A Manticore megjelenése és jellemzői
A manticore első ismert említését Ctesias görög történész és orvos hagyta ránk munkájában. indica (írva a Kr. e. V. században). Bár indica most elveszett, más szerzők Ctesias művének töredékeiről számolnak be, ami lehetővé teszi számunkra, hogy világos leírást kapjunk a manticore-ról. Elmesélve, mit ír az idősebb Plinius az övében Természettudomány:
Ctesias azt írja, hogy ugyanazon emberek között van egy állat, az úgynevezett Mantichora akinek három sor foga van, mint egy fésű, az arca és a füle egy embernek, és kékes a szeme. Vörös színű, oroszlán teste, farka pedig skorpióhoz hasonló szúrókból áll. Hangja a fuvola és a trombita hangjait idézi, és ő egy nagy sebességű, emberi testre vágyó teremtmény. (8.75)
Pliniusnak a manticore-ról szóló beszámolója hatással volt a későbbi írókra. Úgy tűnt, mintha a valóság látszatát keltette volna a szörnyetegben, mivel Pliniust az elkövetkező évszázadokban az állatok nagyszerű ismerőjének tartották, éppoly csodálatosak, mint különösek.
A Manticore arról volt híres, hogy nem hagyott nyomot zsákmányának.
Úgy gondolták, hogy a manticore morfológiája abból a környezetből származik, amelyben kifejlődött: a zord és száraz tájak India és a Közel-Kelet sivatagaiból. Hevesnek kellett lennie, és fegyverekkel kellett rendelkeznie, hogy elkapja zsákmányát, és elkerülje a ragadozók vadászatát. A kezdetben állatokra, például vaddisznókra és kecskebakkra vadászott manticore-t a vadászott szarvasmarhák vonzották a falvakba, és elkerülhetetlenül elkezdték támadni és táplálkozni az emberekkel, ezzel kezdetét vette legendája.
A manticore nem hagyott nyomot zsákmányának. Megtámadhat egy embert közelről éles karmaival vagy mérgező nyílvesszőkkel skorpiófarkától biztonságos távolságból. Amikor kilőtte ezeket a dartsokat, a farka hátrahajlott vagy megnyúlt. Aelian római író (i.sz. 175-235) azt állította "Minden, amit eltalál, megöli, kivéve az elefántokat". A mérgező csípőket kötélvastagságúak és 30 cm hosszúak. Valahányszor elengedett egy csípést, egy másik nőtt a helyén.
Egy prédával nem volt elég
A mantikorok nemcsak az étvágyukat csillapították azzal, hogy megöltek egy embert, hanem ők is sok embert üldöztek egyszerre, nagyon élvezi a vadászatot. A zsákmány csábításának és vadászatának kedvelt módja az volt, hogy testét a fűbe rejtette, hogy távolról minden ember fejét lássa. Így megtévesztve az emberek megközelítették a manticore-t, és mielőtt rájöttek volna, mi történik, megtámadták és megölik őket. Ez megmutatta, milyen ravasz és okos a manticore. Bár kétségtelenül az ember volt a kedvenc zsákmánya, a manticore állatokra is vadászott, kivéve az oroszlánt, amelyet soha nem tudott elnyomni.
Az indiánok azt mondták, hogy távol tartsák a mantikorok agresszív természetét farkukat törve vadászták fiókáikat, megakadályozva őket a növekedésben és kilőni mérgező nyilaikat. A mantikorok mély odúkban éltek, ahol elbújhattak a ragadozók és az emberek elől.
Eredet és lehetséges magyarázatok
Úgy gondolják, hogy a manticore az ókori Indiából és Perzsiából származik. Egyes források azt állítják, hogy gyökerei az ókori perzsa mitológiában gyökereznek, míg mások azt állítják, hogy indiai lény. Aelian szerint az övében állati jellemzők, "Ctesias azt állítja, hogy látott egy ilyen lényt ajándékba a perzsa királynak.» (4.21). Más írók támogatják ezt az állítást, mondván azonban, hogy bár Ctesias először Perzsiában látta a lényt, eredetileg Indiából származott. Ezért talán helytálló azt állítani, hogy a perzsa irodalomból származik, de később az indiai mitológia teremtményeként mutatták be.
Bár Idősebb Plinius tényként fogadta el a manticore létezését, vagy úgy tűnik az övében Természettudomány, néhány írótársa nem félt tisztán ostobaságnak minősíteni a lényt, ami arra utalt, hogy amit Ctesias látott, az egy másik állat. Például a tiédben Görögország leírása, Pausanias görög történész és földrajztudós a manticore-t egy tigrishez hasonlítja, és megpróbálja racionális magyarázatot adni eredetére:
Ctesias beszámolója szerint Indiában él egy vadállat, amelyet az indiánok martichora-nak hívnak.emberevő' a görögöknél, de szerintem a tigrisre utal. Mindegyik ívén három sor fog található, a farka hegyén pedig egy szúró. Ezekkel a tüskékkel közelharcban védekezik, majd távolharc közben íjász nyílként ereszti ki őket. Azt hiszem, a fenevadtól való túlzott félelem késztette az indiánokat arra, hogy rossz elképzelésük legyen róla. (9.21.4)
Flavius Philostratus és Arisztotelész
A II. században. C., Flavius Philostratus görög író (i.sz. 170-245 körül) azt állította, hogy a manticore egy "frottola", vagyis profán, értelmetlen zene ( Tyanai Apollóniosz élete , 3.45).
Arisztotelész (Kr. e. 384-322), aki idősebb Plinius mellett a középkorban is nagy tekintélynek számított, tagadta a hibrid lények létezését. Rámutatott, hogy az ilyen különböző állatok nem lettek volna képesek sikeresen szaporodni. Ez azonban nem tántorította el a hibrid szörnyek népszerűségének növekedését, amelyek továbbra is megjelentek a művészetben és az irodalomban.
Bartholomew Anglico és Brunetto Latino
A tizenharmadik században egy párizsi skolasztikus, Bartholomew Anglico, a manticore-t egy medvéhez hasonlította és elhelyezte Indiában az övében De proprietatibus rerum (A dolgok rendjéről). Brunetto Latino olasz tudós enciklopédiájában más húsevő lények közé sorolta, mint például a farkas és a hiéna. Livres dou Trésor (kincses könyv).
A manticore kiemelkedő fogai és furcsa felhívása miatt egyes klasszikus és modern írók összehasonlították a afrikai hiéna. Míg hosszú farka és sebessége azt sugallta, hogy inkább egy gepárdhoz hasonlított. Félelmetes természete és az emberi test iránti szeretete egyszerűen az ismeretlentől és furcsatól való félelmet jelképezhette.
Képviseletek
A középkorban a manticore a bestiáriumok egyik legfontosabb eleme volt. gyakran úgy tűnt fel díszítés a középkori katedrálisokban, amely Jeremiást, a végzetre figyelmeztető zsidó prófétát szimbolizálja. A XNUMX. században a manticoret a heraldikában is használták; ez az irányzat azonban nem tartott sokáig, mivel úgy gondolták, hogy a gonoszt képviselik, ez a gondolat a középkorban terjedt el.
A manticore ábrázolásai megtalálhatók a Hereford térképen (az ismert világ középkori térképe), ahol egy tigrissel szemben áll.
Artúr király
A Runkelstein-kastélyban (Tirolban) van egy freskó, amely Arthur király egyik lovagját egy manticore-val és egy másik állattal (oroszlánnal vagy leopárddal) ábrázolja. Ban ben négylábúak története Edward Topsell (1572-1625) a manticore leírását egy fametszet kíséri, amelyen jól láthatók szörnyű fogai.
A 336. és 323. század során a manticoret több románc is említi Nagy Sándorról (Kr. e. XNUMX-XNUMX), amelyben más szörnyű lényekkel támadja meg a macedón hadsereget.
Az irodalomban is...
A manticore biztosan nem hiányzik még a legmodernebb fantasy könyvekből és játékokból sem. A manticore az első kiadásban található Dungeons and Dragons (1974) és a gyűjthető kártyajátékban Varázslat: The Gathering (1993).
A Rick Riordon könyvsorozatban Percy Jackson és az olimpiai istenek, Dr. Thorn, a hős Percy Jackson ellenfele skorpiófarokkal felvértezett manticore-vá tud átalakulni. A Nobel-díjas Salman Rushdie híres művének nyitó fejezetében bemutatja a manticore-t A Sátáni versek (1988).
A manticore a nagyon szeretett sorozatban is megjelenik Harry Potter, JK Rowling. Egy Harry Potter és az azkabani fogoly(2004), a főszereplők egy manticore-ról olvasnak, amely embereket ölt. Közben be Harry Potter és a Tűz Serlege (2005) Hagrid keresztezi a manticore-t egy tűzrakkal, hogy létrehozzon egy új állatfajt, a skrewt-t.
Érdekes módon nem minden fantasy manticore-t ábrázoltak vadállatként: E. Nesbit regényében a sárkányok könyve, az egyik fiatal hős segít egy félelmetes és szelíd manticore-nak megszökni egy bestiáriumból.