Alkitab adalah salah satu buku yang paling banyak dibaca di dunia, itu dianggap sebagai firman Tuhan untuk manusia tetapi terutama menonjol untuk berbagai bahasa dan kompleksitas, ada pria yang mendedikasikan hidup mereka untuk pengetahuan dan menerjemahkan firman Tuhan, salah satunya adalah Saint Jerome, mari kita belajar sedikit tentang hidupnya
Saint Jerome
Gereja Katolik telah dicirikan sebagai salah satu sumber agama utama di seluruh dunia, yang sangat khas untuk mengikuti dan menyampaikan ajaran Yesus ke seluruh dunia, tetapi juga dicirikan dengan mengikuti Perawan Maria dan juga beberapa orang kudus. gereja, menjadi pria dan wanita yang mendedikasikan diri mereka untuk pekerjaan dalam kehidupan dan karena itu dihormati oleh agama, dalam hal ini kehidupan Saint Jerome menonjol.
San Jerónimo, juga dikenal sebagai Jerónimo de Estridón, dianggap sebagai salah satu bapak Gereja Katolik, terkenal karena telah menulis karya Vulgata, yang sangat dihargai karena memiliki terjemahan edisi kota. Ini juga sangat populer karena telah mengambil terjemahan Latin dari kitab Kitab Suci yang beredar di Kekaisaran Romawi selama Abad Pertengahan dan mengeditnya ke dalam bahasa lain.
Dia dianggap sebagai salah satu tokoh yang paling menonjol untuk studinya dalam bahasa lain, seperti Yunani, Ibrani dan Latin, yang ditandai dengan membuat banyak terjemahan Alkitab ke dalam bahasa yang paling berpengaruh saat itu. Untuk memiliki pengetahuan bahasa yang lebih besar, mereka pindah ke negara masing-masing dan dengan demikian menjadi akrab, seperti dalam kasus mereka tinggal di Betlehem untuk memiliki penguasaan yang lebih baik dari bahasa Ibrani dan juga kitab suci.
Sangat menonjol untuk terjemahan Perjanjian Lama pada tahun 390 setelah Kristus, karena ini mendapat gelar eksegesis alkitabiah, juga dikenal sebagai versi tertulis dari interpretasi Alkitab. Oleh karena itu, ia dianggap sebagai cendekiawan besar pada masanya, ia juga terkenal karena mulai menggunakan bahasa Latin di dalam Gereja Katolik terutama sebagai alat komunikasi.
Biografi
Jerome lahir pada tahun 340 di Estridón, lokasi pasti negara ini tidak diketahui, diperkirakan terletak di antara Dalmatia dan Pannonia. Dia berasal dari keluarga kaya dan kaya, orang tuanya adalah orang Kristen yang memiliki kekayaan yang signifikan, dia tidak dibaptis seperti yang ditentukan oleh otoritas pada waktu itu, tetapi dia terdaftar sejak usia sangat dini di katekumen dan mendedikasikan dirinya untuk studi lengkap. dari kitab suci. .
Sejak usia dua belas tahun, ia melakukan perjalanan besar ke Roma untuk memulai studinya yang berkaitan dengan penulisan klasik, khususnya tata bahasa, serta yang terkait dengan astronomi dan sastra, semua ini di bawah pemuridan Elio Donato, dianggap sebagai salah satu penafsir. tata bahasa dalam bahasa Latin abad keempat waktu itu, dianggap sebagai salah satu orang paling berpengaruh di bidang sastra.
Dari asuhan Elio Donato, Jerome mulai menonjol sebagai seorang Latinis yang hebat, juga memiliki pengetahuan yang hebat tentang bahasa Yunani serta bahasa lainnya, tumbuh setiap hari di dunia sastra dan bahasa. Perlu dicatat bahwa Elio Donato adalah seorang pagan, oleh karena itu, pengetahuan Jerome tentang masalah spiritual sangat buruk, dia tidak tahu tentang masalah agama tetapi tentang penulis Latin seperti Virgil dan Tacitus atau karakter dari bahasa Yunani seperti Plato dan Homer.
Dia mencurahkan begitu banyak waktu untuk mempelajari bahasa dan sastra sehingga dia tidak pernah tertarik untuk mempelajari buku-buku spiritual. Seiring berjalannya waktu, ia berkesempatan bertemu dengan teman-teman lain seperti Rufino de Aquilea, mengajaknya belajar teater dan juga sirkus, mengajaknya belajar tentang dunia Kristen dan firman Tuhan, membawanya keluar. jalan-jalannya sedikit tertutup dalam mengajar dan menunjukkan kepadanya kekayaan rohani dari mengenal Kristus.
Pada usia enam belas tahun ia melanjutkan studi sastra dan juga retorika, tetapi dengan mentor lain dan karena pengetahuannya berubah, ia memutuskan untuk dibaptis pada pertengahan tahun 366 M. C. menonjolkan fakta bahwa dia dibaptis oleh Paus Liberio sendiri. Setelah mengambil kursus baru ini dalam hidupnya, ia mulai melakukan banyak perjalanan ke seluruh Eropa.
Perjalanan
Dia memulai perjalanannya di Galia, di mana dia mulai belajar teologi dan kompilasi, yang sesuai dengan ilmu yang berfokus semata-mata dan secara eksklusif pada melakukan studi dan mengetahui mengapa Tuhan, sesuai dengan disiplin yang berfokus pada mempelajari pengetahuan yang terkait dengan Tuhan.
Perjalanan itu dilakukan bersama dengan temannya Rufino, di mana ia memulai studinya yang berkaitan dengan teologi dan menghabiskan bertahun-tahun dalam komunitas cenobitic, menjadi salah satu gerakan yang didedikasikan untuk kehidupan monastik. Sejak saat itu, Jerónimo memutuskan hubungan dengan keluarganya. dan membuat keputusan untuk mendedikasikan hidupnya untuk pekerjaan Tuhan, sejak saat itu dia memulai perjalanan melalui Asia Kecil.
Selama perjalanannya ia berpindah-pindah dengan sekelompok teman-temannya yang beragama Kristen, mengunjungi beberapa daerah seperti Syria, Antiokhia dan tempat-tempat lain, namun selama perjalanannya banyak mengalami musibah dimana dua orang temannya meninggal dan bahkan Jerónimo jatuh sakit beberapa kali. , semua ini terjadi di pertengahan tahun 373 d. C. Meskipun demikian, dia tidak meninggalkan mimpi baru yang muncul dalam dirinya, membuat keputusan untuk meninggalkan semua studi pagan dan profan dan hanya mendedikasikan dirinya untuk mempelajari firman Tuhan.
Sesampainya di Antioquia, setelah membuat keputusan besar dalam hidupnya, ia mulai menulis sejumlah besar surat di mana ia mulai mencerminkan celaan dan keluhan terhadap sistem kehidupan dan non-Kristen, sejak itu ia berfokus pada pengajaran tentang firman Tuhan mereka yang berada di tempat itu, terutama sekelompok wanita. Meskipun demikian, Jerome mengalami saat-saat kecemasan dan siksaan karena dosa-dosanya, membuat keputusan untuk hidup dalam asketisme.
Pertapaan dianggap sebagai aliran keagamaan yang didedikasikan untuk memurnikan roh, hanya mencapai tujuan ini dengan menyangkal kesenangan materi dan tunduk pada pantangan. Untuk alasan ini, ia membuat keputusan untuk pergi ke gurun Suriah yang dikenal sebagai Qinnasrin atau disebut juga gurun Chalcis, semua ini untuk memiliki kedamaian batin, mendedikasikan dirinya hanya untuk berdoa dan berpuasa, hidup dalam kondisi ini selama dua tahun, meskipun Dari sini, ia terus-menerus berjuang dengan batinnya, menyadari bahwa ia tidak dibuat untuk hidup menyendiri.
Untuk alasan ini, ia kembali dan melanjutkan studinya di Antiokhia dan diangkat sebagai imam dan kemudian kembali ke Roma diangkat sebagai sekretaris Paus Damaskus I, dalam hal ini ia memulai studi Injil Ibrani dan juga Injil Santo Matius, mengabdikan dirinya untuk mempelajari versi Latin, sejak saat itu memulai peristiwa yang paling menonjol dalam kehidupan kepercayaannya.
Terjemahan
Pada pertengahan tahun 379 ia memulai studi teologisnya tentang kitab suci, dimulai dengan kredo Konsili Nicea; juga berfokus pada kitab suci Gregorian dan membuat penemuan-penemuan besar seperti apa yang dikenal sebagai Origins, yang saat ini dianggap sebagai seperangkat teks kuno yang mencerminkan para bapa gereja Timur, yang dikenal sebagai Saint Augustine dan Saint Thomas sebagai salah satu pilar utama dari Gereja Katolik.
Setelah penemuan besar ini, pengembangan eksegesis biblika dimulai, yang dikenal sebagai interpretasi Alkitab atau kitab suci secara gramatikal dan juga historis, yang difokuskan dalam hal ini dalam trilingual; membuat perbandingan interpretasi dalam bahasa Latin, juga Yunani dan dalam bahasa Ibrani asli.
Pada pertengahan tahun 382, ia kembali ke Roma dan tinggal di sana selama tiga tahun, melakukan tugasnya sebagai sekretaris dengan sangat efisien dan oleh karena itu mendapat dukungan dari Paus Damaskus I, yang secara langsung bertanggung jawab untuk menulis surat-surat paus dan mengirimkannya. atas namanya. , dengan berlalunya waktu mereka memutuskan Paus membuat keputusan untuk memberinya tugas menyusun kitab suci dan juga menerjemahkannya.
Sejak saat itu Jerónimo menyadari apa profesinya yang sebenarnya, di mana ia dapat melayani Tuhan dengan menggunakan semua karunianya untuk melayaninya, menjadi seorang filolog. Mengingat dirinya adalah seorang pencinta kata-kata, di mana ia bertugas melakukan kajian terhadap tulisan-tulisan dan memiliki kemampuan untuk dapat mengkonstruksi teks-teks dengan cara yang paling kredibel, oleh karena itu, Jerónimo menganggapnya sebagai profesi. untuk itu dia dilahirkan.
Perlu dicatat bahwa pada saat itu, ada versi Alkitab dalam bahasa Latin dan memiliki banyak varian atau banyak ketidakakuratan, terutama karena kerumitan bahasa, versi ini dikenal sebagai Vetus Latina. Versi Alkitab ini merupakan tantangan besar bagi Jerome yang dengan sungguh-sungguh menguasai bahasa Latin dan menulisnya dengan sangat elegan, mulai dari versi ini untuk menerjemahkannya dan memberikan koherensi pada tulisan-tulisannya dan sejak saat itu karya utamanya yang dikenal sebagai Vulgata lahir.
Konstruksi
Selama tinggal di Roma, Jerome bertugas menjadi pembimbing spiritual beberapa wanita masyarakat tinggi Romawi, mengajar mereka kitab suci dalam berbagai bahasa dan menanamkan di dalamnya doa dan meditasi, meskipun demikian, ia menjadi sangat difitnah dan difitnah, meskipun demikian dianggap bahwa hubungan yang dimiliki beberapa karakter wanita paling berpengaruh adalah karena studi dan tulisan mereka. Dengan semua ini, ia memperoleh banyak pengikut dan pengikut untuk mendengarkan khotbah dan kata-katanya yang juga akan mendukungnya selama ia tinggal di negara lain.
Pada pertengahan tahun 382, Paus Damaskus I bertugas mengeluarkan dekrit di mana dia memberinya satu set buku kanonik dari yang lama dan juga dari perjanjian baru, meminta Jerome untuk menggunakan, menerjemahkan dan menulisnya sebagai versi baru dari Alkitab. Buku-buku itu terdiri dari 46 buku dari Perjanjian Lama dan 27 dari Perjanjian Baru, sehingga total 73 buku untuk interpretasi baru mereka.
Sejak saat itu Jerome mengabdikan dirinya sepenuhnya pada penerjemahan kitab suci, dimulai dengan kitab mazmur, ia juga menerjemahkan tulisan-tulisan tentang komentar dari beberapa buku seperti Kidung Agung yang diterjemahkan oleh Origenes atau beberapa tulisan tentang Roh Kudus.
Ketika dia berusia 40 tahun, Jerónimo telah menonjol di banyak bidang gerejawi sejak usia dini, di mana dia dinyatakan sebagai imam, tetapi karena karakternya yang kuat, pembatasan ketatnya pada kehidupan material menimbulkan kecemburuan besar dan terhadapnya dan dia kalah. semua dukungan di Roma ketika pelindung utamanya, Paus Damaskus, meninggal. Untuk itu, karena merasa posisinya tidak dihargai dan bahkan difitnah, ia membuat keputusan besar untuk meninggalkan Roma selamanya dan tinggal di Tanah Suci (Israel).
Tetap di Tanah Suci
Pada saat meninggalkan kota Romawi yang besar, ia melakukannya dengan kelompok teman dan juga pengikutnya, bahkan seiring waktu beberapa wanita yang mengikuti ajarannya, memutuskan untuk meninggalkan kehidupan masyarakat kelas atas untuk mendedikasikan diri untuk hidup di bumi. Tuhan. Memindahkan semua sebagai peziarah ke Yerusalem, Betlehem dan Galilea. Selama dia tinggal, dia membuat terjemahan yang bagus seperti Zefanya.
Dia melanjutkan studi katekesenya dengan pindah ke Mesir dan mendedikasikan dirinya pada kehidupan aseptik, kemudian di Betlehem pada pertengahan tahun 386 dia mendirikan komunitas aseptik tetapi para sarjana yang, juga diikuti oleh sekelompok besar wanita lain yang memutuskan untuk menjual semuanya dan mengikuti mentornya, berhasil menemukan gereja Santa Catalina de Belén juga membangun kota biara untuk pria dan wanita.
Dengan berjalannya waktu, dia bertugas memimpin biara dan menjadi pembimbing spiritual mereka, dia menerima pengunjung Romawi yang mencari arah dan juga pengetahuannya dan dengan setia menulis melawan ajaran sesat yang berkembang di dunia dan bahkan di dalam gereja yang sama. . , menghadapi teman-teman lama untuk pendapat pribadinya dan caranya melihat sesuatu, sampai-sampai dia dikucilkan, akhirnya melarang dia dan para biarawannya memasuki gereja Betlehem.
Ketidaknyamanan itu semakin bertambah dan selama bertahun-tahun ia dapat memperoleh rekonsiliasi dengan beberapa kesalahpahamannya, di antara beberapa suratnya ia mencerminkan kepahitan dan kesedihan atas semua ketidaknyamanan terhadap teman-teman lamanya dan bahkan ada satu set dari kedua penulis. untuk penghinaan satu dan yang lain.
Kematian
Pada pertengahan tahun 420 d. Tubuh C. Jerónimo sudah sangat lemah oleh kelebihan pekerjaan dan penebusan dosa yang dilakukan. Selain itu, dia mengalami kesulitan besar dalam penglihatan dan suaranya kelelahan, sampai-sampai dia dalam kondisi fisik yang sangat buruk, tampak seperti bayangan hidup, akhirnya, karena kelelahan yang berlebihan, dia menyerahkan jiwanya untuk dapat beristirahat, hampir Pada usia 80 tahun, ia meninggal pada tanggal 30 September tahun 420.
Garis waktu
Gereja Katolik menganggap Saint Jerome sebagai orang yang dipilih dan diutus langsung oleh Tuhan untuk dapat memahami tulisan-tulisan Alkitab lebih jelas, dikenal dengan baik karena banyaknya karya yang dirangkum sebagai karya terkait dalam Alkitab, beberapa lainnya tentang cita-cita teologis, pengembangan karya-karya sejarah, surat-surat politik dan pendapat tentang gereja dan beberapa terjemahan.
Studi kronologis memungkinkan mengetahui urutan yang dilakukan untuk memahami segala sesuatu yang berkaitan dengan studinya dan kemajuan yang dibuat, yang sepenuhnya terkait dengan biografinya dan banyak perjalanan yang dilakukan. Mulai dari tahun 382 ketika ia memulai terjemahannya selama tinggal di Roma, di mana ia memulai terjemahannya dari beberapa tulisan Gereja Katolik seperti yang ditemukan di karakter yang dikenal sebagai Origins.
Origenes dianggap sebagai salah satu dari tiga pilar Gereja Katolik awal, menjadi salah satu yang pertama mendalilkan tulisan, ia dilahirkan dalam keluarga Kristen dan mendedikasikan dirinya untuk studi teologi di mana ia membuat banyak tulisan dan surat tentang pendapat buku. wasiat, di antara beberapa tulisan yang diterjemahkan dari asal-usul Saint Jerome adalah dari Yeremia, Yehezkiel dan Yesaya.
Selain itu, ia menonjol karena menerjemahkan tulisan-tulisan pada kronik Eusebio dan Via S. Pauli, yang relevan sebagai tulisan pertamanya. Untuk periode kedua, itu menonjol dari tahap yang masih berlanjut selama dia tinggal di Roma dan memulai terjemahannya dari seluruh Perjanjian Lama Ibrani, perlu dicatat bahwa itu adalah pekerjaan yang luas yang mencakup hampir 10 tahun hidupnya, menjadi sebuah karya yang diminta secara eksklusif oleh Paus Damaskus 1, salah satu pelindung utama Saint Jerome.
Penerjemahan Jerome dilakukan pada pertengahan tahun 382 dan 390, di mana saat itu menonjolkan devosi yang besar dan panggilan yang sangat berdedikasi dan berpengaruh untuk pelindungnya Paus Damaskus, meskipun demikian, ia selalu mendapat tentangan besar dari para rohaniwan yang tidak mereka kenal. mendukung panggilan klerus, setelah paus meninggal ia kehilangan dukungan besar dari gereja Roma dan haknya untuk terus berolahraga dicabut dan karena alasan ini ia memutuskan untuk pergi dan tinggal di Betlehem.
Ia melanjutkan studinya dari Tanah Suci dan pada pertengahan tahun 384 memulai penerjemahan keempat Injil Perjanjian Baru, Santo Lukas, Santo Matius, Santo Markus dan Santo Yohanes, melakukan koreksi terhadap versi Latin yang dimilikinya. pada waktu itu. Selain itu, pada pertengahan tahun 385, ia juga mulai melakukan koreksi terhadap tulisan-tulisan Surat-Surat Santo Paulus Perjanjian Baru.
Secara bersamaan, ia membuat terjemahan Latin dari Mazmur dari teks-teks Latin, yang dianggap sebagai versi revisi untuk memperbaiki koreksi yang telah dibuat, pada pertengahan tahun 384 M. C. studi tentang versi Latin dari kitab Ayub dimulai, menjadi buku-buku utama yang dipelajari oleh Jerome selama dia tinggal di Betlehem.
Juga pada pertengahan tahun 386 d. C. dan 391 d. C. terjemahan mazmur Latin dimulai, itu dianggap sebagai kumpulan tulisan tentang kutipan mazmur oleh berbagai penulis dengan bahasa Latin, juga dikenal sebagai mazmur Romawi, itu sesuai dengan kumpulan tulisan yang dianggap tinggi nilai bagi Gereja Katolik sejak zaman kuno.
Dalam beberapa kasus, fakta menonjol jika dia membuat revisi lengkap dari perjanjian lama seperti yang dijelaskan dalam Septuaginta, karya ini dianggap sebagai salah satu terjemahan Yunani yang dibuat dari kitab suci Yahudi kuno yang mulai diterjemahkan ke dalam ukuran yang Ibrani bahasa itu sedang hilang di Kekaisaran Romawi, oleh karena itu, Septuaginta dianggap terdiri dari 70 buku dalam bahasa Latin, yang dibangun oleh berbagai sarjana teolog saat itu.
Pertengahan tahun 382 d. C. dan 388 d. C. bertugas menulis "Altercatio Uciferiani et Orthodoxi", juga berbagai tulisan terkait pada surat-surat yang didedikasikan untuk Filemon, juga yang terkait dengan surat Galatia, surat yang ditulis oleh Paulus untuk gereja Efesus dan Titus; membuat terobosan dalam terjemahan dari perjanjian baru.
Perlu dicatat bahwa karya-karya utama Santo Jerome yang luar biasa adalah terjemahan-terjemahan Perjanjian Lama dari kitab-kitab suci, kira-kira antara 390 d. C. dan 405 M. C. Terkemuka terutama karena melakukan beberapa pekerjaan secara bersamaan di mana ia mengkhususkan diri dalam terjemahan kitab Samuel, juga tentang Raja-Raja Israel, Ayub, Amsal, Pengkhotbah dan Ezra; itu juga merujuk pada tulisan-tulisan lain yang terkait dengan interpretasi gereja sebagai Paralipomenos.
Pada pertengahan tahun 391 dan 392 d. C. menulis salah satu karyanya yang paling menginspirasi yang dikenal sebagai "Vita Malchi, Monachi Captivi", menjadi sebuah buku yang memiliki berbagai komentar tentang buku-buku Alkitab Perjanjian Lama seperti Nahum, Zephanya, Haggai dan Habakuk, selain itu ia juga menulis tulisan-tulisan dari buku-buku terkenal lainnya sebagai "De Viris Ilustribus" di mana ia bertugas mengomentari buku-buku alkitabiah Yunus dan juga Obaja, pada tahun 395 M. C. dan pada tahun 398 d. C.
Pada pertengahan tahun 398 ia melakukan revisi Perjanjian Baru versi Latin, di mana ia bertugas memperkuat komentar pada beberapa bab tertentu dari kitab Yesaya, mengabdikan dirinya untuk menulis berbagai macam buku yang didedikasikan mengomentari terjemahan Kitab Suci Perjanjian Lama, yang secara resmi mencapai puncak terjemahannya pada tahun 405 M. C.
Pada tahun 408 ia mulai menerjemahkan kitab Daniel dan sisa pasal dari kitab Yesaya. Selama tahap terakhir hidupnya ia mendedikasikan studinya untuk dapat mengeluarkan komentar terakhir pada kitab Hosea, Yoel, Amos, Zakharia dan Maleakhi, menjadi buku terakhir dari perjanjian lama. Akhirnya, ia mendedikasikan dirinya pada puncak penafsiran kitab-kitab Injil dan Mazmur.
Karakteristik Karya Saint Jerome
Saint Jerome dianggap sebagai pria dengan karakter yang hebat dan sangat eksplisit dalam semua terjemahan Kitab Suci, tulisannya fokus pada terjemahan, awalnya dia fokus pada terjemahan beberapa tulisan penulis lain dari Gereja Katolik, lebih buruk dari waktu ke waktu, dia meninggalkan jenis studi ini dan berfokus pada membuat terjemahannya dari teks asli dan dengan demikian menghasilkan interpretasinya sendiri.
Sejak itu ia fokus pada studi dalam bahasa Ibrani dan dengan ini dia memulai studi teologis dan juga para rabi, di mana dia bertugas menyempurnakan semua interpretasinya yang berkaitan dengan kitab suci, sejak saat itu dia memulai interpretasi Perjanjian Lama. Alkitab, mengingat tulisan-tulisan dan pandangan-pandangannya sangat kuat dan bahkan maju pada masa itu.
Saat itu ia menjadi pusat kritik, menyebabkan penolakan karyanya, karena melanggar parameter bahwa gereja mula-mula, oleh karena itu, tidak mendapat banyak dukungan dari para teolog dan penafsir saat itu. Terlepas dari pendapat, Jerome melanjutkan tulisannya sampai dia menciptakan Septuaginta, mengelaborasinya dari bahasa Ibrani dan bekerja dengan teks aslinya, itu dianggap sebagai karya yang murni dan lebih tua untuk menghormati semua elemen asli dari kitab suci.
Saat ini, salah satu tulisan Gereja Katolik yang paling penting adalah Septuaginta karena tidak dapat dihindari untuk tidak berkonsultasi dengannya ketika membuat interpretasi apa pun yang berkaitan dengan Alkitab, terutama yang berfokus pada Perjanjian Lama. Terlepas dari kritik terhadap waktu, itu dianggap sebagai karya yang sangat luar biasa, dengan mempertimbangkan komentar yang bisa menjadi sedikit padat tetapi saling melengkapi.
Beberapa tulisan Jerome dibuat dengan sangat cepat, interpretasinya agak rumit; menonjol terutama karena selalu berusaha mengumpulkan jumlah komentar terbanyak dari pendahulunya tetapi selalu berhati-hati untuk tidak memberikan penilaian, tetapi menghormati pendapat pandangan mereka tetapi selalu mencerminkan pendapat mereka sendiri.
Di antara semua karyanya, yang paling menonjol adalah yang dikenal sebagai "Quaesiones Hebricae in Genesim" yang dianggap sebagai karya terbaik yang dilakukan oleh Saint Jerome. Tulisan ini berfokus pada refleksi semua studi teologis dan filosofis dari teks asli, membuat banyak interpretasi dengan penggunaan alegori yang berlebihan dan bergerak maju ke waktu tetapi dilengkapi selama bertahun-tahun dan bahkan meningkatkan interpretasi mereka.
Salah satu ciri utamanya adalah membuat alegori, itu dianggap sebagai bentuk ekspresi dari beberapa tokoh sastra di mana Anda ingin mewakili beberapa ide yang mengambil bentuk manusia atau beberapa objek, di antaranya kita dapat menyoroti perumpamaan yang diterapkan oleh Yesus dalam perjanjian baru, dalam kasus Jerónimo, saya percaya bahwa salah satu alasan untuk beralih ke alegori adalah ketika sulit baginya untuk menemukan makna sastra penuh dari fragmen atau tulisan.
Pengetahuan mendalam yang dimiliki St. Jerome harus disorot, ia saat ini dianggap sebagai penafsir pertama atau paling penting dari teks kanonik Gereja Katolik, memiliki pengetahuan yang besar tentang sejarah Alkitab dan periode yang berbeda ditangani dalam kitab suci. mengetahui secara mendalam penanganan bahasa dan pengetahuan geografis Timur Tengah.
Salah satu masalah utama yang muncul antara pemahaman Kitab Suci, selain bahasa, berpusat di antara perbedaan keyakinan antara orang-orang kafir dan Kristen tentang perbedaan interpretasi spiritual atau doktrin tradisional, yang menghasilkan kontroversi besar di berbagai tahun; Saint Jerome bertugas mengklarifikasi beberapa keraguan dan menghormati teks asli.
Saint Jerome membuat sejumlah besar teks dan tulisan yang berfokus pada tidak pernah mengubah tulisan aslinya, ia selalu menyajikan pendapat bebasnya, bahkan di antara banyak dari mereka dapat ditemukan beberapa kontradiksi, menjadi poin yang menguntungkannya karena ia selalu mencirikan dirinya dengan mengekspresikan dirinya. dengan keterusterangan dan kehalusannya, tidak pernah berusaha menutupi ketidaktahuannya pada beberapa poin teologis dengan kompleksitas untuk saat itu, tidak pernah mengungkapkan keunggulan atau kebesaran yang lebih besar, tetapi selalu menampilkan dirinya sebagai manusia, mencoba memahami kitab suci.
Semua karya Saint Jerome dapat ditemukan di kompleks PL XXII-XXX, yang dianggap sebagai kompilasi kuno Kota Estridón yang terletak di antara Kroasia dan Austria. Menjadi bagian dari wilayah Dalmatia dan Pannonia, di mana itu dianggap sebagai salah satu kompilasi terbesar Gereja Katolik, dikonsultasikan untuk interpretasi lebih lanjut dari kitab suci oleh beberapa teolog.
Tulisan Saint Jerome
Saint Jerome ditandai dengan membuat nomor tertulis dan karya difokuskan terutama pada terjemahan kitab suci, di antara beberapa yang paling menonjol adalah terjemahan surat-surat atau surat-surat Santo Paulus, serta komentar terkait dengan Alkitab, yang dikenal seperti eksegesis alkitabiah.
Surat atau epistolary
Surat-surat yang ditulis oleh Saint Jerome dianggap sebagai karyanya yang paling menonjol karena menyoroti sejumlah besar topik dan selalu menampilkan gayanya sendiri, selalu menunjukkan interpretasinya yang mendalam terhadap kitab suci dan pengetahuan teologis, mengingat total 154 surat yang ditulis dengan tangan. Jerome sendiri.
Di antara surat-surat itu, sejumlah besar topik ilmiah yang berkaitan dengan interpretasi kitab suci dan juga tentang hati nurani sosial dibahas, seperti kasus-kasus kurangnya hati nurani, memberikan bantuan kepada mereka yang menderita, membangun pembicaraan dengannya. teman-teman, menilai berbagai keburukan yang dihadirkan pada saat itu, memotivasinya untuk menjalani kehidupan pertapa dan meninggalkan berbagai keinginan yang ditawarkan dunia.
Beberapa surat yang paling dicari dan dikutip untuk melaksanakan nasihat tentang berbagai masalah yang dapat muncul dalam kehidupan manusia seperti nasihat tentang pendidikan di kalangan orang Kristen, pelestarian keperawanan bagi orang muda, antara lain. Memiliki jumlah reproduksi dan penyebaran yang besar ke seluruh masyarakat, dengan menyoroti hal-hal berikut:
- ep. 14 Ad Heliodorum de laude vitae solitariae, sesuai dengan ringkasan teologi pastoral tetapi dari sudut pandang asketis.
- 53 Ad Paulinum de studio scripturarum ("Tentang mempelajari Kitab Suci").
- ep. 57 De institusi monachi ("Tentang institusi monastisisme").
- 70 Ad Magnum de scriptoribus ecclesiasticis ("A Magnus pada penulis gerejawi").
- ep. 107, Ad Laetam de Institutione filiae ("Leta pada institusi anak perempuan").
Pria Terkenal
Ini dianggap sebagai salah satu cerita rahasia pertama dalam literatur Kristen, yang ditulis pada pertengahan tahun 392 selama dia tinggal di Betlehem. Menguraikan sejarah biografi singkat beberapa penulis Kristen, kisah-kisah ini dimulai oleh Jerome sendiri tetapi dilanjutkan oleh Genadio de Marseille. Di dalam strukturnya, ia memiliki 135 penulis Kristen, selama penulisannya sejumlah besar informasi independen tercermin, yang dibentuk oleh hanya penulis barat.
Chronicon atau Temporum Liber
Itu adalah salah satu karya yang terstruktur dan dibangun di Konstantinopel di mana bahasa aslinya adalah Latin, yang dibentuk oleh tabel kronologis yang berbeda di mana ia bertanggung jawab untuk mencakup waktu atau periode dari 325 hingga 379, telah disorot bahwa ia telah menyajikan beberapa rincian dan kesalahan tetapi menyoroti bahwa itu dianggap sebagai karya besar oleh semua penulis sejarah seperti Casiodo, Victor de Tunnuna, antara lain.
Keperawanan Maria yang Abadi
Santo Jerome memiliki pendirian yang sangat tegas terhadap hubungan antara laki-laki dan perempuan, menekankan setiap saat bahwa itu berdosa, menekankan bahwa dianjurkan untuk menolak semua kontak fisik antara mereka yang bukan pasangan, bahkan menganggap itu berdosa antara suami dan pasangan, menekankan bahwa cinta bisa berada di antara tekad yang dingin tetapi tidak dengan hasrat hasrat seksual yang panas, menolak kenyataan bahwa seorang pria tidak boleh mencintai wanitanya sebagai kekasih.
Dilema Politik
Jerome dianggap sebagai ulama besar pada masanya, yang sangat diakui oleh otoritas pemerintah Romawi, terutama untuk hubungan dekat dengan Paus Damaskus dan untuk karyanya yang luar biasa, juga fakta bahwa ia berhasil bekerja dan bekerja di posisi tinggi berinteraksi dengan tokoh-tokoh terkemuka. dari waktu.
Dia menonjol karena memiliki keparahan yang besar ketika menarik perhatian pada semua gangguan yang diamati dalam administrasi para penguasa, selain itu dia tidak berhemat dalam mengungkapkan gangguan yang diamati pada pendeta Romawi dan untuk cara mereka menjalankan Injil, di mana mereka tidak mematuhi perintah-perintah yang eksplisit dalam kitab suci, mendistorsi mereka dan hanya berfokus pada cara untuk menjarah orang miskin.
Di antara beberapa tulisannya yang menimbulkan konflik besar di antara orang-orang Romawi, apa yang diungkapkan berikut ini menonjol:
"Kekang emas di mulut kudamu, Lingkaran emas di lengan budakmu, hiasan emas di sepatumu, Itu adalah tanda bahwa kamu merampok anak yatim dan membuat janda kelaparan Yang setelah kamu mati dan mereka lewat di hadapanmu rumah mereka akan berkata: dengan berapa banyak air mata dia membangun istana itu, berapa banyak anak yatim yang terlihat telanjang, berapa banyak janda yang terluka, berapa banyak pekerja yang menerima upah yang tidak adil, dan bahkan kematian tidak akan membebaskanmu dari penuduhmu.”
Mengekspresikan dirinya dengan cara ini melawan keluarga kaisar, semua orang tahu interpretasinya yang hebat dan kuat tentang salah urus sumber daya masyarakat dan bahkan gereja. Karena kritik mereka yang keras dan pendapat yang sangat kuat, mereka menimbulkan banyak masalah bagi mereka, menimbulkan konflik dan kurangnya pemahaman atas pendapat mereka, sampai-sampai mereka diasingkan dan kehilangan posisi di Kekaisaran Romawi, pindah ke daratan Santa ke memperkenalkan pekerjaan Tuhan dan hanya mendedikasikan dirinya untuk kehidupan klerus yang sesuai.
Ikonografi
Kita harus menyoroti fakta bahwa Santo Jerome adalah seorang ulama terkenal dalam masyarakat Katolik, menyoroti dia untuk semua kontribusinya untuk pengembangan sastra Alkitab dan untuk berkontribusi pada pemahaman semua orang di sekitarnya tentang Kitab Suci, kematiannya adalah jauh dari kekaisaran, setelah diasingkan dia tinggal di tanah suci, sekarat karena usianya yang lanjut dan karena beratnya perjalanan yang dia alami, kemudian dia dikenal sebagai citra terkenal di dalam gereja.
Ikonografi yang dikaitkan dengan Saint Jerome menonjol sebagai gambar atau patung dengan topi dan pakaian kardinal, menyoroti fakta bahwa meskipun kehilangan kebiasaannya dan diasingkan, gereja mengakui kontribusi dan kemajuannya yang besar untuk pengetahuan teologis. Selain itu, ikonografi termasuk singa, salib, tengkorak dan juga bahan tulisan yang berbeda.
Singa merupakan salah satu cerita yang melingkupi kehidupan Saint Jerome dimana konon ia sedang bersemedi di tepi sungai Yordan, pada saat itu seekor singa mendekatinya yang terluka, menyeret kakinya yang disilangkan oleh raksasa duri, ketika San Jerónimo mengamati fakta ini, dia dengan cepat mendekati untuk dapat membantu kucing dan menyembuhkan lukanya sepenuhnya dengan menghilangkan duri.
Hewan itu dengan tenang mengamati bagaimana pria itu menyembuhkannya dan pada akhirnya dia tidak pernah ingin meninggalkan Saint Jerome, menemaninya setiap saat sampai akhir hayatnya. Dikatakan bahwa ketika Saint Jerome meninggal, singa suatu hari mendekati makam dan mati; Beberapa teolog mengatakan bahwa legenda itu salah dan dikaitkan dengan santo lain dengan nama yang mirip, tetapi dengan cara yang sama, cerita itu menjadi sangat populer di Saint Jerome, meninggalkannya atas namanya.
Dua jenis ikonografi dasar yang dikaitkan dengan Saint Jerome diketahui, yang disorot di bawah ini:
Ikonografi Saint Jerome belajar
Ini berkaitan dengan gambar Jerome yang muncul menulis di lemari atau meja, menjadi referensi yang digunakan dalam lukisan oleh Domenico Ghirlandaio di Florence, yang banyak digunakan sebagai gambar karakteristik bahasa Latin di Alkitab.
Ikonografi Santo Jerome dalam penebusan dosa
Ikonografi luar biasa kedua dari Saint Jerome berkaitan dengan waktu di mana dia harus menjalani penebusan dosa berat selama perjalanannya, itulah sebabnya dia tercermin telanjang di zona sebagian maskulin, semua ini pada saat dia berada di padang pasir membayar penebusan dosa. tetapi dalam lukisan-lukisan itu disertai dengan gambar singa.
Ada juga gambar lain yang berhubungan dengan Saint Jerome di mana dia sedang berdoa yang digambar oleh Bosch, gambar lain yang berhubungan dengan di mana dia ditemani oleh Saints Paulas dan Eustoquia, pengikut setia ajaran Saint Jerome.
Kami harap artikel ini bermanfaat, kami meninggalkan Anda yang lain yang pasti akan menarik bagi Anda: