मेक्सिको की घाटी की नहुआट्ल संस्कृति की सामाजिक संरचना का गठन किया गया था: कैलपुलिस, रईस, पुजारी और अन्य। उनके समाज की यह रचना और उनका दिन इस संस्कृति को समझने के लिए एक आवश्यक अंश है; इसलिए हम आपको यह जानने के लिए आमंत्रित करते हैं कि कैसे सामाजिक संगठन Nahuatl इस लेख के माध्यम से।
नहुआतली का सामाजिक संगठन
नहुताल की सामाजिक संरचना कैसी थी, यह जानने के लिए इस जनजाति के बारे में थोड़ा और जानना आवश्यक है। नहुआ एक स्वदेशी समूह थे, जिनकी आबादी मेक्सिको की घाटी कहे जाने वाले आधे क्षेत्र पर हावी थी, इस विस्तृत घाटी में विभिन्न स्वदेशी समुदाय एकत्रित हुए, जैसे: ओटोमी जो सबसे अधिक रेगिस्तानी हिस्सों में, बिखरे हुए खेतों में रहते थे; उन्होंने अपने घरों को एगेव के पत्तों से बनाया, और कटाई और शिकार गतिविधियों के साथ खुद का समर्थन किया, इसके अलावा उन्होंने अपने आवास की अनुत्पादक मिट्टी के कारण कृषि का विकास नहीं किया।
ये आम तौर पर पास के नहुआ शहरों के बाजारों से गुजरते थे, और वे कपड़े और टैटू के साथ दिखाई देते थे; इस तथ्य के बावजूद कि नहुआ उनके साथ व्यापार करते थे, वे उन्हें कुछ अवमानना की दृष्टि से देखते थे, अर्थात जंगली पहाड़ी व्यक्तियों के रूप में। मज़हुआ भी थे, इनका जीवन जीने का तरीका ओटोमी और मतलाज़िंका के समान था, ऐसा लगता है कि वे टेपानेका क्षेत्र के कुछ शहरों में शहर के जीवन में लीन हो गए थे।
अंत में, हम नहुआ पाते हैं जो आम तौर पर नदियों के किनारे, शहरी बस्तियों में और बेहतर कृषि अवसरों के साथ भूमि पर स्थित थे, जहां उन्होंने बहुत जटिल सिंचाई प्रणाली स्थापित की थी; इसी तरह, मानवशास्त्रीय और पुरातात्विक अध्ययनों के अनुसार, यह साबित हो गया है कि ये मेक्सिकस या एज़्टेक के पूर्वज थे।
मेक्सिको की घाटी में रहने वाले इन सभी जातीय समूहों में कुछ समानता थी, उनकी भाषा; उन सभी के पास नहुआट्ल भाषा का समान संचालन था, उनके विश्वासों के अलावा जहां उन्हें यह धारणा थी कि वे सभी मैक्सिकन भूमि में दैवीय जनादेश से पहुंचे थे।
सबसे पहले, नहुआट्ल का प्रतिनिधित्व और नेतृत्व पहले व्यक्ति द्वारा किया गया था, जिसे त्लातोनी के नाम से पहचाना गया था, यह वह था जिसने नहुआट्ल समुदाय से संबंधित सभी पहलुओं को शासित और प्रशासित किया था, जो अल्टेपेटल के माध्यम से विस्तारित था, जो कि उसका अपना क्षेत्रीय स्थान था।
जैसे, मेक्सिको की घाटी और मेसोअमेरिकन क्षेत्र में रहने वाले बाकी स्वदेशी समूहों में, किसान समाजों के अपनी भूमि रखने के अधिकार का सम्मान किया गया था। त्लातोनी ने इस अधिकार का खंडन नहीं किया, बल्कि इसके बजाय उन समुदायों से कुछ करों की मांग की जिन्हें राजा को उनकी सुरक्षा और राज्य के धार्मिक, व्यापारिक और न्यायिक मामलों के उदार प्रशासन के लिए भुगतान के रूप में माना जाता था।
जिन व्यक्तियों ने इन समुदायों को बनाया है वे आमतौर पर पर्याप्त विवेक के साथ रहते थे, इनसे समुदायों के भीतर धन के मामले में काफी अंतर नहीं हुआ। सभी परिवार समूह उस भूमि पर अपना काम करते थे जो उनकी आजीविका कमाने के लिए उनके अनुरूप थी; और विश्व स्तर पर एक समुदाय के रूप में, सांप्रदायिक भूमि पर एक साथ काम करके, उन्होंने राज्य के करों का भुगतान करने के साथ-साथ सामुदायिक निधि में योगदान करने के लिए जो आवश्यक था, वह उत्पन्न किया।
इन संसाधनों ने उत्सवों के साथ-साथ समुदाय द्वारा किए गए पंथों और संस्कारों से संबंधित खर्चों के वित्तपोषण की अनुमति दी; इसके अलावा, इसके साथ उन्होंने बेघर लोगों को या जीवित रहने के लिए बहुत कम संसाधनों के साथ सहायता प्रदान की जैसे: विधवा, अनाथ, अन्य।
मेक्सिको की घाटी में नहुआस द्वारा आबादी वाले स्थानों में, ऐसे समूह थे जो मछली पकड़ने, शिकार करने और फलों की कटाई जैसी गतिविधियों को अंजाम देते थे, उनके बीच एक अंतर किया जाता है, क्योंकि कुछ कार्यों, उनकी जटिलता के कारण, पूरी तरह से अपना होना था। और विशिष्ट; इस तरह, मछली पकड़ने, पक्षियों के शिकार, समुद्री शैवाल की कटाई, और अन्य गतिविधियों में विशेषज्ञता वाले विभिन्न समूह थे।
ये गैर-कृषि समुदाय अपनी आजीविका के पूरक के लिए कृषि मूल की उपज के लिए अपनी उपज का आदान-प्रदान या वस्तु विनिमय करने के लिए बाजारों में गए। हालांकि, यह बहुत स्पष्ट नहीं है कि उन्होंने नहुआट्ल साम्राज्य को करों का भुगतान कैसे किया और उनके कार्यक्षेत्रों के अधिकार कैसे सौंपे गए।
इस समाज की एक और विशेषता यह थी कि ऐसे व्यक्ति भी थे जिन्होंने स्वयं को शिल्प में लागू किया; उदाहरण के लिए, ऐसे क्षेत्र थे जहां स्लैब बैकपैक बनाने में विशेषज्ञता वाले समूह थे, टोकरी बनाने वाले, कुम्हार आदि थे। बहुत प्रभाव का क्षेत्र थेमानटेका का था, व्यक्तियों ने पंखों, कोट और टेपेस्ट्री के लिए पंखों के साथ काम करने के लिए आवेदन किया था। यह समूह आमतौर पर अपने निर्माण का एक हिस्सा राजा के निवास की जमा राशि में वितरित करता था, इस तरह वे अपनी आजीविका के लिए आवश्यक उत्पादों के साथ पूरी तरह से आपूर्ति करने में कामयाब रहे।
उपरोक्त वर्णित किसी भी गतिविधि या कार्य को करने वाले सभी व्यक्तियों को नहुआट्ल संस्कृति में सामाजिक रूप से निम्नानुसार संगठित किया गया था:
कैलपुलिस
ये व्यक्ति ऐसे सदस्य थे जो उन समुदायों को बनाते थे जो किसी प्रकार की विशिष्ट गतिविधि को करने के लिए समर्पित थे, चाहे वह भूमि पर काम हो, शिकार, शिल्प, अन्य। इनके एक सुरक्षात्मक देवता भी थे, जिनकी वे अपने द्वारा की जाने वाली गतिविधि के संबंध में भक्ति और स्तुति करते थे, ये अपने देवताओं के अनुसार धार्मिक अनुष्ठानों को मनाते थे। इसी तरह, उनके द्वारा उत्पादित धन को उनकी सुरक्षा और अन्य लाभों के बदले में राज्य और रईसों के करों के भुगतान के रूप में एक हिस्सा भेजना पड़ता था।
रईसों
पिल्ली के रूप में भी पहचाने जाने वाले, ये राजा के करीबी घेरे का हिस्सा थे; और खुद को राज्य की प्रशासनिक गतिविधियों के लिए समर्पित कर दिया। इसके अलावा, वे नहुआट्ल समाज के भीतर बहुत मान्यता प्राप्त और प्रतिष्ठित हो गए, और खुद को और भी अधिक ध्यान देने योग्य बनाने के लिए वे सूती वस्त्र, कभी-कभी लंबे कोट, झुमके और पेंडेंट, और कीमती पत्थरों और धातुओं के साथ हार पहनते थे; साथ ही, उन्हें अपनी सेवा में कई लोगों की मदद पर भरोसा करने का अधिकार था, और उनके घरों में हर जगह विलासिता चमक रही थी।
ये करों का भुगतान नहीं करते थे, लेकिन वे समुदायों के काम के लिए भुगतान किए गए करों का आनंद लेते थे; इसके अलावा, कि जब उन्हें अदालत में पेश होना पड़ा, तो उनके साथ अलग व्यवहार किया गया और आम तौर पर एक प्रकार की विशेष अदालत में मुकदमा चलाया गया।
पुजारियों
इन्हें कुलीन वर्ग का हिस्सा माना जाता था, हालांकि, उन्हें करों का भुगतान न करने का लाभ नहीं था, जो कि पिल्लियों ने किया था; इसलिए, इन्हें छोड़कर उन्हें राज्य के साथ उक्त कर्तव्यों को रद्द करने के लिए उत्पादन करना पड़ा। इसके अलावा, उन्हें रईसों से अलग करने के लिए, उन्हें आवश्यक था: सूती-प्रकार के कपड़े, या कोट नहीं पहनना। इसलिए वे अपने कपड़ों के लिए दूसरे प्रकार के रेशे का इस्तेमाल करते थे, वे अपने शरीर पर सामान का उपयोग नहीं कर सकते थे और वे राज्य के प्रशासनिक निर्णयों में भाग नहीं ले सकते थे।
ये, बदले में, देवताओं की पूजा करते थे और इसलिए देवताओं के लिए विश्वास के संकेत के रूप में धार्मिक कृत्यों और संस्कारों का नेतृत्व करते थे। आमतौर पर देवताओं को दिए जाने वाले प्रसाद में शामिल हैं: आत्म-ध्वज या यौन संयम; ये समुदाय के सबसे बुद्धिमान माने जाते थे।
हाशिये पर
समाज में डाकुओं के रूप में माने जाने वाले, उन्हें बहिष्कृत कर दिया गया और अक्सर इस संस्कृति के विभिन्न शहरों में रात में घूमते रहे।
मजेदार तथ्य
इसके बाद, नहुआट्ल के सामाजिक संगठन के विषय के साथ इसके संबंध के संबंध में महत्वपूर्ण डेटा के साथ जानकारी का उल्लेख किया गया है, ये हैं:
- नहुआट्ल समुदायों के पास बिना शर्त राशि के रूप में सामुदायिक श्रम था। टकीओ सामुदायिक कार्य था जिसे प्रत्येक व्यक्ति बिना किसी शुल्क के, दूसरों की दया पर निष्पादित करता था। जिन व्यक्तियों ने टकीओ में योगदान नहीं दिया, उन्हें अधिकारियों द्वारा गंभीर रूप से स्वीकृत किया गया था।
- स्पेनिश के आगमन के बाद oनहुआट्ल के रीति-रिवाजों और परंपराओं को गंभीर रूप से बदल दिया गया था।
- वर्तमान में, नहुआट्ल के वंशज स्वायत्त समुदायों के रूप में अपनी परंपराओं को बनाए रखते हैं, और अपने पूर्वजों की महत्वपूर्ण सांस्कृतिक और कलात्मक विरासत को संरक्षित करने का प्रयास करते हैं।
यदि आपको यह लेख सामाजिक संगठन से मिला है Nahuatl, हम आपको इन अन्य का आनंद लेने के लिए आमंत्रित करते हैं: