Znate li zašto Psalam 2 je poznata kao drama vjekova? Uđite ovdje i naučite ovo i mnogo više o ovom divnom biblijskom retku.
Psalam 2
Riječ psalam dolazi iz latinskog jezika psalam a pripisuje se skladbama koje služe hvaljenju Boga. Psalam 2 napisao je kralj David 1000 godina prije nego što je Gospodin Isus Krist došao na zemlju. Opišite buduću pobunu protiv Sina Božjega. To znači da se radi o proročkom psalmu.
Kontekst u kojem je David živio u vrijeme kada je napisao ovaj psalam nije poznat. Međutim, moramo se sjetiti da se ovaj kralj morao suočiti s mnogim progonima, pobunama i sukobima. Međutim, Psalam 2 projicira mnogo dalje.
U Novom zavjetu evanđelisti i apostoli su se u Novom zavjetu pozivali na ovaj psalam. To je psalam koji je projiciran u budućnost. Otkriva nam protivljenje da će Mesija oživjeti kada dođe na Zemlju. Također nam otkriva trijumf koji će Bog imati nad svim protivljenjima, primivši kao baštinu sve narode na Zemlji. Ovaj psalam potiče zemaljske vlasti da poštuju Boga.
Ono što smo dosad spominjali omogućuje nam zaključiti da je 2. psalam mesijanski psalam, budući da predviđa kakva bi bila Isusova osoba i njegova služba. Da bismo potvrdili ovaj pristup, uporediti ćemo ovaj psalam s Isusovom službom.
Židovi su imali na raspolaganju ovaj psalam, ali nisu napravili ovu usporedbu koja bi im omogućila da identificiraju Mesiju.
struktura
Možemo jasno identificirati četiri strukture, organizirane na skladan način, koje predstavljaju zajedničku nit ili liniju proročkih misli o Božjoj vladavini.
Prvi dio
Sastoji se od prva tri stiha koji se bave pobunom protiv Pomazanika, Sina Božjega. Morao je pretpostaviti da će Židovi prihvatiti Mesiju s radošću, međutim Psalam 2 nam govori da to ne bi bio slučaj. Židovi su odbacili Isusa. Otvrdnuli su svoja srca protiv Sina Božjega.
Psalam 2: 1-3
Zašto se ljudi bune,
A narodi misle uzalud?2 Uskrsnut će kraljevi zemlje,
I prinčevi će se zajedno savjetovati
Protiv Gospodina i protiv njegova pomazanika govoreći:3 Prekinimo njihove veze
I bacimo njegove žice s nas.
David započinje opisujući univerzalnu pobunu Pomazaniku Božjem, kada se poziva na sve narode za koje očekuje da misli na Isusa. Sada se možemo zapitati, zašto Židovi nisu primili Gospodina? Psalam nas upozorava da će biti odbačen, a to odgovara Božjem planu (Ivan 1: 11-12; Izaija 53: 1-12).
Izaija 53: 1-12
Tko je povjerovao našem oglasu? I kome je otkrivena Jehovina ruka?
2 Ona će se uzdizati poput grane pred njim i poput korijena suhe zemlje; u njemu nema izgleda, nema ljepote; vidjet ćemo ga, ali bez privlačnosti tako da ga želimo.
3 Preziran i odbačen među ljudima, čovjek tuge, iskusan u tuzi; a budući da smo mu skrivali lica, bio je prezren i mi ga ne cijenimo.
4 Svakako je podnosio naše bolesti i trpio naše boli; i smatrali smo da je bičevan, ranjen od Boga i pretučen.
5 Ali bio je ranjen zbog naših prijestupa, bio je izudaran zbog naših grijeha; kazna našeg mira bila je na njemu i njegovim smo prugama ozdravljeni.
6 Svi smo zalutali poput ovaca, svatko se okrenuo svom putu; ali Gospodin je na njega položio grijeh svih nas.
7 Bio je u nevolji i bolu, nije otvorio usta; kao janje odveden je na klanje; i poput ovce pred svojim strižiteljima ostao je bez riječi i nije otvorio usta.
8 Zbog zatvora i presude odveden je; i njegovu generaciju, tko će to računati? Jer bio je odsječen iz zemlje živih i pobunom mog naroda bio je pogođen.
9 I položio je grob svojim zlima, ali bio je s bogatima u smrti; Iako nikada nije činio zlo, u njegovim ustima nije bilo obmane.
10 Uz sve to, Jehova ga je htio slomiti, podvrgavajući ga patnji. Kad svoj život učinite pomirenjem za grijeh, vidjet ćete lozu, živjet ćete dugo, a Jehovina volja će napredovati u vašim rukama.
11 Vidjet ćete plod nevolje svoje duše i bit ćete zadovoljni; Po njegovom znanju moj će pravedni sluga opravdati mnoge i podnositi njihova bezakonja.
12 Stoga ću mu dati dio s velikima, a s jakima će podijeliti plijen; jer je izlio svoj život u smrt i bio ubrojan u grešnike, ponijevši grijehe mnogih, i molio se za prijestupnike.
Od Isusova dolaska možemo cijeniti protivljenje koje su zemaljski kraljevi imali protiv Pomazanika. Po rođenju znamo razmještaj milicije koji je Herod naredio da se ubiju djeca od 0 do 2 godine.
S druge strane, znamo da su židovske vjerske skupine progonile Isusa. Književnici i farizeji proglašeni su Mesijinim neprijateljima. Progon protiv Isusa bio je toliko velik da ga je doveo do križa na Kalvariji. Ljudi su pobunili oko križa, ti ljudi koji su primili ozdravljenja, čuda bili su isto stanovništvo koje ga je pokušalo i podiglo glas da bude razapet, ovo progonstvo doseže ono što znamo kao muku, smrt i uskrsnuće Gospodnje.
Na sljedećoj poveznici detaljno opisujemo patnje koje je Gospodin pretrpio na križu Stradalna smrt i uskrsnuće Isusovo.
S druge strane, preporučujemo vam da pročitate fraze koje je Isus spomenuo tijekom raspeća i tajnu koju svaka od njih sadrži u veza pod naslovom Propovijed od 7 riječi
Nastavljajući s analizom pobune protiv Pomazanika, prvih kršćana, njegovi su učenici prepoznali da se Psalam 2 odnosi na Isusa.
Djela 4: 24-28
24 Oni su, čuvši to, jednoglasno podigli glas prema Bogu i rekli: Gospode suvereni, ti si Bog koji je stvorio nebo i zemlju, more i sve što je u njima;
25 da si ustima svog sluge Davida rekao:
Zašto se ljudi bune,
A narodi misle uzalud?26 Okupili su se kraljevi zemlje,
I prinčevi su se okupili kao jedno
Protiv Gospodina i protiv njegova Krista.27 Jer doista su Herod i Poncije Pilat, s poganima i izraelskim narodom, ujedinjeni u ovom gradu protiv vašeg svetog Sina Isusa, kojeg ste pomazali,
28 učiniti ono što je vaša ruka i vaš savjet prethodno odredili da se dogodi.
Ovdje možemo vidjeti da se autorstvo Psalama 2 pripisuje Davidu, ali da se događaji opisani u tom biblijskom odlomku odnose na Isusa. Kad govori o nacijama svijeta, možemo cijeniti Židove, Sinedrij kao vjerski autoritet Izraelaca, kao i Pilata koji predstavlja Rimsko Carstvo koje je pokorilo poznate narode.
Židovi do današnjeg dana vide Isusa kao kamen spoticanja, muslimani odbacuju Židove koji čak napadaju njegove učenike. Međutim, odgovor našeg Gospodina je:
Luka 11:23
23 Tko nije sa mnom, taj je protiv mene; a tko se ne okuplja sa mnom, razbacuje se.
Što se tiče Davidovog zapanjenog pitanja, ono pokazuje tugu, nedostatak razumijevanja i nevjericu u činjenicu da je čovječanstvo odbacilo Boga koji ga voli i želi njegovu zaštitu i brigu. To isto pitanje možemo pronaći i kod drugih proroka (Mihej 6: 3; Jeremija 2: 5). Neshvatljivo je da čovječanstvo odbacuje Božju vlast.
Čovječanstvo je pokrenulo različite modele razvoja koji su doveli do uništenja planeta. Ne postoji model ljudske uprave koji je bio sposoban pružiti pravovremene odgovore na potrebe čovječanstva. Ipak, mi inzistiramo na odbacivanju Boga uz uznemireni, pa čak i nasilni otpor protiv Boga.
Osim toga, problem čovječanstva je shvatiti Božju Riječ kao lance koji ograničavaju ljudsku slobodu ili kontrolu nad njihovim vlastitim životom.
U konačnici, ova pobuna protiv Boga odvest će nas u veliku bitku protiv Boga koju vodi Antikrist. Ova pobuna bila je točka koja se nije promijenila otkad je čovjek sagriješio protiv Gospodina.
II
Drugi dio se može vidjeti u stihovima 4-6, koji se odnosi na Božju reakciju na ovu ljudsku pobunu. Bog časti svog Sina postavljajući ga na najviše mjesto, na najviše prijestolje.
Psalam 2: 4-6
4 Tko sjedi na nebu, smije se;
Gospodin će im se rugati.5 Tada će im u bijesu govoriti:
I gnjavit će ih.6 Ali ja sam stavio svog kralja
Na Sionu, svetoj gori mojoj.
U ovom odjeljku možemo vidjeti da se scenarij mijenja. Sada se događaji odvijaju na nebu. Božja suverenost je nametnuta. Podsjeća nas na to tko sjedi na prijestolju na nebu (Psalam 11: 4; Izaija 40: 23-24)
Nije postojala vlada, carstvo koje se uspjelo nametnuti na Zemlji i ostati zauvijek. Kroz povijest možemo cijeniti kraj velikih carstava i njihove vlasti (Hebrejima 12: 22-24; Psalam 110: 1)
Bog je dostojanstveno Isusa podigao i proslavio svog Sina do neba i postavio ga na Božje prijestolje.
Dio III
Treći dio može se vidjeti u stihovima 7-9 gdje Bog definitivno uspostavlja svoje Kraljevstvo, predvođen svojim Pomazanikom, Sinom Božjim. Ne samo da mu Bog daje Prijestolje u Kraljevstvu nebeskom, nego će njegovo Kraljevstvo biti uspostavljeno i ovdje na Zemlji i vladati će onim narodima i narodima koji su ga odbacili.
Psalam 2: 7-9
7 Objavit ću uredbu;
Jehova mi je rekao: Ti si moj sin;
Rodila sam te danas.8 Tražite od mene i učinit ću narode vašim nasljedstvom,
I krajevi zemlje kao vaše posjedovanje.9 Razbit ćeš ih željeznom šipkom;
Polomit ćete ih poput lončarske posude.
U ovom odjeljku govori isti Mesija. Isključujemo mogućnost da je to bio David, budući da je židovski kralj umro, a u njegovom grobu još uvijek postoje posmrtni ostaci (Djela 2:29). Sam Petar isključuje tu mogućnost.
S druge strane, nitko od Davidovih izravnih nasljednika nije mogao biti onaj koji bi preuzeo nasljedstvo svih naroda. Sjetimo se da su Davidovi sinovi, neki bili ubojice, drugi su se urotili protiv svog oca, sam Solomon je odstupio od Božjeg zakona, ali se pozivao na nekoga mnogo starijeg, božanske naravi (Ivan 1:18; Matej 3: 17; Marko 9: 7; Hebrejima 1: 5-14).
Pozivajući se na rođenje, to znači da je iste božanske prirode. Reći da je Isus stvoren pada teološki jer je Otac bio otac u isto vrijeme kad je Sin bio sin. Stoga niti jedno nije drugo od drugog. Govoriti o tome da ste rođeni nije pojam u kontekstu tijela, već duhovni.
U ovom duhovnom kontekstu, čin rađanja pojašnjen je na početku 2. psalma, budući da je Sin već postojao i morao je biti odbačen na Zemlji. Dakle, pojam rađanje odnosi se na trenutak kada je Sin uskrsnuo i uzašašće i ustoličenje Isusa na nebu (Djela apostolska 13: 32-33).
Djela 13: 32-33
32 Navještamo vam i evanđelje tog obećanja danim našim očevima,
33 koje je Bog ispunio njihovu djecu, nas, uskrsnuvši Isusa; kao što je zapisano i u drugom psalmu: Ti si moj sin, danas sam te rodio.
Razapeti Krista znači javnu izjavu čovječanstva kako bi se pokazalo da je Isus bio bogohulnik i da nije bio Sin Božji. Međutim, uskrsnućem Isusa trećeg dana, nakon što je uzašao na nebo i sjedio na prijestolju zdesna Ocu, javna je izjava Uredbe koja priznaje Isusa kao svog Sina; To je ono na što se odnosi izraz roditi (Rimljanima 1:3-4).
Dobra vijest je da će, suočeni s nedaćama i lošim vladama ljudi koji su doveli do propadanja planeta, a nisu bili u stanju dati odgovore na probleme čovječanstva, Gospodin Isus vladati na Zemlji štapom željeza (Filipljanima 2:9-11). Čovjek se uspoređuje s lončarskom posudom koja će se razbiti od udarca, odnosno dolazi Božji sud na Zemlju.
Dio IV
Konačno, možemo cijeniti u stihovima 10 do 12, opomenu koju Bog upućuje preko psalmiste čovječanstvu, da se pomiri sa Pomazanim Bogom prije nego što bude prekasno i kad dođe sud.
Psalam 2: 10-12
10 Dakle, kraljevi, budite mudri;
Priznajte opomenu, zemaljski suci.11 Služite Gospodinu sa strahom,
I radujte se drhteći.12 Poštuj Sina da se ne naljuti i da na putu pogineš;
Jer odjednom je rasplamsao svoj bijes.
Blago svima koji se u njega pouzdaju.
Već u ovom odjeljku Bog poziva čovječanstvo da odbaci ovaj stav pobune jer tko podigne glas i šaku protiv Boga, neće moći napredovati. Prvi Isusov dolazak bio je u svrhu spasenja, drugi će biti suditi narodima.
Kao što smo upozorili, ovaj psalam nam govori o drugom Kristovom dolasku i konačnoj pobjedi Sina Božjega (Otkrivenje 19-11). Isus već vlada na nebu, ali njegov dolazak je blizu da donese sud.
Otkrivenje 19: 11-16
11 Tada sam ugledao otvoreno nebo; i gle, bijeli konj, a onaj koji je jahao zvao se Vjeran i Istinit, i po pravdi sudi i bori se.
12 Oči su mu bile poput plamena vatre, a na glavi su mu bile mnoge dijademe; i imao je napisano ime koje nitko nije znao osim njega samog.
13 Bio je odjeven u odjeću obojenu krvlju; a ime mu je: RIJEČ BOŽJA.
14 A nebeske vojske, odjevene u fini lan, bijele i čiste, slijedile su ga na bijelim konjima.
15 Iz njegovih usta izlazi oštar mač, da njime udari narode, pa će njima upravljati željeznom šipkom; a on gazi čemparu bijesa i gnjeva Svemogućeg Boga.
16 A na odjeći i na bedru ima ovo ime: KRALJ KRALJEVA I GOSPODAR GOSPODINJI.
Vrijeme je za pomirenje s Bogom, koji nam pruža svoju milost i milosrđe na križu Kalvarije. U ovom trenutku, ono što Gospodin želi reći je da prepoznajemo njegova Sina, prihvaćamo njegove norme, zakone u svom životu. Poziva nas da vršimo njegovu volju. Služite mu s poštovanjem, poštujući Sina, obožavajući ga, slijedeći ga.
Čovječanstvo je na raskršću, mora izabrati put blagoslova ili prokletstva (Ponovljeni zakon 28: 1-69; 30: 1-20)
Stav čovječanstva koji Bog očekuje je vjerovati Gospodinu. Ovu nam je poruku ostavio Gospodin Isus Krist u Propovijedi na gori o blaženstvima. Da bismo produbili stav, način života koji moramo zauzeti dok Isus dođe, pozivamo vas da pročitate sljedeću vezu pod naslovom Propovijed na gori
Kako bismo nadopunili ovu studiju o Psalmu 2, ostavljamo vam ovu pobožnost koja se bavi porukom sadržanom u ovom Psalmu s uključenom molitvom.