ईसाई धर्म की शुरुआत के बाद से चर्च की सबसे प्रासंगिक कहानियों में से एक सेंट मैरी मैग्डलीन की है। एक कहानी जिसने धर्मशास्त्र और लोकप्रिय मान्यताओं में इतना विवाद पैदा कर दिया है कि इसे कई बार एक फिल्म में बनाया गया है, इसलिए इस लेख में यहां इसके बारे में जानना सुनिश्चित करें।
सांता मारिया मागदालेना
न्यू टेस्टामेंट में मैरी मैग्डलीन का शायद ही कभी उल्लेख किया गया है, लेकिन एपोक्रिफ़ल गॉस्पेल में उन्हें नासरत के मास्टर जीसस के शिष्यों में से एक के रूप में वर्णित किया गया है। इसका नाम इसके मूल शहर मगदला का वर्णन करता है, जो कि तिबरियास झील के पश्चिमी किनारे पर स्थित था, कफरनहूम शहर के बहुत करीब। कैथोलिक चर्च, साथ ही रूढ़िवादी और एंग्लिकन सांप्रदायिकता दोनों उसे एक पवित्र महिला के रूप में मानते हैं, जिसका उत्सव उत्सव प्रत्येक वर्ष 22 जुलाई को होता है।
तथाकथित ज्ञानवाद के लिए जो ईसाई धर्म के भीतर है, वह एक बहुत ही महत्वपूर्ण चरित्र है। 1988 में पोप जॉन पॉल द्वितीय ने उन्हें अपने पत्र में बुलाया मुलियरिस डिग्निटम प्रेरितों के प्रेरितों ने उसका नाम रखा और संत की श्रेणी में उसे उन्नत किया, पोप फ्रांसिस के व्यक्त आदेश द्वारा, उसे सामान्य रोमन कैलेंडर में एक दावत का दिन दिया, 10 जून, 2016 के बाद, ईश्वरीय पूजा और अनुशासन के लिए एक ही मण्डली संस्कारों की, संबंधित डिक्री जारी की।
नए नियम में मरियम मगदलीनी
कैनोनिकल गॉस्पेल के अनुसार, मैरी मैग्डलीन के बारे में जानकारी बहुत कम है, और उसका उल्लेख केवल पांच अलग-अलग घटनाओं या घटनाओं में किया गया है:
- ल्यूक के सुसमाचार में कहा गया है कि यह मैरी मैग्डलीन थी जिसने यीशु और सभी शिष्यों को गलील में प्रचार करते समय आवास और सामग्री प्रदान की थी, और इसी तरह वह कहते हैं कि वह स्वयं यीशु द्वारा ठीक हो गई थी: "यीशु था उनके साथ बारह चेले और बहुत सी स्त्रियाँ थीं, जो रोगों और दुष्टात्माओं से चंगी हुई थीं: मरियम ने मगदलीनी को बुलाया, जिस से उन्होंने सात दुष्टात्माओं को निकाला था" (लूका 8:1-2)
- मार्क के गॉस्पेल में, मैथ्यू और जॉन कहते हैं कि वह उनके क्रूस पर चढ़ने के समय मौजूद थे।
- मैथ्यू और मार्क के गॉस्पेल में, यह कहता है कि वह उस समय भी मौजूद थी जब उसे दफनाया गया था, और वह जेम्स द लेस की मां मैरी के करीब थी।
- चार सुसमाचारों में, उसे अन्य महिलाओं के साथ यीशु के पुनरुत्थान के गवाह के रूप में उल्लेख किया गया है और वह वह है जो पतरस और अन्य शिष्यों को खबर लाती है।
- यूहन्ना के सुसमाचार में उनका उल्लेख जी उठे हुए यीशु के प्रकट होने की एकमात्र साक्षी के रूप में किया गया है।
विभिन्न बाइबिल पात्रों के साथ पहचान
जिन अंशों का हमने पहले उल्लेख किया है, वे केवल वही हैं जहाँ उनका सीधे तौर पर विहित सुसमाचारों में मैरी ऑफ मगडाला के रूप में उल्लेख किया गया है। कैथोलिक धर्म में परंपरा के माध्यम से उन्हें कई अलग-अलग पात्रों के साथ पहचाना गया है जो नए नियम में दिखाई देते हैं।
उनमें से एक जॉन के सुसमाचार में वर्णित है जहां एक व्यभिचारी महिला है जिसे स्वयं यीशु द्वारा भीड़ द्वारा पत्थरवाह किए जाने से बचाया जाता है, जहां "वह जो पाप के बिना पहला पत्थर डालता है" शब्द है।
यह उस महिला के साथ भी जुड़ा हुआ है जो यीशु के चरणों में घुटने टेकती है और उन पर रोती है, फिर उन पर इत्र डालती है और उन्हें अपने बालों से सुखाती है, इससे पहले कि वह यरूशलेम जाए, लेकिन उसकी मृत्यु का कभी उल्लेख नहीं किया गया। नाम, यह अभिषेक होगा जब यीशु गलील नगर में था।
उनका एक और जुड़ाव लाज़ारो की बहन मारिया डी बेतानिया के साथ है, और जो अपने भाई की मृत्यु और उसके पुनरुत्थान में और बाद में मार्टा और मारिया के बीच उत्पन्न होने वाले तर्क के कारण यीशु के साथ बात करते हुए दिखाई देते हैं।
पोप ग्रेगरी I के होमली नंबर 33 में इन संघों का उपयोग और विकृत किया गया था, जिन्होंने वर्ष 591 में, जब उन्होंने स्थापित किया कि बेथानी की मैरी और पापी महिला, वही मैरी हैं जिनसे मार्क में वर्णित सात राक्षसों को निष्कासित कर दिया गया था। तीसरी और चौथी शताब्दी के बीच, यह विचार धर्मशास्त्रियों द्वारा सबसे व्यापक था, जो सदियों से फैल गया और इस विषय पर विभिन्न प्रकार की प्रतिमाओं और छवियों का कारण था।
एपोक्रिफ़ल गॉस्पेल में मैरी मैग्डलीन
पीटर के सुसमाचार में यह उल्लेख किया गया है कि मैरी मैग्डलीन यीशु के पुनरुत्थान के गवाहों में से एक थी। मार्ग में यह उल्लेख किया गया है कि रविवार की सुबह मगदला की मैरी, जो यीशु के शिष्यों में से एक थी, यहूदियों से डरती थी, क्योंकि वे क्रोधित थे, क्योंकि उसने वह नहीं किया जो महिलाएं पुरुषों के लिए करती हैं। प्रिय मृत, और वह वह कुछ दोस्तों को कब्रगाह जाने के लिए ले गई थी जहां शव रखा गया था।
नाग हम्मादी में स्थित दो कॉप्टिक नोस्टिक गॉस्पेल हैं, जिन्हें थॉमस का सुसमाचार और फिलिप का सुसमाचार कहा जाता है, जहां वे उल्लेख करते हैं कि मैरी मैग्डलीन यीशु के शिष्य थे, उनके सबसे करीबी में से एक, और उसी तरह से बारह प्रेरितों के साथ थे। द गॉस्पेल ऑफ़ थॉमस में उसका दो बार मरिहम के रूप में उल्लेख किया गया है, और इन ग्रंथों के सभी विद्वानों का कहना है कि यह मैरी मैग्डलीन है।
एक दूसरे एपिसोड में जहां उनका उल्लेख किया गया है, वह चर्चा का कारण है, क्योंकि उन्होंने एक सच्ची पहेली का प्रतिनिधित्व किया है और बहुत विविध व्याख्याओं का उद्देश्य रहा है, यह मार्ग निम्नलिखित कहता है:
शमौन पतरस उनसे कहता है: “मरीहम हम सब से दूर हो जाएं, क्योंकि महिलाओं में जिंदा रहने की शान नहीं होती”, जिसका यीशु उत्तर देते हैं: “देखो पेड्रो, मैं खुद उसे एक पुरुष बनाने जा रहा हूं, ताकि वह पुरुषों की तरह एक जीवित आत्मा बन सके, क्योंकि हर महिला जो पुरुष बनती है, वह स्वर्ग के राज्य में प्रवेश कर सकती है। ”
अब फिलिप के सुसमाचार में उसे यीशु के साथी के रूप में वर्णित किया गया है। लेकिन सभी विद्वान थॉमस और फिलिप के सुसमाचार से सहमत नहीं हैं, क्योंकि उन्हें लगता है कि संदर्भ यीशु की मां के लिए किया गया है। मैरी मैग्डलीन के एपोक्रिफ़ल गॉस्पेल में, जिसमें से ग्रीक में लिखे गए दो टुकड़े और तीसरी शताब्दी से डेटिंग और XNUMX वीं शताब्दी से डेटिंग कॉप्टिक भाषा में भी एक प्राप्त किया गया है, ऐसा कहा जाता है कि तीन प्रेरितों ने मैरी मैग्डलीन और जीसस, एन्ड्रेस और पर चर्चा की। पेड्रो उस पर अविश्वास करता है और माटेओ, जिसे वे लेवी कहते हैं, वह है जो उसका बचाव करता है।
उसके आसपास किंवदंतियाँ उत्पन्न हुईं
रूढ़िवादी चर्च के लिए, यह मैरी मैग्डलीन है जो वर्जिन मैरी और प्रेरित जॉन के साथ इफिसुस जाती है, जहां उसकी मृत्यु हो गई। वर्ष 886 में कुछ अवशेषों को कॉन्स्टेंटिनोपल ले जाया गया, जहां उन्हें आज तक रखा गया है। टूर्स के ग्रेगरी ने पुष्टि की कि यह जानकारी सच है और वह इफिसुस गई थी, और उसके फ्रांस में सेवानिवृत्त होने का कोई उल्लेख नहीं है।
लेकिन बाद में, कैथोलिक दुनिया में, एक अलग संस्करण सामने आया, जिसके द्वारा उन्होंने मारिया डी बेतानिया के साथ उसकी पहचान की, लाज़ारो और मैक्सिमिनो के साथ, यीशु के 72 शिष्यों में से एक और कुछ अन्य लोग जो भूमध्य सागर के माध्यम से एक नाव में चले गए, क्योंकि वे पवित्र भूमि में सताए गए थे, वे सेंट मैरीस डे ला मेर नामक स्थान पर पहुंचे, जो आर्ल्स शहर के बहुत करीब था।
वहां से वह मार्सिले चली गईं जहां उन्होंने प्रोवेंस में प्रचार करना और प्रचार करना शुरू किया और बाद में मार्सिले के बहुत करीब ला सैंटे बॉम में एक गुफा में रहने के लिए सेवानिवृत्त हो गईं, जहां वह तपस्या करते हुए 30 साल तक रहीं। अब तक, इसे एक किंवदंती के रूप में लिया गया है, और यह कहकर समाप्त होता है कि उसकी मृत्यु के समय, उसे स्वर्गदूतों द्वारा ऐक्स एन प्रोवेंस में ले जाया गया था, मैक्सिमिन के वक्तृत्व में, जहां उसे एक वायटिकम प्राप्त हुआ, फिर उसका शरीर था एक वक्तृत्व में दफनाया गया था जिसे मैक्सिमिनो ने खुद विला लता में बनाया था, जिसे आज सेंट मैक्सिमिन के नाम से जाना जाता है।
ईस्टर अंडे की परंपरा
ईस्टर पर अंडों को रंगने की पुरानी परंपरा नए जीवन और क्राइस्ट का प्रतीक है जो अपनी कब्र से उठे हैं। रूढ़िवादी के लिए यह कहना आम बात है कि क्राइस्ट इज राइजेन! जब वे इस परंपरा को निभा रहे हैं। वे यह भी कहते हैं कि स्वर्गारोहण के बाद, मैरी मैग्डलीन रोम में सुसमाचार का प्रचार करने के लिए गईं, और सम्राट टिबेरियस की उपस्थिति में, उन्होंने एक मुर्गी का अंडा पकड़ा और उन शब्दों को कहा: मसीह उठ गया है।
केवल एक चीज जो सम्राट ने की, वह थी हंसना और उसे बताया कि यह संभावना उतनी ही मान्य है जितनी कि अंडा लाल हो जाना, और इससे पहले कि वह वाक्य समाप्त करे, उसका रंग बदल गया था। और किंवदंतियों में से एक यह है कि मसीह का पवित्र हृदय अंडे के आकार के कंटेनर में बंद रहेगा और यह स्वयं मगदलीना होगा जो जीवन के लिए इसका संरक्षक होगा।
मरियम मगदलीनी की वंदना
सदियों से मैरी मैग्डलीन की आकृति एक वेश्या या व्यभिचारिणी के साथ जुड़ी हुई थी, एक पापी महिला जिसका जीवन यीशु ने बचाया था, यह 180 वीं शताब्दी के मध्य तक नहीं था कि उसकी यह अवधारणा XNUMX डिग्री मोड़ लेते हुए बदलने लगी। लेकिन ऐसे स्थान हैं जहां सदियों से इसकी पूजा की जाती रही है जैसे:
वेज़ेले
इस स्थान पर उन्हें मैरी मैग्डलीन की पूजा करने वाले पहले व्यक्ति के रूप में जाना जाता है, क्योंकि यह पहला शहर होगा जहां वह गई थी, और जो बरगंडी में है। प्रारंभ में, वेज़ेले का यह मंदिर वर्जिन मैरी को समर्पित था, लेकिन यह ज्ञात नहीं है कि भिक्षुओं ने यह कहने का फैसला क्यों किया कि मैरी मैग्डलीन को वहां दफनाया गया था, और कई तीर्थयात्री उसकी कब्र को देखने के लिए आने लगे, जो कम से कम वर्ष की है। 1030. 27 अप्रैल, 1050 को, पोप लियो IX एक बैल लिखते हैं जिसमें उन्होंने मारिया मैग्डेलेना के संरक्षण में वेज़ेले के अभय को इसके संरक्षक संत के रूप में नामित किया है।
सैंटियागो डे ला वोरागिन इस बात का एक संस्करण बनाता है कि कैसे इस संत के अवशेषों को उसके पवित्र कब्र से ले जाया गया था, जहां सेंट मैक्सिमिन की वक्तृत्व कला ऐक्स एन प्रोवेंस शहर में स्थित है, जब तक कि वेज़ेले के सच्चे अभय की स्थापना वर्ष 771 में नहीं हुई थी। माना जाता है कि मैक्सिमिन एक ऐतिहासिक बिशप या यीशु का शिष्य था जो मैरी मैग्डलीन, मार्था और लाजर के साथ प्रोवेंस शहर गया था।
संत मणिमिन
यह पंथ ऊपर वर्णित की तुलना में बहुत बाद में है, और इसमें बड़ी संख्या में तीर्थयात्री हैं और माना जाता है कि मैरी मैग्डलीन का शरीर 9 सितंबर, 1279 को प्रोवेंस में सेंट मैक्सिमिन ला सैंटे बॉम शहर में पाया गया था। उस समय, नेपल्स के चार्ल्स द्वितीय, सालेर्नो के राजकुमार, जो बाद में राजा बने, ने गॉथिक शैली में एक डोमिनिकन मठ के निर्माण का आदेश दिया, जिसे फ्रांस के दक्षिण में बहुत महत्व माना जाता है।
वर्ष 1600 तक, पोप क्लेमेंट VIII के आदेश से अवशेषों को स्पष्ट रूप से एक ताबूत में ले जाया गया था, लेकिन सिर को एक तरफ छोड़कर, एक अवशेष में, वे फ्रांसीसी क्रांति की घटनाओं में अपवित्र हो गए होंगे। वर्ष 1814 में मंदिर का जीर्णोद्धार किया गया और संत का सिर प्रकट हुआ, जो वर्तमान में उस स्थान पर है और जहां उसके भक्तों द्वारा उसकी पूजा की जाती है।
कैथोलिक चर्च में मैरी मैग्डलीन
कैथोलिक चर्च में उन्हें सेंट मैरी मैग्डलीन के रूप में सम्मानित किया जाता है, और इस कारण से उनके सम्मान में कई मंदिरों का निर्माण या नाम दिया गया है, ताकि उन्हें सम्मानित किया जा सके और वफादार उनकी भक्ति दिखाते हैं, 22 जुलाई को कैथोलिक धर्म में उनकी तिथि मनाते हैं। यही कारण है कि इसमें आप मैरी मैग्डलीन को दो तरह से एक तपस्वी या अन्य कैथोलिक संतों के रूप में देख सकते हैं।
पेनिटेंट मैरी मैग्डलीन
पूर्वी ईसाई धर्म के लिए, मैरी मैग्डलीन को यीशु के करीब होने के लिए सम्मानित किया जाना सामान्य है, और जहां उन्हें अन्य प्रेरितों के बराबर माना जाता है, जबकि पश्चिम में उन्हें अन्य महिलाओं के साथ पहचान कर लिया जाता है, जिनका उल्लेख सुसमाचार में किया गया है। , हमेशा इस दृष्टिकोण से कि वह यीशु से मिलने से पहले एक पापी थी, और शायद इसीलिए कैथोलिक चर्च, हालांकि यह कभी इसका उल्लेख नहीं करता है, यीशु के समय उसका पेशा वेश्यावृत्ति रहा होगा। यह विचार तब उत्पन्न हुआ जब उसने उसे एक पापी के रूप में वर्णित किया जो उससे बहुत प्यार करता था और इसलिए भी कि उसमें से सात राक्षसों को निकाल दिया गया था।
जिस क्षण वह बैतनिय्याह की मरियम, या उस स्त्री से, जो शमौन फरीसी के घर में प्रवेश कर गई, और इत्र से यीशु के पांव धोए, पहचानने लगी, यह ज्ञात नहीं कि यह कब हुआ। सन् 591 में मरने वाले पोप ग्रेगरी द ग्रेट के एक घर में, गलत अभिव्यक्ति की गई थी कि तीन महिलाएं एक थीं, और यह विचार सदियों से बनाया गया था कि वह एक पश्चाताप करने वाली वेश्या थी, इसलिए बाद में यह कहा गया कि वह पास हो गई थी अपना शेष जीवन रेगिस्तान की एक गुफा में तपस्या करते हुए और अपने मांस को ध्वजांकित करते हुए, और यही वह तरीका है जिसमें उनका प्रतीकात्मक रूप से प्रतिनिधित्व किया जाता है।
XNUMX वीं शताब्दी के एक संत, एगिप्सियाका के रूप में जानी जाने वाली एक महिला की एक छवि है, जो जैकोबो डे ला वोरागिन के लेखन के अनुसार पश्चाताप करने वाली मैरी मैग्डलीन के साथ भ्रमित हो सकती थी। इस महिला ने लंबे समय तक खुद को एक वेश्या होने के लिए समर्पित कर दिया होगा और उस जीवन का नेतृत्व करने के थके हुए, वह अपने पापों के लिए तपस्या करने के लिए एक रेगिस्तान में सेवानिवृत्त हो गई। इसका प्रतिनिधित्व बहुत लंबे बालों वाली एक महिला का है जो उसके पूरे शरीर को ढकती है और रीड में लपेटी जाती है, जो तपस्या करने वाले लोगों के प्रतीक हैं।
कैथोलिक धर्म में, उसका चरित्र पृष्ठभूमि में होता है, अर्थात्, एक माध्यमिक व्यक्ति, सुसमाचार की परंपरा में उसकी महत्वपूर्ण भूमिका को ध्यान में रखे बिना, उसे आरोपित करने का यह तरीका महिलाओं की स्थिति को उस चीज़ के अधीन करना था जिसे वह स्थापित करना चाहती थी। कैथोलिक चर्च, कई धर्मशास्त्री इस स्थिति से असहमत हैं क्योंकि चर्च का पवित्र मैरी, यीशु की माँ के साथ एक विशेष विचार है, उन्हें हाइपरडुलिया के साथ सम्मानित किया जाता है, जबकि प्रेरितों को दुलिया के साथ सम्मानित किया जाता है।
पोप पॉल VI ने 1969 में मैरी मैग्डलीन को जिम्मेदार ठहराए जाने वाले लिटर्जिकल कैलेंडर से तपस्या के इस पदवी को हटा दिया और तब से ल्यूक के सुसमाचार से पापी महिला के बारे में मैरी मैग्डलीन के उत्सवों में इस्तेमाल होना बंद हो गया, इस पर विचार करना बंद कर दिया गया। उसे पश्चाताप से भरी एक वेश्या के रूप में, लेकिन कई शताब्दियों के विपरीत कहने के बाद, कैथोलिक दुनिया में इस दृष्टि को बदलना बहुत मुश्किल है।
1988 में जॉन पॉल द्वितीय ने अपने पत्र मुलिएरिस डिग्निटेटम में उन्हें प्रेरितों का प्रेरित कहना शुरू किया, और कहा कि वह अधिक निष्ठा और विश्वास की परीक्षा थी, एक ईसाई के लिए सबसे कठिन, जब महिलाएं मजबूत थीं। एक ही पुरुष प्रेरितों की तुलना में सूली पर चढ़ाने का क्षण। यह 10 जून, 2016 तक नहीं था कि दिव्य उपासना और संस्कारों के अनुशासन के लिए कांग्रेगेशन ने स्वयं पोप फ्रांसिस के अनुरोध पर संत मैरी मैग्डलीन की स्मृति को सामान्य रोमन कैलेंडर में शामिल करने का फरमान प्रकाशित किया। ।
इस तथ्य को प्रेस में चर्च के संदर्भ में महिलाओं की गरिमा को स्थापित करने, नए प्रचार में और भगवान की दया की महानता को व्यक्त करने के लिए एक बेहतर और अधिक विचारशील तरीके के रूप में बताया गया था। इस तथ्य के साथ न्याय किया गया था क्योंकि महिलाओं के पास प्रेरितों के बराबर कैलेंडर में पार्टी की डिग्री हो सकती है और चर्च में हर महिला को क्या करना चाहिए, इसके उदाहरण और मॉडल के रूप में महिलाओं की भूमिका पर प्रकाश डाला गया।
मैरी मैग्डलीन और अन्य कैथोलिक संत
वह उन महिलाओं के लिए एक महत्वपूर्ण चरित्र थी, जिनके पास रहस्यवाद था और जिन्हें चर्च के डॉक्टरों के रूप में नियुक्त किया गया था, जैसे कि एविला की सेंट टेरेसा, जिन्होंने कहा कि उन्हें मैरी मैग्डलीन और चाइल्ड जीसस की सेंट टेरेसा से आध्यात्मिक मदद मिली, जिनकी बहुत प्रशंसा थी। मैरी मैग्डलीन ने जिस प्यार को वह प्यार करती है उसकी सेवा करने के लिए व्यक्त किया, जिसके लिए उसने खुद को नासरत के यीशु को प्यार करने के लिए अपना जीवन समर्पित कर दिया, यही कारण है कि 1894 में उसने अपनी किताबों में लिखा था कि यीशु ने मैरी मैग्डलीन के व्यक्ति के माध्यम से हमारी रक्षा की थी।
मैरी मैग्डलीन के हालिया सिद्धांत
वर्तमान में, मैरी मैग्डलीन की आकृति और यीशु के साथ उसके संबंध के बारे में सिद्धांतों की कुछ श्रृंखला बुनी गई है, चाहे वह उसकी पत्नी हो या एक भावुक साथी। कहानी बनाई गई है कि वह महिला प्रतीक की एक ईसाई परंपरा का भंडार थी, जिसे कैथोलिक चर्च द्वारा अपनी शक्ति बनाए रखने के लिए छिपाया जाएगा। यही कारण है कि हम पिकनेट और प्रिंसी द्वारा बेगेंट, लेह और लिंकन की "द सेक्रेड एनिग्मा" या "रेवलेशन ऑफ द टेम्पलर्स" जैसी कई छद्म-ऐतिहासिक पुस्तकें पा सकते हैं। उन्होंने स्थापित किया कि मैरी मैग्डलीन और नासरत के यीशु के बीच एक जोड़े के रूप में उनके मिलन का फल होगा: एक बेटा। ये तर्क इस पर आधारित थे:
फिलिप के सुसमाचार में, जो एक गूढ़ज्ञानवादी पाठ है, यह पाया जाता है कि यीशु मरियम मगदलीनी के बहुत करीब थे, बारह प्रेरितों सहित बाकी शिष्यों की तुलना में बहुत करीब थे। इस सुसमाचार में कहा गया है कि वह यीशु की साथी थी। प्रयुक्त कॉप्टिक शब्द था गरम, जिसका उपयोग यौन संबंध या एक साधारण साथी या मित्र के संबंध को परिभाषित करने के लिए किया जा सकता है। यह भी उल्लेख किया गया है कि यीशु ने उसे मुंह पर चूमा, जैसा कि जेम्स का दूसरा सर्वनाश करता है, लेकिन ज्ञानवाद के अनुयायियों के बीच, एक व्यक्ति को चुंबन देने का कार्य यह दिखाने का तरीका था कि वह एक रहस्योद्घाटन प्राप्त करने वाला था।
कैनोनिकल गॉस्पेल में, मैरी मैग्डलीन का कई बार उल्लेख किया गया है, केवल एक ही जिसका उल्लेख उससे अधिक किया गया है, वह वर्जिन मैरी है जो यीशु की माँ के रूप में है, यह भी उल्लेख किया गया है कि वह उन महिलाओं में से एक थी जो हमेशा यीशु का अनुसरण करती थी, वह है एक जिसका उल्लेख उसकी मृत्यु और सूली पर चढ़ाए जाने के साथ-साथ उसके पुनरुत्थान में सबसे महत्वपूर्ण क्षणों में किया गया है, जिसका अर्थ यह लिया जा सकता है कि उनके बीच एक वैवाहिक बंधन था, लेकिन चर्च के धर्मशास्त्री इसे एक के रूप में मानते हैं। लोगों की सरल कल्पना।
लेकिन सबसे महत्वपूर्ण तर्क यह है कि यीशु के समय और फिलिस्तीन में यीशु की उम्र के एक यहूदी व्यक्ति के लिए, जो लगभग 30 वर्ष का था, अविवाहित होना बहुत दुर्लभ था, खासकर यदि उसे रब्बी माना जाता था और वह था शिक्षा, क्योंकि वह परमेश्वर की उस आज्ञा के विरुद्ध गया, जो कहती है कि बढ़ो और गुणा करो।
लेकिन जिस यहूदी धर्म का यीशु ने दावा किया था, वह आज प्रचलित यहूदी धर्म से बहुत अलग था, और एक रब्बी के कार्यों को परिभाषित नहीं किया गया था, यह ईसा के बाद वर्ष 70 में यरूशलेम में दूसरे मंदिर के नष्ट होने के बाद है, कि उसी के कार्यों में बसा हुआ है यहूदी समुदाय। यीशु ने अपना सुसमाचार शुरू करने से पहले, कुछ अन्य भी थे जिन्होंने पहली शताब्दी ईसा पूर्व में पैगंबर यिर्मयाह की तरह शादी की थी और शादी नहीं की थी और एसेन समुदाय में कई मामले हैं। जॉन द बैपटिस्ट ने प्रचार करना शुरू किया और शादी भी नहीं की थी और क्राइस्ट के बाद हमारे पास टारसस का शाऊल है, जिसे बाद में पॉल कहा जाएगा, वह एक अकेला उपदेशक था।
यीशु की कथित पत्नी
यह मुद्दा आज पहले से ही एक सामान्य विषय है, इस बारे में बहुत चर्चा के साथ कि क्या वे वास्तव में पति-पत्नी बनेंगे, यीशु विवाहित थे या नहीं। अधिकांश अपोक्रिफ़ल गॉस्पेल में यह कहा गया है कि वे विवाहित थे, और यह कि यीशु का इरादा उनके चर्च का प्रमुख बनना था, यही कारण है कि इन सुसमाचारों में पेड्रो की तरह यीशु के कुछ शिष्यों से नकारात्मकता और शत्रुता है। और एन्ड्रेस, मारिया मैग्डालेना ने किया, लेकिन वे एक स्पष्ट संस्करण नहीं देते हैं या पुष्टि नहीं करते हैं कि क्या वे वास्तव में शादी कर चुके हैं।
नए नियम में यह सुझाव दिया गया है कि वह यीशु के शिष्यों का हिस्सा थीं, जो उन महिलाओं में से एक थीं जिन्होंने उनके प्रचार में उनकी सेवा की थी, क्योंकि उन्होंने स्वयं सात राक्षसों को उससे निकाल दिया था। बाद में वह उस पापी महिला के साथ भ्रमित हो गया जो अपने पैर धोती है और जिसके विषय पर हम पहले ही पिछले पैराग्राफ में चर्चा कर चुके हैं, लेकिन ऐसा माना जाता है कि यह जुड़ाव यीशु की कहानी में उसकी भूमिका या उसकी याददाश्त को कम करने के लिए किया गया था, जिसने प्रकट किया कि पश्चाताप उनके शिष्य बनने का पहला कदम था।
मृत सागर में पाए जाने वाले स्क्रॉल में ऐसा कुछ भी नहीं है जो इस संभावना को इंगित करता हो, इसके अलावा इस मुद्दे का उल्लेख या चर्चा नहीं की गई थी जब वे ग्रंथ जो बाइबल का निर्माण करेंगे, जैसा कि हम जानते हैं कि इसे चुना गया था, एपोक्रिफ़ल गॉस्पेल में यह कहा जाता है कि वह थी एक साथी, लेकिन यह इंगित नहीं करता कि उनके बीच यौन संबंध थे।
इस विषय पर, केवल सनसनीखेज प्रेस की भरमार है, इस सब के कारण लोग, यीशु के वचन के लिए सुसमाचार में अधिक देखने के बजाय, इस बारे में जानकारी की तलाश कर रहे हैं कि क्या मगदलीना वास्तव में उसकी पत्नी थी या नहीं, यहाँ तक कि यहाँ तक जा रहे हैं सोचो कि किसी तरह से यीशु क्रूस से उतरे और उसके साथ भारत में रहने चले गए।
सिनेमा में मैरी मैग्डलीन
ऐसी कई फिल्में हैं जो बनाई गई हैं जहां बाइबिल का यह चरित्र दिखाई देता है। 1914 के बाद से, जब सिनेमा अभी भी खामोश था, इस महिला के बारे में फिल्में बनने लगीं, जिनमें से पहला कहा जाता था मरियम मगदलीनी जिसमें कॉन्स्टेंस क्रॉली ने अभिनय किया था, लेकिन हम इस सूची में से कुछ का उल्लेख करने जा रहे हैं, न केवल फिल्म के नाम के साथ बल्कि इसकी अभिनेत्री और निर्देशक भी:
- Jesús de Nazaret (1942): एड्रियाना लैमर और जोस डियाज़ मोरालेस द्वारा निर्देशित, यह मैक्सिकन सिनेमा के स्वर्ण युग में बनी फिल्म थी।
- एल मार्टिर डेल कैल्वारियो (1952): एलिसिया पलासियोस के साथ और मिगुएल मोरावता द्वारा निर्देशित
- द स्वॉर्ड एंड द क्रॉस (1958): अभिनेत्री यवोन डी कार्लो और निर्देशक कार्लो लुडोविको के साथ
- द ग्रेटेस्ट स्टोरी एवर टोल्ड (1965): अभिनेत्री जोआना दुमहान और निर्देशक जॉर्ज स्टीवंस के साथ।
- नाज़रेथ के जीसस (1977 मिनिसरीज) - अभिनेत्री ऐनी बैनक्रॉफ्ट और निर्देशक फ्रेंको ज़ेफिरेली के साथ
- द लास्ट टेम्पटेशन ऑफ क्राइस्ट (1988): अभिनेत्री बारबरा हर्षे और निर्देशक मार्टिन स्कॉर्सेसी के साथ, एक ऐसी फिल्म जिसने बहुत विवाद पैदा किया, और जब यीशु ने उससे शादी की या नहीं, इसकी जांच शुरू हुई। यह भी ध्यान देने योग्य है कि इस फिल्म को वेटिकन द्वारा सेंसर किया गया था, और कई देशों में प्रतिबंधित कर दिया गया था।
- द पैशन ऑफ द क्राइस्ट (2004): अभिनेत्री मोनिका बेलुची के साथ और मेल गिब्सन के निर्देशन में, एक और फिल्म जो सेंसरशिप से पीड़ित थी, यीशु के जुनून और मृत्यु के बारे में क्रूर दृश्यों के कारण, और रास्ते की वजह से किसी भी चीज़ से अधिक जिसमें नासरत के यीशु के व्यक्ति के प्रति यहूदियों की नफरत झलकती थी, जिसके कारण इसराइल में फिल्म पर प्रतिबंध लगा दिया गया था।
- द दा विंची कोड (2006): अभिनेत्री शार्लोट ग्राहम और निर्देशक रॉन हॉवर्ड के साथ, जिसमें मैरी मैग्डलीन के व्यक्ति में वंश के माध्यम से यीशु के वंश या वंश की स्थापना की जाती है। विवादास्पद फिल्म जहां यह स्थापित किया गया है कि कैथोलिक चर्च को इस जानकारी से अवगत कराया गया है और इसे केवल अपनी शक्ति बनाए रखने के लिए छुपा रखा है।
- मारिया डी नज़रेट (2011): स्पेनिश अभिनेत्री पाज़ वेगा और इतालवी निर्देशक जियाकोमो कैम्पियोटी के साथ।
- जीसस क्राइस्ट सुपरस्टार (2012) - मीनी चिशोल्म और निर्देशक एंड्रयू लॉयड वेबर के साथ, इसी नाम के एक बहुत प्रसिद्ध नाटक पर आधारित। 2014 में उन्होंने एक नया नाटक बनाया लेकिन मारिया मैग्डेलेना के चरित्र में एक और अभिनेत्री के साथ।
मरियम मगदलीनी पर विचार
वेटिकन में काम करने वाले अखबार एल पेस के लिए स्पेन के एक संवाददाता जुआन एरियस के अनुसार, वह पुस्तक के लेखक भी हैं "यीशु वह महान अज्ञात" और का "ला मगदलीना, ईसाई धर्म की अंतिम वर्जना”, मैरी मैग्डलीन के बारे में विचारों की एक श्रृंखला बनाता है जिसे एपोक्रिफ़ल गॉस्पेल द्वारा समझा जाना चाहिए, उनमें से निम्नलिखित हैं:
मैरी मैग्डलीन एक प्रबुद्ध महिला थी जो यीशु के साथ सीधा संवाद करने में सक्षम थी
मैरी मैग्डलीन के तथाकथित गॉस्पेल के अनुसार, यह स्थापित किया गया है कि ईसाई धर्म की शुरुआत में दो अलग-अलग धाराएँ प्राप्त की जा सकती हैं: पीटर और पॉल की, एक पारंपरिक धारा, और मैरी मैग्डलीन के नेतृत्व वाले ग्नोस्टिक्स की, जो व्यावहारिक रूप से थी दूसरों द्वारा त्याग दिया गया .. Apocryphal Gospels में यह देखा जा सकता है कि यीशु अधिक ज्ञानवादी हैं और उनका धर्मशास्त्र पाप की तुलना में ज्ञान पर अधिक आधारित है।
एक अपोक्रिफा क्या है?
एक सुसमाचार को अपोक्रिफल माना जाता है क्योंकि इसे चर्च द्वारा आधिकारिक नहीं माना जाता है या जिसे चर्च दैवीय रूप से प्रेरित नहीं मानता है। यह भेद तीसरी और चौथी शताब्दियों के बीच उत्पन्न हुआ, क्योंकि उस समय से पहले जितने भी सुसमाचार पाए जाते थे, उनमें गरिमा कहलाती थी, इसलिए अपोक्रिफल या आधिकारिक के बीच कोई अंतर नहीं था।
एक समय आया जब 100 से अधिक सुसमाचार ज्ञात थे, इसलिए चर्च ने उन्हें अलग करना शुरू कर दिया और केवल चार को चुना जो उनके लिए सबसे विश्वसनीय थे और जो भगवान से प्रेरित थे, जिसके लिए दूसरों को झूठा माना जाने लगा, इसलिए उन्होंने शुरू किया उसी चर्च के द्वारा जला दिया जाना और गायब हो जाना जो बन रहा था।
क्या 1945 में मिस्र में मिले ग्रंथों का कोई मूल्य है?
वे काफी दिलचस्प ग्रंथ हैं जहां यह स्पष्ट रूप से नोट किया गया है कि ईसाई धर्म की शुरुआत में, जो यीशु की मृत्यु के बाद उभरा, दो धाराएं विकसित हुईं: पीटर और पॉल के नेतृत्व में एक शास्त्रीय और पारंपरिक, और मैरी मैग्डलीन के नेतृत्व में एक और नोस्टिक। दोनों के बीच एक विवाद उत्पन्न होता है जो अंत में पीटर और पॉल द्वारा जीता जा रहा है, जो मैरी मैग्डलीन की धारा को एक कोने में ले जाते हैं और कुछ ही समय बाद तथाकथित ग्नोस्टिक्स का उत्पीड़न शुरू करते हैं।
दोनों धाराओं के बीच अंतर यह है कि पीटर ने कहा कि मोक्ष विश्वास के माध्यम से आता है और दुनिया की बुराइयां पाप के कारण होती हैं, जबकि ग्नोस्टिक्स ने सोचा था कि बुराई अज्ञानता से आती है और पश्चाताप प्राप्त करने का एकमात्र तरीका ज्ञान के माध्यम से होता है।
नोस्टिक्स के अनुसार उद्धार विश्वास के माध्यम से नहीं होगा, लेकिन जिस तरह से हम ज्ञान प्राप्त करते हैं, भगवान को जानने के लिए, जो हमारे भीतर है। नोस्टिक्स के समूह के भीतर कोई पदानुक्रम नहीं था, क्योंकि ईश्वर की चेतना ही मनुष्य में थी। पारंपरिक समूह के लिए, भगवान चेतना से बाहर थे, सभी बुराई का कारण पाप था, इसलिए मुक्ति हमेशा बाहरी तरीके से संस्कारों का उपयोग करके मूल पाप को दूर करने में निहित थी, जबकि ज्ञानशास्त्रियों ने सोचा था कि यह शुद्धिकरण व्यक्ति के भीतर से आना था। .
1945 से पहले अपोक्रिफ़ल या नोस्टिक गॉस्पेल के बारे में कितना जाना जाता था??
इसके बारे में वास्तव में कुछ भी ज्ञात नहीं था क्योंकि चर्च ने कभी उनका उल्लेख नहीं किया था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ये गूढ़ज्ञानवादी सुसमाचार पूरी तरह से गायब थे, वे कुछ उद्धरणों के लिए जाने जाते थे जो कुछ चर्च के पिताओं द्वारा बनाए गए थे जहां उन्हें विधर्म के लिए निंदा की गई थी, ऐसा माना जाता है कि समूह द्वारा बचाए गए समूह को छोड़कर अधिकांश को जला दिया गया था। मिस्र शहर में सेंट पैनकोमियो।
यह संत रेगिस्तान में एक सन्यासी के रूप में रहते थे और उनके कई अनुयायी थे, वे बहुत रहस्यमय थे और इन सुसमाचारों की अत्यधिक सराहना करते थे, इसलिए उन्होंने उन्हें छिपाने का फैसला किया, कुल 52 दस्तावेजों में 13 चर्मपत्रों में सेट किया गया था जो बकरियों में ढके हुए थे, अंदर दफन थे सिरेमिक एम्फ़ोरा, उम्मीद है कि एक दिन कोई उन्हें ढूंढेगा और उन्हें ज्ञात करेगा।
थॉमस का सुसमाचार क्या कहता है?
इस सुसमाचार का बहुत महत्व है क्योंकि यह माना जाता है कि यह मैथ्यू, मार्क, ल्यूक और जॉन के विहित सुसमाचार से पहले है, और यीशु के जीवन के बारे में अन्य बातें भी बताता है जो ये चार नहीं कहते हैं। इसकी संरचना के अनुसार, यह विहित सुसमाचारों से बहुत मिलता-जुलता है, यही वजह है कि इसे पाँचवाँ सुसमाचार कहा गया है। चार विहित सुसमाचारों में से, यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है कि उनके लेखक कौन थे, लेकिन यह माना जाता है कि ये वे शिक्षाएँ थीं जिन्हें उन्होंने अपने शिष्यों को छोड़ दिया था और बाद में उन्होंने उन्हें समय पर रखने के लिए लिखा होगा, ऐसा कहा जाता है कि वे थे इन चार प्रेरितों की मृत्यु के कई वर्षों बाद लिखा गया।
दूसरी ओर, थॉमस का सुसमाचार महत्वपूर्ण है क्योंकि यह यीशु की मृत्यु के बाद के वर्षों में दिनांकित है, जब प्रेरित थॉमस अभी भी जीवित था। इस पुस्तक के श्लोक 3 में यह स्पष्ट रूप से कहा गया है कि ईश्वर हम में से प्रत्येक के भीतर और हमारे आस-पास की सभी चीजों में है और जितना कम आप खुद को जानते हैं उतना ही आप गरीबी में रहते हैं।
कैसे अपोक्रिफल ग्रंथ मैरी मैग्डलीन को प्रस्तुत करते हैं
अपोक्रिफ़ल गॉस्पेल में वे उसे यीशु के शिष्यों के रैंक में एक प्रथम श्रेणी के नायक के रूप में प्रस्तुत करते हैं, और वे उसे अपने साथी के रूप में उल्लेख करते हैं, और यह कि यीशु ने स्वयं उसे अपने रहस्यों में दीक्षा दी थी, इस सुसमाचार का एक हिस्सा है जो कहता है कि पतरस ने दूसरों के साथ चर्चा करते हुए आरोप लगाया कि क्योंकि यीशु को उसे वह बातें सिखानी थीं जो उसने पुरुषों को नहीं सिखाईं, जब एक और जवाब देता है कि यदि यीशु ने उसे चुना है, तो उन सभी का कर्तव्य शिक्षक के निर्णय को स्वीकार करना था। कई लोगों के लिए यह स्पष्ट है कि यीशु चाहता था कि वह, पुरुषों के साथ, सुसमाचार का संदेश लोगों तक पहुंचाए।
पूरे चर्च की सबसे महत्वपूर्ण हठधर्मिता यीशु का पुनरुत्थान है, और यदि पीटर यीशु के लिए सबसे महत्वपूर्ण शिष्य था, तो वह मैरी मैग्डलीन की आकृति को क्यों चुनता है ताकि वह उठने के बाद उसे देख सके? वह प्रकट क्यों नहीं होता उसके लिए? पीटर को अगर वह चर्च का मुखिया था? ये ऐसे प्रश्न हैं जिनका उत्तर ईसाई चर्च ने अपनी सभी धाराओं में कभी नहीं दिया है।
अपोक्रिफ़ल गॉस्पेल में, मैरी मैग्डलीन को एक प्रबुद्ध महिला के रूप में हमारे सामने प्रस्तुत किया गया है, बहुत ज्ञान के साथ, जैसे कि उसने एक नोस्टिक दर्शन का अध्ययन और संचालन किया था, और इसलिए यीशु के साथ एक समान बातचीत करने के लिए तैयार थी, कुछ ऐसा जो यीशु ने नहीं किया था प्रेरितों के साथ कर सकते थे क्योंकि वे साधारण मछुआरे थे और उन्हें बहुत सी चीजों का ज्ञान नहीं था, इसलिए यह कहा जा सकता है कि वे व्यावहारिक रूप से अनपढ़ थे।
इसलिए उसने दृष्टान्तों के माध्यम से उससे बात की, जो मैरी मैग्डलीन के लिए समझना आसान था, वास्तव में यीशु खुद उन्हें बताता है कि उसने उनसे इस तरह से बात की ताकि जो लोग उसे समझ सकें वे ऐसा करें, क्योंकि वे रहस्यों को जानते थे परमेश्वर के राज्य के बारे में, लेकिन जो उसे नहीं जानते थे, चाहे वे कितनी भी मुश्किल से देखें, वे नहीं देखेंगे और चाहे वे कितनी भी सुनने की कोशिश करें, वे उसके शब्दों को नहीं सुनेंगे या समझेंगे, वे परिवर्तित नहीं हो सकते थे और वे नहीं करेंगे क्षमा किया जाए।
लेकिन मैरी मैग्डलीन किसी तरह एक दोस्त और विश्वासपात्र, एक साथी बन जाती है, शायद यही वजह है कि वह उसे अपने पुनरुत्थान के समय प्रकट होने के लिए चुनती है, क्योंकि जिस व्यक्ति ने खुद को पृथ्वी पर सबसे ज्यादा प्यार किया है, उसे ऐसा करने के लिए चुना जाएगा। ।
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