Szeretnénk meghívni benneteket, hogy ismerjétek meg az Uram, Jézus Krisztus Imádságot, egy imát, amely az azt készítő személy őszinte bűnbánatát hivatott demonstrálni, más néven bűnbánó cselekedetként, amely közvetlenül Istenhez szól, hogy feloldozást nyerjen. Ez az oka annak, hogy ne hagyja abba a cikk olvasását, amely nagyon érdekelni fogja Önt.
Uram Jézus Krisztus
Az én Uram, Jézus Krisztus egy imádság, amely azért történik, hogy megmutasd, megbántad a magatartásodat, és hogy határozott célod van életed megváltoztatására, Istenhez szól, hogy ugyanaz legyen. aki megbocsátja nekünk a bűneinket és vétkeinket, amelyeket emberi lényekként elkövettünk.
Elmondható, hogy ez egy imádság vagy bűnbánó cselekedet, amellyel azt akarjuk kimutatni, hogy nagy fájdalmat érzünk a bűnbeesés miatt, és az a célunk, hogy többet ne hibázzunk, ezért fordulunk Istenhez, aki a mi Urunk, de igaz és teljes alázattal kell tennünk, hogy bűneink bocsánatot nyerjenek. Ez a jó keresztény igazi hozzáállása, hogy állandóan megbánja azokat a hibákat és hibákat, amelyeket rendszeresen elkövet.
De világosnak kell lennünk, hogy ez az ima nem mentség arra, hogy ne tegyük meg a gyónás szentségét, kivéve, ha a készítő a halálos ágyon van, vagy elvesztette szellemi képességeit.
Imádkozz az én Uram Jézus Krisztus
Ez az ima, ahogy már mondtuk, a bűnbánat aktusa Isten előtt, ez egy egyszerű és könnyen megtanulható ima, itt hagyjuk, hogy tudd, mi az, és kezdd el imádkozni, hogy bocsánatot kapj Istentől.
Uram, Jézus Krisztus, hogy te voltál az igazság Istene és embere, hogy Teremtő vagy, a mi Atyánk és Megváltónk, mert az vagy, aki vagy, és mert az irántad való szeretetem mindenek felett áll, ma ez nagyon fáj nekem és mindenemmel együtt. szív, hogy vétkezett és megbántottál téged
Azt a javaslatot teszem, hogy soha többé ne vétkezzek, és kikerüljem mindazokat a helyzeteket, amikor megbánthatlak, megígérem, hogy megteszem a gyónást és betartom a rám rótt vezekléseket. Ma felajánlom neked az életemet, Uram, tetteimet és munkámat, hogy elégtételt kapj az elkövetett bűnökért.
És ily módon kérlek, teljes mértékben bízva végtelen jóságodban és irgalmadban, hogy bocsáss meg nekem, Jézus drága vérének érdemei, szenvedélye és halála által, elnyerjed a kegyelmet, hogy képes legyek. hogy megjavítsam magam és továbbra is kitartsak, hogy megkapjam szent szeretetedet és szolgálatodat életem utolsó pillanatáig. Ámen.
Ennek az imának egy változata az, amikor rendkívüli életveszélyben vagy szorongásban van, és háromszor kimondja: „Istenem, bocsáss meg nekem”.
Mi az a Contrition?
A gyülekezeti katekizmus azt mondja, hogy a belső vezeklés az ember életének végérvényes átirányításának módja, olyan, mintha újrakezdenénk és megtérnénk, hogy szívvel kövessük Istent, szakítsunk a bűn életével, idegenkedjünk a gonosztól és visszautasítjuk azokat a rossz cselekedeteket, amelyeket valamikor elkövettünk. Ez a fogalom magában foglalja, hogy az emberben meg kell jelennie a vágynak, hogy valóban meg akarjon változtatni az életén, és reménykedjen abban, hogy megkapja Isten irgalmát és bizalmát, valamint segítségét, hogy elnyerje kegyelmét.
A megtérés vagy a megbánás mindenekelőtt azt kívánja meg, hogy szívből fakadjon, és utána fájdalom és szomorúság következzen, amelyek egészséges jelek, amelyeket a lélek szenvedésének vagy a szív megbánásának neveznek. Aquinói Szent Tamás megállapította, hogy a vezeklést hat alapelvnek kell irányítania, amelyekben Istennel együtt kell működnünk:
Első: a szomorúság az igaz szerelem jele, amikor a vezeklés megtörtént és az elkövetett bűnök miatt szomorúak vagyunk, ez azért van, mert van bűnbánat, hogy valóban valamit rosszul csináltunk, és ezért akarjuk megoldani és elkövetni ezeket. ismét bűnök. Amikor ezt a szomorúságot érezzük, az azért van, mert tudjuk, hogy olyan cselekedetet követtünk el, amely megbántotta Istent, azt az Istent, aki szeret minket, és aki mindannyiunkért szenvedett, amíg meg nem halt a kereszten.
Azt mondják, lehetnek tökéletlen vezeklések, mivel sokan csak azért bánják meg, amit tettek vagy tettek, mert félnek a pokol büntetésétől. De a mi vezeklésünk vagy bűnbánatunk tökéletes, ha a szomorúság a közepén van, mivel megbántottuk Istent, aki a teremtőnk volt, ő kedves és szerető, és teljes szívünkből kell szeretnünk őt. Ez az oka annak, hogy ebben az első alapelvben ennek kell irányítania minket, vagy Isten felé irányítania szívünket.
Segít emlékeznünk arra, hogy Isten az, aki bűnbánatra hív, és ez mélységesen igaz, hiszen ez egy olyan kegyelem, amelyet nagy irgalmából tud nekünk adni. Ez az Istenhez való megtérés elsősorban azért következik be, mert ő felajánlja nekünk kegyelmét és megbocsátását, őszinte megtérésre hív, ezáltal isteni cselekedetet végzünk, hiszen egyre közelebb kerülünk Istenhez.
Második: kell lennie a hit mozgásának, hiszen ha egyszer visszatérünk Isten kegyelméhez, szilárd hittel kell rendelkeznünk abban, hogy megvan az ereje, hogy megmentsen minket az elkövetett bűnöktől. A hitet Jézus Krisztusban kell kifejezni, aki értünk szenvedett, meghalt, majd feltámadt, ezért tartják azt, hogy minden alkalommal, amikor bűnbe esünk, a hittel ellentétes cselekedetet követünk el, nem bízunk Isten szeretetében, a miénk volt. Megváltó, és megtagadjuk minden erejét.
Bizonyos értelemben minden bűnünk egy módja annak, hogy még egy ostorcsapást adjunk Jézus megostorozásának kínzásában, és még egy ütést, amikor keresztre szegezték. Ezért nem szabad ragaszkodnunk a bálványokat bálványozva minden hitbeli cselekedethez, ó, bárcsak megvalljuk a hitet, hogy Isten egy, és ezért minden szeretetünket és hódolatunkat megérdemli. Ebben az esetben a hit cselekedete kettős, hiszen megvalljuk Istenbe vetett hitünket, aki megvált minket a bűneinktől, ugyanakkor megtagadjuk a bálványokat, amelyek bűnbe esnek.
harmadik: amikor vezeklést végzünk, a félelem és a szolgálat mozgalmát hajtjuk végre, amellyel minden ember meg akar szabadulni a bűntől, mert fél a büntetéstől. Sokak számára ez az az út, amelyet a spirituális életben minden kezdőnek követnie kell.
Azok az emberek, akik azért kezdik megbánni a bűneiket, mert félnek a pokol büntetésétől, ez azt jelenti, hogy változás következik be, ami Isten felé vezeti a lelket, de félelemből és nem szeretetből. Örömünkre kell azonban lennünk ebben a folyamatban, amely bár a félelem szüleménye, de eléri célját, vagyis, hogy hosszú bűnben töltött élet után ismét keressük Istent.
Negyedik: a vezeklés a remény egy formája, ahol azok az emberek, akiknek szilárd meggyőződésük van, hogy javítsák életüket, abban reménykednek, hogy bocsánatot kapnak bűneikért. Ezt a változást a hit adja, és az igazi megtérés része, hogy reménykedjünk abban, hogy Isten megbocsát nekünk, ezért kell hinnünk és bíznunk benne és a szent írásokban.
Isten sokszor mondta, hogy megkönyörül azokon, akik bűnbánó szívvel térnek vissza hozzá. Ezt a reményt láthatjuk az 51. zsoltárban, ahol maga Dávid könyörög Istenhez, hogy irgalmazzon az életén, mivel megbánta bűneit, és megbánt a szíve, megvan benne az Isten megbocsátásának reménye, annak ellenére, hogy milyen szörnyű a természete. férfi házasságtörésre kényszerítette.
Sok ember számára talán nem szabad arra várnunk, hogy Isten megbocsásson, hiszen ő volt a teremtőnk, és egy bűnünket szigorúan meg kell büntetni, hanem mindig azt reméljük, hogy az irántunk érzett, örökkévaló szeretet és az ő irgalma az egész emberi faj számára abszolút megbocsátást adhat nekünk.
Ötödik: a megtérés egy jótékonysági cselekedet, ahol minden elkövetett bűn kellemetlenné válik a férfiak számára, és a saját javukra akarnak változni, nem pedig attól, hogy örökre megbüntetik őket. Ezért szeretne bűnbánattal visszatérni Istenhez, de még mindig nem ez a helyes út, hogy elérje, mert még mindig nem tudja megérteni, miből áll Isten tökéletes szeretete.
De lelki életében kellőképpen előre tudott fejlődni, és sikerül meggyónnia bűneit abban a bizonyossággal, hogy rosszat tett, és nem fél a büntetéstől. Meggyónja bűneit, mert tudja, hogy ezek megbántották Istent, és ez az ember legbelül végtelenül szereti Istent.
Hatodik: az igazi bűnbánat a gyermeki félelemhez kapcsolódik annak az embernek a gyermeki félelméhez, aki szabad akaratából akar jóvátételt tenni Isten előtt, mivel fél tőle, vagyis hogy az ember szereti Istent és tele van bűnbánattal, mert megbántotta, megteszi. vezeklés vagy jóvátétel Istennek, de ő már passzív, vezeklésre váró ember, olyan ösvényre lép, ahol a tapasztalat és a tökéletesedés jön, hiszen erre a megszorítási aktusra van hivatva, hogy magasabb szintre jusson.
Az ember a teljes megbánás állapotában mutatkozik meg az elkövetett bűneiért, tudja, hogy adóssága van Isten előtt, és szeretetből felajánlja magát megváltásul.
Az alábbiakban ajánlunk további témákat, amelyekről érdeklődhet: