Tudják, ki a kereszténység alapítója? A tizenkilencedik század óta az Újszövetség modern tanulmányai ragaszkodnak Jézus és Pál alakjának szembeállításához. Egyes szerzők szerint a Názáreti Jézusnak nem volt isteni elbizakodottsága, hanem Pál tanításaiból származott, szakítva ezzel a zsidó gyökerekkel. Ezért, rá kell mutatni a különbségre a Pál előtti kereszténység, a judaizáció és az azt követő kereszténység között, amely hozzánk került, és összhangban volt a pogánysággal, amelynek alapítója állítólag Pál.
Tehát ha egy kicsit többet szeretne tudni arról, hogy ki volt a kereszténység alapítója, itt elmondjuk.
A kereszténység alapítója
A XNUMX. század elején W. Wrede Pablo című könyvében (1904), rámutatott arra, hogy Pál egy új jelenség a görög világban, amely Jézust transzcendens, isteni, már létező létté változtatta, és hogy a fogalom hogyan vált uralkodóvá. Ezért hívják a kereszténység megalapítója. Wrede módszerét először meg kell cáfolni, mert nem veszi figyelembe az elsődleges forrást, annak leírását Lucan Cselekedetei és maguk a pálos levelek. Másodszor, a görög világ isteni vagy istenített emberének fogalma (a görög mitológia) összeegyeztethetetlen volt Pál farizeusi rabbiival.
Valójában nem hagyhatja figyelmen kívül a nevelését. Idősebb Gamaliel, az akkori jeruzsálemi rabbija. Ezért arra nevelték, hogy engedelmeskedjen a törvénynek (Tóra), és születése nyolcadik napján körülmetélték. Bár a sziléziai Tarsusban született, Jeruzsálemben nőtt fel, és a palesztin judaizmusban gyökerezik. Amellett, hogy tudott görögül, beszélt sémitül (arámul is). Missziós útja során először a zsidó diaszpórának prédikált, az adott közösségtől függően. Szóval ez igaz Pál elszakadása a palesztin judaizmustól és a zsidó-keresztény közösségtől nem volt más, mint a modern hermeneutika találmánya.
R. Bultmann és M. Hengel
R. Bultmann rámutatott, hogy Pál a görög judaizmusból származott, mert ismerte a görög filozófiát és kultúrát, és nem volt Jézus személyes tanítványa. Ezenkívül a történelmi alapok nyilvánvaló hiánya miatt ragaszkodik ahhoz, hogy a palesztin kereszténységről a görög kereszténységre való átmenet egy misztikus elem bevezetésének köszönhető. Még Szíriára is rámutatott, mint arra a helyre, ahol ez az átalakulás megtörtént.
Azonban, M. Hengel felhívja a figyelmet arra, hogy Szíria hellenizálódásáról és a tartomány vallási istentiszteletéről keveset tudunk. Hiszen Antiókhia nem különbözik a Szent Várostól. Nemrég brit és német tudósok azt mondták, hogy Szíriában, ahol nincs szimbiotikus vallás (nincs fúzió) a pogány világban. Ha Jézus egyszerű próféta lenne, a zsidók soha nem fogadták volna el az istenítését, mert Istent egy képpel vagy egy személlyel társítani utálatos.
Ki volt a kereszténység megalapítója?
Jelenleg az UCM professzora, Antonio Piñero megerősíti ezt „Elképzelhetetlen, hogy Jézus a legteljesebb értelemben Isten Fiának tartotta magát”, és hozzáteszi Csak hét újszövetségi igeszakasz van, amelyek egyértelműen kijelentik, hogy Jézus Isten. János evangéliumában, Pál leveleiben és a héberekhez írt levelekben rámutatnak valakinek az istenülésére, aki a görög világgal való érintkezés gyümölcse.
Mit lehet mondani erről az ellentmondásos és szenzációs kijelentésről? Nos, nagyon fontos tudni, hogy Jézus istenítéséhez két feltétel szükséges:
A Názáreti Jézus halála után sok évbe telt, mire felismerte, hogy ő Isten. Az Apostolok cselekedetei könyvében arról van szó, hogyan Péter első pünkösdi beszéde (40 nappal a feltámadás után) Krisztus istenségére és eleve létezésére utal., tehát lehetetlen görög hatást bevezetni.
Másodszor, szem előtt kell tartanunk a mentális kategóriát. A tanítványok zsidók és monoteisták voltak, ezért nem volt ésszerű számukra, hogy az ember Isten. Gyakran emlegetett állandó a zsidó világban. Például a középkorban Jaime király a kereszténységről beszélt egy rabbival (egy barcelonai udvarban), aki tagadta a vallást, ahogy mondták, mert nem volt ésszerű mesterséges Istenről beszélni.
Cesar Francót ebben az értelemben idézem: „A feltámadás szokatlan eseménye olyan teremtő impulzus volt, amely megnyitotta az apostolok és misszionáriusok elméjét, akik zsidóként születtek és nevelkedtek, megismerték szent könyveiket, és kutattak benne mindent, amit a próféták Jézusról hirdettek.”.
Jézus halála és Pál megtérése közötti rövid időszakban a krisztológiai alapok, amelyek a Újszövetség. Ez idő alatt Pál erőszakos cselekményeket (sértéseket, átkokat, fizikai támadásokat, rágalmazást és pusztítást) hajtott végre a keresztények ellen. Mindez azt mutatja, hogy Pál igazi zsidóként viselkedett a törvény iránti buzgalommal, mielőtt megtért a damaszkuszi úton.
Ezért a krisztológia feltalálója és a kereszténység megalapítója maga Krisztus.. A farizeusok által láthatóan legyőzött Jézus a Tórának, sőt a Templomnak fenntartott helyen találja magát abban az időben. A keresztény közösség Jeruzsálemben kezdte megvalósítani Jézus isteni bejelentését földi életében, és a feltámadás rendkívüli eseményét. Így fogadták el az apostolok a krisztológiát, és az üzenet átadásáért feleltek, talán Pál szebb és titokzatosabb módon. Ahogy Fray Luis de León mondja, Pablo az evangéliumot egy egyszerű dalból többszólamú dallá változtatta.
Megállapítható, hogy nem Pál volt a kereszténység alapítója. Átadta azt, amit elfogadott, az apostolok hitét, és így Antiókhia és Jeruzsálem ugyanazt a hitet vallotta. Végül, hogy egy érdekes idézetet idézzek XVI. Benedek pápa 27. augusztus 2008-i katekizmusából: "Pál, az evangélium fényétől igazán elbűvölt lélek, megszerette Krisztust, meg volt győződve arról, hogy ő szükséges Krisztus világához."
Remélem, hogy ez az információ hasznos volt számodra, és eloszlatta a kétségeit azzal kapcsolatban, hogy ki volt a kereszténység alapítója.
