एक अधिनायकवादी और ईश्वरीय साम्राज्य के संविधान के माध्यम से, इस संस्कृति ने एक राजनीतिक संगठन की स्थापना की, जो एक भाषा और विश्वास का प्रबंधन करने के लिए नींव के रूप में कार्य करता था, जो तहुआंतिनसुयो के क्षेत्र को एकजुट करने का प्रबंधन करता था। इस लेख में, हम आपको इसके बारे में और जानने के लिए आमंत्रित करते हैं इंकास का राजनीतिक संगठन.
इंका राजनीतिक-क्षेत्रीय प्रशासन
प्रादेशिक स्तर पर, इंका राजनीतिक संगठन ने ताहुंतिनसुयो क्षेत्र को चार वर्गों में विभाजित किया, निम्नलिखित न्यायालयों की स्थापना की:
- चिंचायसुयो
- एंटीसुयो
- कोलासुयो
- जारी रखें
उस समय, प्रत्येक क्षेत्र को एक अस्थिर संख्या के साथ साया में विभाजित किया गया था। इसलिए, एक परिवार समूह के प्रत्येक मुखिया ने एक शाही आयलू की स्थापना की जिसे पनाका कहा जाता है; जो उनके उत्तराधिकारियों से बना था, औक्वी के अपवाद के साथ, जो उत्तराधिकारी राजकुमार के रूप में, अपना परिवार प्रकोष्ठ बनाएगा।
इंकास का राजनीतिक संगठन
इस संस्कृति के राजनीतिक संगठन के संदर्भ में, प्रशासन या सरकार को अधिनायकवादी और वंशानुगत साम्राज्य होने के कारण विभेदित किया गया था; इसी तरह, आदेश एक ऐसे व्यक्ति पर केंद्रित था जिसका वंश देवताओं से जुड़ा हुआ माना जाता था, इसलिए, उन्हें क्वेशुआ भाषा में बातचीत करने के लिए अलग-अलग विजय प्राप्त क्षेत्रों की आवश्यकता थी, साथ ही साथ सूर्य देवता इंति की पूजा करने की भी आवश्यकता थी। अगला, इंका साम्राज्य में अपनी जिम्मेदारी के तहत एक पद रखने वाले अधिकारियों का वितरण, ये हैं:
इंका - इंका क़ापाक या सापा इंका
इंका साम्राज्य का अधिकतम नेता जिसने सभी राजनीतिक और धार्मिक शक्ति को केंद्रित किया, वह था सापा इंका। उनका आदेश कुल था, उनके जनादेश को बिना किसी से सवाल किए जल्द से जल्द निष्पादित किया गया था, इसके बावजूद उन्होंने लोगों के लाभ के लिए शासन किया, बिना निरंकुशता तक पहुंचे जो प्राचीन काल के स्मारकीय अधिनायकवादी राजतंत्रों में सबसे खास था।
उनका निवास स्थान कुज़्को में था, जहाँ प्रत्येक इंका ने एक भव्य महल का निर्माण किया था; कुज़्को तब इस प्रभावशाली राज्य की राजधानी बन गया और वहाँ से एक प्रशासनिक कार्य किया गया कि पूरे विशाल क्षेत्र में राज्य और समुदाय की सहायता करने वाले अधिकारियों द्वारा किया जाना था।
औक्वि
यह मुकुट राजकुमार का प्रतिनिधित्व करता था, आमतौर पर यह हमेशा सबसे बड़ा पहला जन्म होता था, हालांकि ऐसे मामले थे जिनमें कोया के छोटे भाइयों को इस पद के लिए चुना गया था, यहां तक कि शाही विवाह के बाहर इंका उपपत्नी के पहले जन्म में भी, क्योंकि यह उन्हें वैध बनाना अपरिहार्य था।
यह वैधता इस तथ्य से उपजी है कि कोया ने अनौपचारिक पहिलौठे को अपनी गोद में बैठकर और अपने बालों को पालने के रूप में स्वीकार किया। मुख्य रूप से जो साधन मांगे गए थे, वे थे कि इंका शाही राज्य के क्राउन प्रिंस और भविष्य के नेता के रूप में उन्हें इकट्ठा होना था।
एक बार नामित औकी स्थापित हो जाने के बाद, यह प्रतिनिधि पीले मस्कापाइचा का उपयोग कर सकता था, इसके अलावा उन्हें सरकार के काम के लिए सहायता, सलाह और शिक्षा प्राप्त हुई, इसके अलावा नियमित रूप से अपने पिता इंका नेता के बगल में बैठने के अलावा। कई बार, उन्होंने अपने स्वयं के निर्णय लेने वाले सरकारी नेतृत्व की गतिविधियों में भाग लिया, अर्थात, उन्होंने सत्ता संभालने के बाद उन्हें अनुमति दी गई कोर्रेनाडो प्रणाली को व्यवहार में लाया।
शाही परिषद
यह उनमें से प्रत्येक के प्रमुखों से बना एक सलाहकार निकाय था, जो कि चार सुयूयुक-अपु के प्रमुख थे। वे इंकास के नेतृत्व में मिले, जिन्हें उन्होंने अपने-अपने क्षेत्रों में अपने काम के बारे में बताया। उन्होंने राज्य की प्रशासनिक और राजनीतिक प्रक्रिया को युक्तिसंगत और पूर्ण बनाने के लिए अधिक महत्व के मामलों पर नेता को सलाह दी और सिफारिश की।
अपंचिक
वह क्षेत्र के भीतर व्यवस्था बनाए रखने के प्रभारी क्षेत्रों के प्रमुख प्रतिनिधि थे, इसलिए उन्हें सबसे अनुभवी और उत्कृष्ट योद्धाओं में चुना गया था, क्योंकि उनके पास राजनीतिक शक्तियां और सैन्य शक्तियां भी थीं। वे आम तौर पर एक किले में रहते थे और इंति रेमी समारोह के लिए कुज़्को जाते थे और अपने काम की सूचना केवल इंका और इंपीरियल काउंसिल को देते थे।
तुकुय रिकुयू
वे आधिकारिक कर्मचारी थे जो आमतौर पर गुप्त रूप से राज्य के विभिन्न क्षेत्रों का दौरा करते थे, यह देखते हुए कि इंका नेता के जनादेश का उपयोग कैसे किया जाता था। Tucuy-Ricuj उस व्यक्ति का प्रतिनिधित्व करता है जो हर चीज की कल्पना करता है। जब उन्होंने इसे उचित समझा, तो उन्होंने इंका नेता के मस्कापाइचा के कुछ पहलुओं के माध्यम से ग्रामीणों के साथ अपनी पहचान बनाई, जिसके बाद उन्होंने समानता प्रबंधन का काम शुरू किया, स्थानीय प्रतिनिधियों के साथ पत्राचार में उनके कार्यों के कार्य के साथ अनुपालन किया।
इसके अलावा, उनके पास कर सौंपने और प्रतिबंध लागू करने के लिए व्यापक डोमेन थे; उनका बहुत सम्मान था, इस तथ्य से प्रेरित था कि यह अधिकतम इंका नेता का प्रतिनिधित्व था, उनका केवल इंका के साथ तत्काल संबंध था और केवल उनसे ही उन्हें उपदेश प्राप्त हुए थे और केवल उन्हें घटनाओं के बारे में बताया गया था।
कुराका
ये प्रभुत्वशाली लोगों के प्राचीन प्रतिनिधि थे जिनकी शक्ति इंकास की अधीनता और वर्चस्व के अधीन रहकर बनाए रखी गई थी। उन्होंने आयलू प्रतिनिधियों के कार्यों को पूरा किया, जो श्रद्धांजलि एकत्र करने और उन्हें तुकुय-रिकुज तक पहुंचाने के लिए जिम्मेदार थे, जिन्हें बाद में कुज़्को ले जाया गया।
यह वह व्यक्ति था जो समाज के सीधे संपर्क में था और इसलिए, आदेश, कार्य, उत्पादकता, सैन्य सेवा के लिए मानव संसाधन, कार्यों की नींव, आदि की गारंटी देना उसका कर्तव्य था। इसके बदले में, वह एक छोटी सी हवेली में रहता था, उसके पास खेती का एक बड़ा स्थान था जिस पर आम लोग काम करते थे; इसके अलावा, वे इंका नेता से मिलने जा सकते थे और उन्हें पत्नी के रूप में एक अक्ल रखने की अनुमति देकर सजाया जा सकता था। बुरे कुराकाओं को उनके पदों से हटा दिया गया और पुना में निर्जन स्थानों पर चरवाहों के रूप में सेवा करने के लिए भेजा गया।
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