बाइबल के अनुसार न्याय का क्या अर्थ है? पता लगाएं

क्या आप जानते हैं बाइबिल के अनुसार न्याय का क्या मतलब होता है? खैर, इस लेख में हम इस विषय के बारे में बात करने जा रहे हैं जो सभी विश्वासियों और ईसाइयों के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है और हालांकि आमतौर पर इसके बारे में ज्यादा बात नहीं की जाती है क्योंकि यह हमेशा भगवान के प्यार, उनकी दया और उनके बारे में बात करने की मांग की जाती है। महान यह क्या है, आपको पता होना चाहिए कि उसके लिए न्याय क्या है और यह कैसे प्रकट होता है।

बाइबल के अनुसार न्याय का क्या अर्थ है?

परमेश्वर का न्याय हमारे सामने स्वयं को प्रकट करने के तरीकों में से एक है, बाइबल में यह कहा गया है कि परमेश्वर न्यायी है, और यह हमारे जीवन में उसके वचन और उस बलिदान के माध्यम से हमेशा गुप्त रहता है जो यीशु ने तब दिया जब वह हमारे लिए मर गया। क्रॉस, इनके लिए हमें उनकी कृपा से भगवान के सामने धर्मी के रूप में देखा जाता है, लेकिन हम न्याय के लाभों का आनंद नहीं ले सकते क्योंकि यह सीधे हमारे अपने जीवन में शुरू होना चाहिए।

उसके न्याय की वास्तविकता बाइबल के पन्नों में समाहित है और यह देखा जा सकता है कि यह उन क्षणों में बड़े रूप में प्रकट हुआ जब उसके लोगों ने उसकी अवज्ञा की। आदम और हव्वा ने सबसे पहले देखा कि उसका न्याय कैसा था, एक बार जब उन्होंने उसकी अवज्ञा की, तो उसने उनका न्याय किया और उन्हें अदन से निकाल दिया। नूह के दिनों में, उसने जलप्रलय भेजा क्योंकि लोग बहुत भ्रष्ट हो गए थे, और उसी तरह उसने सदोम और अमोरा के लोगों पर एक ज्वालामुखी के विस्फोट के साथ अपना निर्णय सुनाया, क्योंकि लोगों ने ऐसे घृणित कार्य किए जो परमेश्वर को चोट पहुँचाते और नाराज करते थे .

उसने मिस्र के प्रधानों पर भी दस विपत्तियाँ भेजकर उन पर मुकदमा चलाया, क्योंकि उन्होंने लोगों को गुलाम बनाया था और उन्हें जाने नहीं दिया था। नए नियम में परमेश्वर उन यहूदियों का भी न्याय करता है जो मसीह को अस्वीकार करते हैं, हनन्याह और सफीरा को परमेश्वर से झूठ बोलने के लिए आंका जाता है, हेरोदेस को दंडित किया गया था क्योंकि वह बहुत गर्वित था, एलीमास सुसमाचार का विरोध करना चाहता था और फिर कुरिन्थ में स्थापित ईसाई एक निर्णय में बीमार पड़ गए। भगवान के भोज के बारे में अपरिवर्तनीय होने के लिए भगवान की।

बाइबल में हम व्यवस्था, भविष्यवक्ताओं, बुद्धि की पुस्तक, और मसीह के वचनों में परमेश्वर के न्याय के कई रूपों को पा सकते हैं, ये सभी प्रेरितिक पुस्तकों में हैं। तथाकथित मोज़ेक कानून या यहूदी कानून उन लोगों के साथ बहुत गंभीर था जिन्होंने बहुत गंभीर तरीकों से कानून को तोड़ने का साहस किया। भविष्यवाणियों की किताबों में एक स्पष्टीकरण दिया गया था और फिर कानून लागू किया गया था, निरंतर निर्णयों के माध्यम से और वादा किया गया था कि अगर लोगों ने ईमानदारी से पश्चाताप दिखाया तो सब कुछ बहाल हो जाएगा।

पुराने नियम में हम एक ऐसे परमेश्वर के बारे में बात करते हैं जो न्यायी है, लेकिन नए नियम में हम एक ऐसे परमेश्वर की बात करते हैं जो प्रेम है, क्योंकि उसके निर्णय और न्याय का प्रयोग उन लोगों के लिए प्रेम की अभिव्यक्ति है जो इसे चाहते हैं, जिससे उन्हें शुद्ध किया जा सके। उनके लिए गंदगी, शुद्ध और पवित्र करना, और इस तरह से उसका शरीर एक ऐसे शरीर में भगवान की महिमा प्राप्त कर सकता है जो भ्रष्ट नहीं है।

शब्दकोशों में यह स्थापित किया गया है कि न्याय एक नैतिक सिद्धांत है जो प्रत्येक व्यक्ति को उसके अनुरूप या योग्य होने की ओर ले जाता है। वह यह भी कहता है कि यह एक अधिकार है, गुणों का एक समूह जो कुछ लोगों के पास होता है।

लेकिन परमेश्वर हमेशा न्याय के साथ कार्य करता है क्योंकि उसका लोगों के साथ सीधा संबंध है और वह उस संबंध को बनाए रखना चाहता है, न्याय में कार्य करते हुए, वह अपने लोगों को भी न्यायी होने के लिए बुलाता है, विशेष रूप से पुराने नियम में अपने चुने हुए लोग, इज़राइल, चूंकि उन्होंने इसके साथ एक समझौता या गठबंधन बनाया था, जो विश्वास के साथ प्रकट हुआ था और इसलिए यह उम्मीद की जाती थी कि उनका संबंध अन्य लोगों के संबंध में सीधा होगा। यह सही संबंध न केवल परमेश्वर के साथ है, बल्कि अन्य पुरुषों के साथ, हमारे पड़ोसी के साथ भी है और इसलिए सुसमाचार इसके प्रचार के लिए प्रभावी है क्योंकि यह न्याय के माध्यम से घोषित और प्रकट होता है।

बाइबिल शब्दकोश में यह उल्लेख किया गया है कि यह शब्द शास्त्रों में कई बार यह कहने के लिए प्रकट होता है कि यह उसके चरित्र के अनुरूप ईश्वर का गुण है और वह इसका उपयोग उन चीजों का न्याय करने के लिए करता है जो उसके विपरीत हैं, सामान्य शब्दों में पाप के खिलाफ . मनुष्य चाहे जो भी हो, परमेश्वर ने हमेशा अपने न्याय को प्रकट किया है जब वह पाप को जड़ से मिटाने के लिए पूर्ण निर्णय लेता है, जो लंबे समय से मनुष्यों से जुड़ा हुआ था।

जब भगवान एक मानव स्वभाव ग्रहण करते हैं और पाप किए बिना उनके साथ रहते हैं और शाप के कानून के तहत पुरुषों के एक क्रॉस को ले जाने का फैसला करते हैं ताकि एक बार पाप मान लेने के बाद भगवान की महिमा हो सके और इसका न्याय करने के लिए पाप को अपने साथ ले जा सकें। परमेश्वर का पूरा न्याय अब मसीह के चित्र में व्यक्त किया गया है, क्योंकि यह मसीह का पाप के प्रति प्रत्युत्तर देने का तरीका है। अनन्त दंड का नाम आग की झील के नाम पर रखा गया है और जहाँ परमेश्वर का शाश्वत न्यायपूर्ण न्याय सबसे अच्छा व्यक्त किया गया है, आज यह न्याय सुसमाचारों में निहित है और विश्वास के माध्यम से व्यक्त किया जाता है।

यहूदियों के समय में यह मानदंड अलग था, क्योंकि उन्होंने हमेशा भगवान के न्याय को प्रस्तुत किए बिना अपना न्याय दिखाने की कोशिश की, लेकिन इब्राहीम हमेशा भगवान में विश्वास करता था और धर्मी के रूप में गिना जाता था, जब एक व्यक्ति को भगवान में विश्वास होता है तो वह उसे भाग के रूप में छोड़ देता है न्याय के अलावा, कार्यों के अलावा। यीशु मसीह को परमेश्वर की धार्मिकता के लिए बनाया गया था ताकि वह उन सभी लोगों तक पहुंच सके जो उस पर विश्वास करते थे। जब कोई व्यक्ति ईश्वर के न्याय को जानता है, तो वह अपने न्याय का सेवक बन जाता है और इसे व्यावहारिक न्याय कहा जाता है।

ईश्वर के न्याय का अर्थ

जेरूसलम डिक्शनरी कई अर्थ स्थापित करता है, उनमें से एक यह है कि यहोवा अपने प्राकृतिक चरित्र और स्वेच्छा से संबंधित अपने तरीके के अनुसार परिभाषित कानूनों या मानदंडों के अनुसार काम करता है। जब यह कहा जाता है कि यह निष्पक्ष है, तो यह इस तथ्य को संदर्भित करता है कि यह जो सोचता है उसके अनुसार ठोस तरीके से काम करता है, यह अमूर्त या आदर्श नहीं है, बल्कि यह प्रत्येक व्यक्ति के सामाजिक क्षण के अनुसार काम करता है। यहोवा एक न्यायी परमेश्वर है क्योंकि उसके कार्य उसके अनुसार अपेक्षित हैं और उसके द्वारा मनुष्यों के साथ स्थापित गठबंधन के अनुसार हैं।

सेंट पॉल के लिए कुरिन्थियों को अपने दूसरे पत्र में और अपने अन्य पत्रों में वे कहते हैं कि न्याय ईश्वर से आता है, और यह पुरुषों द्वारा एक लांछन के रूप में या जिस तरह से यह मनुष्य के भीतर काम कर सकता है उसके आंतरिक औचित्य के रूप में प्राप्त किया जाता है, लेकिन ओह माय भगवान।

पुराने नियम में मनुष्य के न्याय की भी बात की गई है, जिसका अर्थ है कि प्रत्येक व्यक्ति को वह दिया जाना चाहिए जो उसका है, यह न केवल उस माल में है जिसे वह प्राप्त कर सकता है, बल्कि एक मनुष्य के रूप में अपने कर्तव्यों की जिम्मेदारी में भी है। इस्राएलियों के लिए, न्याय की अवधारणा को उन विचारों के माध्यम से देखा जाता है जो उनके पास पवित्रता, पवित्र होने, अपने कार्यों में सीधे या सीधे होने के बारे में थे।

उनके लिए यह अधर्म, पाप और दुष्टता के विपरीत था और इसे एक अवधारणा के रूप में स्थापित किया गया है जिसका संबंध निर्दोष होने से है, जो न्यायपूर्ण और निर्दोष है, अर्थात बिना दाग के। लंबे समय तक इस शब्द का इस्तेमाल धार्मिक आधार के रूप में किया जाता था, लेकिन इन सबसे ऊपर मानव व्यवहार था, जहां सब कुछ जो उचित है वह यहोवा की इच्छा के अनुसार है।

नए नियम में कहा गया है कि न्याय वह है जो कुलपतियों, पवित्र लोगों, भविष्यवक्ताओं में है, यह एक ऐसे न्याय की भी बात करता है जो फरीसियों और शास्त्रियों की तुलना में अधिक है, जहां इसे ध्यान में रखा जाता है मनुष्य का सही आंतरिक इरादा और जो खुद को ईश्वर के उपहारों में से एक के रूप में प्रकट करता है।

ईश्वर हमेशा न्याय के साथ कार्य करेगा, वह न्यायाधीश है और इज़राइल प्रतिवादी है और उनके बीच वह समझौता है जिसकी कुछ शर्तें हैं जिन्हें पूरा किया जाना चाहिए। न्याय का परमेश्वर होने के नाते, उसके लोगों को भी न्यायपूर्ण होना चाहिए, और उनके संबंध या वाचा को उनके विश्वास द्वारा व्यक्त किया जाना चाहिए।

ईश्वर का न्याय क्या है?

आदिम चर्चों में, कई ईसाई भगवान के न्याय के आवेदन से बदनाम हो गए, लेकिन यह भगवान में एक आवश्यक विशेषता से ज्यादा कुछ नहीं है और इसका उनकी पवित्रता के साथ संबंध है। कई लोगों के लिए भगवान को देखने के लिए उन्हें पिता, मित्र और सहायक के रूप में देखना है, जो इस तथ्य के बावजूद कि हम पाप करते हैं, वह हमेशा हमें प्यार करेंगे, लेकिन जब यह कहा जाता है कि भगवान एक न्यायाधीश है, तो ये लोग हैरान हैं और नहीं करते इस विचार को स्वीकार करना चाहते हैं क्योंकि उन्हें यह अपमानजनक लगता है।

यदि हम सच्चे ईसाई हैं तो हमें यह निश्चित होना चाहिए कि ईश्वर के पास पूर्ण न्याय है, कि वह अपने ईश्वरीय स्वभाव की धार्मिकता में है, वह अपने आप में है और यही ईश्वर को पूर्ण बनाता है, क्योंकि वह किसी भी चीज को अपनी पवित्रता को छूने की अनुमति नहीं देता है। .

स्पैनिश में न्याय के बराबर कोई शब्द नहीं है, हिब्रू में इसे मर्दाना और स्त्री के लिए सेडेक या सेडका कहा जाता था। और जब आप एक विचार व्यक्त करना चाहते थे, तो आपने सद्दीक कहा, और इस शब्द में वह सब कुछ शामिल था जो निष्पक्ष और ईमानदार था, और नैतिक रूप से स्वीकार्य था। ईश्वर के साथ संबंध के संदर्भ में, तीन दिशाएँ स्थापित हैं:

• पुरुषों के साथ भगवान के संबंध
• अपने लोगों के साथ भगवान का रिश्ता
• पुरुषों के बीच संबंध

इन तीन रिश्तों में, यह पहली बार स्थापित किया गया था कि भगवान अपने सभी तरीकों से न्यायसंगत है, उसका न्याय पाप के साथ संगत नहीं है, वह उनके बारे में निर्णय ले सकता है, पुरुषों में विश्वास का कार्य हो सकता है कि उन्हें इब्राहीम द्वारा बनाया गया माना जाता है और कानून के अनुसार, न्याय सभी के लिए समान रूप से लागू होना चाहिए, चाहे वह गरीब हो या अमीर। यह भी कि न्यायी और निर्दोष के सामने झूठ नहीं बोलना चाहिए और उन्हें मारना बिल्कुल भी नहीं चाहिए, इसलिए न्याय को एक आदर्श के रूप में देखा जाता है जिससे हमें विचलित नहीं होना चाहिए।

पुरुषों के बीच मौजूद संबंधों को न्याय द्वारा स्थापित किया जाना चाहिए, लेकिन इनका निर्धारण उन मानदंडों के अनुसार नहीं किया जा सकता है जो एक निश्चित समय में मौजूद हैं, बल्कि भगवान ने जो व्यवस्था की है, उसके अनुसार उन्हें बुद्धिमान और सभी के लिए सुविधाजनक माना जाता है। एक आदमी ठीक है जब वह सही ढंग से भगवान की आज्ञाओं का पालन करता है, अपने साथी पुरुषों के साथ शांति और समृद्धि बनाए रखने में मदद करता है।

इसलिए भगवान की सेवा करने और पुरुषों के साथ व्यवहार करने के बीच बहुत घनिष्ठ संबंध होना चाहिए, क्योंकि जो उचित है और जो बुरा है, उसके बीच का अंतर जानना चाहिए, जो भगवान की सेवा करता है और जो भगवान की सेवा करता है। यह आपके लिए काम नहीं करता है।

उसके न्याय की प्रकृति

ईश्वर के न्याय के दो स्वरूप हैं, उनमें से एक सरकारी है और दूसरा वितरणात्मक है। इनमें से पहला तरीका यह है कि न्याय दुनिया की नैतिक सरकारों तक मनुष्य के लिए न्याय का कानून लागू करके, उसके द्वारा दिए गए पुरस्कारों के वादे को लेकर, लेकिन उन लोगों के लिए सजा भी लागू करता है जो उल्लंघनकर्ता हैं। उसकी वितरणात्मक प्रकृति वह है जिसे वह निर्दिष्ट करता है ताकि कानून प्रदान किया जा सके और उसे क्रियान्वित किया जा सके और दंड और पुरस्कार के साथ अधिक संबंध हो।

लाभकारी न्याय वह तरीका है जिसमें पुरस्कार पुरुषों और स्वर्गदूतों को बांटे जाते हैं। उनकी दया देने के लिए दिव्य प्रेम की अभिव्यक्तियाँ हैं, लेकिन हमेशा उनके वादों और पुरुषों के साथ किए गए समझौतों के अनुसार, लेकिन उन्हें हमेशा अपनी विनम्रता बनाए रखनी चाहिए और गर्व को त्यागना चाहिए ताकि वे उनकी कृपा प्राप्त कर सकें।

जब दंड लागू किया जाता है, तो हम प्रतिशोधात्मक न्याय की बात करते हैं, जिसे परमेश्वर के क्रोध के रूप में जाना जाता है, और यद्यपि मनुष्य परमेश्वर से कोई पुरस्कार पाने के योग्य नहीं हैं, हम दंडित होने के योग्य हैं क्योंकि बुराई को परमेश्वर के न्याय द्वारा दंडित किया जाना चाहिए। .

जब इस्राएलियों के बीच दस आज्ञाओं की स्थापना की जाती है, यानी 10 आज्ञाएँ, यह एक ऐसा रास्ता बनाने की आवश्यकता के कारण किया जाता है जिससे पुरुषों के जीवन को निर्देशित किया जा सके। एक बार जब वे फिलिस्तीन पहुंचे और किसान बनने के लिए खानाबदोश बनना बंद कर दिया, तो कानूनों का एक संग्रह बनाया जाने लगा, जिसे पुरुषों ने गठबंधन की संहिता कहा और जिसे इज़राइल के बारह जनजातियों द्वारा अपनाया जाना चाहिए था जब यहोशू ने उन्हें यहोवा के साथ गठबंधन के लिए बुलाया था। नवीनीकरण करना पड़ा।

इसलिए सभी व्यवस्थाएं परमेश्वर द्वारा निर्धारित नहीं की गई थीं, दूसरे शब्दों में, बहुत सी चीजें जो बाइबल में हैं, परमेश्वर द्वारा नहीं लिखी गई थीं। कनान में स्थापित किए गए नगरों ने कई मानदंडों को अपनाया जो उस समय उचित और अच्छे थे और ऐसे नियम भी थे जिन्हें परमेश्वर ने इस्राएल के लोगों के लिए मूसा को निर्देशित किया था और जो सिखाया गया था।

इज़राइल ने उन लोगों के खिलाफ और अधिक गंभीर दंड दिया जिन्होंने अपने पड़ोसी को मार डाला, क्योंकि वे मानते थे कि भगवान में विश्वास सभी लोगों के बीच सम्मान का मूल आधार था। इसलिए उस समय की मूर्तिपूजक संस्कृतियों को इस बात की कोई अवधारणा नहीं थी कि जीवन के लिए सम्मान क्या है।

इस कोड के साथ जो एक आदिम समाज के लिए अनुकूलित किया गया था, एक नया कानून बनाया गया है, जो आज विश्वकोशों के माध्यम से स्थापित किया गया है जो ईसाइयों के बीच सह-अस्तित्व के लिए सामान्य मानदंडों का एक विनिर्देश बनाते हैं।

उनके न्याय की अभिव्यक्ति

सबसे अच्छी ज्ञात अभिव्यक्ति परमेश्वर का क्रोध है, वह नहीं जो मनुष्यों के विरुद्ध लागू होता है, बल्कि उन प्रणालियों या सोचने के तरीकों पर लागू होता है जिन्हें मनुष्य ने अपनाया है, क्योंकि परमेश्वर उनके द्वारा किए गए पापों को पसंद नहीं करता है। यदि ईश्वर के न्याय के इस गुण को स्वीकार करना बहुतों के लिए कठिन है, तो क्रोध को स्वीकार करना अधिक कठिन है, जब मनुष्य अपने पापों के लिए ईमानदारी से पश्चाताप नहीं दिखाता है, तो वह अपना क्रोध निकाल सकता है, अपने साथ न्याय ला सकता है।

ईश्वर की ओर से एक सौम्य निर्णय यह है कि वह देखता है कि आप अपने जीवन में किसी ऐसी चीज के खिलाफ लड़ते हैं जो आप नहीं चाहते हैं, और आपको अपने दिमाग को शुद्ध करने में मदद करता है ताकि आप ज्ञान के एक नए स्तर तक पहुंच सकें। परमेश्वर के सभी बच्चों को न्याय की आवश्यकता है क्योंकि इसके बिना हम परमेश्वर की महिमा के प्राप्तकर्ता नहीं हो सकते।

भगवान के क्रोध का महत्व

परमेश्वर के अन्य गुणों की तरह, उसका क्रोध भी उसके लिए एक सिद्ध परमेश्वर होने के लिए महत्वपूर्ण है। चूँकि ईश्वर में कोई दोष नहीं है, यदि वह अपना क्रोध नहीं दिखा सकता है तो ईश्वर का अस्तित्व नहीं हो सकता है, जब पाप होता है लेकिन उसके प्रति उदासीनता भी होती है, नैतिकता की कमी होती है, और इसलिए बाइबल कहती है कि यदि ईश्वर चाहता है अपना क्रोध दिखाओ और अपनी शक्ति को देखने दो, क्योंकि उसने धैर्यपूर्वक बहुत सी चीजों को सहन किया है, हर किसी को उसके विनाश के लिए तैयार रहना चाहिए, जो दोषी हैं वे नरक में जाएंगे, यह एक वास्तविक और शाश्वत निंदा है, और जो वहां बचाए गए हैं उनके लिए स्वर्ग और पृथ्वी होगा।

परमेश्वर का क्रोध अन्याय से घृणा करता है

वह बुराई को नापसंद करता है, क्योंकि पवित्र स्वभाव होने के कारण, उसे पाप का सामना करना चाहिए और उसके खिलाफ कार्रवाई करनी चाहिए। उसका क्रोध अधर्म और पाप के सामने प्रकट होता है क्योंकि वे मुख्य तत्व हैं जो उसके अधिकार और शक्ति के विरुद्ध विद्रोह करते हैं। यदि आप भगवान के क्रोध पर ध्यान करते हैं, तो यह सिखाना चाहिए कि संत होने के लिए विश्वासियों को पाप से घृणा करनी चाहिए, इसलिए भगवान से डरना चाहिए ताकि हमारे लामा भगवान के राजा के रूप में उनकी पूजा और स्तुति कर सकें। कि वह है, क्योंकि वह वही होगा जो हमें भविष्य में अपने क्रोध से मुक्त करेगा।

भगवान नियम बनाता है

ईश्वर वह है जो यह निर्धारित करने के लिए आदर्श बनाता है कि क्या उचित है और वह है जो इस शब्द के अर्थ को बनाए रखता है ताकि यह परिवर्तित या परिवर्तित न हो, क्योंकि यह शब्द ईश्वर के बराबर होना चाहिए, अपरिवर्तनीय। बाइबल के एक अर्थ में, न्याय इस बात की एक शर्त है कि आदर्श से पहले परमेश्वर कितना सीधा है, और यह उसकी दिव्यता के अनुसार मूल्यवान है, जो व्यवहार से आकार लेता है और उस संबंध के साथ करना है जो परमेश्वर और हमारे तरीके के बीच मौजूद होना चाहिए। उसे देखने।

न्याय ईश्वर का है, यह उसका मूल्य है, इसलिए हम ईश्वरीय न्याय की बात करते हैं, जो दुनिया में मौजूद एक से अलग आदर्श स्थापित करने के लिए आता है। सेंट ल्यूक ने अपने सुसमाचार में उल्लेख किया है कि धर्मी होने का क्या अर्थ है जब उन्होंने जॉन बैपटिस्ट के माता-पिता जकारिया और उनकी पत्नी एलिजाबेथ का उल्लेख किया, वे भगवान के सामने धर्मी थे क्योंकि उनके पास कोई अपराध नहीं था, क्योंकि उन्होंने आज्ञाओं और आवश्यकताओं का पालन किया था जो यहोवा ने स्थापित किया था। . यह तब कहा जाता है जब यह कहा जाता है कि न्याय को उस इच्छा के अनुसार मापा जाता है जिसे ईश्वर निर्देशित करता है और उसके आदेश के अनुसार, उस समय ये आदेश एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में परिवर्तनशील थे।

उसने नूह को एक जहाज बनाने की आज्ञा दी, जो आज किसी और ने नहीं किया है, खतना ईसाइयों पर लागू नहीं होता क्योंकि यह एक यहूदी कानून से है, और सेंट पॉल ने लड़ाई लड़ी ताकि इसे परिवर्तित ईसाइयों में लागू नहीं किया जा सके। लेकिन परमेश्वर जो चाहता है उसके स्तर, उसके वचन और उसके कार्य करने का तरीका समय के साथ स्थिर बना हुआ है, क्योंकि वह पूर्णता से भरी चट्टान की तरह है, यह दृढ़ और स्थिर है और इससे लोगों के व्यवहार को मापा जाता है। दुनिया के जीव।

दया और न्याय

पॉल ने मसीह की बलिदान मृत्यु के बारे में अच्छाई और न्याय के बीच एक अंतर स्थापित किया, उन्होंने कहा कि जब एक आदमी एक धर्मी आदमी के लिए मरता है, यानी एक अच्छे आदमी के लिए, तो कोई मरने की हिम्मत कर सकता है, लेकिन भगवान ने सिफारिश की कि उसका प्यार था हम में जो अब तक पापी थे, क्योंकि मसीह हमारे लिए मरा था। एक व्यक्ति को तभी न्यायपूर्ण माना जा सकता है जब वह अपने सभी दायित्वों को पूरा कर रहा हो, यदि वह निष्पक्ष, ईमानदार था और यदि उसका व्यवहार बुरा नहीं था या वह अनैतिक नहीं था, अर्थात वह सत्यनिष्ठ और ईमानदार व्यक्ति के रूप में जाना जाता है।

लेकिन पॉल कहता है कि एक अच्छे आदमी को धर्मी होना चाहिए, लेकिन उनके अलावा उसके पास अन्य गुण भी होने चाहिए, जिसमें ऊपर और परे जाना, अन्य लोगों में ईमानदारी से दिलचस्पी रखना, और उनकी मदद करने और उन्हें लाभ देने की इच्छा होना शामिल है। इसलिए, यदि हम इस तर्क को लेते हैं, तो पॉल इस बात पर जोर देता है कि एक व्यक्ति निष्पक्ष होने के लिए खड़ा होता है और अन्य लोगों का सम्मान और प्रशंसा अर्जित करता है, एक ऐसा व्यक्ति जो दूसरों को अच्छा, दयालु, प्यार करने वाला, जो दूसरों की सेवा करता है, कि उसके पास विचार है , दया और दूसरों का स्नेह अर्जित करके उनकी मदद करने में उनकी रुचि है, और इसके अलावा उनकी दया अन्य लोगों के दिलों तक पहुंच सकती है ताकि वे उसके लिए मरने की इच्छा रखें।

यहोवा या यहोवा स्वयं को न्याय का निवास स्थान कहता है, क्योंकि वह न्याय के अपने नियमों का पालन करता है, उनसे बचता नहीं है और अन्य प्राणियों को न्याय प्रदान कर सकता है, परमेश्वर न्यायी, विधियों के दाता परमेश्वर, न्याय के लिए उसके कार्य हैं, वह न्याय और कानून से प्यार करता है, इसलिए वह अपने वफादार लोगों को कभी नहीं छोड़ने का अपना गठबंधन स्थापित करता है और इस कारण से पुरुषों को उस पर भरोसा है।

न्याय को बनाए रखते हुए, वह दया कर सकता है, वह अपने प्राणियों के साथ उसके व्यवहार में पक्षपात नहीं करता है, और वह उन्हें उससे डरने और न्याय का अभ्यास करने की अनुमति देता है और इसलिए वह उन्हें अपना आशीर्वाद दे सकता है। कृत्यों के अनुसार वह लोगों या राष्ट्रों का न्याय कर सकता है, ईश्वर के पास न्याय है, वह न्यायसंगत है, वह पवित्र और शुद्ध है और इसलिए वह छोटे पापों को नहीं ले सकता है, इसलिए न्याय की संतुष्टि न होने पर वह पुरुषों के पापों को क्षमा नहीं कर सकता है।

यीशु के बलिदान के साथ वह अब उन लोगों पर दया कर सकता है जो पापी हैं और जिन्होंने स्वीकार किया और पश्चाताप किया है लेकिन वह न्याय की भावना को नजरअंदाज नहीं करते हैं, पॉल ने कहा कि भगवान ने अपने पुत्र यीशु में विश्वास के न्याय के माध्यम से अपना न्याय प्रकट किया था मसीह, चूंकि सभी ने पाप किया था और परमेश्वर की महिमा तक नहीं पहुंच सके, और अपनी महान भलाई में उन्होंने मसीह की मृत्यु के माध्यम से मुक्ति की।

परमेश्वर मनुष्य को धर्मी घोषित करता है क्योंकि उसे अब यीशु पर विश्वास है। यही कारण है कि मनुष्यों और राष्ट्रों को परमेश्वर की दया और न्याय प्राप्त करने का अवसर मिलता है जब वे अपने अन्याय के मार्ग से मुड़ते हैं और इसके साथ ही वे उसके न्याय से बच सकते हैं।

पौलुस ने यह भी कहा कि परमेश्वर के राज्य और न्याय की खोज की जानी चाहिए और बाकी सब कुछ बाद में आएगा। कोई भी व्यक्ति जो राज्य को खोजना चाहता है, उसे अपनी सरकार के प्रति वफादार होना चाहिए, बिना यह भूले कि यह राज्य ईश्वर का है और इसलिए हमें उसकी इच्छा और उसके नियमों के अधीन होना चाहिए, यह जानते हुए कि पालन करना सही है और गलत आचरण और एक नया मन जो परमेश्वर के न्याय के साथ पूर्ण सामंजस्य में है।

यीशु के समय के यहूदियों ने सोचा था कि उनके पास पहले से ही उनका निश्चित उद्धार था और स्वर्ग का राज्य पहले से ही उनका था क्योंकि उनका अपना न्याय था, लेकिन उन्होंने भगवान के न्याय का पालन करना बंद कर दिया, लेकिन उन्होंने उन्हें याद दिलाया कि अगर न्याय केवल एक ही है कि फरीसी और शास्त्री किसी रीति से स्वर्ग के राज्य में प्रवेश न करते थे।

उनके लिए न्याय की भावना कानूनों और उनकी परंपराओं का पालन करने की थी, लेकिन उन्होंने उस मार्ग को अस्वीकार कर दिया जो यीशु उन्हें सिखाना चाहते थे और उन्होंने अपनी लोहे की परंपराओं का पालन करके भगवान के वचन को भी अमान्य कर दिया था, इसलिए भगवान अभी भी उन्हें सिखा रहे थे कि मार्ग क्या है सच्चा न्याय मिलना था।

ईश्वर बुद्धिमान है और उसकी बुद्धि मनुष्य की तुलना में अधिक है, क्योंकि मनुष्य स्वभाव से अपूर्ण हैं, इसलिए उन्हें सीखना चाहिए कि न्याय के मार्ग कौन से हैं। मनुष्य को उन कार्यों का न्याय नहीं करना चाहिए जो परमेश्वर करता है, या यह नहीं कहना चाहिए कि वह न्यायी है या नहीं।

मनुष्य को अपने विचारों को न्याय के उन नियमों की ओर ले जाना सीखना होगा जो ईश्वर अपने वचन के माध्यम से सिखाते हैं और इससे भी अधिक ताकि वे अक्षर का पालन करें, उन्हें निष्पक्षता भी सीखनी चाहिए क्योंकि जब वे इस मामले में विफल हो जाते हैं तो कोई न्याय नहीं होता है और ईश्वर का मुख्य नियम, जो प्रेम है, का उल्लंघन किया जाता है।

हम व्यक्तिगत कार्यों के माध्यम से न्याय प्राप्त नहीं कर सकते हैं, पुरुषों की अपूर्ण प्रकृति के कारण, उन्हें भगवान की तरह सच्चा न्याय कभी नहीं मिलेगा यदि वे मोज़ेक कानूनों या अपने स्वयं के न्याय के कार्यों का पालन करते हैं। जिन लोगों को परमेश्वर धर्मी मानता था, वे वे थे जिन्होंने उस पर अपने विश्वास की पुष्टि की थी और जिन्होंने अपने कार्यों पर भरोसा नहीं किया था, लेकिन अपने विश्वास का पालन किया था और उन मानकों के अनुरूप थे जो परमेश्वर ने उन्हें दिए थे।

कानून निष्पक्ष था

ऐसा नहीं था कि मूसा को दी गई व्यवस्था परमेश्वर के न्याय के स्तरों से बंधी नहीं थी। व्यवस्था पवित्र थी, और उसकी आज्ञाएँ धर्मी, पवित्र और अच्छी थीं। सबसे पहले, इस व्यवस्था ने उसके लोगों का मार्गदर्शन करने और उन्हें उनके पापों को सिखाने के लिए, एक शिक्षक के रूप में सेवा करने के लिए कार्य किया ताकि वे परमेश्वर के प्रति ईमानदार रहें और उन अच्छी चीजों के लिए छाया के रूप में सेवा करें जो उनके पास आने वाली थीं।

लेकिन ये उन सभी लोगों के सच्चे और पूर्ण न्याय का निर्धारण नहीं करते थे जिन्होंने इसके तहत आश्रय लिया था। सभी लोग पापी थे, और उन्होंने एक सिद्ध कानून का पालन नहीं किया, महायाजक उनके द्वारा किए गए पशु बलि के साथ उनके पापों को क्षमा नहीं कर सकते थे और उनके व्यापार के कारण, न्याय पाने का एकमात्र तरीका यह था कि वे स्वीकार करेंगे। जो प्रावधान परमेश्वर ने उन्हें दिए थे, और इस मामले में वह उसका पुत्र यीशु था।

जिन्होंने मसीह को स्वीकार किया, वे धर्मी कहलाएंगे, यह एक पुरस्कार की तरह था जिसे उपहार नहीं अर्जित किया गया था। मसीह उनके लिए वह ज्ञान आया जो परमेश्वर से आया था, न्याय, पवित्र होने और उनकी छुड़ौती के लिए मुक्ति, तब सच्चा न्याय केवल मसीह के द्वारा ही आ सकता था, और केवल इस तरह से परमेश्वर को उसके कार्यों और कार्यों में अपना स्थान प्राप्त होगा, वह सभी न्याय का स्रोत होगा और उसे भगवान कहा जा सकता है।

उसके न्याय के लाभ

परमेश्वर के न्याय का लाभ उस प्रेम से आता है जो उसके पास धर्मियों के प्रति है, डेविड ने लिखा है कि युवा लोग बूढ़े हो गए हैं लेकिन एक धर्मी व्यक्ति जो भुला दिया गया है या उसके बच्चे जो भोजन चाहते हैं, उन्हें कभी नहीं देखा जाएगा। सुलैमान ने भी व्यावहारिक रूप से यही बात कही थी कि परमेश्वर एक धर्मी व्यक्ति की आत्मा को कभी भूख से पीड़ित नहीं होने देगा, बल्कि यह कि वह पापियों को अस्वीकार करेगा।

इस कारण परमेश्वर यीशु के न्याय के द्वारा सारी पृथ्वी का न्याय करेगा और नया आकाश और पृथ्वी बनाएगा जहां न्याय वास करेगा। उसने देश को धर्मी लोगों को दे दिया, जो पापी या दुष्ट थे, उन्हें धर्मी लोगों को छुड़ाने के लिए हटा दिया जाएगा।

जब तक पापी या दुष्टता से भरे लोग हावी थे, तब तक किसी धर्मी व्यक्ति को शांति नहीं मिल सकती थी। ऐसा करने के लिए दुष्टों की सारी संपत्ति अब धर्मियों की होगी, क्योंकि पापी का धन कुछ ऐसा है जिसे धर्मियों के लिए रखा जाना चाहिए।

यदि किसी व्यक्ति के पास न्याय में दृढ़ता है, तो वह यह सुनिश्चित करता है कि ईश्वर की इच्छा उसके पक्ष में है और बाकी नश्वर यह देखते हैं कि उसका दिल सीधा है, और इसलिए उसे याद किया जाएगा, और उन्हें हमेशा के लिए आशीर्वाद मिलेगा और जब तक दुष्टों का नाम सड़ता रहेगा, और कोई उन्हें पहचान न पाएगा।

भगवान के न्याय के माध्यम से कार्य करते समय, व्यक्ति उन पर कभी बोझ नहीं होगा क्योंकि उनकी खुशी वहीं से शुरू होगी, क्योंकि भगवान ने उन्हें एकजुट किया है और उन्हें प्रत्येक व्यक्ति के शाश्वत न्याय से जोड़ा है और बाद में प्राप्त नहीं किया जा सकता है यदि आपके पास नहीं है पहली और दूसरी अगर समय पर नहीं मानी जाती है।

धर्मी का अनुकरण करने का सम्मान

इसलिए, न्याय करने वालों का सम्मान और अनुकरण होना चाहिए, भगवान मानते हैं कि जब न्यायियों का सम्मान किया जाता है और उनके कानूनों का ईमानदारी से पालन किया जाता है, तो व्यक्ति ज्ञान के साथ आगे बढ़ता है और सब कुछ अच्छे तरीके से होना चाहिए। दाऊद को कई अवसरों पर धर्मी लोगों द्वारा, परमेश्वर के सेवकों और भविष्यद्वक्ताओं द्वारा डांटा गया था। जब न्याय का प्रयोग किया जाना चाहिए, सरकारी अधिकार के साथ, खुशी में सुधार होता है और वफादार के कल्याण में वृद्धि करने में मदद मिलती है, क्योंकि मसीह परमेश्वर के राज्य का राजा है और वे सभी जो उसकी आज्ञा के तहत उसकी सेवा करते हैं, वे हमेशा करेंगे न्याय करने में सक्षम होंगे और अपने शासन के अधीन प्रस्तुत करने में प्रसन्न होंगे।

न्याय का कवच

बाइबल स्थापित करती है कि आपको अपने हृदय की रक्षा करनी चाहिए क्योंकि जीवन का स्रोत वहीं से आता है और इसलिए हमारे पास न्याय का कवच होना चाहिए। यह स्थापित करता है कि पाप में पुरुषों के हृदय विश्वासघाती और हताश हैं, और यह कि परमेश्वर के न्याय का पालन करना सुरक्षा के लिए एक महत्वपूर्ण तत्व है और यह कि बुराई उन तक नहीं पहुँचती है।

लेकिन दिल को भी प्रशिक्षित और अनुशासित होने की जरूरत है, एक ईसाई मदद प्राप्त कर सकता है यदि वह ईमानदारी से धर्मग्रंथों का पालन करता है, क्योंकि उनसे बहुत कुछ प्राप्त किया जा सकता है, क्योंकि वे सिखाते हैं, निंदा करते हैं, चीजों को सुधारने में मदद करते हैं, और न्याय को सीधा करते हैं, इसलिए कि परमेश्वर के वे लोग सक्षम हों और उनके पास भले काम करने के लिए आवश्यक उपकरण हों।

एक ईसाई स्वीकार करता है और उस अनुशासन को रखने के लिए धन्यवाद देता है जो उन्हें सिर्फ उन पुरुषों से आता है जो जानते हैं कि भगवान के वचन को अच्छे तरीके से कैसे उपयोग करना है। भजन 85 में न्याय और शांति के बारे में ठोस तरीके से बात की गई है, वहाँ यीशु मसीह ने स्वर्ग और पृथ्वी के बीच एकता स्थापित करने के लिए जो कार्य किया था, उसका वर्णन किया गया है और यह कि दो और पुरुषों के बीच एक बेहतर सहयोग स्थापित होगा।

इस स्तोत्र के साथ यह दिखाया गया है कि इस्राएल के लोग बाबुल में कैद की लंबी अवधि से लौट रहे थे, और वहां वे न्याय, स्वतंत्रता, आनंद, जीवन, मुक्ति और प्रेम के अलावा पा सकते हैं। यहूदियों की इस वापसी को सच्ची मुक्ति के लिए एक नए कदम के रूप में देखा गया जो कि परमेश्वर की योजना थी कि उसके लोग हमेशा उन सिद्धांतों के आधार पर आगे बढ़ते रहेंगे।

यह जी उठे हुए मसीह की आकृति के माध्यम से है कि चर्च के उद्धार का कार्य शुरू होता है, जो हमें एक दर्शन देता है कि वह राज्य कैसा है, जो शाश्वत होगा, लेकिन यह तभी होगा जब मनुष्य पूरी तरह से पापों से मुक्त हो जाएगा। , दुख और मृत्यु से, अपने आप से, जो उसके चारों ओर है उसके साथ और उसके आसपास के अन्य लोगों के साथ मेल-मिलाप करने के लिए।

यह भजन कहता है कि सब कुछ के बावजूद भगवान हमसे प्यार करता है और इस पृथ्वी से प्यार करता है, कि हमें अन्याय और हिंसा से निराश नहीं होना चाहिए, कि हम उसे बताएं कि वह अच्छा रहा है और उसकी महिमा इस पृथ्वी पर रहती है। लेकिन यह केवल यीशु मसीह के लिए संभव है, वह स्वर्ग और पृथ्वी के बीच का मिलन है और यह न्याय का मार्ग है जो हमें ईश्वर के अनंत महासागरों तक ले जाएगा।

न्याय के साथ हम उद्धार प्राप्त करेंगे, और ये केवल परमेश्वर की ओर से आते हैं, हमें विश्वासपूर्वक मसीह की शिक्षाओं का पालन करना चाहिए, उनके नक्शेकदम पर चलना चाहिए, और पवित्र बने रहना चाहिए, केवल जब हम ऐसा करते हैं तो हम देख सकते हैं कि न्याय क्या है जिसके लिए लिखा गया है हम।

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