बौद्ध धर्म की पवित्र पुस्तक: यह क्या है?, देवताओं और पाली कैनन

क्या आप जानते हैं बौद्ध धर्म की पवित्र पुस्तक क्या है? ठीक है, अगर आप इसे नहीं जानते हैं, तो यहां हम आपको बुद्धवचन या पाली कैनन के बारे में सब कुछ बताने जा रहे हैं, जो सभी बौद्धों की सबसे पवित्र पुस्तक है और इसकी काफी गहरी जड़ें हैं। कई वर्षों के लिए महत्व।

बौद्ध धर्म की पवित्र पुस्तक

बौद्धों या बुद्धवाचन की पवित्र पुस्तक को पहले मौखिक रूप से उन पुजारियों के माध्यम से प्रसारित किया जाने लगा जो बुद्ध के अनुयायी थे, बाद में उनकी शिक्षाओं की रचना और व्याख्या भारत की विभिन्न बोलियों में की जाने लगी, उसी तरह उनका अन्य भाषाओं में अनुवाद किया गया। कि बौद्ध धर्म का विस्तार हो रहा था।

जिस तरह से वे चाहते थे कि पुस्तक को देखा जाए, उसी क्षण से उनके लेखन को डिजाइन करना शुरू कर दिया गया था, जिसमें धर्म भी शामिल था जिसे केवल बुद्ध द्वारा बोला जाता था। इन लेखों के भीतर आप अन्य पुस्तकें पा सकते हैं जो इसमें एकीकृत थीं, जैसे कि महासंघिका और मूलसरवास्तिवाद जो बुद्ध और उनके कई शिष्यों द्वारा दी गई वार्ता का हिस्सा थे।

ऐसे सूत्र भी हैं जो इन वार्ताओं का हिस्सा हैं जो विनय के विपरीत हैं और जिन्हें धर्म के संबंध में एक अभिन्न रूप से देखा जाना चाहिए, ये सभी बुद्धवचन बनाते हैं, जिन्हें बुद्ध द्वारा दी गई सभी शिक्षाओं के रूप में जाना जाता है। अपने संघ या अनुयायियों के लिए।

अब, तथाकथित थेरवाद बौद्ध धर्म में, बुद्धवचन का एक संकलन बनाया गया है, जिसे पाली कैनन कहा जाता है, जिसके बारे में यह माना जाता है कि इसके कुछ हिस्सों और आगमों में उनकी सामग्री में वास्तविक सबक हो सकते हैं जिन्हें सत्यापित किया जा सकता है, जो स्वयं बुद्ध के हैं। पूर्वी एशिया में पाए जाने वाले बौद्ध धर्म के लिए, बुद्धवचन को चीनी बौद्ध धर्म में एकत्र किया गया है जिसका सबसे लोकप्रिय संस्करण ताइशो त्रिपिआका है।

चीनियों के लिए पाँच जीव हैं जो बौद्ध सूत्रों को बोलने की क्षमता रखते हैं: बुद्ध, बुद्ध के एक वफादार अनुयायी, एक देव, एक रुपये या उनमें से एक का प्रसार। लेकिन वे सभी संक्षेप में कहते हैं कि वास्तविक धर्म बुद्ध से आता है। तिब्बत के बौद्ध धर्म के लिए, बुद्धवचन को कांग्यूर के लेखन में एकत्र किया जा सकता है, जिसमें वज्रयान, सूत्र और विनय के अलावा तंत्र भी शामिल हैं।

गौतम बुद्ध और बौद्ध धर्म

बौद्ध धर्म एक दार्शनिक और आध्यात्मिक प्रकार पर विश्वास करने का एक तरीका है, जहां कोई भगवान नहीं है, यानी यह एक सार्वभौमिक निर्माता के अस्तित्व को नकारता है, और ब्राह्मणवाद और वेदवाद से धार्मिक परिवार का संबंध बनाता है। इसके सर्जक सिद्धार्थ गौतम थे, जो कुलीन वर्ग के एक युवा भारतीय थे, जो लगभग 600 ईसा पूर्व रहते थे, और विलासिता से भरा जीवन जीने के बाद, उन्होंने बाहरी दुनिया के साथ संबंध बनाने के लिए सब कुछ छोड़ने और छोड़ने का फैसला किया।

वह एक साधारण चरित्र का व्यक्ति था, वह नैतिक और आध्यात्मिक पूर्णता पाने के लिए एक तपस्वी बन गया। उन्होंने तपस्या के माध्यम से आत्मज्ञान की मांग की, और अपने जीवन के माध्यम से नासरत के यीशु के जन्म से पहले उनके पास आध्यात्मिक रहस्योद्घाटन था।

पहले से ही गौतम बुद्ध में परिवर्तित, वह कभी भी एक दिव्य प्राणी या एक भविष्यद्वक्ता के रूप में नहीं देखा जाना चाहता था, लेकिन एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जिसने अपने सार को बदलने के लिए महान कार्य किए और उनके माध्यम से वह एक इंसान बनने के लिए अपनी सीमाओं को पार करने में कामयाब रहे। नया अस्तित्व, एक प्रबुद्ध में।

बुद्ध ने अपनी शिक्षा का कोई लेखन नहीं छोड़ा, क्योंकि भारत में परंपरा के अनुसार सब कुछ मौखिक रूप से किया गया था, इसलिए उनमें से कोई भी उनके द्वारा नहीं लिखा गया था, लेकिन सभी लेखन को पवित्र माना जाने लगा, जिसमें कई परंपराओं का शिक्षण किया जाता है। और बुद्ध की शिक्षाएँ। बौद्ध धर्म का सबसे पहला लेखन ईसा पूर्व पहली शताब्दी का है।

इसी तरह, बौद्ध लेखन के इन लेखकों में से कोई भी ज्ञात नहीं है, क्योंकि वे सभी गुमनाम हैं, जो पश्चिम की पवित्र पुस्तकों में पाया जा सकता है। उनमें आध्यात्मिकता और धार्मिकता का वातावरण व्याप्त है जहां गुमनामी की सबसे अधिक सिफारिश की गई थी। उनमें आलोचनात्मक या ऐतिहासिक विश्लेषण भी नहीं मिलते हैं, जहां यह जानना संभव है कि उन्हें किसने या किस वर्ष में लिखा था।

जब बुद्ध की मृत्यु हुई, तो उनके द्वारा छोड़ी गई सभी शिक्षाएँ संघ के उनके अनुयायियों की स्मृति में दर्ज की गईं, और एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में उनका संचरण मौखिक रूप से दोहराव और पाठ के माध्यम से हुआ जो भारत के विभिन्न मठों में किया गया था, कि यही कारण है कि उन्हें कैनन के माध्यम से समूहीकृत किया गया था।

जो स्पष्ट है वह यह है कि इस कैनन या पवित्र पुस्तक में न केवल वे शिक्षाएँ हैं जो बुद्ध से एकत्र की गई थीं, बल्कि सदियों से इसमें नई कहानियाँ या किंवदंतियाँ जोड़ी गईं, ऐसे सिद्धांत जो विकसित हुए और जीवन के अभ्यास और नए मठ जीवन के नियमों की स्थापना की। .

इसलिए, भारत के दक्षिण में और सीलोन में सबसे तेजी से विस्तार किया गया, जहां यह ईसा के जन्म से 200 साल पहले आया था, इस क्षेत्र को बुद्ध की सभी शिक्षाओं का सबसे बड़ा और सबसे पूर्ण संग्रह दिया। इन सभी बड़े और अधिक संपूर्ण संग्रहों में से हम पाली कैनन और संस्कृत कैनन का आनंद ले सकते हैं। बेशक, इन वर्षों में ये किताबें दुनिया भर में फैली हुई हैं और अंग्रेजी, स्पेनिश, फ्रेंच और जर्मन भाषाओं में अनुवाद पहले ही किए जा चुके हैं।

बौद्ध धर्म की पवित्र पुस्तक किस बारे में है?

बौद्धों की पवित्र पुस्तक या बुद्धवचन विभिन्न बोलियों और सामग्रियों में कई धार्मिक लेखन हैं, जिनमें वे शिक्षाएँ हैं जो बुद्ध ने अपने सभी अनुयायियों को दी थीं।

पाठ्य परंपराएं

परंपरा के अनुसार, बौद्ध धर्म के पहले ग्रंथों को मौखिक रूप से प्रसारित किया गया था, जो प्राकृत के रूप में जानी जाने वाली इंडो-आर्यन बोलियों में थे, उनमें से गांधारी, प्रारंभिक मगध और पाली बोलियां थीं, बाद में स्मृति सहायकों के माध्यम से सार्वजनिक रूप से उनका दोहराव या पाठ किया गया था। और जब यह पूरे क्षेत्र में फैल गया, तो चीनी और तिब्बती जैसी अन्य भाषाओं या बोलियों का उदय हुआ।

श्रीलंका ने सबसे पहले पाली कैनन और इसकी पहली थेरवादन पाली मुद्रित छाप को बनाए रखा था। श्रीलंका के पाली सम्मेलन में मैं अभिधम्म जैसे अन्य ग्रंथों के अलावा, उनकी छपाई के लिए संपादकीय बनाता हूं, जिनमें से तिब्बती, चीनी, कोरियाई बोलियों और कई अन्य भाषाओं में लिखा जा सकता है। पूर्वी एशिया के क्षेत्र।

इस पाली कैनन से जो बुद्धघोष के विशुद्धिमग्गा के साथ अधिकृत नहीं हैं, जिसमें थेरवाद और महावंश पाठों को संक्षेप में प्रस्तुत किया गया है। बौद्धों के निकटतम के रूप में जानी जाने वाली प्रतियां गांधार में मिलीं, जो पाकिस्तान के उत्तर में, इस्लामाबाद के बहुत करीब स्थित है, वे पहली शताब्दी से दिनांकित थीं और वे स्थापित करती हैं कि गंधार बौद्ध धर्म के रीति-रिवाज कैसे थे, जो एक है भारतीय और पूर्वी एशियाई बौद्ध धर्म का संस्करण।

जब भारत में कुषाण सत्ता में आए, तो बौद्ध धर्म के लेखन को रिकॉर्ड करने के लिए संस्कृत लेखन का उपयोग किया जाने लगा। यह लेखन वह है जिसका भारत में सबसे अधिक महत्व और प्रमुखता थी, जब तक कि उस देश में बौद्ध धर्म का पतन नहीं हो गया। पहले से ही ईसाई युग में वे हर उस चीज के बारे में अन्य तरीकों से लिखना शुरू कर देते हैं जो बोधिसत्व के सोचने के तरीके से संबंधित थी जिसे महायान सूत्र के रूप में जाना जाता था।

ये संस्कृत में लिखे जाने लगे और वहीं से तिब्बती और चीनी बौद्ध धर्म के अध्यादेश आए जिन्हें कांग्यूर और ताइशो त्रिपिटक के नाम से जाना जाता था, जिन्हें आज साहित्यिक कृतियों के रूप में माना जाता है। महायानवादियों के लिए, सूत्र बुद्ध की मूल अभिव्यक्ति हैं, जिनका संचरण आकाश के जीवों के माध्यम से रहस्य में था, जिन्हें वे नागा कहते हैं। उनमें से अन्य को विभिन्न बुद्धों या बोधिसत्वों द्वारा प्रेषित किया गया था। 60 से अधिक महायान सूत्र संस्कृत, चीनी या तिब्बती में पाए जाते हैं।

महायान परंपराएं ऐसी रचनाएं हैं जिन्हें शास्त्र कहा जाता है जो सूत्रों को पढ़ने, उन्हें संरक्षित रखने और उन्हें विकसित करने के लिए एक प्रकार का ग्रंथ है, इन्हें नागार्जुन, वसुबंधु और धर्मकीर्ति के तर्कसंगत बौद्धों द्वारा विस्तृत किया गया था, लेकिन ये संस्कृत में भी लिखे गए हैं।

XNUMXवीं शताब्दी के अंत तक, तंत्र नामक एक अन्य प्रकार के बौद्ध संदेश प्रकट हुए, जहां विभिन्न समारोहों और योग के तरीकों, मंडलों के उपयोग, मुद्राएं और अग्नि की तपस्या स्थापित की गई। तंत्र वज्रयान बौद्ध धर्म में प्रवेश करने में सक्षम होने के लिए एक प्रकार का संदेश है, जो तिब्बत में पाया जाता है।

गर्भक्रांति सूत्र विनय पिटक में शामिल होता है, जो बौद्ध धर्म के शुरुआती स्कूलों में से एक रत्नकूट के रूप में है। कई महायान लेखन में तंत्र का एक रूप है, विशेष रूप से वे जो प्रज्ञा की पूर्णता में पाए जाते हैं।

कुछ बौद्ध लेखन अपने आप में एक नया समूह बनाने के लिए एक विकास तक पहुँचने में कामयाब रहे और उन्हें वैपुल्य या व्यापक सूत्र के रूप में जाना जाता है, उनमें से फूल माला सूत्र है, जो एक अकेला सूत्र है जिसमें इसके भीतर कई सूत्र हैं। वे गण्डव्यूह सूत्र हैं।

तिब्बती बौद्ध धर्म में एक प्रकार की अनूठी पुस्तकें हैं जिन्हें गटर-मामा या टर्मा कहा जाता है, जो ऐसे लेखन का निर्माण करती हैं जिन्हें तंत्र के विशेषज्ञों द्वारा निर्मित के रूप में स्वीकार किया जाता है और जो कोड के रूप में होते हैं, जिन्हें तंत्र के प्रमुख पारखी द्वारा विभिन्न रूपों के माध्यम से रखा जाता है।

ये स्नान जीटर-स्टोन्स या टेर्टन द्वारा स्थित थे, जो इन लेखन को प्राप्त करने में विशेषज्ञ हैं, जो आमतौर पर गुफाओं में प्राप्त होते हैं, उनमें से एक पाया गया है जहां कहा जाता है कि एक युगल मानसिक स्नान है जो एक मानस टर्टन में स्थित हैं . निंग्मा स्कूल और बॉन कन्वेंशन में इनमें से कई लेखन हैं जो हैं

माना जाता है कि पद्मसंभव द्वारा एक रचना है, इन सबसे प्रसिद्ध टर्मस पुस्तकों में से एक तिब्बती बुक ऑफ द डेड या बार्डो थोडोल है।

प्रारंभिक बौद्ध विद्यालयों के ग्रंथ

बौद्ध धर्म के शुरुआती स्कूलों में कई लेखन हैं, जिन्हें एक साथ लाया गया था ताकि मध्य इंडो-आर्यन बोली को त्रिपिटक के रूप में जाना जाता है, जिसे थेरवादिन स्कूल से संबंधित ट्रिपल बॉक्स के रूप में अनुवादित किया जा सकता है। इन त्रिपिटकों के कई वैकल्पिक प्रकार के अनुकूलन प्रारंभिक विद्यालयों में किए गए हैं जहां वे आगमों को शामिल करने का प्रबंधन करते हैं, जो सर्वस्तिवाद और धर्मगुप्तक से संबंधित संदेशों से भरा है।

कुछ चीनी बौद्ध अध्यादेशों के अनुसार हम बहुत से पहले सूत्र पा सकते हैं जो स्वयं पाली सिद्धांत की तरह ही काफी मौलिक हैं, वे अपने विवरण में बहुत समान हैं लेकिन उस सिद्धांत में नहीं हैं जो प्रत्येक के पास है। धर्मगुप्तक में पाए जाने वाले कुछ मानक गांधार बौद्ध ग्रंथों में भी पाए जाते हैं और हम कुछ विनय पिटक ग्रंथों को चीनी या महायान कैनन में भी पा सकते हैं।

विनय

यह एक प्राचीन लेखन है जो तपस्वी क्रम के भागों से संबंधित है, यह धर्म (धम्म-विनय) के साथ जाता है जिसका अर्थ है उपदेश और नियंत्रण।

इस ग्रंथ में कई लेख हैं जो धार्मिक मानदंडों से संबंधित हैं, वे अच्छी शर्तों पर कैसे मिल सकते हैं, उन्हें कैसे बनाया गया और वे एक दूसरे से कैसे जुड़े थे। इसमें औपचारिक और प्रथागत लेखन में विभिन्न सैद्धांतिक दस्तावेज, कई उपाख्यानात्मक कहानियां और तथाकथित जातक या जन्म कथा घटक शामिल हैं।

प्रतिमोक्ष वह सामग्री है जो विनय से सबसे अधिक जुड़ी हुई है और सबसे अधिक उपयोग की जाती है, छह परिष्करण विनय पाए जा सकते हैं:

• थेरवाद, जो पाली में लिखा गया है
• मूल-सर्वस्तिवाद जो संस्कृत में है और तिब्बती व्याख्या में बरकरार है।
• महासंघिका, सर्वस्तुवाद, महिषिका और धर्मगुप्त, जो मूल रूप से भारतीय बोलियों में थे, लेकिन केवल चीनी व्याख्या ही जानी जाती है।

उसी तरह विभाजन पाया जा सकता है क्योंकि विनय विभिन्न बोलियों में पाए जाते हैं।

सूत्र

सूत्र, जिन्हें संस्कृत में पाली सुत्त कहा जाता है, बुद्ध के कुछ करीबी शिष्यों के लिए जिम्मेदार कई वार्ता या बातचीत का एक व्यापक संग्रह है।

उनके बारे में दिलचस्प बात यह है कि वे सभी जो बुद्ध से नहीं हुए हैं, वे सभी बुद्धवचन, या बुद्ध की तथाकथित अभिव्यक्ति में पाए जाते हैं, शुरुआत में उनके भाषणों को जिस शैली में प्रसारित किया गया था, उसके अनुसार हल किया गया था, पहले तो 9 थे लेकिन बाद में वे 12 हो गए। ये संस्कृत रूप हैं:

• सूत्र: बुद्ध की व्याख्यात्मक या व्याख्यात्मक वार्ता हैं।
• गया: यह एक मिश्रित प्रदर्शनी है जिसे खंड वार्ता कहा जाता है, यह सगतवग्गा से संबंधित है जो संयुक्त निकाय से मेल खाती है।
• व्याकरण: ये स्पष्टीकरण या परीक्षण हैं और उन वार्ताओं को संदर्भित करते हैं जो संगठित प्रश्नों और उत्तरों के साथ आती हैं।
• गाथा: खंड हैं।
• उदाना: प्रफुल्लित करने वाले भाषण हैं।
• इत्युक्त: उन लोगों के साथ जो अपने वाक्य की शुरुआत "ऐसा कहते हैं भगवान" से करते हैं।
• जातक: वे वही हैं जो पिछले जन्म की बात करते हैं।
• अभूतधर्म: उन प्रतिबिंबों और चीजों से संबंधित है जिनकी कोई व्याख्या नहीं है।
• वैपुल्य: वे व्यापक बातचीत हैं और कुछ ऐसे विषय हैं जो खुशी देते हैं।
• निदान: जन्मस्थान की स्थितियों से संबंधित पाठ शामिल हैं।
• अवदान: यह साहसिक कहानियों के बारे में है।
• उपदेश: दिशा-निर्देशों से संबंधित है।

उनमें से पहले नौ स्थायी आगमों में दर्ज हैं, अंतिम तीन बाद में जोड़े गए थे। थेरवाद के लिए ये ऐसे लेखन हैं जिन्हें पवित्र ग्रंथों में व्यवस्थित किया गया था।

अभिधम्म साहित्य

पाली भाषा में अभिधर्म का अर्थ है अधिक धर्म, और यह चमत्कारों की जांच पर आधारित है। ऐसा माना जाता है कि यह मूल रूप से विभिन्न पाठों में व्यवस्था के माध्यम से बनाया गया था, और यह चमत्कारों की परीक्षा लेने पर आधारित है और वे एक दूसरे से कैसे जुड़े हैं। थेरवाद अभिधम्म में यह पाली कैनन में पाया जाता है, लेकिन अन्य थेरवाद धार्मिक समुदायों के लिए ये लेखन विशिष्ट नहीं हैं।

हालांकि अभिधम्म थेरवादिन सबसे अच्छी तरह से देखभाल और प्रसिद्ध में से एक है, 18 के बौद्ध धर्म के 80 स्कूलों में से कुछ में उनके पास अभिधर्म का अपना अनूठा संग्रह था जिसमें बहुत सारी साहित्यिक सामग्री थी जिसे साझा किया जा सकता था। हालांकि सभी स्कूल इसे स्वीकृत के रूप में मान्यता नहीं देते हैं, कई लोग मानते हैं कि विनय समूह और सूत्रों के साथ सौत्रंतिका रुक गई।

अन्य लेखन

अन्य लेखों में मिलिंद पन्हा है जो मिलिंडा के प्रश्नों के रूप में अनुवादित है, यह स्थापित किया गया है कि नागासेना और इंडो-यूनानी राजा मेनेंडर के बीच एक आदान-प्रदान हुआ है, इस काम में शिक्षाओं का सारांश और कई अन्य विषय शामिल हैं जिन्हें इसमें शामिल किया गया था। कैनन पाली।

अन्य आधिकारिक बौद्ध लेखन के रूप में भी पाए जाते हैं, नेट्टीपाकरण और पेटकोपडेसा। उसी तरह ध्यान सूत्र जो प्रतिबिंबों के बौद्ध लेखन हैं, जहां सर्वस्तिवाद स्कूल के चिंतन को प्रोटो-महायान के प्रतिबिंबों के साथ देखा जाता है, ये लेखन कश्मीर में योग के बौद्ध लेखकों द्वारा दस्तकारी किए गए हैं और माना जाता है कि यह चीनी बौद्ध धर्म का हिस्सा है। .

थेरवाद परंपरा के ग्रंथ

पाली में पाए जाने वाले लेखों में कई टिप्पणियों का लेखन है, लेकिन उनका अधिक अनुवाद नहीं किया जा सका है, इनका श्रेय श्रीलंका के शोधकर्ताओं को दिया जाता है, और उनमें से लेखन हैं:

• बुद्धघोष ईसा के बाद XNUMX वीं शताब्दी से डेटिंग कर रहे थे, यह विशुद्धिमग्गा के निर्माता थे जिन्हें "शुद्धि का मार्ग" के रूप में जाना जाता था, सम्मेलन और कार्य का एक मैनुअल जहां श्रीलंका के महाविहार रीति-रिवाज, विमुत्तिमग्गा और अभिधम्मत्था-संगना इंगित किए गए हैं जो है XNUMXवीं या XNUMXवीं शताब्दी से और अभिधम्म का सारांश प्रस्तुत करता है।
• धम्मपाल

बुद्धघोष ने सिंहली बोली में बौद्ध संपादकीय के आधार पर अपना काम किया, जो आज उपलब्ध नहीं हैं। श्रीलंकाई स्थानीय भाषा में बौद्ध धर्म के कई कार्यों के साथ उपलब्ध हैं जैसे मुवदेववत जो XNUMX वीं शताब्दी में बोधिसत्व की कहानी राजा मुखदेव के रूप में बताता है और सदावत जो बोधिसत्व के जन्म की कहानी को एक खरगोश के रूप में बताता है। बारहवीं शताब्दी। बारहवीं शताब्दी।

धन्य सिद्धांत पर प्रदर्शनी कार्य धम्पियातुवा गतपदया या भाष्य भी है जो शब्दों और अभिव्यक्तियों से संबंधित है।

पाली साहित्य सम्मेलन बायोर्मिया और थाईलैंड पहुंचा जहां पाली का विकास जारी है, यह लेखन अवंत-गार्डे युग से है। दक्षिण पूर्व एशिया में प्रयुक्त तांत्रिक थेरवाद के लेखन भी हैं, XNUMX वीं शताब्दी में राम चतुर्थ के विकास से पहले कंबोडिया में भी सम्मेलन फला-फूला।

बर्मा में बौद्ध लेखन ने 1450 के दशक की शुरुआत में कई खूबसूरत संरचनाओं का निर्माण किया, जिसमें जातक के नाम से जाने जाने वाले बौद्ध धर्म के पाली कार्यों की लंबी और सजाए गए व्याख्याएं शामिल हैं, जिसमें प्यूइओ कुई खान प्युई की कविता भी शामिल है। पाली शिक्षा के लिए बर्मी भाषणों को निस्साय के रूप में जाना जाने लगा।

यही कारण है कि 1345वीं शताब्दी में इस लेखन का एक महान उत्कर्ष देखा गया जिससे धार्मिक संस्मरण, कानूनी लेखन और चिंतनशील लेखन हुआ। और थाईलैंड में XNUMX में लिखे गए राजा रुआंग के अनुसार थ्री वर्ल्ड्स का लेखन है, जिसका श्रेय फिया लिथाई को दिया जाता है, जहां आप थाईलैंड में बौद्ध धर्म के पूरे ब्रह्मांड की महान ब्रह्माण्ड संबंधी और कल्पनाशील दृष्टि देख सकते हैं।

महायान ग्रंथ

उन्हें प्रज्ञा या चालाक और समझ के समझौते के रूप में जाना जाता है। धूर्तता वह तरीका है जिसमें वास्तविकता को वही माना जाता है जो वास्तव में देखा जाता है।

इसमें दार्शनिक चिंतन नहीं है बल्कि यह बताता है कि दुनिया का मूल विचार क्या है, यह हर चीज में एक विधि स्थापित करता है, चीजों को देखते हुए खुद को द्विभाजित रूप से नकारता है, अर्थात वे कहते हैं कि उनका अस्तित्व नहीं है, बल्कि यह भी है कि वे अस्तित्वहीन नहीं हैं, लेकिन यह कि वे मूल शाश्वत प्रकृति के शून्य में हैं।

सधर्म-पुंडरिका

कमल सूत्र, श्वेत कमल सूत्र या उदात्त धर्म का श्वेत कमल सूत्र, एक ऐसा लेखन है जिसे तीन तरीकों से जाना जाता है लेकिन यह कि हर चीज का एक ही उद्देश्य या उद्देश्य होता है। उनके पाठों में उन जीवों को सहायता प्रदान करने में सक्षम होने के लिए साधन प्राप्त करना शामिल है जिनकी सीमाएं प्रतिबंधित हैं। यह स्पष्ट है क्योंकि बुद्ध प्रभुतरत्न प्रकट होते हैं, जिनकी पहले भी कई मौतें हो चुकी हैं, अर्थात् पिछले जन्म।

यह स्थापित करता है कि एक बुद्ध अपने परिनिर्वाण के बाद सीमा से बाहर नहीं है, कि जीने की आशा पिछले जन्मों में जो कुछ है या प्राप्त करता है, उसे देखते हुए नहीं समझा जाता है, इस प्रकार किसी भी बाद के त्रिक शिक्षण का आधार तैयार करता है, यह मैं वर्षों बाद के साथ संबंधित हूं चीन में टीएन ताई, जापानी तेंदई स्कूल और जापान के निचिरेन स्कूल।

सूत्र ग्रंथ

सूत्र ग्रंथों में से तीन ऐसे पाए जा सकते हैं जो उनके वर्गीकरण में उल्लेखनीय हैं:

• अनंत जीवन का सूत्र या महान शुद्ध भूमि का सूत्र
• अमिताभ सूत्र या लिटिल प्योर लैंड सूत्र
• चिंतन सूत्र या विज़ुअलाइज़ेशन सूत्र

उनमें यह स्थापित किया गया है कि सब कुछ कैसे शुरू होता है और पश्चिमी शुद्ध भूमि की प्रकृति के रूप में जहां बुद्ध अमिताभ रहते हैं, वहां अमिताभ के बोधिसत्व के रूप में 48 वादों की गणना की जाती है, और जहां से सभी प्राणियों के लिए शुद्ध भूमि का कारखाना होता है और कि वे धर्म पर निबंध बना सकते हैं ताकि समस्याएँ या विकर्षण हों।

सूत्र स्वयं अभिव्यक्ति करते हैं कि जीवों को बिना मिलावट के जगाया जा सकता है और प्रथाओं द्वारा अमिताभ को एक वयस्क के रूप में संदर्भित किया जाता है, जहां वे उनकी उत्कृष्टता को उजागर करते हैं और लगातार उनका नाम कहते हैं। ये शुद्ध भूमि सूत्र अमिताभ के वादे पर निर्भरता की बचत तीव्रता पर ध्यान केंद्रित करके बौद्ध धर्म के बयान बन गए।

पाली कैनन

टिपिटका या त्रिपिटक के रूप में जाना जाता है, जिसका अर्थ है पाली ती, तीन और पिटक टोकरियाँ या टोकरी, यह पाली भाषा में बौद्ध धर्म की प्राचीन पुस्तकों या ग्रंथों का एक समूह है, जहाँ सिद्धांतों का शरीर और थेरवाद बौद्ध धर्म की नींव प्राप्त होती है। इस पाली कैनन को त्रिपिटक या "तीन टोकरी" के रूप में जाना जाता है क्योंकि वे सूखे ताड़ के पत्तों पर लिखे गए थे और तीन अलग-अलग टोकरियों में रखे गए थे।

400 से अधिक वर्षों से मौखिक परंपरा होने के बाद, इसका प्रतिलेखन ईसा से पहले के वर्ष में था। यह पाली कैनन सभी थेरवाद बौद्ध सिद्धांतों के चयन से बना है:

विनय-पिटक:: मठवासी अनुशासन की टोकरी कहा जाता है, यह पाली सिद्धांत का पहला खंड है जहां संघ के मठों में जीवन का समर्थन स्थापित है, उनमें भिक्षुओं या भिक्खुओं और नन या भिक्कुनियों के जीवन को विनियमित करने वाले मानदंड हैं, क्योंकि वे मठ में सह-अस्तित्व होना चाहिए और शिष्टाचार या शिक्षा के नियम क्या हैं कि उन्हें न केवल मठ के भीतर अपने सदस्यों के बीच, बल्कि जीवन में भी सामान्य लोगों के साथ सामंजस्य बिठाना होगा।

विनय-पिटकनो केवल नियम हैं, लेकिन उन कहानियों को भी शामिल करते हैं जिन्होंने उनमें से प्रत्येक को जन्म दिया, और इस बात का विवरण दें कि कैसे बुद्ध ने संघ में दिखाई देने वाली समस्याओं के समाधान की मांग की, इसमें सद्भाव बनाए रखने के लिए, यह जानते हुए कि यह बढ़ रहा था और विविधीकरण। इस कार्य में छह खंड हैं।

सुत्त-पिटक: या प्रवचनों की टोकरी कहा जाता है, इसमें भाषणों और उपदेशों का एक संग्रह है, जो स्वयं बुद्ध से या उनके निकटतम शिष्यों से माना जाता है, दूसरे शब्दों में इसमें बुद्ध की सभी शिक्षाएं हैं, सबसे लंबे सूत हैं जिसमें 5 खंड या निकाय हैं।

इन दोनों के बाद, जो मुख्य हैं, निम्नलिखित आते हैं:

• दीघा निकाय: इसमें बुद्ध के 34 लंबे भाषण हैं जिनमें तीन खंड हैं।
• मज्जिमा निकाय: इसमें 150 मध्य प्रवचन शामिल हैं।
• संयुक्त निकाय: यह 7762 संबंधित प्रवचनों का संग्रह है, जिन्हें 56 खंडों या संयुक्ताओं से बने विषयों में बांटा गया है।
• अंगुत्तरा निकाय: आपके पास आरोही क्रम में 9950 एकल विषय भाषण हैं।

खुदाका निकाय: इसमें 15 छोटे ग्रंथ शामिल हैं जिन्हें 20 खंडों में समूहित किया गया है, जिसमें विभिन्न विषय हैं, पद्य में लिखे गए हैं, और सबसे पुरानी और नवीनतम पाली सामग्री है। इससे बना है:

• खुदाका-पाठ: लघु "संक्षिप्त व्याख्यान" जिनका पाठ किया जाना है।
• धम्मपद: 423 नैतिक छंदों से बना "धम्म पर छंद", बहुत लोकप्रिय हैं क्योंकि वे पश्चिमी भाषाओं में सबसे अधिक अनुवादित हैं
• उदानाः प्रेरणा के श्लोकों पर आधारित 80 लघु सूत्त हैं।
• इतिवुत्तक: वे छोटे सूत्त हैं जो "से शुरू होते हैं और जैसा कहा जाता है।
• सुत्त-निपता: "प्रवचनों का सेट" कहा जाता है, जहां पद्य रूप में 71 सूत्त हैं।
• विमान-वत्थु: या "हवेलियों के बारे में कहानियां" दिव्य जन्मों से संबंधित हैं।
• पेटा-वत्थु: "मृतकों की कहानियां" या आत्माओं के पुनर्जन्म पर ग्रंथ।
• थेरा-गट्टा: या "पूर्वजों के छंद" इसमें संबंधित हैं कि कैसे पहले भिक्षुओं ने ज्ञान प्राप्त करने में कामयाबी हासिल की।
• थेरी-गट्टा: यह वही पिछली किताब है लेकिन यह संदर्भित करता है कि पहली नन कैसे ज्ञान प्राप्त करने में कामयाब रही।
• जातक: नैतिकता पर ग्रंथ बनाने के लिए बुद्ध के जन्म, या पिछले जन्मों की 247 कहानियां शामिल हैं। यह खंड पाली कैनन में काफी देर हो चुकी है जहां माना जाता है कि भारत से कई किंवदंतियों को शामिल किया गया था, और आज उपदेशों में उपयोग किया जाता है।
• निदेसा: सुत्त-निपता के एक भाग पर टिप्पणी।
• पतिसंभिदा-मग्गा: या अभिधम्म सिद्धांत का विश्लेषण।
• अपदान: थेरा-गट्टा और थेरी-गट्टा किताबों में पाए गए भिक्षुओं और ननों की पिछली जीवन कहानियां।
• बुद्धवंश: बुद्धों का क्रॉनिकल भी कहा जाता है, जहां पिछले 24 बुद्धों की कहानी बताई गई है।
• करिया-पिटक: जिसे "आचरण की टोकरी" कहा जाता है, जहां गौतम के पिछले जन्मों में व्यवहार पर चर्चा की जाती है और जहां वह बोघिसत्त होने के लिए पूर्णता को जमा करने का प्रबंधन करता है।

अभिधम्म-पिटक: o अतिरिक्त शिक्षाओं की टोकरी" जहां ऐसे ग्रंथ पाए जाते हैं जो पहले दो टोकरियों में सिद्धांतों के सिद्धांतों से संबंधित होते हैं, यहां उन्हें एक प्रणाली के माध्यम से अधिक पुनर्गठित और बेहतर संरचना में पाया जा सकता है जो मन की प्रकृति की जांच करता है। और पदार्थ, 7-खंड संस्करण में समूहीकृत 7 प्राचीन ग्रंथ हैं।

भारतीय किंवदंतियों के अनुसार, गौतम बुद्ध ने दर्शन की प्रकृति के बारे में उपदेश दिया, जिसे उन्होंने सर्वोच्च धम्म या अभिधम्म कहा, पहले देवताओं और उनके शिष्य और पहले अनुयायी सारिपुत्र के बारे में, शाक्यमुनि बुद्ध या बुद्ध के दस अनुयायियों में से एक। अधिक ज्ञान। साड़ी पुत्र का अर्थ है साड़ी का पुत्र, यह वह था जिसने नश्वर पुरुषों को बताया कि धर्म क्या है, उन्हें धार्मिक और दार्शनिक ग्रंथ लाए ताकि वे अपनी समझ के लिए एक दीक्षा प्राप्त कर सकें।

इस काम में दर्शन, मनोविज्ञान और नैतिकता का भरपूर समावेश है। मनोविज्ञान वह नहीं है जिसे हम पश्चिम में जानते हैं, बल्कि वह है जो आत्मा से संबंधित है, जिसे भौतिक और मानसिक तत्वों के एक समूह के रूप में देखा जाता है जो निरंतर परिवर्तन से गुजरते हैं।

संस्कृत कैनन

यह बौद्ध धर्म के एक संग्रह को दिया गया नाम है जो उस भाषा में लिखा गया है, और जिसकी उत्पत्ति उत्तरी भारत में हुई है। प्रारंभ में इसका विभाजन त्रिपिटक के समान था, लेकिन बाद में इसे नौ भागों या धर्मों में विभाजित किया गया, जिन्हें पुस्तक के रूप में जाना जाता है। कानून, इस विहित और गैर-विहित पुस्तकों में प्राप्त होते हैं, जैसे कि पाली कैनन में, लेकिन धर्म में उनका बहुत अधिकार है।

उनमें से हम बुद्धि की पूर्णता, बुद्ध का अद्भुत जीवन, अच्छे कानून का कमल, बुद्ध नहीं होने वालों के लिए दुनिया की समझ, दस भूमि के भगवान, रहस्यवादी एकाग्रता पर ग्रंथ, का उपदेश पा सकते हैं। लंका, बुद्ध प्रकृति और उत्थान महापुरूषों पर अध्ययन।

गैर-विहित कार्यों में निर्वाण पर टिप्पणियाँ, जीवन की शून्यता, ब्रह्मांड का निर्माण या स्वयं से पैदा हुए मौलिक बुद्ध, व्यक्तिगत श्रेणियों का विश्लेषण, चोर अंगुली का रूपांतरण, दया का कमल, ग्रंथ हैं। नैतिक और तत्वमीमांसा, बुद्धों की चमत्कारी शक्तियाँ, बोधिसत्व मंजुश्री द्वारा रूपांतरण, बुद्धों के ज्ञान का परिचय, ध्यान को प्राप्त करने के लिए महान ड्रम और अलौकिक शक्तियां।

गैर-विहित निम्नलिखित हैं: वर्ड ऑफ चैरिटी, फिल्ड विद लीजेंड, केस फ्रॉम द लाइफ ऑफ द बुद्धा, पाली कैनन, और द उदाना ऑफ द पाली कैनन।

चीनी और तिब्बती संग्रह

इन सिद्धांतों में मूल टिप्पणियां हैं और ये बहुत महत्वपूर्ण हैं क्योंकि वे पाली या संस्कृत भाषा में हैं जिन्हें चीनी और तिब्बती में समय के साथ संरक्षित किया गया है, वर्तमान चीनी कैनन का संस्करण वर्ष 1924 और 1929 से है, जब इसे इसके तहत मुद्रित किया गया था। Taisho Issaikyo का नाम और जिसकी पहली छाप हमारे युग के वर्ष 972 से है। तिब्बती कैनन में कांजुर और तंजूर खंड हैं।

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