Terletak di tengah-tengah Sungai Cauca, di Kolombia, the Budaya Quimbaya membuat kehidupan di lanskap hutan, pegunungan tinggi dan lembah sempit dan masih memukau dunia dengan kepingan emas mereka Temui penyihir emas kuno!
Budaya Quimbaya
Peradaban Quimbaya atau kɪmbaɪa, adalah budaya asli Amerika Selatan kuno, yang bakatnya dalam menggunakan emas diakui dan dihargai hingga hari ini.
Dikenal untuk pengerjaan emas dengan presisi teknis yang tinggi dan desain yang detail, potongan-potongannya terbuat dari paduan tumbaga, dengan tiga puluh persen tembaga, memberikan nuansa warna yang sangat signifikan untuk setiap potongan.
Nama Quimbaya, saat ini merupakan istilah umum yang mengacu pada unsur-unsur dan karya-karya yang dihasilkan di wilayah geografis tempat budaya tersebut hidup, meskipun tidak harus berasal dari kelompok etnis yang sama atau dari waktu yang sama.
Tempat
Di antara budaya pra-Columbus di barat daya Kolombia, kita menemukan budaya Quimbaya yang mendiami wilayah yang saat ini sesuai dengan departemen modern Quindío, Caldas dan Risaralda di Kolombia, di sekitar lembah Sungai Cauca.
Tidak ada data yang tercatat kapan mereka pertama kali menetap di daerah tersebut, namun diperkirakan sekitar abad ke-XNUMX SM.
sejarah
Perkembangan budaya bangsa ini dipisahkan menjadi dua periode yang disebut Awal atau Klasik dan Akhir. Orang-orang Quimbaya mencapai puncaknya selama periode yang dikenal sebagai Klasik, menjadi bagian paling simbolis dari budaya mereka yang dibuat selama tahap ini. Ia dikenal sebagai Poporo Quimbaya, dipajang di Museum Emas Bogotá.
periode klasik
Juga dikenal sebagai Awal, itu berkembang antara 500 SM dan 600 M. Salah satu karakteristik utama periode klasik adalah pilihan gaya hidup pertanian, yang menjadi dasar ekonomi dan cara penghidupannya.
Selain itu, eksplorasi dan pengembangan perdagangan manual tertentu dimulai, menunjukkan minat dan keterampilan dalam elaborasi potongan keramik dan manipulasi dan pengecoran logam.
Pada periode ini karya tukang emas Quimbaya mencapai perkembangan maksimalnya, penjabaran potongan-potongannya sangat beragam, mulai dari sosok manusia yang dilekatkan pada kenyataan atau distilisasi, hingga hewan dan serangga yang diasosiasikan dengan siklus kehidupan alam seperti kupu-kupu.
Ditegaskan bahwa, di beberapa titik dalam Klasik, mungkin di abad ke-XNUMX, Quimbaya membuat jeda dalam karya seni mereka, namun, ada potongan artistik kemudian yang menunjukkan bahwa budaya ini mengambil kerajinan dan tukang emas.
Setelah jeda dalam kegiatan artistik, sampel emas dan benda-benda artisanal lainnya, condong ke bentuk geometris dan dekorasi skema. yang merupakan representasi yang sangat mendasar dan sederhana dari angka-angka. Selama tahap ini, pemintalan kapas berkembang, berinovasi dan menerapkan berbagai teknik, selain itu, gaya yang berbeda dapat dilihat pada potongan keramik di seluruh wilayah Cauca.
telat haid
Tahap ini mencakup dari 800 sampai sekitar 1600 setelah Kristus. Dalam periode budaya Quimbaya ini, perdagangan manual terus menjadi hal yang umum dan desain tukang emas lebih sering.
Banyak karya seni yang bersifat antropomorfik, menggambarkan pria dan wanita duduk dengan mata tertutup, umumnya dengan ekspresi tenang, serta buah-buahan dan bentuk poporo, wadah terkenal tempat penduduk asli menyimpan jeruk nipis.
Banyak studi tentang unsur-unsur arkeologi menunjukkan bahwa perkembangan budaya mereka maju, mengorganisir diri mereka sendiri oleh komunitas yang terpisah di bawah mandat cacique.
Keramik, perdagangan, emas, dan perang tetap dipertahankan sebagai aktivitas utama, tanpa mengabaikan kehidupan keagamaan yang memiliki arti penting dalam kehidupan sehari-hari.
Selama periode akhir, penaklukan Spanyol atas wilayah yang diduduki oleh Quimbaya dimulai, sekitar tahun 1539, yang berhasil membuat penduduk asli ini menjadi budak, di bawah kuk encomenderos, yang mengorganisir mereka sebagai kerja paksa. .
Sekitar tahun 1542, pemberontakan penduduk asli pertama terjadi di daerah-daerah ini dan kira-kira lima belas tahun kemudian, pemberontakan kedua terjadi, yang paling relevan dari keduanya.
Namun, kedua pemberontakan itu berhasil dikalahkan, yang menghasilkan penurunan tak terbendung dalam kelompok etnis ini, sehingga pada tahun 1559, lebih dari lima puluh persen dari kepala suku telah menghilang. Populasi yang tersisa menjadi sasaran kerja paksa dan diganggu oleh kekurangan gizi dan berbagai penyakit yang dibawa oleh orang Eropa dengan cepat menurun.
Kemudian perang Pinaos dan penakluk, berakhir hampir sepenuhnya memusnahkan penduduk Quimbaya.
Sekitar tahun 1628, catatan sensus terakhir penduduk ini menunjukkan bahwa, dari sekitar dua puluh ribu anak sungai yang ada pada tahun 1539, hanya tersisa sedikit lebih dari enam puluh. Dengan kata lain, pada abad ke-XNUMX budaya ini hampir hilang sama sekali.
Sebagian besar barang yang ditemukan dari budaya ini adalah bagian dari persembahan pemakaman, yang ditemukan di dalam sarkofagus berongga, dibangun dengan batang, sesuatu yang sangat sering terjadi karena emas adalah logam suci yang berfungsi sebagai paspor ke alam baka.
Organisasi sosial
Kronik yang ditulis selama masa penaklukan dan penjajahan menunjukkan bahwa pada tahun 1540 populasi pribumi melebihi lima puluh ribu individu. Terorganisir dalam apa yang disebut cacicazgo sebagai bentuk pemerintahan, tokoh sentralnya adalah cacique yang memimpin kelompok yang terdiri dari sekitar dua ratus penduduk asli.
Setiap cacicazgo memiliki otonomi dalam cara mengarahkan, membuat keputusan dan mengelola, serta, seperti yang diharapkan, mereka menikmati manfaat dan hak istimewa yang cukup menarik, seperti kepemilikan dan penggunaan produk dan elemen yang dipertukarkan, penghambaan, dll.
Dalam budaya ini, tidak seperti mayoritas di benua itu, perempuan memiliki kepentingan dan partisipasi dalam politik. Dalam banyak kasus, ketika Cacique meninggal, istri utamanya akan mewarisi posisi pemimpin masyarakat, kemungkinan bahwa anak sulung juga memiliki dan sebagai pilihan terakhir keponakan.
Dalam sampel dan karya seni yang berbeda, citra perempuan terwakili, duduk sejajar dengan laki-laki, termasuk Cacique.
Anggota masyarakat bertanggung jawab atas kegiatan untuk kepentingan bersama, seperti pengolahan tanah, metalurgi dan pandai emas, konstruksi, dll. Di sisi lain, perempuan bertanggung jawab atas pekerjaan rumah tangga, pengasuhan anak, keramik dan dalam beberapa kasus mereka bekerja dalam pengumpulan dan pengolahan garam.
Poligini sering dan umum, kebiasaan dalam budaya ini, di mana pria bisa menikahi lebih dari satu wanita secara bersamaan, umumnya dipilih di antara kerabatnya.
Dalam kasus Quimbaya, dalam pernikahan jenis ini salah satu wanita memiliki status yang lebih tinggi dan memegang komando, selain itu, hanya salah satu putranya yang menjadi ahli waris. Rumah-rumah keluarga Quimbaya tidak terlalu luas, terbuat dari lumpur dan daun tebu.
Agama
Kehidupan masyarakat dalam segala aspek terjalin erat dengan spiritualitas mereka. Mereka memiliki beberapa dewa pelindung, mempraktikkan pengorbanan dan ritual lainnya untuk menghindari tragedi dan bencana.
Budaya ini percaya adanya kehidupan yang lebih baik dari ini, setelah kematian, dan mereka juga yakin bahwa untuk mencapainya mereka harus memiliki beberapa sumber daya yang akan ditempatkan di kuburan mereka selama pemakaman mereka. Kita dapat menyimpulkan bahwa aspek spiritual dan agama bagi mereka sangat penting.
Bagi masyarakat adat ini, air adalah unsur yang memiliki banyak kekuatan khusus, terutama untuk menyembuhkan penyakit dan kondisi, sehingga merupakan kebiasaan untuk mandi berulang kali ketika mereka sakit.
Ekonomi
Menetap di daerah beriklim tropis, keluarga Quimbaya memiliki kesempatan untuk menanam dan memanen berbagai macam produk, seperti: jagung, yucca, alpukat, jambu biji, pejibaye, plum, dll.
Singkong dan jagung adalah makanan pokok mereka seperti banyak budaya aborigin lainnya, namun, mereka juga pemburu dan nelayan, selain mengumpulkan segala sesuatu yang diberikan dan dapat dimanfaatkan oleh alam.
Mereka menganggap diri mereka pemburu yang baik, jadi mereka memakan kelinci, rusa, oposum, tapir, armadillo, rubah, dan peccaries, di antara hewan lainnya. Karena banyaknya sungai di wilayah mereka, mereka membangun kano dan dayung untuk melintasi perairannya, jadi mereka juga nelayan yang sangat baik, memanfaatkan jumlah ikan yang tersedia untuk mereka.
Mengenai kegiatan penambangan, bahan utama mereka adalah emas, mengembangkan teknik metalurgi yang cukup maju dan efektif untuk mengolahnya, yang terlihat adalah potongan-potongan yang rumit, sangat estetis dan dengan finishing yang halus.
Tetapi tanah tempat tinggal Quimbaya tidak memiliki banyak tambang yang cocok untuk dieksplorasi dan dieksploitasi secara konstan dan intensif, sehingga emas aluvial yang dibawa oleh arus sungai digunakan.
Bahkan bila dianggap kualitas emasnya sangat baik, karena dalam banyak kasus ia berfungsi sebagai logam mulia hukum. dalam negosiasi bisnis.
Namun, tidak hanya keterampilan teknis mereka untuk pekerjaan tukang emas yang luar biasa, karena mereka juga mendedikasikan diri mereka pada produksi minyak untuk penerangan, ekstraksi garam dari sungai dan pembuatan tekstil, dengan selimut kapas menjadi salah satu produk utama mereka.
Mereka mendedikasikan diri mereka untuk berdagang, mengambil keuntungan dari kualitas potongan kapas, keramik, emas, dan logam lainnya untuk ditukar dengan berbagai kota dan wilayah.
Budaya, tradisi dan adat istiadat
Budaya material Quimbaya sangat bervariasi, meskipun perhiasan emas mereka adalah alasan mengapa banyak yang mengenal mereka, mereka memiliki banyak keterampilan dan kekayaan lain yang membuat mereka menjadi budaya yang sangat menarik:
kuburan dan pemakaman
Kaum Quimbaya menaruh banyak perhatian pada praktik pemakaman dan penjabaran makam, yang sangat beragam, sangat berbeda satu sama lain, tergantung pada apa yang ditentukan untuk upacara almarhum.
Menempatkan sesajen yang berbeda yang akan menemani almarhum adalah kebiasaan yang tidak berubah, karena menurut kepercayaan tertua mereka, almarhum harus membawa mereka dalam perjalanan ke kehidupan berikutnya. Hadiah-hadiah ini termasuk benda-benda emas, beberapa harta pribadi almarhum, makanan, senjata, dan beberapa barang suci bagi budaya itu.
tukang emas
Banyak kegiatan dikembangkan di komunitas ini dengan cara yang inovatif dan efisien, tetapi mungkin yang paling terkenal yang dilakukan Quimbaya adalah pandai emas yang mencolok dan mewah. Setiap bagian unik, indah dan menunjukkan teknik yang sempurna.
Sistem metalurgi yang mereka kembangkan untuk menggabungkan emas dengan tembaga sangat maju, memungkinkan mereka untuk mengambil keuntungan dari langkanya jumlah emas di wilayah mereka.
Teknik peleburan yang digunakan masih menjadi misteri karena cara peleburan dan pencampuran mempertahankan tingkat yang tepat dari kedua bahan tanpa merusak kemurnian membutuhkan suhu sekitar seribu derajat.
Campuran kedua logam ini disebut tumbaga, menghasilkan potongan yang sangat cerah, sangat tahan lama, dan sangat menarik. Mereka dianggap sebagai sampel paling penting dari pandai emas di benua Amerika karena suatu alasan. Quimbaya mengerjakan logam pada tahap klasik menggunakan dua teknik utama:
- Palu: terdiri dari memukul potongan logam dengan palu yang sebelumnya dipanaskan sampai merah panas dan kemudian didinginkan dalam air. Mengulangi proses sampai ketebalan dan bentuk yang diinginkan tercapai.
- Pengecoran lilin yang hilang: terdiri dari pembuatan cetakan tanah liat, batu bara dan lilin, di mana logam cair dikosongkan dan mengambil bentuk cetakan.
Di antara karya yang paling terkenal dan populer adalah poporo. Karya seni pra-Columbus dari quimbaya ini adalah sejenis guci yang digunakan dalam beberapa ritual dan upacara keagamaan untuk mengawetkan jeruk nipis, yang digunakan dalam pengolahan daun koka, yang dikenal sebagai mambeo.
Salah satu objek paling aneh yang mewakili misteri budaya Quimbaya adalah artefak terkenal yang disebut Burung Otún.
Namanya karena fakta bahwa potongan pertama ditemukan di tanah dekat tepi Sungai Otún, provinsi Risaralda, Kolombia. Potongan lain seperti ini telah ditemukan di tepi Cauca dan Grande de la Magdalena.
Juga dikenal sebagai pesawat pra-Columbus, artefak ini terbuat dari emas atau perunggu dan diduga berasal dari tahun 1000 setelah Kristus. Mereka adalah benda kecil memanjang, berbentuk seperti gelendong, mereka memiliki semacam sayap di samping dan di belakang.
Burung Otún berukuran panjang sekitar tiga puluh lima milimeter, lebar tiga puluh milimeter, dan tinggi sepuluh milimeter. Sampai saat ini mereka tidak memiliki kegunaan atau fungsi yang jelas, namun, secara tidak resmi mereka dianggap sebagai jimat, mewakili bentuk ikan yang berhubungan dengan air, sayap burung dengan unsur udara dan warna jaguar yang berhubungan dengan air. bumi. .
Selain representasi elemen air, udara dan bumi, penggunaan emas, logam yang dianggap terkait dengan dewa agama mereka dan bangsawan, menunjukkan kemungkinan peran magis-religius yang dapat dimainkan oleh tokoh ini. dalam budaya Quimbaya.
Petroglif
Penduduk asli membuat ukiran dan petroglif, banyak di antaranya dapat dilihat hari ini di Taman Alam Las Piedras Marcadas atau hanya La Marcada, di kotamadya Dosquebradas Risaralda, Kolombia.
Tidak ada yang tahu persis usia batu-batu ini, juga tidak diketahui lebih detail tentang apa arti prasasti mereka. Batu granit ini sangat keras dan memiliki berbagai bentuk ukiran, termasuk spiral, bintang, rasi bintang, planet, dan simbol lain yang tidak diketahui, yang mungkin merupakan pesan dari dewa mereka.
Namun, sangat sedikit yang diketahui tentang mereka dan banyak yang mengklaim bahwa tanda yang berbeda mungkin merujuk pada konstelasi yang berbeda dan terkait dalam beberapa cara dengan Burung Otn.
Beberapa menganggap bahwa Parque de las Piedras Marcadas belum mendapat perhatian yang semestinya dari mereka yang mempelajari budaya asli kuno Kolombia, yang dikatakan lebih tertarik pada sampel emas dan tanah liat, tetapi tidak pada seni litik.
Cermica
Ada aspek-aspek tertentu dalam karyanya yang menunjukkan hubungan dan pengaruh kelompok etnis lain dalam budaya Quimbaya.
Dalam hal keramik, seni yang mendasar dan penting dalam pertumbuhan dan perkembangan kota-kota ini, ada sampel dan potongan keramik dengan berbagai gaya, dengan berbagai dekorasi. Dekorasi dilakukan dengan menerapkan berbagai teknik pada potongan keramik, seperti:
- Lukisan monokrom memperbaiki pewarnaan dan pigmen dengan api.
- Lukisan negatif, bicolor dan polikrom
- Kehadiran poles
- Kapal dengan dinding tipis.
- Motif menyerupai makhluk hidup.
- Dekorasi dimodelkan langsung pada potongan keramik.
- Hiasan menorehkan, ukiran pada tanah liat yang umumnya masih segar.
- Gambar geometris terdiri dari garis, titik, dan lingkaran.
Potongan keramik monokrom yang dimodelkan adalah untuk penggunaan biasa di rumah-rumah pada umumnya, sebaliknya, keramik yang paling banyak didekorasi disediakan untuk upacara.
Tekstil
Seperti disebutkan di atas, membuat selimut dengan kapas adalah salah satu kegiatan ekonomi utama budaya Quimbaya, jadi mengumpulkan kapas liar adalah bagian penting hari itu bagi sebagian penduduk.
Tapi tidak hanya selimut yang dibuat, pakaian katun, diwarnai dan dihias sangat umum di kalangan pria dan wanita Quimbaya, namun, ada komunitas tertentu di mana mereka lebih suka memakai pakaian kecil.
Dalam beberapa kasus, serat yang terbuat dari kulit pohon juga digunakan untuk menggantikan kapas dalam pembuatan pakaian.
Senjata
Seperti banyak budaya lain di benua kita, keberadaan komunitas yang berbeda dengan pemimpinnya sendiri dapat menimbulkan konflik dan konfrontasi, tidak terkecuali budaya Quimbaya.
Ketika perang sudah dekat, budaya-budaya ini memiliki kebiasaan, persiapan, dan tentu saja senjata untuk berperang. Di kalangan Quimbaya, sudah biasa membuat tiradera, tombak, gada, ketapel, busur, anak panah, dan anak panah, untuk menghadapi musuh.
Beberapa teknik untuk menangkap musuh mereka terdiri dari menggali lubang besar di jalan, menempatkan paku yang terbuat dari kayu di bagian bawah, menyebabkan kerusakan besar pada mereka yang jatuh ke dalamnya.
Kami mengundang Anda untuk berkonsultasi dengan artikel lain yang sangat menarik di blog kami: