Ezen az érdekes, informatív cikken keresztül mindent megtudhat a Maja naptár jelentésével és miszticizmusával kapcsolatban. A holdnaptárról, a hónapokról és egyebekről is, utalva erre a csodálatos témára. Ne hagyd ki!
Miről szól a maja naptár?
Ez az etnikai csoport által a csillagászati adatokon keresztül használt időmértékből áll, amely lehetővé tette az időszakos ciklusok rögzítését, így a maja naptár más almanachokból állt, köztük a Haab naptárból, amely 365 földi napnak felelt meg.
Ugyanígy a maja naptár is a kétszázhatvan földi napon oszcilláló Tzolkin-naptárból és a korábbi almanachok egyesítésének eredményeként létrejött naptárkerékből állt.
Lényeges megjegyezni, hogy ezt a maja naptárt ez az etnikai csoport tervezte, amely Kr.e. 2000 és i.sz. 1697 között volt felelős Mezoamerika benépesítéséért, amikor nyilvánvalóvá vált ennek a birodalomnak a spanyolok általi bukása a hódítás során.
A maja naptár fő célja az volt, hogy felismerje a vallási ünnepeket amellett, hogy kiemelje a megfelelő dátumokat az élelmiszerek vetéséhez, még a napi tevékenységekhez is.
Nos, az etnikai csoport minden egyes lakójának születési dátuma olyan információ volt, amely megkönnyítette az egyes emberek életciklusának megértését és a közeljövő jóslását a maja naptár segítségével.
A maja naptárat alkotó napok, hónapok és évek
Ebben a maja naptárban az időszámlálás több módja is be van építve, ezek a következők, elsősorban a szent naptár, amely a kifejezéssel ismert. tzolkin o bucxok amely kétszázhatvan napon át ingadozott.
Aztán a legismertebb napciklust integrálja a szóval habb amely háromszázhatvanöt napos időtartamból áll amellett, hogy a naptárkerék amely ötvenkét évből áll, szintén a hosszú számolás amely 5200 év alatt ingadozott.
Még a maja naptárban is létrehozták a holdszám amely tizennyolc holdhónapból állt, volt egy másik almanach is, a venus számla amely ötszáznyolcvannégy napból vagy rokonságból áll.
Végül megemlítik az éjszaka urainak beszámolója amely kilenc napból és egyebekből állt. Fontos megjegyezni, hogy ez a maja naptár ciklikus volt, és körülbelül két évezredig tartott, és fejlett hieroglifákat mutatott a mezoamerikai régióban lakó többi etnikai csoporthoz képest.
Ez a maja naptár megismétlődött, amikor elérte az ötvenkét évet, így a hosszú számolás a 0.0.0.0.0 4 napszámmal kezdődött, amelyet ajau-nak és 8 cumkú-nak hívnak, ami a maja írás.
Ez időszámításunk előtti 11. év augusztus 3114-ét jelenti az úgynevezett Gergely-naptárban, amelyet Európában széles körben használnak, és a hódítás után világszerte használták.
Bár a maja naptár sok tudósa megjegyzi, hogy a megfelelő dátum ie 13. augusztus 3114. a legmegfelelőbb dátum a hosszú számolás megkezdéséhez.
Záró dátumként 21. december 2012-ét határozták meg, ezért ez az időszak 5.124.36 földi vagy napévben ingadozik, és a maja naptár szerint 5.200 dallamnak felel meg háromszázhatvan napos Tun néven nevezett ciklusokkal, amelyek a napot, ill. rokonság, amely az 1.872.000 XNUMX XNUMX kin összeget tette ki.
Ebben a maja naptárban láthat öt ismétlést vagy öt réteget a maja etnikai csoporthoz, amelyeket hosszú beszámolóknak neveznek, és amelyek ezt a hatalmas, 26.000 25.626,8 dallamból álló ciklust alkotják, ami 5.200 XNUMX évnek felel meg, tehát láthatja, hogy ez a maja naptár egy nagy kör, Az XNUMX dallam mindegyike integrálva van.
Azt is tudnia kell, hogy ez a szám 26.000 21 dallam, és öt hosszú beszámolóból áll, ahol az ötödik és az utolsó hosszú beszámoló a keresztény vallás 22. december 2012-XNUMX-én bekövetkezett napfordulójaként ismert csillagászati eseménnyel végződik.
Fontos tudnia, hogy ezekben a Föld napfordulóiban ezek akkor következnek be, amikor az ekliptika síkja, amely az a vonal, amely mentén a Nap mozog a Föld körül, metszi a Galaxis egyenlítői síkját, amely egy szakasz, amely kettéosztja a Tejút. Két egyenlő méretű részre.
Még a maja naptárt is tanulmányozta a maja etnikai csoport egy speciális kasztja, a maja papi kaszt, és használták ezt a szót. oh rokonság Azonosításukra matematikai és csillagászati tanulmányokat végeztek, hogy vallási világnézetük szerint értelmezzék őket.
A maja kultúra mellett, amely lehetővé tette a kezdődő évek, az elkövetkező évek megismerését, és azt, hogy a tudósok kutatása szerint ez hogyan befolyásolta ennek az etnikai csoportnak a sorsát, a maja naptár már más kultúrákban is nyilvánvaló volt, mint pl. az olmék esete.
Ez a mezoamerikai preklasszikus korszaknak felel meg, bár ez az almanach a maja kultúrára jellemző, de hasonlít az azték naptárhoz, azt mondják, hogy a maja naptárt Mezoamerika-szerte használták különböző etnikai csoportok, kiváló termesztési funkciója miatt. élelmiszerek.
A maja naptár ábrázolása
Ami a maja naptárt alkotó első rendszert illeti, a tzolkin kétszázhatvan napból áll, amit rokonnak neveznek, mivel húsz hónapból áll, tizenhárom számmal vagy számmal van kombinálva, mások tizenhárom holddal keverik össze.
Ez a naptár az almanachhoz lett integrálva haab háromszázhatvanöt napból állt, amelyeket tizennyolc hónapra osztottak, úgynevezett uniálokra.
Mindegyik húsz napból vagy rokonságból, plusz öt további napból állt, amelyeket uayeb néven ismertek, és így egy körülbelül ötvenkét dallamot vagy haab-ot tartó ciklust alkottak, amely 18980 XNUMX rokonból állt, ezek voltak a napok.
A hosszú számlálás elnevezését illetően e kultúra népcsoportja ezt használta a maja naptárban, hogy felismerje, mikor történt esemény a Tzolkin- és a Haab-naptár között, mivel rendszerük vigesimális volt.
Az egységek a naptárban elfoglalt helyük szerint a húsz többszörösei voltak a megfelelő számjegyben jobbról balra, emellett kiemelték az általuk használt második pozíciót, amely 18 x 20-at jelképez, ami háromszázhatvan napnak felel meg.
Ebben a maja naptárban vannak olyan feliratok vagy hieroglifák, amelyek a hosszú számláláshoz tartoznak, és az általuk azonosított holdsorozaton alapulnak, amely egy másik almanach volt, amely a maja naptárat alkotta, és információkat szolgáltatott a holdfázisokról.
Ezt az etnikumot a maja naptárban még a napéjegyenlőségnek és napfordulónak nevezett napciklusokkal is segítették a kétszázhatvan napos vénuszi ciklusok mellett, amelyek megfelelnek az égbolton való megjelenésnek és a Vénusz csillag láncszemeinek hajnalban és hajnalban. éjszaka.
Ezért az általuk vizsgált eseményeket ebben az etnikai csoportban károsnak, sőt rosszindulatúnak nevezték, ezért a háborúkat úgy ütemezték be, hogy azok egybeesjenek a maja naptár e ciklusának fázisaival.
Kultúrájukban a maja naptár e ciklusai különféle istenségekhez és kozmikus dolgokhoz kapcsolódtak, ahogyan az ötödik nap is megfelel az ő tudásuknak, mint az öt szakasznak, amelyet a földnek e maja népcsoport szerint létre kellett hoznia.
Mivel a hold ciklusaihoz kapcsolódik a maja naptárban a hatodik napként ismert időszak, amely Kukulkan visszatéréséhez kapcsolódik, így a holdjelentés tizennyolc holdhónapból áll, amelyek körülbelül ötszázharmincegyet tesznek ki. napok.
Ezalatt az idő alatt körülbelül négy teljes napfogyatkozás, sőt holdfogyatkozás is előfordulhat, amelyek hat holdhónapos időközönként lépnek fel.
Abból, amit a maja naptárukban tudtak, hogy a következő napfogyatkozást 21. augusztus 2017-re jósolták, ez az utolsó kvartett a 09. március 2016-nek megfelelő tizennyolc holdhónapban.
Tzolkin naptárrendszer
Ezt a maja naptárnak megfelelő rendszert a napok számának fordítják, és kétszázhatvan napos időtartamból áll, állítólag az emberi terhesség időtartamához kapcsolódik.
Sokan egyetértenek abban, hogy a Vénusz bolygóhoz kapcsolódik, vallási ünnepek megünneplésére használták, amellett, hogy jelezték, mikor jön az eső.
A maja naptárnak ez a szakasza még a vadászat és a horgászat megfelelő időpontjának megismerését is lehetővé tette, és segített megismerni ennek az etnikai csoportnak a közeljövőjét is.
Az égbolton lévő csillagokat tanulmányozóknak a Vénusz, a Naprendszer második bolygója körülbelül 224,7 nap alatt fordult meg, ez az éves periódus, de a Földről egy ötszáznyolcvannégy napos ciklus figyelhető meg, 2247 tzolkint jelent.
Ennek többszöröse kétszázhatvan, bár a Mars bolygó hétszáznyolcvan napot tölt keringési pályáján, ami három kétszázhatvan napos periódusnak felel meg, ami három tzolkinnak felel meg.
Ezért a maja naptárban a hosszú számolás 5126.36 évből áll, ami kétszázhatvan katunnak felel meg, ezek viszont 7200 tzolkint alkotnak, és ennek a nagy keréknek a kialakításához öt hosszú számla szükséges, amelyek 25.626,8 1300-ból állnak, ami 36000. katunesnek felel meg, ami XNUMX XNUMX tzolkinnel egyenlő.
Ezzel az almanachgal kapcsolatban, amely a maja naptár része volt, ma kimutatható, hogy Guatemala területein vannak olyan őslakos közösségek, amelyek ezt a dátumrendszert használják a kukorica hatékony termesztésére, bizonyítva ezzel a maja naptár hasznosságát a világban. mezőgazdasági tevékenységek.
Ez az idő tizenkilenc hónapra oszlott, amelyek mindegyike húsz napból állt, amelyeket minden hónapban az istenségek nevével azonosítottak, amelyek a következők:
| napszám | szoláris nap úgynevezett kim | Uinal néven ismert hónapok |
| 01 | mix | Pop |
| 02 | Ik | Uo |
| 03 | ak'bal | Postai irányítószám |
| 04 | Kán | Zotz |
| 05 | chikchan | tzec |
| 06 | cimi | xul |
| 07 | manik | Yaxin |
| 08 | A szőnyeg | Mol |
| 09 | muluk | Chen |
| 10 | Ok | Yax |
| 11 | chuen | Zac |
| 12 | Eb | eh |
| 13 | Ben | Mac |
| 14 | Ix | kankin |
| 15 | Férfi | muwan |
| 16 | kib | Pax |
| 17 | Kaban | kajak |
| 18 | Etz'nab | Cumku |
| 19 | kawak | uayeb |
| 20 | ahau |
Haab almanach rendszer
Ez az almanach, amely a maja naptár részét képezi, a napév idejének méréséért felelős, és tizennyolc hónapra van felosztva, mindegyik húsznapos, és az év utolsó öt napját az uayeb kifejezéssel ismerik.
Szörnyű napoknak számítottak ezek az etnikai csoportok számára, és bár keltezték őket, nem készült időrendi feljegyzés ezekről a napokról, mert a maja naptár szerint rossz előjelet hoztak a lakosság számára.
A maja naptárban minden hónap első napján a nulla szimbólummal jelölték, mivel ez volt az adott hónap eleje, ami a vallási ünnepek csoportos népszerűsítésének elsődleges alapja.
A maja naptár segítségével mutatják be, hogy a közösségi rítusokat melyik pillanatban végezték, és hogy a szakemberek mely időpontokban vettek részt a kezelendő témában.
Fontos megjegyezni, hogy ebben a maja naptárban a hónapok felosztása megegyezik a szoláris naptár felosztásával, és nem úgy, ahogy a Gergely-naptárban megszoktuk.
A maja naptár ciklusa tehát nem alkalmazkodik a Föld természetes mozgásához a saját pályáján, hanem racionális egész számokon alapul.
Azzal a szándékkal készült, hogy a ciklusok periódusait jobban megvalósíthatóvá tegyék a szinkronizálás érdekében. Ilyen például a Haab almanach, amely lehetővé teszi, hogy a maja naptár elérje a háromszázhatvanöt teljes napot a másik naptárral való szinkronizálás érdekében. hívták Tzolkinnak.
Hosszú számolás vagy kezdeti sorozat a maja naptárban
A maja naptárnak ez a része a hónapoknak sajátos elnevezéseket kapott a vigesimális rendszere szerint, és a rokon vagy a szoláris nap volt az alapegysége, más időszakokat pedig ennek többszörösei szerint jelöltek ki.
Mivel ez az uinal, amely húsz napnak felelt meg és ekvivalenciája 20 kin volt, így ezt követte a tun, ami 360 napnak felel meg, megfelelőjét pedig 18 uinal néven ismerték.
Később a maja naptárban ezt a megnevezést követte a katun, amely 7200 napnak felel meg, és ennek megfelelője 20 tunnak vagy 360 uinalnak felelt meg, végül pedig a baktun, amely 144.000 7200 napnak felelt meg, és megfelelője 400 uinal vagy 20 dallamokat, sőt XNUMX katunhoz képest.
A maja naptárban való számoláshoz a pontokkal elválasztott számsort kell használni, a következő példa: 6.19.19.0.0, ez 6 baktunnak, 19 katunnak, 19 tunnak, 0 uinalnak és 0-nak felel meg. rokon.
Ezután ezeknek a számoknak az összegét a szoláris napokban mért egyenlőségük alapján számítjuk ki, amely egyenlő a rokonsággal, így az előző példát a következőképpen szorozzuk meg: 6 x 144.000 19 + 7200 x 19 + 360 x 0 + 20 ,0 + 1 x 1.007.640 = XNUMX XNUMX XNUMX nap vagy rokon.
A maja naptárban voltak olyan szavak is, amelyek hosszabb időkre vonatkoztak, de ez a népcsoport ritkán használta őket, de ezeket érdemes ismerni, ezek a következők: piktún, kalabtún, kinchinltún és alautún.
Ezért 20 baktun lesz annyi, mint egy piktun, amely 7890 év alatt oszcillál, így ha hozzáadjuk a húsz piktun mennyiségét, akkor 57.600.000 157.810 XNUMX napnak vagy napnak megfelelő kalabtunt kapunk, ami XNUMX XNUMX évnek felel meg. .
A GMT Goodman – Martínez – Thompson szervezet által végzett vizsgálatok szerint a John Erick Sidney Thompson nevű régész állapította meg.
A kutató szerint a maja naptárban a 0.0.0.0.0 szám megegyezik az 584.283 Julian-nap számával, tehát megegyezik a Kr.e. 11. év augusztus 3114-ével, amely állandó korrelációs szám a Gergely- és Julián-naptárban. a maja naptár átváltási dátumaiban is használják.
Mire szolgál, ha a dátumokat a maja naptárból a Gergely- és Julianus-naptár dátumaira változtatják, minden kellemetlenség nélkül.
Ennek az etnikai kultúrának a figuráinak másik sajátossága a rokon alakok, amelyek redukálható ciklusokká alakíthatók, ilyen például a 9:360, ahol 3 + 6 = 9.
Ami a katunokat illeti, 7200 egyenlő 7 + 2 = 9 és 144.000 1, a számadatok összeadódnak, így 4 + 4 + 9 = 1872000. A 1-hez hasonlóan ez is megegyezik az 8 + 7 + 2 + 18 = számjegyeinek összegével. XNUMX ugyanúgy a következő mennyiségekkel, amelyek megfelelnek a piktúnnak és a kalabtúnnak.
Amint láthatja, a kilences szám megfelel a maja naptárnak, és a maja etnikai csoport kozmológiáját adja az Idő Kilenc Urának képviseletében.
Mitológiája szerint még a Feliratok Templomának Kilenc lépcsőjéhez is tartozik, amely az azték nemzet Chiapas államában, Palenque városában található, mivel az egyik maja király, k'inich sírja. Janaab'. Pakal.
A maja naptárhoz tartozó hosszú számláláshoz képest öt ciklikus rétegnek felel meg, amelyek különböző módon felelősek az idő méréséért, ezek a következők: az egyik réteg 13 baktunra, a másik réteg 260 katunra vonatkozik, ezt követi egy másik réteg, amely 5200 dallamra utal.
A negyedik réteg 7200 tzolkinnél, az ötödik ahauban van kifejezve, ami 13 katun vagy 93.600 360 kin vagy szoláris nap mennyiségét fedi le. Ezeket a számokat kilencre lehet egyszerűsíteni, így XNUMX tzolkint kapunk a maja naptárban.
Ami az ahau nevű ciklust illeti, ez 256.27 földi évből áll, tehát ez a hosszú szám 20 ahausból áll.
Emiatt a 2012-es év dátuma a maja naptár ötödik rétegének felel meg, és onnan indul újra a nagy kerék ciklusa, így a héber kultúra 3211-es éve a számla ötödik rétegének felezőpontjának felel meg. hosszú, ami egyenlő a keresztény korszak kezdete előtti 550 évvel, ie 550-ben
A nagy naptárkerék
A tzolkin és a haab almanach esetében nem ők voltak felelősek az évek Maja naptárban való felsorolásáért, mivel ezeknek a dátumoknak a kombinációja a két almanachrendszer között lehetővé tette a maja kultúra napi munkanapját, mivel a dátumok egybeesése minden alkalommal ötvenkét év.
E két almanach összeolvadásával egy felsőbbrendű ciklus jön létre, amelyet a maja naptár a naptári forduló névvel ismer, mivel a maják a tudomány emberei voltak, valamint kiváló harcosok vagy területek uralkodásának szándékával.
Ez a naptárkerék három körből állt, amelyek 18.980 260 napos ciklusokat eredményeztek, amelyek a Tzolkin-naptárhoz tartozó 365 és a Haab almanachnak megfelelő XNUMX legkisebb közös többszöröse.
A naptári kört tekintve az első kör tizenhárom számból áll, ezt követi a második közepes méretű kör, amely meghatározza a húsz jelet, amelyek a Tzolkin almanach 20 maja napját alkotják, majd egy harmadik nagyobb kör, ahol a haab almanach a háromszázhatvanöt nappal.
A húsznapos tizennyolc hónap és a legkisebb hónap, amely az év utolsó öt napjából áll. A maja naptárban szereplő számhoz képest a teremtés napja 4 ahau 8 cunkú volt.
A maja naptárban minden 19.980 XNUMX napos ciklus a haab ötvenkét körének felel meg, amely a háromszázhatvanöt rokoni vagy szoláris napos napalmanachnak felel meg, ami viszont a tzolkin hetvenhárom körének felel meg. a kétszázhatvan rokonság szent naptárának megfelelő almanach.
Mindkét almanach végén a maja naptár ötvenkét fordulója zajlik, az új tűz szertartását vagy vallási ünnepét ünneplik, ami a maja kultúrában egy évszázadnak felel meg.
Vallási szertartások, amelyeket a maja naptár minden hónapjában ünnepeltek
Az egyik Diego de Landa nevű szerzetes írásainak köszönhetően, akit a Yucatán dolgok kapcsolata címmel ismertek, elmeséli a különféle szertartásokat, amelyek a maja naptárban az ünneplésért felelősek voltak, minden egyes hónap vagy uinal szerint. ez az etnikai csoport a hónapokra utalt ezzel a kifejezéssel.
Ezeket a vallási ünnepségeket mitológiájuk szerint rendezték meg és ezzel tisztelték meg a különböző istenségeket, köztük kiemelkedik az uinal pop, ami az újévhez hasonlítana, amelyben megújultak otthonaik használati tárgyai, például tányérok, széklet, poharak, a ruhákon és takarókon kívül.
Egyik szokásuk a maja naptár ezen napján az volt, hogy felsöpörték a házaikat, és az összegyűlt szemetet a város szélére vitték, de ezek előtt az ünnepségek előtt körülbelül tizenhárom napos böjtöt tartottak, a szexuális kapcsolatoktól is tartózkodtak. és elkerülte a só és a chili ételfogyasztását.
Még az etnikai csoportból is voltak olyanok, akik ezt az absztinencia időszakát három uinálra terjesztették ki, miután ez idő után a férfiak találkoztak a főpappal a templomon kívül, és elhelyeztek egy részt valamiből, amit kopálnak neveztek, és ez egyfajta gyanta volt, amelyet a templomba égettek. rézműves
Ami azt a hónapot illeti, amelyet uinálisnak vagy vallási szertartásoknak neveztek, a papok vagy a jósok nevében ezt az ünnepet popocam néven ismerték, és imádkoztak, miközben elégették a kopált Kinich Ahau Itzamná nevében, aki volt első pap.
Aztán szűzvizet kellett hozniuk a hegyről, ahová nem lépett be nő, és azzal a vízzel megfürdették a könyves asztalt, hogy később a pap megjósolta az új évet, és előadtak egy táncot is, amit ismertek okotuil neve.
Az uinal zipnek nevezett hónapban a papok egyesülhettek a nőkkel, Ixchel istennő kis képeit is felhasználták, ezt a vallási ünnepet Ibcil Ixchel néven ismerték, melyben az egészségügyért és az orvostudományért felelős istenségek, mint például Itzmná. , Citbolontun és Ahau Chamahez.
Amellett, hogy bálványozták őket, egy táncot is előadtak tiszteletükre Chantunyab néven, és az uinal zip hetedik napján az Ah Camcum nevű vadászatért felelős istenségek megidézésével foglalkoztak.
Zuhuyzib Zipitabai más istenek mellett, így minden vadásznak volt feladata egy nyíl és egy szarvasfej kiemelése. Mindkettőjüket kék cipőkrémmel kenték be, miközben a nyilakkal a kezükben táncoltak.
Lyukakat készítettek a fülükön és a nyelvükön, majd az Ac nevű gyógynövény hét levele haladt át ezeken a kis lyukakon. Másnap a horgászszakembereken múlott, hogy bitumen kentek a horgászeszközeikre, de nem szúrták ki sem a fülüket, sem a nyelvüket.
Egyszerűen elhelyezték a szigonyokat, miközben a Chochomot táncolták, miután a szertartás után kimentek a partra horgászni, mivel a nevüket Abkaknexoi, Ahcitzamalcun és Abpua imádták.
Aztán a maja naptár szerint zotznak nevezett hónapban a méhészeknek felelt meg, akik a következő hónapban uinal néven megünnepelendő vallási ünnepekre készültek. valamint néhány önkéntes.
Ami a maja naptár zec hónapját illeti, nem lehetett vért ontani, és az istenségek, amelyeket ebben a hónapban imádtak, a négy bacab volt, kifejezetten Hobnil számára.
Emiatt kínálták ezeket a mitológiai istenségeket mézzel díszített figurákkal díszített edényekkel, emellett a maja népcsoport lakói a Balché néven ismert bort itták.
Ez a bor a Lonchucarpus violaceus néven ismert fa kérgéből készült, és a méhészek bőséges mézet adtak a többi lakosnak a felajánlásokért.
A yaxkinnak nevezett hónapok közül egy másik az Olob-Zab-Kamyax nevű vallási ünnep volt, míg ebben a szertartásos tevékenységben az összes lyukas hangszert kék bitumennel kellett bekenni, ez a csecsemők, fiúk és lányok bulija volt.
Kis ütögetést kaptak a kézcsuklójukon, hogy a szüleik által végzett szakmák szakértői lehessenek, ettől az időponttól kezdve párokat alkottak a Mol-ünnepség megünneplésére.
Aztán a maja naptár xul nevű hónapjában Kukulcán istenségnek szentelték, így az etnikumnak meg kellett keresnie a harcosok legfelsőbb főnökét, akit Nacomnak hívtak, miközben leültették a templomban és elégették a gyantaanyagot. copal néven ismert harcos tánc fejlesztése mellett.
Ezen az ünnepségen kutyát kellett feláldozniuk, a harcosokkal egy táncot is előadtak, amit Holkanakot néven ismertek, és az agyagból készült fazekak itallal való összetörésével zárták a mulatságot, és nagy megtiszteltetéssel tértek vissza a Nacom harcosok főnökéhez. az ő otthona.
Ami ezt a szertartást illeti, a maja naptár szerint a Mayapán elpusztításáig minden régióban ünnepelték, ezt követően pedig csak Maní városában, amely a Tutul Xiúes területe volt.
Itt öt tollzászlót mutattak be, majd elmentek Kukulcán templomába, ahol öt napon át imádkoztak azért, hogy a mitológiai istenség szálljon le az égből és vegye át a felajánlásokat, amit Chikabánnak hívtak.
Ami a maja naptárban uinal molnak nevezett hónapot illeti, a méhészek feladata az volt, hogy imádkozzanak az istenségekhez azzal a szándékkal, hogy bőséges virágok nyíljanak, hogy kiváló méhtermelést érjenek el, mivel ebben a hónapban ők képmásokat és szobrokat készítettek. fából készült.
Ezeket a képeket a papok áldották meg, és az elvégzett rituálé során a maja kultúra lakóinak fülét véreztek. A chen vagy yax uinal kapcsán egy másik ocná néven ismert vallási ünnepet tartottak, ez a szó a templom felújítására utal.
A kukoricatáblák isteneinek szentelték, és a kopálgyantát elégetett forralókban ajánlották fel, és ezen a szertartáson újították fel az általuk agyagból készített bálványokat és a kopál égetésére használt kályhákat.
Már a maja naptár szerint zacnak nevezett hónapban a papnak a vadászok társaságában vallási ünnepet kellett tartania, hogy lecsillapítsa a harag isteneit, amellett, hogy némi vezeklést végezzen a vadászidényben ontott vérükért.
Nos, a maja kultúra lakói számára szörnyű volt vért ontani, ha nem áldozathozatal céljából. Ezért a vadászat alkalmával a vadászat istenét kellett megidézni, kopált égetni, és lehetőség szerint bekenni a szobor arcát az általuk levadászott zsákmány szívéből származó vérrel.
Amikor elérkezett a maja naptárban uinal ceh néven ismert hónap, hatalmas vallási ünnepet tartottak, ami egy mozgatható dátum volt, amely három napig tartott, a kopált elégették.
Fray Landa a kopálgyantát égető füstölőként azonosította, áldozatokat is tettek, és alkoholt ittak. A vízumkészítést korábban a papok végezték azzal a szándékkal, hogy a lakosok még az ünnep előtt böjtölhessenek.
Aztán a maja naptár mac hónapjában az idősek ebben a hónapban egy szertartást hajtottak végre, amelyet a tupp kak kifejezéssel ismertek, ami spanyolul a tűz megölését jelenti.
Panes és Itzamná istenségek irányították, ők gyújtottak máglyát és égették benne a madarak és más állatok szívét, majd amikor elégették, a szívek vízzel teli kancsókkal oltották el a tüzet.
A papok mellett összegyűltek a templomba vezető első lépcsőfokok sárral és kék bitumennel való kitöltésével, ezen az ünnepen csak a papok böjtöltek a maja naptár szerint.
Kankin utolsó hónapját illetően Fray Landa nem írt le semmilyen leírást azokról az istenségekről, amelyeket a maja naptár ezen időszakában tiszteltek.
Aztán a muán hónapban a maja naptárban megfigyelhető, hogy a kakaógazdáknak felelt meg, amiért vallási ünnepeket rendeztek a megfelelő istenségeknek, akik Chac Ek chuah és Hobnil voltak, ezért fel kellett áldozniuk egy foltos kutyát. a kakaó színével.
Ezután tömjént égettek, és kék leguánok felajánlásával foglalkoztak, mivel azok bitumennel és madártollal voltak festve. A szertartás végén az emberek elfogyasztották az áldozatokat, amelyeket a majáknak köszönhetően azonosított ünnep után hoztak. naptár.
A pax hónapban öt éjszakán át pacum chac néven ismert vallási ünnepségeket is tartottak.A batab urak, akik a maja etnikai csoport legmagasabb uralkodói voltak, csatlakoztak a batabil néven ismert alsóbb városok ah kin papjaihoz.
A fővárosokban Cit Chac cob-ot bálványozták, emellett a kopálgyanta elégetésével kitüntetésben részesítették a Nacom nevű harcosok fejét, valamint a harcosok Holkanakot nevű táncát öt napon keresztül azzal a szándékkal, hogy győzelmet arathassanak. az ellenségeket.
Ezután egy kutyát kellett feláldozniuk, ennek az állatnak kivették a szívet, miután összetörték az italban lévő agyagedényeket, amivel ünnepeltek, ezzel betetőzve az ünnepet, majd visszatérve származási helyükre, hogy folytassák a tevékenységüket. megfelelnek a naptárnak. Maya.
A kayab és a cumkú hónapok között a maja kultúra minden városában zajlottak a zabaltzen nevű szertartások, amelyekre az emberek összegyűltek, hogy különféle felajánlásokat mutassanak be.
Az ételek és italok mellett az uayeb-re is készültek, amely a maja naptár legrövidebb hónapja volt, ahol megtalálták az öt katasztrofális napot, vagy más néven a szerencse nélküli öt napot.
Amikor elérkeztek ezek a katasztrofális napok, amelyeket az uayeb hónap néven ismertek, ennek a népcsoportnak az emberei nem fürödtek és nem végeztek semmilyen munkát, mert attól tartottak, hogy ha valamilyen intézkedést végrehajtanak, az rosszul sülhet el. Maja naptár.
Történelmi felfedezések
Ez a maja kultúra volt a felelős a sztélék készítéséért, azzal a szándékkal, hogy megünnepelhessük a nagy jelentőségű ünnepeket, ezért vannak nyilvántartva olyan területek, ahol sok sztéla vagy emlékmű található, mint például Tikal és Uaxactún, ezek a művek a a klasszikus korszak.
A maja naptár szerint ciklikus volt az ideje, és a katunokban, amelyek húsz éves periódusok voltak, előre jelezhetőek voltak a közeljövőben bekövetkező események, így az egyik nap, amikor a hadviselés előre jelezhető, a katun 8 ahau volt. .
Ez egy olyan dátum, amelyet a Chumayel-i Chilam Balam a maja kultúra egyik kritikus dátumaként mesél el, kifejezetten az itzáék számára.
Tehát az első katun 8 ahau i.sz. 415 és 435 között történt, ahol ezeknek az Itzáe-knak el kellett jutniuk Bacalarba, amely a mai Quintana Roo államban található, majd egy másik katun 8 ahau, ezúttal a 672 és 692 közötti időszakból. Itzáeznek el kellett menekülnie Chichén Itzá elől Chakán Putúmig.
Később megtörténik, hogy egy másik katun 8 ahau, i.sz. 928 és 948 között, ez a város visszatér Chichén Itzába, és a következő katun 8 ahau 1185 és 1205 között. Peten Itza területére.
Ciklikus lévén, a maja naptár ismétlődik a 8 ahau katún i.sz. 1441 és 1461 között, ahol egy másik, Tutul xiúes nevű etnikai csoport szembesül azokkal az üstökösökkel, amelyekhez meg kell menekülniük, elhagyva a Yucatán-félszigeten található nagyvárosokat.
A maja naptár utolsó visszatérésében a katún 8 ahau, amely az 1697-től 1717-ig tartó éveknek felel meg, a Tayasal városában megmaradt itzaes lakosságot meghódította a spanyol korona.
Ami a maja naptár klasszikus időszakát illeti, az etnikai csoport átalakította azokat a sztéléket, ahol a kronológiai eseményeket rögzítették, helyükre kódexek léptek, amelyek a maja kultúra könyvei, amelyeket egy hasonló fa kérgéből készült papírra írtak. az amate nevű fügefához.
De ezeket a könyveket a spanyol korona meghódítása idején elégették a misszionáriusok és a szerzetesek, akik azt mondták, hogy eretnekek, és ezek közül az értékes könyvek közül csak négyet lehet kimenteni a máglyáról, és ezek a maja etnikai csoport kincsét képviselik.
A spanyol hódítás befejeztével több kézirat is készült, amelyekben a megtörtént és nagyobb jelentőségű eseményeket részletesen elmesélték, amelyeket Chilam Balam néven ismerünk.
Ezek a feljegyzések a maja etnikai csoporthoz tartozó őseik szájhagyományaira nyúlnak vissza, így a chilam egy olyan kifejezés, amely a következőt jelenti:
„…Aki a száj és a balám, az boszorkányt vagy jaguárt jelent…”
Mivel Chilam balam volt a neve annak a papnak, aki Maní területén jósolt, és szavairól ismert volt, több dokumentum is kapcsolódik ehhez a paphoz, és a legfontosabb Chumayel néven ismert.
Ezek a dokumentumok a maja próféciákra vonatkozó információkat hoznak magukkal a maja naptár ciklikus periódusának megfelelően.
A maja etnikai csoport nagy referencia dátumai
A 10.9.0.0.0 maja naptár szerint írt és 2 ahau 13 mac-nak fordítható posztklasszikus időszak szerint ez 15. augusztus 1007-ének felel meg a Gergely-naptárnak.
Ahol Ah Suytok Tutul Xiu ennek az etnikai csoportnak a szellemi vezetőjeként megalapította Uxmal falut, amely a lakosság egyik legrégebbi temploma.
A 10.10.0.0.0 évszámmal kapcsolatban, amelyet 13 ahau 13 mol-nak írnak, ez 02. május 1027-ára vonatkozik, ahol az úgynevezett Mayapán Liga kezdetét vette, amely a maja népek legendás szövetsége a posztklasszikus korszakban. nagy jelentőségű időszak.
Aztán egy másik nagy jelentőségű dátum a 10.18.10.0.0 év a maja naptárban, amelyet 9 ahau 13 uo-ként értelmeznek, és ez hasonló a Gergely-naptárhoz, amely 22. november 1194-e.
Ahol nyilvánvaló a Hunac Ceel elleni intrika, az ez a dátum, ahol nyilvánvaló, hogy a cocomes feladata az itzáék eltávolítása Chichén Itzá gyönyörű városából, és ezzel a Mayapán tiszteletreméltó bajnoksága befejezettnek tekinthető.
Majd a 10.19.0.0.0 évben, ami a 8. ahau 8 mol cumhú évnek felel meg, ami a maja naptárból a Gergely-naptárra fordítja 30. szeptember 1204-án, ahol Mayapán, az egyik régészeti város hegemóniáját bizonyítja. . Ebben az aktusban az ah canul segíti őket.
Egy másik nagy jelentőségű dátum a maja naptárban a 11.12.0.0.0, ami 8 ahau 3 mol-nak felel meg, és a Gergely-naptárban 06. január 1461-ra utal.
A történelem e pillanatában Tutul Xiúes harcosai felelősek Mayapán városának elpusztításáért, ezért a nagy városokat el kell hagyni azzal a szándékkal, hogy megóvják lakóik életét.
A 11.13.0.0.0 egy másik nagy jelentőségű dátum a maja naptárban, amely 6 ahau 3 zip-nek fordítható, és a Gergely-naptárban 23. szeptember 1480-ának felel meg.
A maja történelemben ebben az időben egy nagy hurrikánra utal, amely pusztította a lakosságot, a pestis mellett, amely végül sok lakost megölt.
A 11.15.0.0.0 évszámmal kapcsolatban, ami a maja naptárban 2 ahau 8 zac-nak felel meg, ami a Gergely-naptárban 27. február 1520-re utal, ahol Hernández de Córdoba expedíciói már tények, valamint a a grijalvai és a cortési.
A történelemnek ebben a pillanatában az egyik spanyol hozta az Újvilágba azt a himlőjárványt, amely megtizedelte a maja etnikai csoport lakosságát, és nagyszámú halálesetet okozott a lakosság körében, mivel nem voltak immunisak a betegségre.
A 11.17.0.0.0 évre, amelyet a maja naptárban 11 ahau 8 popként ismernek el, ami a Gergely-naptárban 1. augusztus 1559-re utal, amikor a spanyol hódítók fia és fia társaságában Francisco de Montejo-t nevezték el. unokaöcs.
A vezető férfiakon kívül vállalták a Yucatán-félsziget meghódítását és új spanyol városok alapítását, mint Valladolid és Mérida.
A maja naptárban megfigyelt dátumok közül egy másik a 12.4.0.0.0, ami 10 ahau 18 uo-nak felel meg, ami a Gergely-naptárban 27. július 1697-re utal a történelem ezen időszakában.
A Martín de Ursúa nevű spanyol hódító feladata, hogy embereivel elpusztítsa Tayasal területét, amely e maja etnikai csoport utolsó erődítménye volt.
Következtetés
Ez a maja naptár nagy jelentőséggel bírt ennek az etnikai csoportnak, mert kiváló megfigyelői voltak az égbolton történéseknek, és köszönhetően néhány védett kódexnek, például a Párizsi Kódexnek.
Ez bemutatja a különféle csillagképeket, amelyeket a maják úgy hoztak létre, hogy állatokat ábrázoltak az égen a csillagok és más égitestek tanulmányozása révén.
A maják a csillagászat és a matematika tudományágának szakértői voltak, ezért kifejlesztették hatékony maja naptárukat, amely a történelem eseményei során bizonyítja pontosságát.
Ilyen fontosság volt a maja kultúra számára az időciklusok tanulmányozása kapcsán, amelyek a maja naptárat nagy tökéletességgel alkották meg.
Amely a haab és a tzolkin almanachokból állt, az a hosszú számolás, amely lehetővé tette a korábbi almanachok beépítését, ami egy ötvenkét éves ciklust eredményezett, amely aztán ciklikusan megismétlődött.
Tanulmányai annyira meglepőek, hogy a hosszú, öt rétegből álló számlálás 21. december 2012-én csúcsosodik ki, egybeesik a gregorián év téli napfordulójával.
Ezért jelenleg megfigyelhető, hogy ennek a maja naptárnak egy részét még mindig használják a Yucatánok földjén az azték nemzetben és Guatemala területén, még a szülés állapotában lévő nők terhességére is.
Használják ezt a kétszázhatvan napos almanachot, ami a tzolkin, mivel nagyon jól illeszkedik a Hold kilenc ciklusához.
A maja naptárhoz kapcsolódó ünnepi szertartásokat továbbra is Guatemalában ünneplik, mint például a Wajxaqib' B'atz'-ot, ahol egy új ciklust üdvözölnek.
Ha érdekesnek találta ezt a cikket, felkérem Önt, hogy látogassa meg az alábbi linkeket: