kurang disukai, seperti pengrajin dan petani.
Organisasi politik Toltec: struktur kekuasaan
Bentuk pemerintahan budaya ini adalah monarki dan militeristik. Selain itu, dicirikan oleh karakter teokratisnya, yaitu para penguasa tertinggi mengambil keputusan dengan berpedoman pada undang-undang dan peraturan agama yang berlaku. Kelompok etnis ini adalah orang-orang politeistik, sehingga mereka dipandu oleh semua dewa yang mereka percayai.
Organisasi politik Toltec dipimpin oleh seorang pemimpin berpangkat tinggi, yang merupakan pemimpin militer terkemuka yang telah bekerja sama dalam beberapa pertempuran. Kepala pemerintahan ini adalah sejenis raja yang dihormati oleh penduduk dan, terkadang, takut akan cara dia menjalankan kekuasaan, dia didukung oleh para imam.
Raja atau penguasa yang paling menonjol
Dalam budaya Toltec, ada berbagai raja atau penguasa yang memastikan bahwa monarki berlangsung selama lebih dari tiga ratus tahun. Beberapa yang paling penting adalah:
– Chalchiutlantzin (667-719 M).
– Ixtlicuechahuac (719-771 M).
– Huetzin (771-823 M).
– Totepeuh (823-875 M).
– Nacaxxoc (875-927 M).
– Mitl (927-976 M).
– Xiuhtzatzin (ratu) (976-980 M).
– Tecpancaltzin (980-1031 M).
– Tōpīltzin (1031-1052), meninggal pada tahun 2 Tecpatl.
Dari daftar yang disebutkan, penguasa yang paling penting adalah Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl, lebih dikenal sebagai Topiltzin. Karyanya dibedakan oleh kapasitas yang menghasilkan kemakmuran Toltec dan dengan cara mengkonsolidasikan tradisi dan kebiasaan orang-orang Mesoamerika ini.
Quetzalcóatl adalah putra Tecpatl (salah satu kepala suku pertama Toltec, yang dipuja sebagai tokoh mitologi). Dia bertanggung jawab untuk menyusun politik Toltec, strategi dan prinsipnya memerintah untuk waktu yang lama. Nama prajurit ini terkait dengan dewa yang mereka sembah dan berarti "ular berbulu".
Raja atau penguasa yang paling menonjol
Dalam budaya Toltec, ada berbagai raja atau penguasa yang memastikan bahwa monarki berlangsung selama lebih dari tiga ratus tahun. Beberapa yang paling penting adalah:
– Chalchiutlantzin (667-719 M).
– Ixtlicuechahuac (719-771 M).
– Huetzin (771-823 M).
– Totepeuh (823-875 M).
– Nacaxxoc (875-927 M).
– Mitl (927-976 M).
– Xiuhtzatzin (ratu) (976-980 M).
– Tecpancaltzin (980-1031 M).
– Tōpīltzin (1031-1052), meninggal pada tahun 2 Tecpatl.
Dari daftar yang disebutkan, penguasa yang paling penting adalah Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl, lebih dikenal sebagai Topiltzin. Karyanya dibedakan oleh kapasitas yang menghasilkan kemakmuran Toltec dan dengan cara mengkonsolidasikan tradisi dan kebiasaan orang-orang Mesoamerika ini.
Quetzalcóatl adalah putra Tecpatl (salah satu kepala suku pertama Toltec, yang dipuja sebagai tokoh mitologi). Dia bertanggung jawab untuk menyusun politik Toltec, strategi dan prinsipnya memerintah untuk waktu yang lama. Nama prajurit ini terkait dengan dewa yang mereka sembah dan berarti "ular berbulu".
manusiawi
Di sisi lain, versi Topiltzin yang berlawanan adalah Huemac, yang merupakan penguasa yang menggantikannya. Pemimpin ini dianggap sebagai salah satu yang terakhir dalam budaya Toltec, tetapi penampilannya dikaburkan oleh keputusan buruk yang dia buat. Oleh karena itu, kota ini mengalami berbagai krisis di seluruh strukturnya yang berujung pada kehancurannya.
Huemac dan penghargaannya
Salah satu penyebab utama jatuhnya Toltec adalah cara Huemac melakukan pengumpulan upeti dan pajak. Despotisme yang dia gunakan untuk menjalankan kekuasaan dan penerapan hukum membangkitkan reaksi penduduk tetangga, sampai dijarah dan diserbu.
Hukum
Hukum menjadi poin fundamental dari budaya Toltec setelah mereka menjadi orang yang beradab dan menetap di Tollan (Tula, sekarang Meksiko). Oleh karena itu, ini diadopsi oleh kepala pemerintahan utama (raja), yang menerapkannya pada surat dan dengan demikian mempertahankan kendali atas populasi.
Raja, sebagai pencipta undang-undang, juga memiliki kekuasaan untuk menghukum mereka yang tidak mematuhinya melalui tindakan militer yang mengancam dan mengintimidasi. Salah satu hukuman utama akibat ketidaktaatan adalah pengorbanan, orang itu diberikan kepada dewa yang mereka percayai.
Para pendeta
Para imam adalah tokoh penting dalam organisasi politik Toltec, relevan untuk menentukan bahwa mereka sangat berbeda dari apa yang dikenal saat ini.
Relevansi badan imam disebabkan oleh fakta bahwa politik dan agama berjalan beriringan, karena para penguasa percaya bahwa para dewa membimbing mereka dalam pertempuran mereka dan dalam keputusan pemerintahan mereka.
Dengan cara ini, para imam bertanggung jawab atas berbagai populasi yang ditaklukkan oleh para pemimpin militer melalui perang. Pada saat yang sama, mereka menasihati atasan mereka berdasarkan pesan yang mereka terima dari para dewa saat itu.
Di sisi lain, partisipasi politik para imam dalam budaya suku bangsa mencakup pelaksanaan berbagai fungsi publik, serta pengawasan rumah-rumah militer. Mereka juga memiliki kekuatan untuk mempertahankan diri terhadap serangan dan invasi tetangga dan untuk menaklukkan negeri lain dengan tujuan memperluas monarki.
Kegiatan politik utama
Toltec memfokuskan aktivitas politik mereka pada strategi militer yang dirancang oleh para penguasa dan penguasa untuk menaklukkan wilayah lain. Perluasan orang-orang Mesoamerika ini dan keabadian mereka selama tiga abad adalah karena karakter pejuang dan semangat pertahanan mereka.
Lawan utama organisasi politik Toltec adalah Chichimecas, yang terus-menerus berjuang untuk keuntungan ekonomi dan sosial. Di sisi lain, Toltec membuat aturan mereka lebih otentik dengan menaklukkan masyarakat tetangga mereka dan menanamkan di dalamnya semua tradisi mereka, terutama tradisi keagamaan.
Perlu disebutkan bahwa keputusan politik kelompok etnis ini terkait erat dengan pertumbuhan ekonomi. Para pemimpin memanfaatkan penaklukan wilayah baru untuk mengembangkan kegiatan pertanian mereka. Dengan demikian, mereka berhasil memasarkan dan menghasilkan keuntungan bagi semua orang, terlebih lagi bagi mereka yang memiliki komando tinggi.
Budaya
Seni; Keseniannya, yang tercermin dalam patung dan relief dinding, erat kaitannya dengan arsitektur. Mereka telah mewakili dewa dan karakter mereka dalam patung batu, mural, keramik, lukisan dan kerajinan tangan.
Arsitektur: Toltec tidak diragukan lagi membuat perubahan penting pada standar arsitektur yang ada di Mesoamerika pada abad ke-XNUMX; Salah satunya adalah penggunaan patung antropomorfik yang menopang langit-langit ruangan dengan kepala, sehingga menghasilkan ruang interior yang luas, seperti yang terlihat di kuil Tlahuizcalpantecuhtli El Señor del Alba.
Tula diperkirakan menjadi rumah bagi sekitar 30,000 penduduk, yang tinggal di kompleks satu lantai yang besar dengan atap datar yang sebagian besar terbuat dari batu dan tanah dan selesai di adobe. Tidak termasuk area Tula yang dapat dihuni, itu mencerminkan rencana jaringan yang dengan jelas mendefinisikan lingkungan yang berbeda.
Di antara elemen arsitektur yang paling signifikan, Piramida B menonjol, dengan nama atlantisnya yang salah, setinggi 4.6 m yang pernah menopang atap kuil. Menurut penelitian, Atlantis ini dihiasi dengan mosaik dan bulu permata.
Jejak cat menunjukkan bahwa mereka berpotensi ditarik untuk mereproduksi prajurit Toltec-Chichimec dari Mixcóatl (bapak Quetzalcóatl) atau dewa bintang pagi Tlahuizcalpantecuhtli.
Mereka juga membangun tiang ular berbulu, kepala ke bawah dan ekor ke atas, mendukung ambang pintu yang merupakan bagian dari pintu masuk ke aula besar.
Di ranah domestik, mereka memiliki tiga kelas kompleks perumahan yang berbeda, kelompok rumah, unit kamar dan tempat tinggal mewah.
Keahlian memasak: Menurut serangkaian penelitian yang dilakukan di Tepetitlán, daerah pedesaan Tula, Hidalgo, spesialis Guadalupe Mastache dan Robert Cobean menetapkan bahwa bayam sangat penting untuk memelihara budaya Toltec, karena mencegah suku-suku ini mengalami kelaparan di saat kekeringan. . .
Saat ini, bayam menghasilkan "alegrías", campuran produk ini dengan madu, kacang tanah dan kismis; Amaranth, huautli atau alegría, nama yang dikenal hari ini, pada zaman pra-Hispanik merupakan tanaman pokok di berbagai budaya di negara ini, termasuk yang didirikan di Tula, Hidalgo, seperti yang dilaporkan oleh bukti arkeologis dan data etnohistoris dari Anda budaya.
Sementara itu, Nadia Vélez Saldaña, seorang arkeolog yang berspesialisasi dalam paleobotani dan anggota tim peneliti zona arkeologi Tula, menjelaskan bahwa benih ini tidak hanya penting untuk populasi Hidalgo ini, tetapi juga di seluruh Mesoamerika, karena mudah ditemukan. -menggunakan tanaman untuk budidaya, selain memiliki tingkat ketahanan yang tinggi terhadap musim kemarau dan musim dingin:
Amaranth lebih tahan dan tumbuh di semua jenis tanah yang dibuahi, oleh karena itu, tanpa adanya sereal, huautli-lah yang menutupi kebutuhan pangan penduduk.
Nadia Velez Saldana
Ciri lain dari bayam adalah kemampuannya untuk disimpan dalam pot tanah liat untuk waktu yang lama, tanpa membusuk.
Ini, bersama dengan nilai gizinya yang tinggi, telah membuatnya, pada tahap tertentu, ditetapkan sebagai tanaman terpenting di Tula, lebih dari jagung, pada kenyataannya, salah satu upeti yang provinsi 'Ajacuba dan Jilotépec.
Di antaranya Tula dimasukkan pada akhir Postclassic (antara 1200 dan 1521), mereka memberikan Triple Alliance, selain jagung dan kacang-kacangan, justru bayam, yang menunjukkan bahwa tanaman ini merupakan tanaman penting pada periode ini.
Amaranth digunakan tidak hanya sebagai makanan, tetapi juga untuk persembahan dan ritual; Dalam pengertian ini, Vélez Saldaña menyebutkan bahwa penggunaan biji-bijian telah didokumentasikan oleh Bernardino de Sahagún dan penulis sejarah lainnya, yang menjelaskan penggunaannya dalam upacara tertentu di mana patung-patung yang dibuat dengan bayam yang diikat digunakan.
Figur huautli ritual dibuat dengan teknik yang digunakan saat ini untuk membuat permen bayam, kata peneliti. Mereka memanggang bayam dan kemudian mencampurnya dengan madu magüey untuk mendapatkan pasta lunak untuk membentuk sosok antropomorfik dewa tertentu, yang digunakan dalam upacara.
Akhirnya, Vélez Saldaña menunjukkan bahwa, tampaknya, kepentingan ritualnya bisa menjadi penyebab pelarangannya setelah penaklukan, budidayanya menurun hingga hampir menghilang dari beberapa daerah selama masa kolonial, sehingga organisasi politik Toltec menurun.