A következő bejegyzésben egy kicsit többet megtudhat a történetéről, jellemzőiről és alapvető szempontjairól, amelyek részét képezték a egyiptomi építészet, az egyetemes történelem egyik legérdekesebb és legszembetűnőbb kifejezése.
egyiptomi építészet
Az univerzális építészetet mindig is a világ egyik legérdekesebb megnyilvánulásaként tartották számon, mert a monumentális infrastruktúrák építése során a különböző szempontok keveredésének feladata. A mai bejegyzésben egy kicsit többet fogunk megtudni az egyiptomi építészet jellemzőiről.
Az egyiptomi építészetet az jellemzi, hogy monumentális épületeiben konstruktív rendszert alakított ki, különféle anyagok felhasználásával, beleértve a tömbökbe faragott kőriseket és tömör oszlopokat. Az egyiptomi építészet nagy hatásának megértéséhez fontos figyelembe venni néhány ideológiai feltételt, különösen a politikai hatalmat.
Senkinek sem titok, hogy a politikai hatalom akkoriban feltűnően centralizált és hierarchikus volt, ami a korabeli nagy építészeti építkezéseken is megmutatkozott. Az egyiptomi építészet összetételét befolyásoló másik ideológiai változat a fáraó halhatatlanságának vallási felfogása volt a „másik életben”.
De ahhoz, hogy megértsük, mi a lényeges az egyiptomi építészetben, az ideológiai tényezőkön túl más kondicionáló tényezőket is figyelembe kell venni. Az egyiptomi építészetet néhány technikai korlát befolyásolta: matematikai és műszaki ismeretek, amelyek időnként zavarba ejtőek; nagy tapasztalattal rendelkező művészek és kézművesek létezése; rengeteg nagyon egyszerű faragnivaló kövek.
Az egyiptomi építészeten belül nagyon sokféle építmény található, amelyek akkoriban nagy hatást váltottak ki szerte a világon. A történelem azt tanítja, hogy a monumentális egyiptomi építészet keretében az egyik első épület az úgynevezett piramisegyüttesek voltak.
Egyiptomi építészetről beszélni annyit jelent, mint más típusú, rendkívül releváns építményekre utalni, például templomokra és sírokra, amelyek pompája az eltemetendő karakter társadalmi osztályától függött. A fáraók sírjai közül sok piramis formájában épült, és a legfontosabbak azok, amelyeket Seneferunak, Kheopsznak és Khafrének tulajdonítanak.
Fontos kiemelni, hogy a leírás szerint Khufu piramisa az egyetlen az ókori világ hét csodája közül, amelynek sikerült időben megmaradnia. Ez a munka az egyik legtisztább példája az alkalmazott tudományokban elért magas szintű tökéletességnek.
Történetük során az egyiptomiak felelősek voltak a nagy épületek hihetetlen fokú tökéletesítéséért. Ebben a kultúrában az istenek tiszteletére épített épületek voltak az egyik legnépszerűbb. Ezen a területen néhány olyan alkotás említhető meg, mint például Karnak vagy Abu Simbel, amelyek elsősorban nagy szimbolikus hatásukkal tűnnek ki.
Egy másik szempont, ami kiemelkedik ezekben az egyiptomiak által épített templomokban, ezeknek az épületeknek a mérete, valamint tereik nagyszerű harmóniája és funkcionalitása. A királyi építészek a maguk részéről tapasztalataikkal, fizika-geometriai ismereteikkel támogatva impozáns épületeket építettek, sokoldalú művész-, kézműves- és munkáscsoportok munkáját szervezték.
Az ilyen típusú épületek felállítása nem volt olyan egyszerű dolog a korabeli építészek számára, ellenkezőleg, nagy intelligencia és tudás kellett egy ilyen jellegű alkotás elkészítéséhez. Nekik kellett vállalniuk a faragást, az asszuáni kőbányákból való elszállítást, valamint a nehéz monolit gránitobeliszkek vagy kolosszális szobrok elhelyezését.
Mindez a munka nagy felelősséget és magas szintű tudást jelentett az egyiptomi építészek számára. Feladatuk volt a fontos paloták építése is, hogy a fáraók kényelmesebben érezhessék magukat, de a földi életnek nem volt olyan értéke, vagy legalábbis nem volt akkora, mint a túlvilágnak, ezért nem kőből készültek, és nem is olyan hosszúak voltak. mint sírok és templomok.
jellemzői
Az egyiptomi építészet első éveit többek között a templomok és műemlékek építéséhez szükséges anyagok hiánya jellemezte. Elmondható, hogy az ókori egyiptomi korban az egyik leggyakrabban használt anyag a vályog (sártégla) volt, bár a követ, különösen a mészkövet is nagyon gyakran használták.
Az anyagok szűkössége arra késztette az ókori egyiptomiakat, hogy ilyen típusú eszközöket kellett használniuk épületeik felállításához. Szintén általános volt a homokkő és gránit alapú építmények nagyrabecsülése, amelyeket korábban nagy mennyiségben használtak.
Az Óbirodalomként ismert időszaktól kezdve az egyiptomi építészet új jellegzetességeket kapott. Bár továbbra is ugyanazokat az anyagokat használták, a kő esetében kizárólag sírokban és templomokban való felhasználásra volt fenntartva. A vályogot a maga részéről többnyire házak építésére használták, többek között királyi palotákban, erődökben, templomkerítések falaiban.
Sok egyiptomi várost lehetett építeni ilyen típusú anyagból, azonban ezeknek az épületeknek a nagy része nem maradt fenn az idő múlásával, többek között elhelyezkedésük miatt. Emlékezzünk arra, hogy ezeknek a városoknak a többsége nagyon közel volt a Nílus völgyének szántóterületeihez, amelyeket gyakran sújtottak az árvizek.
A másik ok, amiért sok ókori egyiptomi város nem maradt fenn, az volt, hogy az építkezéshez használt vályogtéglákat a parasztok műtrágyaként használták. Vannak más épületek is, amelyek megközelíthetetlenek, mivel az új épületek a régiek tetejére épültek.
Az egyiptomi építészet egyik kedvező szempontja abban az időben az éghajlat, száraz és meleg viselkedése volt. Ez az éghajlati valóság lehetővé tette, hogy az ókori Egyiptomban épített építmények közül sok az idő múlásával fennmaradjon. Nevezhetjük Deir el-Medina falut, a Középbirodalom Kahun városát, vagy a buheni és mirgissai erődöket.
Érdemes megemlíteni azt is, hogy az ókori Egyiptomban épült paloták és egyéb épületek jó része azért maradhatott meg időben, mert ezek közül sok nagyon ellenálló anyagokból, például kőből épült, vagy mert magas területeken települtek le. , ahol gyakorlatilag lehetetlen volt, hogy a Nílus árvizei hatással legyenek rájuk.
Az ókori egyiptomi építészetet nagyrészt a vallási emlékek uralták, különösen az isteneiknek vagy vallási alakjaiknak szentelt templomok. Az ilyen típusú épületeket többek között lenyűgöző méreteik jellemezték. Nagy műemlékek voltak, enyhén lejtős falakkal és kevés nyílással.
Az ókori egyiptomi építészet részét képező vallási emlékek többsége ugyanazt a mintát vagy írást követve épült. Úgy tartják, hogy a korabeli építészek megismételtek egy közös építési módot, és ez nagyobb stabilitást tudott biztosítani a vályogfalú épületekben.
Hasonlóan a vályogfalú épületek típusából és ornamentikájából származhattak a kőépületek felületi faragványai, mintázata is. Bár igaz, hogy a boltívet a negyedik dinasztia idején használták, minden monumentális épület falakkal és pillérekkel ellátott áthidalókkal épült.
A korabeli monumentális épületek mindegyike lapostetővel rendelkezett, amely nagy kőtömbökből állt, amelyeket külső falak és nagy, egymáshoz közel álló oszlopok támasztottak alá.
«Mind a külső és belső falakat, mind az oszlopokat és a mennyezetet hieroglifákkal borították, élénk színekre festett domborművekkel és szobrokkal illusztrálták. Az egyiptomi díszítésben található díszek jó része szimbolikus, mint például a szent szkarabeusz, a napkorong és a keselyű.
Az egyiptomi építészetben gyakori volt más típusú díszítések megjelenítése is, például a papirusz növény pálmalevelei, valamint a lótusz bimbói és virágai. A díszítés részét képezték a hieroglifák, valamint a történelmi eseményeket elbeszélő vagy mitológiai legendákat értelmező domborművek.
A ház
Az egyiptomi építészet egyik legjellemzőbb építménye éppen a házak voltak, amelyek, mint korábban említettük, ezek a házak többnyire vályogból épültek, mivel a kő mindennél jobban fenntartott anyag volt kisebb épületek felállításához.
Ami a lakhatást illeti az ókori Egyiptomban, ezek különböző helyiségekből állnak. E helyiségek köré egy nagy csarnok épült oszlopokkal és mennyezeti lámpákkal. Az egyiptomi házakhoz teraszok, földalatti pincék és egy nagy kert is tartozott a ház hátsó részében.
Voltak olyan házak, amelyeket más módon építettek, vagyis további díszítőelemeket, például belső teraszokat adtak hozzá. A fény ezekről a belső teraszokról érkezett, körülötte minden helyiséggel, és ablakok nélkül, amelyek kifelé néznek, a nap elleni védelem miatt.
Az egyiptomi lakások építési stílusa nagyon hasonló volt, ha nem is ugyanaz, mint a XNUMX. századi fellah paraszti házaké: vályogtégla falak és összeillesztett pálmatörzsek lapos teraszai. Érdemes megjegyezni, hogy a népszerű építészetet az egyiptomi száraz és forró éghajlathoz való jó alkalmazkodás jellemezte.
Jelenleg egy egyiptomi házak maradványait lehet találni, amelyek nagyon jó állapotban vannak. A legjobban megőrzött Deir el-Medina és Tell el-Amarna.
A templom
Az egyiptomi építészet másik legjellegzetesebb épülete a templomok. E kultúra isteneinek vagy vallási alakjainak szentelt építmények voltak. A predinasztikus korszakban ezeknek a templomoknak a többsége nem rendelkezett lenyűgöző felszíni látványosságokkal, vagyis egyszerű építmények voltak.
Az első ekkor épült templomok egyszerűen csak íves mennyezetű kápolnák voltak, amelyeket növényi elemekkel építettek. Pontosan az első dinasztiák idején kezdtek megjelenni az első vályogból épített templomok.
A történelem feltárja, hogy Imhotep, az ókori királyság kiemelkedő egyiptomi tudósa volt az, aki felállította az első monumentális, faragott kőből álló temetkezési komplexumot, amelyet lépcsős piramis vezetett, és így jöttek létre az első kőtemplomok, amelyek utánozzák a kápolnákat. növényi szerkezetű, bár szimbolikus.
Jelképesek voltak, mivel nem lehetett bemenni. Különböző városokban, mint például Gízában, meg lehet találni Kheopsz, Khafre és Mycerinus, a negyedik dinasztia fáraóinak templomainak kőmaradványait. Ezek az épületek egy ambiciózus temetkezési komplexum részét képezték, amelyeket nagy piramisok vezettek.
Évekkel később megszületett a Naptemplom, konkrétan Userkaf uralkodása idején, akit az V. dinasztia első fáraójaként tartottak számon, hogy a papok rituáléit képviselje Heliopolistól Ra istenig. A Középbirodalomban Hawara monumentális komplexuma is kiemelkedik, El Fayumban, amelyet "labirintusként" ismernek.
Nevét Hérodotosz görög történészről kapta, akinek lehetősége volt meglátogatni. Ma alig maradt fenn az egyiptomi építészet történelmi templomának maradványa. Bár fontos építmények voltak, a legmonumentálisabb templomok az Újbirodalomban születtek. Tipológiailag a következőkből állnak:
- Egy sugárút, mindkét oldalán szfinxekkel: a dromosok
- A bejárat két oszlop (nagy trapézfal) között, amelyet polikróm domborművek, két obeliszk, szobrok és transzparensek díszítenek
- Nyitott terasz szabadon álló oszlopokkal vagy körbefutó portikuszokkal: a hipetra szoba
- Hatalmas, oszlopos terem, fedett: a hypostyle terem
- Egy kicsi, kisebb, gyengén megvilágított szent kamra: a szentély
- Szent tó, amely rituális előadásokhoz és ivóvíztározóként szolgált
- Különféle isteneknek szentelt kisebb templomok, mint például a mammisi "isteni születés házai"
Ezekben a templomokban is szokás volt papi rezidenciát, írástudók tantermeit, levéltárakat-könyvtárakat, élelmiszer- és anyagraktárakat építeni. A komplexumot körfal védte. Ezek a terek ideálisak voltak az egyiptomi kultúra legfontosabb vallási rituáléinak elvégzésére.
A templomok építési módja lehetővé tette az akkori társadalmi megosztottság egyértelmű megfigyelését. A nép csak az oszlopokhoz férhetett hozzá, a magas rangú tisztviselők és a katonaság a hippetra szobába; a királyi család beléphetett a hypostyle terembe, míg a papok és a fáraó a szentélybe.
Az óbirodalom idején a templomok a piramiskomplexum vagy a Nap-templomok részét képezték. Az Új Királyságban hatalmas templomok vannak Deir el-Bahariban, Karnakban, Luxorban, Abydosban és Medinet Habuban; később Edfu, Dendera, Kom Ombo és File.
a speos
Lehet, hogy még nem hallott az El speosról, de tudnia kell, hogy ez az egyik leghíresebb földalatti temetkezési épület az egyiptomi építészetben. Temetkezési templomként van kialakítva, sziklába vésve, a hypogeum típusát követve.
Sok ilyen típusú épületet építettek, de a legnagyobb hatást és jelentőséget a II. Ramszesz idejéből származó Abu Simbelben lévő épületek bírták, amelyek kívül nagy szobrokból és egy hatalmas oszlopos csarnokból, a szentélyből és a kriptából állnak.
Ramszesz egy újabb istenként jelenik meg, köztük a szentélyben ülve, nagyobbat a főszoba pilasztereihez erősítve, és kolosszális méretű a bejáratánál, négy lenyűgöző méretű szobrot családja kicsinyített alakjaival körülvéve.
temetkezési építészet
Mielőtt a temetkezési építészet jellemzőiről beszélnénk, fontos elemezni az ókori egyiptomiak kapcsolatát halottaikkal, hogy egy kicsit megértsük az ilyen típusú építkezés fontosságát. Az egyiptomiak hite szerint a test alapvető alkatrész volt, és meg kellett őrizni, hogy az elhunyt élete biztosítva legyen a „túlvilágon”.
Ezzel magyarázható lenne a mumifikációk megjelenése. Azonban ezeknek az összetett folyamatoknak a végrehajtása a múmia stabil és biztonságos tárolási helye nélkül értelmetlen lenne. Emiatt a temetkezési épületeknek folyamatos fejlődésen kellett keresztülmenniük, három fő célkitűzés alapján:
- Az elhunyt utazásának megkönnyítése
- Utaljon valamilyen vallási mítoszra
- Kerülje el a fosztogatók bejáratát, akik számára a kincsek és a nadrágok nagyon vonzóak voltak.
A predinasztikus és protodinasztikus időszakban a sírokat meglehetősen egyszerű módon alakították ki. Csak egyszerű, ovális alakú, néha bőrrel bélelt lyukak voltak, ahová az elhunyt holttestét egy kis tölcsérrel együtt edényekbe dobták. Végül egy homokdomb borította be. Idővel ezt a temetkezési halmot egy Mastaba nevű téglaépítmény kezdte felváltani.
a mastaba
A Mastaba téglaépítményként épült fel, amely az úgynevezett tumulust váltotta fel. A protodinasztikus időszakban született, és a par excellence nemességhez kapcsolódó építészeti tipológiát alkotja. Alapformája egy csonka gúla alakú felépítmény, melynek alapja nyers vályogtéglából és szalmából készült.
A bejárat egy kápolnába vezetett, ahol az elhunyt hozzátartozói adományokat helyezhettek el az elhunytak számára, mögötte volt egy domborművekkel díszített álajtó, amely a „túli bejáratra” utalt: A felépítmény belsejében volt még egy Serdab nevű szoba.
Ebben a szobában őriztek egy szobrot, amely az elhunyt "ka"-ját jelképezi. A felépítmény alatt rendszerint gerincekkel lezárt kút adta át a helyét a szarkofágot tartalmazó sírkamrának. Az évek során ez a fajta szerkezet bonyolultabbá vált, több földalatti helyiség került beépítésre, nemesebb bevonatok, egyes testek tégla helyett mészkőből készültek.
Ami a helyiségek belsejében készült dekorációkat illeti, szinte mindig az elhunyt mindennapi életéhez kapcsolódó témákat, valamint szent szövegeket ábrázoltak, mindezt a túlvilágon való boldogulás biztosítását szolgáló poszton.
A piramisok
Minden bizonnyal a masztabákat tartották a legnagyobb presztízssel és dominanciával rendelkező királyi síroknak, de ennek ellenére a piramisok képezték a fáraó egyik emblematikus temetkezési elemét. Lenyűgöző építészeti építmények voltak, amelyek az Óbirodalomban jelentek meg.
A piramisok születése abból a vágyból eredt, hogy a napsugarakból álló égi létrát vagy rámpát ábrázolják, amelyen a fáraónak fel kellett másznia a mennybe. Hasonlóképpen a csúcsát az eredeti domb ábrázolásaként javasolják, akárcsak a mastabákat és a legarchaikusabb temetkezéseket.
A XNUMX. dinasztia egyik legfontosabb fáraója Dyser volt, akit arról emlékeznek meg, hogy elrendelte a Szakkarai piramis építését. Ezt a munkát Imhotep építészre bízták. Az egyik legemblematikusabb piramisnak tartják többek között azért is, mert a sült agyagtéglák használatát először mészkőtömbök váltották fel.
Az is igaz, hogy az ilyen típusú lépcsős szerkezetek az idők során átalakuláson mentek keresztül, megpróbálták megtalálni a geometriailag ideális lejtős piramist. Ezt a célt a IV. dinasztia idején, a legtökéletesebb Kheopsz piramis megépítése után érik el.
A Kheopsz-piramis hatása és tökéletessége olyan nagy volt, hogy a világ hét csodája közé sorolták, és mindmáig ez az egyetlen, amely hosszú évek óta fennálló fennállása ellenére is megmaradt az időben.
Az évek során, figyelembe véve a költségek csökkentésének sürgető voltát, a piramisokat egyszerűbb és olcsóbb módon kezdték építeni. Úgy épültek, mint egy mészkőhéj, belül vályogtéglából. Ezeknek a piramisoknak a méretei is csökkentek.
Érdemes megjegyezni, hogy az ilyen típusú épületeket nem egyedül építették, hanem a piramisok egy meglehetősen nagy komplexum részét képezték. Ezt a komplexumot általában a Nílus nyugati partján építették, és egy mészkőbánya közelében kellett lennie, amely az egész építkezés során ellátta volna.
A korabeli mérnökök és építők fő célja az volt, hogy nem feltűnő piramisokat készítsenek, de ezek az építmények továbbra is nagyon vonzóak voltak a sírrablók számára, akik folyamatosan veszélyeztették a múmia stabilitását. Emiatt az Újbirodalom fáraói úgy döntöttek, hogy visszatérnek a holttestek temetéséhez, és így keletkezett a Királyok Völgye.
a hypogeum
Miután a főváros az Újbirodalom idején Thébába költözött, a fáraók sírjait feltárták a Királyok Völgyében, és elválasztották a temetkezési komplexum többi részétől. Nyitott galériák voltak a sziklában, a szarkofágkamrához vezető főfolyosóhoz védőburkolatokkal.
Ezeket a földalatti galériákat Hypogeumnak hívták. A történelem során nagy társaságok használták őket, az Ibériai-félsziget kalkolit idején; az ókori Egyiptomban; vagy a föníciaiak által.
A következő cikkek is érdekelhetik: