Dalam artikel ini, Anda akan belajar tentang lazarillo de tormes dan kemalangan nasibnya, karakter yang sejak kecilnya tidak bahagia, ibunya memberikannya kepada seorang buta untuk membimbingnya, dan sejak itu dia telah melayani banyak tuan. Dalam kehidupannya yang buruk, dia tahu kebahagiaan di sebelah seorang wanita.
Lazarillo de Tormes: Bekerja
Kehidupan buku Lazarillo de Tormes, adalah sebuah karya sastra Spanyol anonim, diriwayatkan sebagai orang pertama, dengan gaya surat missive, itu berbicara tentang keberuntungan dan kesulitan menderita sepanjang keberadaannya
Dalam novel ini, Lazarillo de Tormes, adalah kisah yang diriwayatkan secara otobiografi dari kehidupan seorang anak, yang bernama Lázaro de Tormes, yang terjadi pada abad ke-XNUMX, dari kelahirannya, masa kecilnya yang tidak bahagia hingga pernikahannya, yang mencapai kedewasaan.
Karya ini dikualifikasikan sebagai pendahulu dari narasi picaresque, karena kandungan aspek seperti realisme, yang muncul di Spanyol, di mana genre mengekstrak substansi moral, sosial dan agama, cerita pada orang pertama, struktur keliling, ketentuan untuk master yang berbeda dan moralisasi dan pemikiran melankolis.
Lazarillo de Tormes, adalah sketsa sarkastik dan kejam dari masyarakat saat ini, di mana kejahatan dan perilaku menipu dapat dilihat, terutama oleh para imam dan agama. Ada hipotesis yang berbeda tentang kepengarangannya. Mungkin penulisnya adalah pendukung ide Erasmus, aliran ideologis dan estetika dalam humanisme Renaisans, oleh Erasmus dari Rotterdam dari Belanda.
Karena alasan ini, itu dilarang oleh Inkuisisi, tetapi kemudian mereka mengizinkan publikasinya ketika dimodifikasi. Novel ini tidak sepenuhnya diterbitkan ulang sampai abad ke-XNUMX. Dari gaya karya ini saya mengundang Anda untuk membaca Ksatria berbaju besi berkarat
Karya ini menceritakan kisah seorang licik, Lázaro, yang dimulai sejak usia dini, untuk memberikan layanannya kepada tuan yang berbeda, di antara mereka yang muncul, seorang buta yang memberinya makan dengan kasar, seorang ulama, seorang pria terhormat, seorang buldero, dan seorang juru sita yang akhirnya menemukan kebahagiaan dengan menikahi pelayannya.
Asalnya adalah Spanyol, tetapi seiring waktu menyebar ke seluruh Eropa, di negara-negara seperti Jerman dan Prancis. Tidak ada keraguan bahwa karya tersebut mengacu pada visi seorang humanis yang kecewa, mungkin orang Yahudi yang bertobat yang dihancurkan oleh kehidupan, yang akan membuat kepengarangannya transparan.
Demikian juga dapat ditonjolkan dari muatan populer yang luas atau dari sebuah mitos, yang mengajarkan pelajaran-pelajaran kecil kehidupan dengan menertawakan tokoh-tokoh pada masa itu.
edisi pertama
Empat edisi pertama sangat berharga, berasal dari tahun 1554. Mereka dicetak di Burgos, Antwerpen, Alcá de Henares, dan Medina del Campo. Yang tertua tampaknya adalah Burgos dan Medina.
Dari edisi yang sesuai dengan Antwerpen, tujuh salinan berbeda disimpan, sementara hanya satu dari tiga edisi lainnya yang ada. Karya klasik yang baru ditemukan adalah edisi Medina del Campo, diterbitkan pada tahun 1992, disimpan di sebuah rumah di Plaza de Nuestra Señora de Soterraño di provinsi Barcarrota.
Mungkin, bagaimanapun, ada edisi lain yang lebih legendaris dari tahun 1553 atau 1552, yang keberhasilannya akan menghasilkan empat edisi selanjutnya yang disimpan secara bersamaan.
Kepengarangan
Penulisan karya ini adalah anonim, namun, cerita tentang Lazarillo de Tormes terkait dengan penulis yang berbeda. Pada tahun 1605, biksu José de Sigüenza dari Ordo Saint Jerome menugaskan penulis novel ini kepada biksu lain bernama Juan de Ortega, setelah draf karya itu ditemukan di selnya:
“Mereka mengatakan bahwa ketika dia adalah seorang mahasiswa di Salamanca, anak muda, karena dia memiliki kecerdikan yang begitu gagah dan segar, dia membuat buku kecil yang ada di luar sana, yang disebut Lazarillo de Tormes, menunjukkan dalam subjek yang begitu sederhana kepatutan Bahasa Kastilia dan sopan santun orang-orang yang ia perkenalkan dengan kecerdasan dan keanggunan yang luar biasa, sehingga layak dibaca oleh mereka yang memiliki selera yang baik. Indikasinya adalah ditemukannya draf di sel, yang ditulis dengan tangannya sendiri.
Saat itu, ketika Lazarillo de Tormes diterbitkan, Juan de Ortega bertindak sebagai Jenderal Jerónimos, yang membuktikan alasan bahwa karya tersebut akan ditampilkan tanpa penulis. Penulisan biarawan Juan de Ortega, dan moderasi anonimitas yang berlaku karena perannya sebagai Jenderal Ordo, dilindungi dengan aman oleh Marcel Bataillon, yang disetujui oleh jurnalis José Delfín Val.
Kemudian, pada tahun 1554, kebajikan itu diberikan kepada perwakilan Diego Hurtado de Mendoza, yang mungkin menjadi dua penulis karya tersebut, namun, sama sekali tidak ada yang dikonfirmasi; dan akhir-akhir ini dianugerahkan kepada Sebastián de Orozco, dari Toledo, karena dikaitkan dengan tema dan kualitas Lazarillo dengan novel penulis ini, tetapi masih belum terdefinisi.
Pada tahun 1607, dalam katalog sastra Spanyol yang dikenal sebagai Catalogus Clarorum Hispaniae scriptorum, yang dibuat oleh Flemish Valerio Andrés Taxandro, disebutkan bahwa Diego Hurtado de Mendoza “mengarang […] buku hiburan yang disebutkan di atas Lazarillo de Tormes”
Sementara itu, dramawan lain dari abad ke-1726 M, serta Dictionary of Authorities of the Royal Spanish Academy, 1739-XNUMX, menunjuk ke kanan ini, yang mencapai beberapa keberuntungan, terutama pada abad ke-XNUMX.
Pada akhir abad ke-XNUMX M, sebuah berita oleh Alfred Morel-Fatio dari Hispanik, sebuah proposisi yang kemudian diungkapkan oleh Manuel J. Asensio, menghubungkan penulis Lazarillo de Tormes dengan kelompok Erasmian dari Valdés bersaudara. Mempertahankan asumsi ini, novel karya Juan Valdés, atau saudara Alfonso, telah dirujuk.
Menjadi ini, pada tahun 2002, salah satu yang menjadi kenyataan, setelah penyelidikan profesor Rosa Navarro Durán, yang didasarkan pada membandingkan narasi dengan dialog Alfonso de Valdés, Dialog Merkurius dan Carón dan Dialog dari hal-hal yang terjadi di Roma.
Aspirasi Sebastián de Horozco, yang menominasikan José María Asensio y Toledo, pencetak Buku Nyanyiannya, pada tahun 1914 pada abad ke-XNUMX M, didukung oleh Julio Cejador y Frauca, dalam edisi Lazarillo de Tormes-nya, di mana sebuah legenda novel oleh penulis ini seorang anak buta bernama Lazarillo.
Pada saat itu, Francisco Márquez Villanueva adalah seorang profesor, Hispanis, Cervantist dan kritikus sastra, ia mengambil dan membela pekerjaan, menemukan kesamaan yang signifikan dalam tema, pemikiran dan leksikon, dan datang untuk mempertahankan bahwa "Hampir tidak ada tema sastra, topik, pemikiran, sumber ekspresif di Lazarillo yang juga tidak dapat ditemukan di Horozco”.
Demikian pula, penulis lain telah dipamerkan dari karya Lazarillo de Tormes, seperti kasus sastra Lope de Rueda, Pedro de Rúa, Hernán Núñez, Ksatria Yunani dan, yang terakhir, Francisco Cervantes de Salazar, dilestarikan oleh José Luis Madrigal , meskipun sarjana ini meninggalkan asumsi itu, kemudian pada tahun 2008 untuk melindungi kepenulisan Juan Arce de Otálora, penulis Colloquia de Palatino dan Pinciano.
Sama seperti karya tersebut telah dikaitkan dengan Alejo Venegas de Busto, dia adalah seorang penulis, Bartolomé Torres Naharro adalah seorang penyair dan penulis drama Spanyol, Gonzalo Pérez, sekretaris kerajaan Carlos I, bahkan Fernando de Rojas adalah seorang penulis Spanyol, penulis La Celestina , serta Juan Luis Vives, adalah seorang humanis, filsuf, dan pendidik Spanyol. Di antara penulis Spanyol lainnya, kami dapat menyebutkan pencipta Sejarah Spanyol, Arturo Perez Kembali.
Karena penggunaan mutlak dari otobiografi palsu, antara lain, Clark Colahan dan Alfred Rodríguez menjadi percaya bahwa Lazarillo de Tormes dibentuk oleh humanis Juan Maldonado, yang berasal dari Cuenca, sebuah provinsi dan kota di Spanyol, proposal yang disempurnakan oleh Francisco Calero pada tahun 2006.
Pada bulan Maret 2010, ditunjukkan di media bahwa paleografer Mercedes Agulló mengungkapkan beberapa tulisan Diego Hurtado de Mendoza, dengan frasa "Berkas koreksi yang dibuat untuk pencetakan Lazarillo dan Propaladia", alasan yang membawanya untuk menulis sebuah karya dengan isi “hipotesis serius tentang kepenulisan Lazarillo, yang, diperkuat oleh fakta dan keadaan lain, menunjuk dengan kuat ke arah Don Diego”.
Gender
Karya sastra Lazarillo de Tormes, mengacu pada narasi belajar mandiri dan picaresque, dari konten yang seharusnya sederhana, namun, dengan konten yang rumit. Dengan aspek epistolary, karena surat yang dikirim ke belas kasihan kami, yang melibatkan elemen superior karena status sosial mereka, dan terinspirasi oleh "kasus", sebuah peristiwa yang didengar, dan versi pribadinya meminta Lázaro, dalam keterlibatannya dalam dirinya, ungkapkan dia.
Dengan cara ini gaya pengakuan biasanya muncul, dan karakternya adalah seorang religius yang layak diakui, mungkin Uskup Agung Toledo, yang akan mendengar komentar aneh tentang perilaku seksual gelap Imam Besar San Salvador, bahwa tampaknya imam ini adalah seorang pezina dengan istri Lazarus
Dengan cara ini, semacam pengakuan muncul dan karakter, seorang religius yang tinggi dan layak, mungkin Uskup Agung Toledo, yang akan mendengar komentar aneh tentang perilaku aneh Imam Besar San Salvador, yang menurut imam itu berzina. tindakan dengan istri Lazarus.
Kebaruan teks, mengganggu dan menciptakan gaya sastra realistis yang spesifik, karya picaresque, melalui elemen parodi narasi non-Yahudi dan cita-cita Renaisans: hingga prestasi luar biasa dari prestasi prajurit dan teks-teks gembala malaikat dan bangsawan yang jatuh cinta, mereka melatih akta kelaparan, yang hanya mengamati apa yang ada di bawah garis leher, dan hanya berkaitan dengan keabadian, dengan kebiasaan penulisan Spanyol yang realistis, yang pada waktu itu diperkuat oleh La Celestina dan sekuel-sekuelnya.
Tema
Tema yang terkandung dalam karya Lazarillo de Tormes memiliki aspek moral: mengacu pada sindiran cemberut, termasuk kecaman, dengan rasa kengerian dan kepalsuan ilusi. Kesopanan manusia tampak sangat dimanjakan oleh visi buram yang diberikan oleh penulis, tidak percaya dan tidak beragama.
Hidup itu sesat, seperti yang dimanifestasikan oleh orang buta kepada Lázaro dalam novel, "Lebih penting menjadi keras daripada telanjang", setiap orang mencari keuntungan mereka tanpa memikirkan orang lain. Tidak diragukan lagi bahwa itu mengacu pada visi seorang humanis yang kecewa, mungkin seorang Yahudi yang pindah agama, nama yang diberikan kepada seorang Yahudi yang telah berpindah agama, dan seorang Erasmian.
Akibatnya, karya sastra ini dimasukkan dalam Indeks Teks Terlarang Inkuisisi, yang kemudian memungkinkan peredaran versi yang diubah dari fragmen-fragmen yang tidak religius.
Selain itu, karya ini, Lazarillo de Tormes, diterjemahkan ke berbagai bahasa serta digandakan. Pengaruhnya yang nyata pada tulisan Spanyol dapat menunjukkan bahwa tanpanya, Don Quixote de la Mancha, atau banyak karya picaresque Spanyol dan asing lainnya yang masih ada, tidak dapat diciptakan.
Fuentes
Novel ini, Lazarillo de Tormes, terkait dengan karya sastra lainnya, yaitu:
keledai emas
El Lazarillo, mempertahankan struktur novel costumbrista tentang eksploit, yang ditunjukkan oleh karya Lucio Apuleyo. Ini campur tangan dalam organisasi narasi dan kepribadian protagonis: pemuda dari banyak master, bagaimanapun, Lázaro tidak menderita transformasi bahasa Apuleius. Itu diterbitkan di Seville pada tahun 1513, yang diterjemahkan oleh Diego López de Cortegana.
Buku keempat dari ksatria pemberani Reinaldos de Montalban
Ini adalah novel tahun 1542, menjadi kebenaran adaptasi oleh Baldus atau Baldo, puisi cacat, untuk menjadi kombinasi dari kata-kata Latin dan biasa dengan akhiran Latin, oleh Teófilo Folengo Italia, yang menunjukkan cerita otobiografi, karakter keturunan rendah dan pasangan orang buta dan pelayannya. Namun, model Apuleius dapat dilihat dalam karya ini seperti di Lazarillo.
proses surat cinta
Ini adalah karya sastra sentimental oleh Juan Segura, Lazarillo de Tormes, mengambil model surat, yang sangat penting dalam humanisme.
cerita rakyat
Saat ini, upaya dilakukan untuk tidak memuliakan sumber verbal sebagai dasar Lazarillo, dan untuk mempertimbangkan buku-buku tertulis, terutama jika kemungkinan penulisnya adalah orang yang berpendidikan.
Wahyu Agustinus dari Hippo
Ambil struktur otobiografi, terutama di awal novel.
Nilai dan signifikansi
Novel El Lazarillo de Tormes, sebuah karya sastra artistik yang berada di tingkat pertama, untuk penampilan aslinya, nilai kemanusiaannya, besarnya dan makna sastra dan budaya, dengan gaya, untuk Kastilia yang disajikan dengan baik, konkret dan lisan yang merenungkan Juan de Valdés, dan ekspresinya: Kastilia klasik, teladan, mudah diatur dan ekspresif, agak sarkastik, melebihi reproduksi, apalagi mereka tidak terdegradasi dan ditempatkan pada level yang sama dengan pepatah asli dan kutipan yang dipelajari.
Perbedaan yang ada antara elemen dan produksinya oleh penulis, sangat terfokus pada yang terakhir, namun, itu tidak memungkinkan kita untuk melihat sekilas, dalam apa yang berada di salah satu kualitasnya, energi yang seharusnya diterimanya.
Untuk sebagian besar, unsur-unsur, dan bahkan karakter, sesuai dengan cerita rakyat dan asal khas; ada cerita pendek dan narasi lucu, yang diambil dari warisan populer.
Meskipun, karya tersebut membentuk pendahulunya sendiri, dan berisi banyak koleksi teknik dan narasi: penangguhan, digunakan oleh Cervantes; seperti yang terlihat di episode bouldering; atau pengulangan narasi yang menanjak ke gradasi, seperti kasus orang buta atau penganut agama Maqueda.
Penggunaan bentuk annular, yang berakhir dengan apa yang dimulainya, memungkinkan karya sastra itu bergema; di sisi lain, menjadi karya pertama komposisi polifonik agama dalam sastra Spanyol. Karakter Lázaro maju, tidak datar atau pola teladan: dia berubah dan berkembang, dan berubah dari tidak bersalah menjadi kurang ajar licik, menginstruksikan dirinya dari pelajaran bahwa kehidupan itu sendiri membuat diketahui dia.
Sedemikian rupa sehingga pada akhirnya, dan tidak percaya diri, keberadaan karakter terlihat seperti yang paling bisa terjadi padanya, dengan mempertimbangkan semua perjalanan penting yang terjadi padanya.
Pengkhianatan dan perzinahan oleh istrinya tidak ada bandingannya dengan penganiayaan yang dideritanya. Setiap karakter benar-benar spesifik dan dicirikan tanpa Manikheisme, yang berarti doktrin agama yang berasal dari ide-ide Manes: barbarisme orang buta, yang tidak total; idealisme fantastis dan sia-sia dari pengawal miskin.
Sebuah personifikasi, ekspresi folkloric, kemudian diambil oleh Cervantes; dalam percakapan antara hati nurani, di mana wawasan manusia terlihat, yang kemudian mewakili warisan Cervantes sendiri, dalam kenyataan domestik dan pengawal; atau ambisi, kekikiran dan kepalsuan gerejawi.
Nilai dalam aspek psikologis dan kemanusiaan itu terwujud dalam kesepakatan ketiga, yang mencoba menunjukkan bagaimana kemajuan gaya polifonik kontemporer bekerja; Demikian juga, Lazarillo menelusuri tokoh-tokoh dasar dari genre konsekuensi Spanyol dan Eropa yang luas, novel bergaya picaresque, yang secara definitif akan didirikan dengan Guzmán de Alfarache, dari tahun 1599, oleh Mateo Alemán, bahkan lebih diinstruksikan dan layu.
Argumen
Karya sastra Lazarillo de Tormes, tentu saja, adalah surat ekstensif yang dikirimkan penulis kepada perwakilan penyamaran, yang ia sebut sebagai "Yang Mulia". Ini dibagi menjadi tujuh bab, dan diriwayatkan sebagai orang pertama, kisah Lázaro, seorang anak lelaki yang sederhana, tetapi tanpa rasa malu.
Lázaro de Tormes, putra Tomé González dan Antona Pérez, penduduk asli Tejares, sebuah kota di Salamanca. Kelahirannya terjadi di sungai Tormes, yang menyebabkan dia menggunakan nama samaran, seperti pahlawan mulia Amadís.
Lázaro adalah yatim piatu dari seorang ayah, seorang pria semoga Tuhan mengasihani dia, dengan posisi pencuri penggilingan Tomé González, di mana dia bekerja selama lebih dari lima belas tahun, di pabrik yang terletak di tepi sungai itu. Ibuku Antona, menemukan dirinya di pabrik suatu malam, hamil dan melahirkan Lazarillo.
Ketika Lazarillo, sebagai seorang anak laki-laki yang baru berusia delapan tahun, menuduh ayahnya melakukan beberapa sayatan palsu di dalam karung orang-orang yang datang untuk menggiling, karena alasan ini dia dipenjara, dan dia mengaku, dia tidak menyangkalnya, dan mulai menderita penganiayaan oleh keadilan.
Ibu janda Lazarillo, tanpa suami dan tanpa tempat tinggal, memutuskan untuk bergabung dengan orang-orang baik, pergi ke kota, menyewa sebuah rumah kecil dan mulai menyiapkan makanan untuk beberapa siswa, serta mencuci pakaian untuk banyak pemuda dari atasan sekolah. kuda Magdalena, itulah sebabnya dia pergi ke istal.
Antona dan seorang pria berkulit gelap, salah satu dari mereka yang menyembuhkan orang barbar dengan pengetahuan mereka. Pria itu terkadang datang ke rumah kami dan pergi di pagi hari. Beberapa kali lain, dia mengetuk pintu dan masuk dengan alasan membeli telur. Pada awalnya, Lazarillo takut dengan warna dan enggan.
Tapi, Lazarillo mengamati bahwa kunjungannya membuat mereka makan lebih enak, dan dia mulai menghargainya, karena dia membawa pulang roti, potongan daging, dan kayu bakar musim dingin untuk menghangatkan kami.
Seiring waktu, Lazarillo diberikan layanan seorang pria buta oleh ibunya, Antona Pérez, wanita yang dia miliki bersama dengan seorang pria kulit hitam, Zaide, yang kemudian memberinya saudara laki-laki mulatto kecil yang berharga.
Beginilah kehidupan Lázaro berlalu, antara "keberuntungan dan kesulitan", kemajuannya dimulai dari kepolosan aslinya sampai ia mengembangkan rasa bertahan hidup. Dia tergerak ke kejahatan dunia dengan menanduk banteng batu, tipuan yang digunakan orang buta untuk mengeluarkannya dari ketidakpeduliannya; kemudian dia bersaing nakal dengan dia, dalam berbagai fakta terkenal seperti yang satu dengan anggur atau kendi anggur.
Ini adalah gaya narasi klasik, sampai Anda mulai dengan mengganti goring batu dengan tipuan lain, bahwa giliran orang buta yang keji untuk melukai dirinya sendiri di tiang.
Kemudian, dia harus melayani seorang pendeta kecil dari Maqueda, yang membuatnya kelaparan, dan dari siapa dia mencuri remah-remah pembayaran yang dia simpan di peti; pendeta mengira dia dalam kegelapan sebagai ular, menemukan jebakan, dan memberinya amandemen besar untuk tongkat dan mengirimnya.
Setelah pergi untuk melayani orang bangkrut yang terhormat, yang hanya menemaninya sebagai kekayaan ingatannya tentang kebangsawanan dan ketenangan; Lazarillo bergaul dengannya, meskipun dia tidak menawarkan apa pun, dia memperlakukannya dengan baik, meskipun dia menggunakan simpati untuk membuatnya memberinya remah-remah yang diperoleh pemuda itu dengan meminta hadiah, karena dia tidak memiliki bangsawan. Pengawal dramatis akhirnya meninggalkan kota dan Lazarillo menemukan dirinya sekali lagi dalam kesendirian mutlak di dunia.
Seiring berjalannya waktu, Lázaro melayani seorang biarawan Mercedarian yang mencurigakan, yang sangat mencintai dunia sehingga untuk memasuki biara dia harus melepas sepatunya. Menurut Aldo Ruffinatto, akademisi, kritikus sastra dan Hispanis Italia, akan ada sindiran terhadap modifikasi monastik, yang modis pada waktu itu, dalam aspek "melepas sepatu" atau undang-undang kejam dari pendeta biasa.
Mungkin menyindir aktivitas seksual hetero atau homoerotic, yang berarti kecenderungan sosial yang ditandai dengan menunjukkan emosi erotis atau hasrat seksual terhadap orang yang berjenis kelamin sama.
Tetapi, Francisco Rico Manrique, seorang filolog dan akademisi Spanyol, menegaskan bahwa "tidak ada indikasi sedikit pun untuk menduga kekasaran seperti itu", karena isi dan makna dari karya tersebut adalah singkatan sederhana atau reticence, yang berarti retorika, keengganan dalam sastra. angka, sebuah proses yang sebelumnya banyak digunakan.
Menjadi ketika menceritakan eksploitasi dengan orang buta, Lázaro, komentar “karena tidak lama, saya berhenti menceritakan banyak hal [...]”, dalam kekurangan itu normal untuk menyimpulkan surat-surat, mengingat seluruh Lazarillo adalah surat yang luas.
Bab kelima lebih panjang: menceritakan tentang penipuan yang dilakukan oleh dealer sapi jantan atau buldero. Jadi, Lazarillo kali ini melayani, scammer, dan pergi sebagai asisten, tanpa menilai, perkembangan scam, di mana scammer berpura-pura bahwa seseorang yang berpikir bahwa banteng tidak berfungsi sama sekali, dirasuki oleh iblis, ketika kebenaran dikaitkan dengannya, yang kemudian ditemukan, dengan teknik interupsi yang cekatan. Seperti perjanjian ini mengalami gangguan sensor.
Bab-bab yang hilang dan pendek menceritakan tentang bagaimana Lázaro menetap untuk master lain, di antaranya adalah pendeta, master membuat mainan kerincingan dan juru sita, dan menjadi penjual air. Akhirnya, ia mencapai posisi menangis, karena dukungan yang diberikan oleh pastor paroki gereja Toledo San Salvador, yang juga memberinya rumah, dan kesempatan untuk menikahi salah satu pelayannya, untuk menghilangkan komentar tentang dia, karena dia disensor dari memiliki hubungan dengan rumah tangganya.
Tapi, kebetulan setelah tautan pernikahan, komentar berlanjut dan Lázaro mulai merasa bahwa dia adalah ejekan seluruh kota. Lázaro, dengan tenang menderita perzinahan, setelah seumur hidup mengamati, martabat dan kemunafikan, yang menyembunyikan kehormatan sejati, dan yang memungkinkan dia untuk hidup dalam damai, dan dengan itu surat itu berakhir, pembelaan diri yang kurang ajar yang mengolok-olok sastra yang ideal untuk masa itu.
Lázaro meyakinkan bahwa dia telah mengetahui kebahagiaan, namun, untuk mencapainya dia telah kehilangan martabatnya, karena gosip menyatakan bahwa istrinya adalah simpanan pendeta. Untuk menyelamatkan posisinya, Lázaro tidak memperhitungkan melakukan, tidak memperhatikan komentar.
Lanjutan
Karya sastra Lazarillo de Tormes memiliki kelanjutan yang kami sampaikan kepada Anda dalam fragmen ini.
Bagian kedua dari Lazarillo de Tormes (anonim)
Itu diterbitkan untuk pertama kalinya, di Antwerpen pada tahun 1555, tidak memiliki nama penulis. Nicolás Antonio, sarjana, dari Bibliografi Spanyol Modern, mengutip Cardoso, untuk menugaskannya kepada seorang biarawan bernama Manuel de Oporto. Ini menerima sedikit penerimaan dari pembaca, karena mereka tidak mempertahankan aspek realistis dan picasque dari karya aslinya.
Dia mengubah kisah Lázaro menjadi ilusi jargon imajiner, di mana protagonis berubah menjadi tuna, menikahi tuna, dan mengandung anak-anak ikan seperti ayah dan ibu, mempertahankan segala jenis pertempuran di Pengadilan tuna. sama dan melawan ikan lainnya.
Mungkin penulis anonim, yang mungkin adalah orang Spanyol yang ditempatkan di Flanders, berusaha menyindir fakta-fakta ini tentang karakter dan peristiwa kehidupan Spanyol pada masa itu, namun sarkasme itu tidak berhasil, dan hanya dicetak ulang di Milan antara tahun 1587 t 1615, bersama dengan Lazarillo pertama.
Bagian pertama dibagi menjadi 18 bab, yaitu:
Bab I
Di mana Lázaro menyadari persahabatan yang dia pertahankan di Toledo dengan tudesco, dan apa yang terjadi dengan mereka.
Bab II
Bagaimana Lazarus, karena beratnya teman-temannya, pergi berperang di Aljazair, dan apa yang terjadi padanya selama dia tetap di tempat itu.
Bab III
Bagaimana Lázaro de Tormes, berubah menjadi tuna, muncul dari gua, dan bagaimana penjaga tuna membawanya dan menyerahkannya kepada jenderal.
Bab IV
Apa yang terjadi kemudian, dengan Lázaro dan dengan semua tuna yang masuk ke gua, dan tidak menemukan Lázaro, tetapi pakaian, ada banyak yang masuk yang mengira mereka akan tenggelam, dan obat yang diberikan oleh Lázaro.
Bab V
Dalam rekening apa pembayaran sedikit, yang diberikan jenderal tuna kepadanya untuk layanannya, dan untuk persahabatannya dengan Kapten Licio.
Bab VI
Di mana Lázaro menceritakan, dia menyimpan apa yang Kapten Licio, temannya, terjadi padanya di Pengadilan ketika dia muncul di hadapan kapten besar.
Bab VII
Dengan cara apa, Lázaro mengetahui tentang penjara temannya Licio, dia banyak menyesali dia dan yang lainnya, dan apa yang bisa dilakukan tentang mereka.
Bab VIII
Bagaimana Lázaro dan tunanya, diatur, menghadiri Pengadilan dengan tujuan membebaskan Licio.
Bab IX
Apa isi pertempuran kematian Licio, temannya, dan semua yang dia lakukan untuknya.
Bab X
Bagaimana Lázaro, mengumpulkan semua tuna, memasuki rumah Don Paver yang berbahaya, dan terbunuh.
Bab XI
Setelah keriuhan Kapten Licio berakhir, Lázaro dan tunanya memasuki dewannya untuk mengamati apa yang akan mereka lakukan, dan bagaimana mereka mengirim kedutaan mereka ke raja tuna.
Bab XII
Bagaimana kapten wanita kembali ke raja lagi, dan jawaban luar biasa yang dia berikan.
Bab XIII
Bagaimana Lazarus menghubungi raja, dan semuanya bersifat pribadi.
Bab XIV
Bagaimana raja dan Licio, memutuskan untuk menikahi Lazarus dengan Bulan yang indah, dan pernikahan itu terjadi.
Bab XV
Bagaimana Lazarus berburu di hutan, tersesat di antara miliknya, menemukan kebenaran.
Bab XVI
Bagaimana Lázaro, diusir dari kebenaran, berbaris dengan tuna untuk melepaskan, tertangkap dalam jaring, dan kembali menjadi seorang pria.
Bab XVII
Transformasi di Seville, di tablado, tuna Lázaro didirikan.
Bab XVIII
Bagaimana Lázaro kembali ke Salamanca, dan persahabatan dan pertengkaran yang dia miliki dengan rektor, dan bagaimana dia melakukannya dengan para siswa.
Bagian kedua dari kehidupan Lazarillo de Tormes, oleh Juan de Luna
Karya ini sangat dekat dengan sifat realistis dari karya pertama Lazarillo de Tomes, yang diterbitkan pertama kali di Paris pada tahun 1620. Penulisnya, Juan de Luna, adalah lawan dari Toledo yang bertahan seumur hidupnya, mengajar bahasa. di Paris dan London, di mana ia menyusun dan mengedit banyak karya tentang subjek ini.
Ketika dia sedang membaca bagian kedua dari karya Lazarillo, dia sangat marah sehingga dia memutuskan untuk menulis yang lebih baik, dia menceritakannya dalam prolognya: Bagian kedua dari kehidupan Lazarillo de Tormes, Paris tahun 1620, dicetak ulang di Zaragoza, pada tahun 1652 dengan perubahan sastra, salah satunya, tidak menjanjikan bagian ketiga.
Karya sastra tersebut diikuti oleh karya aslinya yang berfungsi sebagai iluminasi dan yang juga diedit oleh Luna, pengagumnya. Sastra, menguji karyanya dalam kurangnya kualitas kelanjutan pertama, yang menyebabkan Toledo dan berpengalaman dalam lingkungan karya untuk menulis lebih jujur dan realistis:
“Kesempatan, pembaca yang budiman, untuk mencetak bagian kedua Lazarillo de Tormes adalah karena sebuah buklet datang ke tangan saya yang menyentuh sesuatu dari hidupnya, tanpa jejak kebenaran.
Sebagian besar dihabiskan untuk menceritakan bagaimana Lazarus jatuh ke laut, di mana ia menjadi seekor ikan yang disebut tuna, dan tinggal di sana selama bertahun-tahun, menikahi seekor tuna, yang dengannya ia memiliki anak-anak yang mencurigakan seperti ayah dan ibunya.
Ini juga menceritakan perang yang dilancarkan tuna, menjadi Lázaro sang kapten, dan omong kosong lainnya yang konyol seperti pembohong dan tidak berdasar seperti orang bodoh. Tidak diragukan lagi orang yang menyusunnya ingin menceritakan mimpi bodoh atau kebodohan yang diimpikan.
Buku ini, saya katakan, telah menjadi alasan pertama yang menggerakkan saya untuk mengungkap bagian Kedua ini, pada surat itu, tanpa menghapus atau menambahkan, seperti yang saya lihat tertulis di beberapa map dalam arsip jacarandina de Toledo, yang puas dengan apa yang telah saya dengar ratusan kali oleh nenek dan bibi saya, di api unggun, pada malam musim dingin dan dengan apa yang disapih oleh nyonya saya dari saya”.
Karya sastra mencapai sukses besar pada saat itu: empat edisi dalam bahasa Spanyol dan tujuh terjemahan Prancis, semuanya sebelum akhir abad ke-1835 M. Namun, itu tidak diterbitkan di Spanyol sampai tahun XNUMX, setahun setelah dilarang untuk diterbitkan. Selalu Inkuisisi. Sejak saat itu, telah dicetak ulang lebih dari dua puluh kali.
Sastra, mengaku mengetahui karya Cervantes, Mateo Alemán, Quevedo dan Vicente Espinel, dan tiruan bodoh bagian kedua dari Lazarillo, Antwerpen tahun 1555, dalam banyak karyanya. Ini berkaitan dengan ketidakberagamaan dan rasa malu dari Lazarillo asli, mengubah protagonisnya menjadi suami "Carthusian".
Alur dari drama tersebut adalah sebagai berikut.
Lázaro pindah dari Toledo, sementara putranya "dicangkokkan ke canutillo" dan seorang istri di bawah asuhan Pastor Paroki, yang melakukannya "seolah-olah mereka sendiri". Dia bertemu pengawal lagi, yang memberitahu dia tentang suatu prestasi bahwa seorang wanita suci.
Dia kemudian berlayar di angkatan laut melawan Moor dan kapal karam, hanya kapten, orang-orang terhormat, dan "dua ulama yang" di perahu menyelamatkan hidup mereka, dan mereka tidak mengabdikan diri untuk mengaku kepada mereka yang akan tenggelam, karena hanya mereka yang berpikir untuk menyelamatkan diri, karena dia mabuk anggur, air tidak bisa masuk, dan dia selamat karena diselamatkan oleh dua nelayan, yang terlihat seperti makhluk laut atau ikan Nicolao di dalam tong berisi air.
Dia melarikan diri dengan melemparkan air dari tong, yang turun dan membasahi seorang wanita saat dia berada di tempat tidurnya, "karena amal, dia menyambut seorang pendeta yang, karena kontemplasinya, datang untuk menginap di sana malam itu", sedemikian rupa dia dan dia ditampilkan tanpa pakaian.
Kembali ke Toledo dengan ditemani Párroco, dia menunjukkan kepadanya anak-anak baru yang dikandung istrinya dari dia, dari Lázaro, selama ketidakhadirannya yang lama, sebuah sinisme yang akhirnya mengharuskan Lázaro untuk menentangnya.
Jadi, dia memutuskan untuk melakukan perjalanan ke Madrid, untuk bekerja sebagai porter, di tempat ini, pertama dia melayani pelacur Sevilla, dan kemudian dia pergi ke kawanan Fransiskan, dua tuan membayarnya dengan tongkat dan pukulan.
Sebelum meninggalkan pengadilan, dia menemukan dirinya tenggelam dalam hubungan cinta antara Clara, seorang wanita muda gemuk, dan seorang rekan sombong yang dia bertanggung jawab untuk membawa ke rumah gadis itu, tersembunyi di bagasi yang rusak mengungkapkan semua kecerdasan, Lázaro, lain Kadang-kadang ia menerima tongkat dan pukulan, tetapi berhasil mengatasi hukuman untuk pengawal.
Dia bertemu dengan beberapa orang gipsi dan bertemu dengan wanita gemuk dan wanita angkuh lagi di pasar di pinggiran Valladolid, di mana jemaat suci menyerang saudara-saudara yang ingin memberi kompensasi kepada wanita itu. Di antara kaum gipsi, ada pendeta dan wanita yang basah kuyup saat air mengalir dari tong. Seorang mantan gipsi, berpendapat bahwa di Spanyol.
"Mereka semua pendeta, biarawan, biarawati atau pencuri, tetapi di antara semua bajingan terbesar adalah mereka yang telah meninggalkan biara mengubah kehidupan spekulatif menjadi aktif".
Sementara dia tinggal di Valladolid, dia melayani tujuh wanita pada saat yang sama, salah satunya adalah kesalehan palsu dan menyukai sikap sensual dengan para biarawan. Pada saat yang sama, setelah pesta pora antara dua belas pria dan enam wanita, dia membuat keputusan untuk menjadi cemberut, saat tinggal dengan seseorang yang memiliki dapur penuh.
Dan selain itu, dia terlibat dengan wanita lain, dan lebih jauh lagi, bahwa ibu mertua pertapa itu tahu penipu dan dua saudara perempuannya, dari hubungannya dengan “seorang biarawan, kepala biara dan imam, karena saya selalu mengabdikan diri pada gereja”
Wanita tua itu mengacu pada Lázaro saat dia memulai aktivitas putrinya dengan para pendeta "karena menjadi orang yang tertutup, buatan sendiri, kaya dan sabar". Setelah ini, dia diejek dan diculik oleh beberapa wanita yang mengikatnya telanjang ke tempat tidur, sementara mereka mengejek dan menyakitinya, sebuah peristiwa komik aneh dan sadomasokisme yang umumnya tidak dibicarakan oleh para kritikus.
Mereka melemparkannya ke jalan telanjang dan terbungkus seprai, dan dia dikejar oleh pemuda itu, dia bersembunyi di dalam gereja, di mana mereka membingungkannya dengan hantu dan menakuti semua hadirin. Dengan munculnya penghinaan ini mengakhiri pekerjaan Moralitas didaktik dalam tulisan ini?
Usaha manusia sia-sia, kebodohan ilmunya dan kelemahan kekuatannya ketika Tuhan tidak menguatkan, mengajar dan membimbing
Bab VI
Penginjilan penulis, ditunjukkan dalam ketidakreligiusannya, permanen dan blak-blakan, di semua halaman karya sastra, seperti halnya Spanyol yang tidak jujur dan menipu dipamerkan, tenggelam dalam semua jenis penyimpangan seksual, mungkin bertentangan dengan kekerasan yang parah. dari Protestan. Lazarillo de Luna, didedikasikan untuk gadis Marqueta de Rohan, dan dibagi menjadi 16 bab, yaitu:
Bab I
Lázaro menceritakan tentang pawai ke Toledo untuk menghadiri perang di Aljir.
Bab II
Lázaro memulai di kota Cartagena
Bab III
Lazarus pergi ke laut
Bab IV
Bagaimana Lázaro ditransfer melalui Spanyol
Bab V
Bagaimana mereka membawa Lazarus ke pengadilan
Bab VI
Bagaimana mereka memindahkan Lázaro ke Toledo
Bab VII
Tentang apa yang terjadi pada Lázaro di jalur Sungai Tagus.
Bab VIII
Cara Lázaro mengajukan gugatan terhadap istrinya
Bab IX
Bagaimana Lázaro menjadi pengisi daya
Bab X
Tentang apa yang terjadi pada Lázaro dengan seorang mak comblang tua.
Bab XI
Bagaimana Lázaro pergi ke tanah airnya, dan apa yang terjadi padanya dalam perjalanan.
Bab XII
Tentang apa yang terjadi pada Lázaro dalam penjualan, jauh sebelum Valladolid.
Bab XIII
Bagaimana Lazarus melakukan pekerjaan hamba untuk tujuh wanita sekaligus.
Bab XIV
Lázaro mengomentari apa yang terjadi padanya di sebuah perjamuan
Bab XV
Bagaimana Lazarus menjadi cemberut atau kesepian.
Bab XVI
Seperti Lázaro, saya ingin menikah lagi.
Karakter
Dalam fragmen ini kami menyajikan karakter berbeda yang mengambil bagian dalam pekerjaan, yang dikenal sebagai:
lazarillo de tormes
Lazarillo de Tormes, adalah karakter utama dari karya sastra. Dia melambangkan kelas yang lebih rendah dan mengembara pada masa itu. Dia adalah seorang anti-pahlawan, dengan karakter licik, yang bergantung untuk bertahan hidup, serta nakal.
Dia menghabiskan hidupnya dari tuan ke tuan, berusaha memuaskan rasa laparnya. Setiap master mewakili lingkungan sosial yang berbeda. Ketika ia mencapai kebahagiaan, ia mampu menjalani kehidupan yang lebih tenang dan stabil, meskipun berdasarkan martabatnya.
Tome Gonzales
Ayah dari Lazaro de Tormes. Dia dilaporkan untuk pencurian, dan dikirim untuk melayani pelayan, di mana dia meninggal tak lama setelah itu.
Antona Perez
Ibu Lázaro, yang mengantarkan Lázaro dari usia muda ke orang buta untuk membimbingnya.
zaide
Ayah tiri Lázaro ditangkap karena perampokan dan dipukuli. Dia adalah seorang pria blasteran, tidak biasa dalam masyarakat Spanyol pada waktu itu; Ini tidak sepenuhnya diterima masyarakat, itulah sebabnya Lazarillo dan ibunya diasingkan ke kota. Dia memiliki seorang putra blasteran.
orang buta
Ini mengacu pada master pertama Lázaro, dia adalah karakter yang menandai paling berpengaruh dalam keberadaan Lázaro, karena dialah yang mengajarinya untuk mengetahui kelicikan, jahat, licik dan pendendam. Orang buta itu mengajari Lázaro dengan memukulinya.
Demikian juga, dia mengajarinya cara mendapatkan makanan dan uang. Orang buta itu adalah seorang penipu dan orang yang ambisius. Dia adalah seorang gelandangan seperti Lázaro. Dia berpura-pura tahu cara menebak jenis kelamin bayi ketika mereka berada di dalam rahim ibu mereka, yang dia lakukan hanya untuk mendapatkan uang, dan berkali-kali dia berpura-pura menjadi dokter.
Lázaro meninggalkannya, karena dia tidak memberinya kebahagiaan yang dia coba temukan: makanan.
Ulama
Ini adalah master kedua dari Lázaro. Ini melambangkan tema korupsi paroki, karena serakah dan takut. Ini menyimpan roti yang sama di dalam peti, untuk kemudian dimakan sendiri.
Dia takut, karena dia memberi Lázaro makanan yang mungkin telah dihancurkan oleh tikus. Ambisi pendeta membuatnya terobsesi dengan kenyataan, itulah sebabnya dia berpikir bahwa ada tikus di rumahnya yang memakan rotinya.
pengawal
Tuan ketiga Lazarus disebut. Dia mempersonifikasikan penampakan ilusi pada masa itu. Lázaro, percaya bahwa dia adalah seorang jutawan, pemilik aset besar, namun, kemudian, dia secara mengejutkan menyadari bahwa semuanya berlawanan dengan apa yang dia pertahankan.
Dalam episode ini, peran antara tuan dan budak berubah: pengawal bergantung pada Lázaro, sesuatu yang dianggap bahwa Lázaro bergantung pada pengawal. Pengawal itu kemudian meninggalkannya, dan Lázaro kembali ke jalan terbuka.
Friar of Mercy
Menjadi master keempat Lázaro, dia adalah master yang memberikan Lázaro sepasang sepatu pertamanya. Dia adalah seorang biksu yang korup dan promiscuous. Kerinduan Lázaro, pada saat ini, bukan untuk wanita, tetapi untuk makanan, yang membuat Lázaro meninggalkannya. Sekali lagi, Lázaro menjadi gelandangan di jalanan.
batu besar
Ini adalah master kelima dari Lázaro. Dia tidak banyak berhubungan dengannya, itulah sebabnya Lázaro meninggalkannya. Dia merujuk pada master yang paling delusi dan tidak bermoral di seluruh permainan. Ini melambangkan religiusitas yang tidak ada.
Buldero, sapi jantan yang dipasarkan, hanya untuk mengambil keuntungan dari keuntungan, sambil membujuk orang untuk mendapatkannya. Dia adalah orang yang dipalsukan sehingga dia membuat perjanjian dengan juru sita untuk menyiapkan "drama" di mana juru sita berpura-pura mati, dan kemudian dihidupkan kembali oleh keajaiban banteng.
Apa yang dilakukan buldero, sehingga orang percaya bahwa banteng itu ajaib. Lázaro meninggalkannya karena dia tidak terlalu memperhatikannya.
Tukang Cat
Pelukis itu biasanya adalah master keenam Lázaro, namun, dia tidak tinggal lama bersamanya. Dia melambangkan kelas Renaissance yang melek huruf dan artistik pada masa itu. Beberapa hari kemudian, Lázaro meninggalkannya.
Pendeta
Ini adalah master ketujuh dari Lázaro. Dia adalah seorang freeloader yang diuntungkan oleh beberapa orang. Dia adalah orang yang menawarkan Lázaro pekerjaan berbayar pertama. Lázaro tetap melayani tuan ini selama empat tahun berturut-turut, sampai ia memperoleh sejumlah uang yang diperlukan untuk membeli pakaian bekas dan pedang. Ketika Lázaro mendapatkan apa yang dia butuhkan, dia meninggalkan tuannya dan pekerjaannya.
sheriff
Ini mengacu pada tuan kedelapan Lazarus. Juru sita mempersonifikasikan hukum pada saat itu. Lázaro menemukan pekerjaan tuannya sangat berbahaya, jadi dia meninggalkannya.
Imam Agung San Salvador
Dia adalah master kesembilan dan terakhir dari Lázaro. Dia adalah tuan yang mendapatkan istri untuk Lázaro. Dia melambangkan korupsi agama, karena ada gosip di tempat itu, tentang hubungan antara pembantunya (istri Lazarus) dan pendeta.
Pembantu Imam Agung San Salvador
Dia adalah wanita yang dinikahi Lázaro, dan wanita yang memberinya kebahagiaan. Begitu dia bergabung dengannya, dia memenuhi kebutuhannya, dan dia telah mencapai stabilitas dan ketenangan hidupnya yang dirindukan.
Karya sastra ini, patut disebutkan, menemukan kekosongan yang muncul dari ketiadaan protagonis seperti itu, menjadi pahlawan yang membela peristiwa, melainkan sebaliknya.
Itu hanya muncul sebagai semacam sketsa di akhir, di mana Lazarillo mengatasi masa kecilnya yang buruk, dan pengaruh yang sangat buruk yang menandai dia selama masa kecilnya. Pada saat ini, protagonis berasimilasi dan belajar membedakan antara "baik dan buruk".
Perbedaan ini tidak diuraikan di seluruh cerita, dengan lembut membingungkan dan menyebabkan keraguan tentang apa yang benar dan apa yang tidak. Yang menghasilkan bahwa tidak ada protagonis atau antagonis.
Perbedaan antara karakter juga dapat diterapkan pada signifikansi plot, karena satu-satunya yang dapat dianggap sebagai karakter utama adalah Lazarillo, menjadi satu-satunya yang menunjukkan perkembangan dari polos menjadi kurang ajar yang licik, belajar dari kehidupan apa. harus ditawarkan padanya
kerangka ruang-waktu
Karya sastra ini berasal dari tahun 1550, ketika Spanyol sedang mengalami kejayaan dengan pemerintahan Raja Carlos V dan Felipe II. Selama masa pemerintahan ini, ada saat-saat bahagia dan agama mengambil tempat belakang ketika mengacu pada sastra. Adapun karya sastra yang menarik, saya mengundang Anda untuk melihat Raja Bayangan
El Lazarillo de Tormes, adalah sebuah karya kritis yang menghadapi semua kelas sosial. Ada sejarawan dan penulis tertentu yang berpendapat, sebaliknya, bahwa novel itu mungkin dibentuk dua puluh atau sepuluh tahun sebelumnya, karena peristiwa yang terkait dengannya sesuai dengan tahun-tahun itu, tidak logis untuk menulis setelah apa yang terjadi pada tahun 1530.
Durasi pekerjaan terjadi dari kelahiran Lázaro di tepi Sungai Tormes, hingga ia menjadi seorang pria, dan keberadaannya stabil setelah ia menikah.
Patut dicatat bahwa cerita diceritakan melalui retrospeksi, yang menceritakan tentang kehidupan, setelah tua, meskipun demikian, sebuah narasi dapat dipertahankan yang dilakukan dengan tertib.
Karya sastra terbentang di Salamanca, El Toledo, dan di kota-kota terdekat, ruang-ruang di mana berbagai tempat tinggal tuannya ditemukan, dan bahkan di mana rumah ibu dan ayahnya berada, kemudian penginapan ibu dan ayah tirinya.
Peristiwa internal dan eksternal berlaku, karena dengan tuan tertentu, dia menghabiskan sebagian besar waktunya, dan dengan orang lain dia menghabiskan hari-harinya dengan berbaris dan mengemis, dan dalam lingkungan yang terhormat dengan beberapa pengecualian, semuanya tergantung di mana tuannya tinggal.
struktur
Struktur eksternal karya Lazarillo de Tormes dibagi menjadi tujuh bab, di mana yang pertama adalah eksposisi masa kecilnya, dan bagian lain dari sejarah terjadi dalam pekerjaan berkelanjutan, di mana Lazarillo mengembara tanpa orientasi tetap.
Di sisi lain, struktur internal dapat digambarkan sebagai tradisional, yaitu presentasi, hubungan dan hasil, namun, dengan perbedaan yang berakhir di mana ia dimulai, yang disebut struktur annular. Beginilah Lazarillo, dia menceritakan kepada kita tentang masa kecilnya sendiri melalui metode yang dikenal sebagai flash-back atau retrospeksi.
Di bagian selanjutnya dari bab-bab berikutnya, tindakan terungkap secara linier, terjadi dalam fakta. Menjadi bab terakhir, surat di mana dia menceritakan kejadian tepat di bagian yang sama di mana dia memulai, menyegel lingkaran yang mengagumkan.
fitur
Autobiografi: narator berbicara sebagai orang pertama, seolah-olah dialah yang melakukan peristiwa itu.
Anti hero: Protagonis dicirikan oleh ketakutannya.
satir sosial: Kelas sosial yang berbeda dikritik, kecuali orang biasa
Anagnoris: Karakter tertentu yang terlibat dalam pekerjaan, menghilang untuk apa yang tersisa dari pekerjaan.
Pesimisme: latar karya yang sedih dan suram, sebagai contoh dari apa yang penulis alami.
Lanskap: hampir tidak ada deskripsi lanskap
Panduan lainnya
Pada tahun 1617, Juan Cortés de Tolosa menerbitkan Lazarillo de Manzanares, lebih mirip dengan Buscón karya Quevedo daripada novel yang mengambil namanya.
Pada tahun 1688, sebuah Kehidupan dan kematian Lazarillo muda, penyamaran, muncul di London.
Pada tahun 1742, sebuah Lazarillo de Badalona dicetak di Barcelona, dinyatakan dalam bentuk syair dengan tujuan berguna sebagai panduan kota yang memberikan namanya.
Pada tahun 1898, Lazarillo del Duero karya Joaquín del Barco muncul, diwujudkan dalam syair, untuk mengangkat sejarah Zamora dengan ide-ide pedagogis.
Pada tahun 1911, Nuevas andanzas y misadventures de Lazarillo de Tomes karya Camilo José Cela muncul, mengakhiri bab kelanjutan kontemporer dari karya tersebut.
Produksi film dan televisi
Karya Lazarillo de Tormes, telah diproduksi untuk dipamerkan dalam film sinematografi pada beberapa kesempatan, di antaranya produksi tahun 1959 oleh César Fernández Ardavín, memenangkan penghargaan Beruang Emas di Festival Berlin.
Demikian pula film produksi tahun 2001, disutradarai oleh Fernando Fernán Gómez dan José Luis García Sánchez, berdasarkan monolog teatrikal, dengan interpretasi Rafael lvarez sebagai El Brujo.
Produksi film lainnya adalah film kartun karya Juan Bautista Berasategi pada tahun 2013, serta miniseri animasi yang diproduksi oleh Pedro Alonso Pablos pada tahun 2015.