Melalui artikel menarik ini Anda dapat menemukan segala sesuatu tentang Budaya Chachapoyas, agama Anda dan banyak lagi. Jangan berhenti membacanya! dan Anda juga akan mengetahui beberapa detail terpenting dari peradaban kuno serta reruntuhan bangunannya.
budaya Chachapoya
Budaya Chachapoyas, yang terdiri dari sekelompok komunitas otonom, menetap di hutan Andes Peru utara. Sebuah wilayah yang dicirikan oleh hujan yang hampir permanen, berawan, vegetasi lebat dan rawa-rawa.
Dengan cara ini, ia memperluas wilayahnya antara tahun 800 dan 1570 M. C. sekitar 300 kilometer di atas departemen Amazonas dan San Martín saat ini.
Ringkasan sejarah budaya Chachapoya
Chachapoyas adalah keturunan dari orang-orang imigran Andes lainnya, yang mengubah budaya mereka dengan menggabungkan adat dan tradisi Amazon. Budaya ini berkembang praktis terisolasi, berkembang pada periode klasik, namun pada abad ke-15 mereka dianeksasi ke Tahuantinsuyo.
Akibatnya, yang disebut pejuang awan, meskipun menentang aturan Inca, dengan cepat ditaklukkan. Namun, pemberontakan terus-menerus dari Chachapoya memaksa suku Inca untuk memisahkan mereka menjadi beberapa bagian wilayah yang berbeda.
Sekitar tahun 1532, dengan kedatangan koloni, Chachapoya mendukung Spanyol dalam penaklukan mereka, tetapi ini akhirnya mengurangi populasi kecil yang ada, sampai menghilang.
Aspek budaya Chachapoya
Peradaban Chachapoyas terdiri dari kepemimpinan minimal yang terletak di ketinggian Sungai Utcubamba. Semua kota ini, yang memiliki praktik yang sama, memiliki politik individualistis dan diperintah oleh kelas imam, yang dipimpin oleh sebuah curaca. Satu-satunya alasan untuk integrasi provinsi-provinsi ini adalah militer dan agama.
Mengenai kegiatan ekonomi, pertanian disukai, karena tanah di wilayah itu sangat subur. Tanaman kentang, olluco, oca, ubi pahit dan quinoa juga telah mengembangkan perburuan, pengumpulan dan pemeliharaan ternak.
Keyakinan budaya Chachapoya
Karena sedikitnya bukti untuk menentukan siapa dewa utama budaya Chachapoya, diyakini bahwa mereka menyembah ular, condor, dan jaguar. Apa yang benar-benar ditegaskan adalah bahwa dalam kepercayaan mereka ada kultus orang mati.
Ritual pemakaman budaya Chachapoyas terdiri dari membungkus jenazah almarhum dengan kain. Pemakaman berlangsung di tempat-tempat terpencil atau tebing gunung, di dua jenis kuburan:
Sarkofagus: Keyakinan budaya sarkofagus Chachapoyas
Terbuat dari tebu dan tanah liat, mereka hanya disimpan di dalam sisa-sisa seseorang, yang biasanya berukuran besar. Tempat-tempat luar biasa seperti Karajía, Ayachaqui, Léngate, Pueblo de los Muertos, Chipiruc, dan Ucaso.
Mausoleum atau kuburan massal: kepercayaan budaya makam chachapoyas, adalah makam dalam bentuk rumah, dibangun dengan batu chicola dan lumpur, dinding eksterior dicat dengan atap runcing.
Model ini terletak di Revash, Sholón, Laguna de los Cóndores, Los Pinchudos, Pueblo de los Muertos, Guanlic, La Petaca-Diablohuasi.
Arsitektur budaya Chachapoya
Jika ada yang membedakan budaya Chachapoyas, itu adalah arsitekturnya, ditentukan oleh bangunan yang terbuat dari batu, friezes dan dihiasi dengan ornamen bentuk geometris atau desain ikonografi ular di atas batu berulang kali.
Rumah-rumah umumnya berbentuk lingkaran, ditopang oleh ruang bawah tanah dengan tangga atau landai yang mengarah ke pintu masuk. Beberapa kompleks arsitektur luar biasa dari budaya Chachapoya adalah:
kuelap.
Arsitektur Budaya Chachapoyas Kuelap. Sebuah kota yang dilindungi dengan tembok tinggi lebih dari 600 meter, terletak di puncak Andes Amazon di tepi jurang.
Dengan hanya tiga pintu masuk, ia memiliki sistem jalur dan drainase air hujan yang canggih melalui kanal-kanal yang melintasi kompleks tersebut. Ini menampung sekitar 500 bangunan, banyak di antaranya berbentuk lingkaran, yang paling penting adalah:
Torreon, sebuah bangunan setinggi 7 meter yang berfungsi sebagai pertahanan terhadap kemungkinan serangan dari kota-kota tetangga.
Tempat tinta, berbentuk seperti kerucut terbalik dan tingginya sedikit lebih dari 5 meter, adalah sebuah observatorium astronomi.
Castillo Itu adalah rumah seorang penguasa budaya Chachapoya, dengan struktur persegi panjang yang terdiri dari tiga platform.
Piyama Besar; Terletak di hutan San Martín, benteng yang mengesankan ini menampilkan friezes dengan motif simbolis sosok antropomorfik dengan tangan dan kaki terbuka atau burung dengan sayap terentang. Sekitar dua puluh struktur dibangun di situs tersebut, tiga di antaranya memiliki diameter 15 meter.
Manifestasi dari budaya Chachapoya
Di antara ekspresi artistik utama dari budaya Chachapoya adalah:
Cermica
Secara estetis merupakan seni keramik sederhana dengan fungsi utilitarian dan terbuat dari tanah liat. Untuk melakukan ini, mereka menggunakan teknik rolling pin, yaitu, mereka menguleni silinder tanah liat yang panjang dengan jari-jari mereka.
Bentuk utamanya adalah bejana berbadan lonjong, bejana beralas datar dengan gagang, dan bejana berbentuk bulat. Dihiasi dengan pola geometris yang dicat atau sayatan linier lurus atau melengkung.
Patung
Peristiwa budaya keramik Chachapoyas, mereka membuat sarkofagus untuk akhir bangsawan, mereka juga membuat patung kayu seperti Pinchudos, gambar yang mereka gunakan sebagai ornamen arsitektur yang memiliki lingga besar yang terkait dengan kesuburan. Mereka juga mengukir bentuk antropomorfik di batu dan menciptakan jalur dekoratif.
Tekstil
Dengan fungsi penguburan pada dasarnya, mereka adalah penenun yang sangat baik, terutama dalam kapas, menjadi ikat pinggang yang paling sering digunakan.
Meninggalkan karya arsitektur dan pemakaman yang jelas, budaya Chachapoya mungkin merupakan peradaban unggul di Peru kuno, namun, takdirnya telah terhapus oleh peristiwa sejarah.
Sedikit Lebih Banyak Tentang Budaya Chachapoya
Mari kita bicara sedikit tentang salah satu Los Chachapoyas, terutama tempat yang disebut; kuelap, atau Cuelap.
kuelap
Ini adalah situs arkeologi pra-Inca penting yang terletak di timur laut Andes Peru, di provinsi Luya, dibangun oleh budaya Chachapoyas.
Ini membentuk ansambel arsitektur batu besar yang dicirikan oleh kondisinya yang monumental, dengan platform buatan yang besar, berorientasi dari selatan ke utara, terletak di punggungan batu kapur di puncak Cerro Barreta (pada 3000 m di atas permukaan laut). Peron membentang hampir 600 meter dan memiliki tembok pembatas yang tingginya mencapai 19 meter di beberapa tempat.
Diperkirakan pembangunannya dimulai sekitar abad ke-XNUMX, bertepatan dengan periode berbunga budaya Chachapoyas, dan pendudukannya seharusnya mencapai puncaknya pada pertengahan abad ke-XNUMX.
Dinding kolosal dan arsitektur interiornya yang rumit membuktikan fungsinya sebagai kelompok penduduk yang terorganisir dengan baik, termasuk ruang administrasi, keagamaan, upacara, dan tempat tinggal permanen.
Lokasi dan akses
Kompleks arkeologi Kuelap terletak di departemen Amazonas, provinsi Luya. Dapat diakses dari jalan distrik Leimebamba, meninggalkan jalan aspal di Nuevo Tingo.
Di dekat tepi Sungai Utcubamba, di mana jalan itu berlanjut di sepanjang jalan lintas yang menanjak, hingga mencapai dataran di dekat monumen, di mana ada jalan setapak yang mengarah langsung ke Benteng.
Akses juga dimungkinkan melalui jalan curam yang dimulai dari kota El Tingo, dekat pantai Utcubamba, dengan jarak 8,9 kilometer dan penurunan 1.200 meter. Mulai 2 Maret 2017, kompleks ini dapat diakses menggunakan kereta gantung.
Penemuan
Eksponen arsitektur Chachapoya yang signifikan ini tetap diabaikan sampai tahun 1843. Alasannya terletak pada tidak dapat diaksesnya daerah tersebut, yang berhutan dan mengalami hujan permanen.
Namun, pada tanggal 31 Januari tahun tersebut, selama kegiatan di daerah tersebut, Juan Crisóstomo Nieto, hakim Chachapoyas, dapat mengagumi kebesarannya dipandu oleh penduduk setempat yang sudah mengenal situs arkeologi. Fakta ini dapat dianggap sebagai "penemuan" Kuelap.
Belakangan, tempat itu mendapat perhatian ulama tertentu dan penasaran dengan barang antik. Di antara mereka, orang Prancis Louis Langlois, yang menganalisisnya pada 1930-an, dan Adolf Bandelier, yang menggambarkannya sebelumnya, menonjol.
Namun, arkeolog dan sejarawan Peru Federico Kauffmann Doig-lah yang menghabiskan sebagian besar waktunya untuk mempelajari dan meneliti situs dan budaya Chachapoyas.
deskripsi
Akses utama: Pintu masuk utama membuktikan penggunaannya untuk tokoh-tokoh berpangkat tinggi, bukan hanya karena bentuk dan detail arsitekturnya, tetapi juga karena penempatan banyak balok batu dalam konstruksinya yang dihiasi dengan berbagai simbol keagamaan, termasuk wajah dan binatang, mitos, ular. , dan simbol dengan kandungan religius yang mendalam.
Dalam akses ini, kesaksian dari proses pertumbuhan situs telah dipertahankan, khususnya lapisan pengisi besar yang berturut-turut memungkinkan perluasan akses, baik dalam ketinggian maupun pertumbuhan interior.
Kuil besar: itu adalah salah satu pusat suci terpenting dari monumen. Bangunan ini berbentuk kerucut terpotong terbalik dengan diameter 13.5 m di puncaknya, di mana banyak bukti telah dicatat dari berbagai persembahan dalam ritual kompleks yang mencakup penempatan tulang manusia di dalam wadah. interior, yang telah diubah dengan baik menjadi rumah charnel besar.
Di sekitar bangunan, beberapa kuburan manusia dan persembahan telah ditemukan dari pantai utara, seperti Sierra de Ayacucho di selatan dan Cajamarca di utara.
Platform bundar: terletak tepat di dinding selatan situs, itu memiliki fungsi yang terkait erat dengan Walikota Templo. Karakter yang bertanggung jawab untuk mengoperasikan kuil seharusnya berada di platform ini.
Akhir cerita Kuelap dikaitkan dengan pembantaian besar-besaran yang terjadi secara eksklusif dalam batas-batas platform ini, yang tidak melibatkan perempuan, tetapi dilakukan oleh kelompok lokal yang terorganisir dengan baik, dalam konteks perebutan kekuasaan. .
Fakta ini diikuti oleh kebakaran hebat yang menandai hari-hari terakhir pendudukan situs tersebut. Peristiwa menyedihkan seperti itu pasti terjadi sekitar tahun 1570, ketika sistem pengadilan India didirikan oleh kekuatan kolonial Spanyol. Di tengah platform ini ada osuarium yang mirip dengan yang tercatat di bagian atas dan tengah Templo Mayor.
Kota Tinggi; itu terletak di utara dan barat situs dan memiliki dinding yang membatasi dan memisahkannya dari sisa pemukiman.
Ini memiliki tiga sektor yang terdefinisi dengan baik, yang dapat diakses dari dua tempat, satu memberikan akses ke sektor Utara dan Tengah dan yang lainnya memungkinkan akses hanya ke sektor Selatan, yang pada dasarnya adalah perumahan.
Makam Inca di kota Alto Sur: Di dalam sebuah bangunan khusus, sebuah makam Inca, dari sosok remaja, telah ditemukan dengan persembahan berkualitas tinggi, termasuk tembikar halus, benda-benda kayu yang rusak parah, dan cincin hidung logam.
Ada kemungkinan bahwa itu adalah persembahan jenis Capacocha, sebuah kebiasaan Inca di pusat-pusat keagamaan yang paling penting di kekaisaran.
Area tengah Pueblo Alto; sektor ini harus memenuhi fungsi publik pada saat-saat terakhir pendudukan. Untuk alasan ini, hanya berapa banyak dengan tiga struktur persegi dan persegi panjang, dari periode Inca, yang tumpang tindih dengan struktur lingkaran yang lebih tua.
Di ujung selatan daerah ini adalah struktur segi empat yang hancur, yang berisi banyak penguburan manusia primer dan sekunder. Bangunan ini harus memiliki atap bernada atau runcing. Di bawah ini adalah jejak bangunan tua.
Función
Adapun fungsi yang dibangun situs arkeologi ini, jawaban yang memuaskan juga kurang. Monumen ini secara populer digambarkan sebagai "benteng", karena lokasinya dan kekuatan serta ketinggian temboknya.
Beberapa arkeolog mencoba menunjukkan bahwa situs ini, lebih dari sebuah benteng, bisa menjadi benteng yang dimaksudkan untuk menjadi tempat perlindungan bagi penduduk dalam keadaan darurat. Mereka mengaitkannya, mungkin dengan analogi, peran yang sama yang dimainkan distrik di Eropa abad pertengahan.
Tembok tinggi yang menutupi platform dan akses sempit ke benteng di bagian terakhirnya menunjukkan, pada kenyataannya, bahwa monumen Kuelap bisa saja dibangun untuk berfungsi sebagai benteng pertahanan, atau setidaknya itu akan menjadi situs yang dilindungi dari penyusup. Tetapi kemungkinan ini tidak serta merta meniadakan interpretasi lain, yang mungkin lebih penting.
Berikut beberapa link yang menarik: