स्ट्रिडन के सेंट जेरोम: जीवनी, दंतकथाएं और अधिक

बाइबिल दुनिया में सबसे अधिक पढ़ी जाने वाली पुस्तकों में से एक है, इसे पुरुषों के लिए भगवान का शब्द माना जाता है, लेकिन मुख्य रूप से विभिन्न प्रकार की भाषाओं और जटिलता के लिए खड़ा है, ऐसे लोग थे जिन्होंने अपना जीवन ज्ञान और अनुवाद के लिए समर्पित कर दिया। परमेश्वर का वचन, उनमें से एक थे सेंट जेरोम, आइए उनके जीवन के बारे में थोड़ा जानें

सैन जेरोनिमो

कैथोलिक चर्च को दुनिया भर में मुख्य धार्मिक स्रोतों में से एक के रूप में चित्रित किया गया है, जो पूरी दुनिया में यीशु की शिक्षाओं का पालन करने और प्रदान करने के लिए बहुत ही विशिष्ट है, लेकिन यह वर्जिन मैरी और कुछ संतों का पालन करने की भी विशेषता है। चर्च, पुरुष और महिला होने के नाते जिन्होंने जीवन में काम के लिए खुद को समर्पित कर दिया और इसलिए धर्म द्वारा सम्मानित किया जाता है, इस मामले में सेंट जेरोम का जीवन खड़ा होता है।

सैन जेरोनिमो, जिसे जेरोनिमो डी एस्ट्रिडोन के नाम से भी जाना जाता है, कैथोलिक चर्च के पिताओं में से एक माना जाता है, जिसे वल्गेट के काम को लिखने के लिए जाना जाता है, जिसे शहर के संस्करण का अनुवाद करने के लिए अत्यधिक मूल्यवान माना जाता है। मध्य युग के दौरान रोमन साम्राज्य में प्रसारित होने वाली पवित्र शास्त्र की पुस्तक का लैटिन अनुवाद लेने और इसे अन्य भाषाओं में संपादित करने के लिए भी यह बहुत लोकप्रिय है।

उन्हें ग्रीक, हिब्रू और लैटिन जैसी अन्य भाषाओं में अपने अध्ययन के लिए सबसे उत्कृष्ट शख्सियतों में से एक माना जाता था, जिसे उस समय की सबसे प्रभावशाली भाषाओं में बाइबिल के कई अनुवाद करने की विशेषता थी। भाषा का अधिक ज्ञान प्राप्त करने के लिए, वे अपने-अपने देशों में चले गए और इस तरह परिचित हो गए, जैसे कि वे बेथलहम में रहते थे ताकि हिब्रू भाषा और पवित्र शास्त्रों का भी बेहतर नियंत्रण हो सके।

क्राइस्ट के बाद वर्ष 390 में पुराने नियम के अनुवाद के लिए विशेष रूप से खड़ा था, इस वजह से इसने बाइबिल व्याख्या का शीर्षक अर्जित किया, जिसे बाइबिल की व्याख्या के लिखित संस्करण के रूप में भी जाना जाता है। इसलिए, उन्हें अपने समय का एक महान विद्वान माना जाता था, उन्हें मुख्य रूप से संचार के साधन के रूप में कैथोलिक चर्च के भीतर लैटिन का उपयोग करने के लिए भी जाना जाता था।

जीवनी

जेरोम का जन्म वर्ष 340 में एस्ट्रिडोन में हुआ था, राष्ट्र का सही स्थान ज्ञात नहीं है, यह माना जाता है कि यह डालमेटिया और पन्नोनिया के बीच स्थित है। वह एक धनी और धनी परिवार से ताल्लुक रखते थे, उनके माता-पिता ईसाई थे जिनके पास एक महत्वपूर्ण भाग्य था, उन्होंने उस समय के अधिकारियों के रूप में बपतिस्मा नहीं लिया था, लेकिन उन्हें कम उम्र से ही कैटेचुमेन में नामांकित किया गया था और खुद को संपूर्ण अध्ययन के लिए समर्पित कर दिया था। पवित्र ग्रंथ...

बारह साल की उम्र से उन्होंने शास्त्रीय लेखन से संबंधित अपनी पढ़ाई शुरू करने के लिए रोम की महान यात्रा की, विशेष रूप से व्याकरण में, खगोल विज्ञान और साहित्य से संबंधित, यह सब शिष्यता के तहत एलियो डोनाटो को व्याकरण के व्याख्याकारों में से एक माना जाता है। उस समय की चौथी शताब्दी का लैटिन, साहित्य के क्षेत्र में सबसे प्रभावशाली व्यक्तियों में से एक माना जाता है।

एलियो डोनाटो के संरक्षण से, जेरोम एक महान लैटिनिस्ट के रूप में खड़ा होने लगा, साथ ही ग्रीक के साथ-साथ अन्य भाषाओं का भी बड़ा ज्ञान था, जो साहित्य और भाषाओं की दुनिया में हर दिन बढ़ रहा था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एलियो डोनाटो एक मूर्तिपूजक था, इसलिए, आध्यात्मिक मुद्दों के बारे में जेरोम का ज्ञान बहुत खराब था, वह धार्मिक मुद्दों के बारे में नहीं जानता था लेकिन लैटिन लेखकों जैसे वर्जिल और टैसिटस या ग्रीक पात्रों जैसे प्लेटो और होमर के बारे में जानता था।

उन्होंने भाषाओं और साहित्य के अध्ययन के लिए इतना समय समर्पित किया कि उन्हें कभी भी आध्यात्मिक पुस्तकों के अध्ययन में कोई दिलचस्पी नहीं थी। समय बीतने के साथ, उन्हें रूफिनो डी अक्विलिया जैसे अन्य दोस्तों से मिलने का अवसर मिला, उनसे थिएटर और सर्कस के बारे में जानने का आग्रह किया, उनसे ईसाई दुनिया और भगवान के वचन के बारे में जानने का आग्रह किया, जिससे उन्हें बाहर निकाला गया। उसके रास्ते थोड़े ही। सिखाने और उसे मसीह को जानने की आध्यात्मिक समृद्धि दिखाने के लिए बंद कर दिया।

सोलह साल की उम्र में उन्होंने साहित्य और बयानबाजी का अध्ययन जारी रखा, लेकिन एक अन्य गुरु के साथ और जब से उनका ज्ञान बदल गया, उन्होंने वर्ष 366 ईस्वी के मध्य में बपतिस्मा लेने का फैसला किया। सी. इस तथ्य को उजागर करता है कि उन्हें स्वयं पोप लाइबेरियो ने बपतिस्मा दिया था। अपने जीवन में इस नए पाठ्यक्रम को अपनाने के बाद, उन्होंने पूरे यूरोप में बड़ी संख्या में यात्राएं शुरू कीं।

यात्रा

उन्होंने गॉल में अपनी यात्रा शुरू की, जहां उन्होंने धर्मशास्त्र और संकलन का अध्ययन करना शुरू किया, जो पूरी तरह से और विशेष रूप से अध्ययन करने और भगवान के बारे में जानने पर केंद्रित एक विज्ञान से मेल खाती है, एक अनुशासन से मेल खाती है जो उस ज्ञान का अध्ययन करने पर केंद्रित है जो संबंधित है भगवान।

यात्रा उनके मित्र रूफिनो के साथ की गई थी, जहां उन्होंने धर्मशास्त्र से संबंधित अपनी पढ़ाई शुरू की और मठवासी जीवन के लिए समर्पित आंदोलनों में से एक होने के नाते, एक सेनोबिटिक समुदाय में कई साल बिताए। उस क्षण से, जेरोनिमो ने अपने परिवार के साथ संबंध तोड़ दिए। और परमेश्वर के कार्य के लिए अपना जीवन समर्पित करने का निर्णय लेता है, उसी क्षण से वह एशिया माइनर की यात्रा पर निकल पड़ता है।

अपनी यात्रा के दौरान वह सीरिया, अन्ताकिया और अन्य स्थानों जैसे कई क्षेत्रों का दौरा करते हुए ईसाई मित्रों के एक समूह के साथ चले गए, लेकिन उनकी यात्रा के दौरान उनके दो साथियों की मृत्यु हो गई और यहां तक ​​​​कि जेरोनिमो भी कई मौकों पर बहुत बीमार पड़ गए। , यह सब वर्ष 373 के मध्य में था d. सी। इसके बावजूद, वह अपने आप में पैदा हुए इस नए सपने को नहीं छोड़ता है, सभी मूर्तिपूजक और अपवित्र अध्ययन छोड़ने का फैसला करता है और केवल खुद को भगवान के वचन के अध्ययन के लिए समर्पित करता है।

अपने जीवन में बड़े निर्णय लेने के बाद, एंटिओक्विया में पहुंचकर, वह बड़ी संख्या में पत्र लिखना शुरू करता है, जहां वह जीवन प्रणालियों और गैर-ईसाइयों के खिलाफ निंदा और शिकायतों को प्रतिबिंबित करना शुरू कर देता है, तब से वह परमेश्वर के वचन के बारे में सिखाने पर ध्यान केंद्रित करता है जो जगह में थे, खासकर महिलाओं का एक समूह। इसके बावजूद, जेरोम अपने पापों के लिए चिंता और पीड़ा के क्षण से गुज़रे, उन्होंने तपस्या में रहने का निर्णय लिया।

तप को एक धार्मिक धारा के रूप में माना जाता है जो आत्मा को शुद्ध करने के लिए समर्पित है, केवल भौतिक सुखों को नकारकर और संयम के अधीन होकर इस लक्ष्य को प्राप्त करना है। इस कारण से, वह सीरियाई रेगिस्तान में जाने का निर्णय लेता है जिसे किन्नास्रिन या चाल्सीस रेगिस्तान भी कहा जाता है, यह सब आंतरिक शांति के लिए, केवल प्रार्थना और उपवास के लिए खुद को समर्पित करते हुए, दो साल तक इन परिस्थितियों में रहते हुए, इसके बावजूद, उन्होंने यह महसूस करते हुए कि वे एकांत जीवन के लिए नहीं बने हैं, लगातार अपने भीतर से संघर्ष करते रहे।

इस कारण से, वह वापस लौटता है और अन्ताकिया में अपनी पढ़ाई फिर से शुरू करता है और एक पुजारी के रूप में नियुक्त किया जाता है और फिर रोम लौटकर पोप दमिश्क I के सचिव के रूप में नियुक्त किया जाता है, इस मामले में वह इब्रानियों के सुसमाचार का अध्ययन शुरू करता है और सुसमाचार का भी। सेंट मैथ्यू, लैटिन संस्करण के अध्ययन के लिए खुद को समर्पित करते हुए, तब से उनके विश्वास जीवन के भीतर सबसे उत्कृष्ट घटनाएं शुरू होती हैं।

अनुवाद और स्थानीयकरण

वर्ष 379 के मध्य में उन्होंने पवित्र शास्त्रों का अपना धार्मिक अध्ययन शुरू किया, जिसकी शुरुआत निकिया की परिषद के पंथ से हुई; ग्रेगोरियन धर्मग्रंथों पर भी ध्यान केंद्रित करना और महान खोजों को बनाना जैसे कि ओरिजिन के रूप में जाना जाता है, जिसे आज प्राचीन ग्रंथों के एक समूह के रूप में माना जाता है जो पूर्वी चर्च के पिताओं को दर्शाता है, जिसे सेंट ऑगस्टीन और सेंट थॉमस के रूप में जाना जाता है। कैथोलिक गिरजाघर।

इस महान खोज को करने से, बाइबिल की व्याख्या का विकास शुरू हुआ, जिसे व्याकरणिक और ऐतिहासिक तरीके से बाइबिल या पवित्र शास्त्रों की व्याख्या के रूप में जाना जाता है, इस मामले में त्रिभाषी में ध्यान केंद्रित किया जा रहा है; लैटिन, ग्रीक और मूल हिब्रू भाषा में भी व्याख्याओं की तुलना करना।

वर्ष 382 के मध्य में, वह रोम लौट आए और तीन साल तक वहां रहे, सचिव के रूप में अपने कर्तव्यों का पालन बहुत कुशलता से किया और इसलिए पोप दमिश्क I के पक्ष में कमाई करते हुए, सीधे पोप के पत्र लिखने और उन्हें भेजने के प्रभारी थे। उनकी ओर से। , समय बीतने के साथ वे निर्णय लेते हैं कि पोप उन्हें पवित्र ग्रंथों को संकलित करने और उनका अनुवाद करने का कार्य सौंपने का निर्णय लेते हैं।

उस क्षण से जेरोनिमो ने महसूस किया कि उनका असली पेशा क्या था, जहां वह एक भाषाविद् होने के नाते, अपनी सेवा में अपने सभी उपहारों का उपयोग करके भगवान की सेवा कर सकते थे। खुद को एक ऐसा व्यक्ति मानते हुए जो शब्दों का प्रेमी था, जहां वह लेखन के अध्ययन के प्रभारी थे और सबसे विश्वसनीय तरीके से ग्रंथों का निर्माण करने में सक्षम होने की क्षमता रखते थे, इस कारण से, जेरोनिमो ने उन्हें पेशा माना जिसके लिए उनका जन्म हुआ था।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उस समय, बाइबिल का एक संस्करण था जो लैटिन में था और इसमें कई प्रकार या कई अशुद्धियाँ थीं, मुख्य रूप से भाषा की जटिलता के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था, इस संस्करण को वेटस लैटिना के रूप में जाना जाता है। बाइबिल का यह संस्करण जेरोम के लिए एक बड़ी चुनौती थी, जिन्होंने लैटिन में महारत हासिल की और इसे बड़े लालित्य के साथ लिखा, इस संस्करण से इसका अनुवाद करने और लेखन को सुसंगत बनाने के लिए शुरू किया और उसी क्षण से वल्गेट के रूप में जाना जाने वाला उनका मुख्य कार्य पैदा हुआ।

कार्य

रोम में अपने प्रवास के दौरान, जेरोम रोमन उच्च समाज की कुछ महिलाओं के आध्यात्मिक मार्गदर्शक होने, उन्हें विभिन्न भाषाओं में शास्त्रों को पढ़ाने और उनमें प्रार्थना और ध्यान लगाने के प्रभारी थे, इसके बावजूद, वह बहुत बदनाम हो गए और बदनाम, इसके बावजूद यह माना जाता है कि कुछ सबसे प्रभावशाली महिला पात्रों की कड़ी उनकी पढ़ाई और उनके लेखन के कारण थी। इस सब के साथ, उनके उपदेशों और शब्दों को सुनने के लिए उन्हें बड़ी संख्या में अनुयायी और भक्त मिलते हैं जो अन्य देशों में रहने के दौरान भी उनका समर्थन करेंगे।

वर्ष 382 के मध्य में, पोप दमिश्क प्रथम एक डिक्री जारी करने का प्रभारी है जिसके द्वारा वह उसे पुराने और नए नियम की विहित पुस्तकों का एक सेट देता है, जेरोम से अनुरोध करता है कि वह उन्हें एक के रूप में उपयोग, अनुवाद और लिखें। बाइबिल का नया संस्करण। पुस्तकें पुराने नियम की 46 पुस्तकों और नए नियम की 27 पुस्तकों से बनी थीं, जिससे उनकी नई व्याख्या के लिए कुल 73 पुस्तकें थीं।

उस क्षण से जेरोम ने खुद को पूरी तरह से पवित्र ग्रंथों के अनुवाद के लिए समर्पित कर दिया, स्तोत्र की पुस्तक से शुरुआत करते हुए, उन्होंने कुछ पुस्तकों की टिप्पणियों पर लेखन का अनुवाद भी किया जैसे कि सॉन्ग ऑफ सॉन्ग्स जिनका अनुवाद ओरिजन द्वारा किया गया था या पवित्र आत्मा पर कुछ लेखन।

जब वे 40 वर्ष के थे, तो जेरोनिमो कम उम्र से ही कई चर्च क्षेत्रों में बाहर खड़े हो गए थे, इसलिए उन्हें एक पुजारी घोषित कर दिया गया था, लेकिन उनके मजबूत चरित्र के कारण, भौतिक जीवन पर उनके सख्त प्रतिबंधों ने उनके खिलाफ और उनके खिलाफ बहुत ईर्ष्या पैदा की और उन्होंने सब कुछ खो दिया। समर्थन रोम में जब उनके मुख्य रक्षक, पोप दमिश्क की मृत्यु हो गई। इस कारण से, यह महसूस करते हुए कि उनकी स्थिति को महत्व नहीं दिया गया और यहां तक ​​​​कि बदनाम भी नहीं हुआ, उन्होंने रोम को हमेशा के लिए छोड़ने और पवित्र भूमि (इज़राइल) में रहने का महान निर्णय लिया।

पवित्र भूमि में रहो

महान रोमन शहर छोड़ने के समय, वह दोस्तों के समूहों और अनुयायियों के साथ भी ऐसा करता है, यहां तक ​​​​कि समय के साथ कुछ महिलाओं ने जो उनकी शिक्षाओं का पालन करते हैं, उन्होंने उच्च समाज के जीवन को पृथ्वी पर रहने के लिए समर्पित करने का फैसला किया। भगवान की। तीर्थयात्रियों के रूप में सभी को यरूशलेम, बेतलेहेम और गलील में ले जाना। अपने प्रवास के दौरान वह सपन्याह जैसे महान अनुवाद करता है।

उसने मिस्र में जाकर और खुद को सड़न रोकनेवाला जीवन के लिए समर्पित करके अपनी शिक्षाशास्त्रीय पढ़ाई जारी रखी, फिर वर्ष 386 के मध्य में बेथलहम में उसने सड़न रोकनेवाला लेकिन विद्वानों के एक समुदाय की स्थापना की, जिसके बाद महिलाओं का एक और बड़ा समूह भी था जिसने बेचने का फैसला किया। सब कुछ और उसके गुरु का अनुसरण करते हुए, सांता कैटालिना डे बेलेन चर्च को खोजने का प्रबंधन करता है जो पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए एक शहर का निर्माण कर रहा है।

समय बीतने के साथ, वह दोनों मठों के निर्देशन के प्रभारी थे और उनके आध्यात्मिक मार्गदर्शक होने के नाते, उन्होंने अपनी दिशा की तलाश में रोमन आगंतुकों को प्राप्त किया और ज्ञान भी प्राप्त किया और विश्वासपूर्वक उन विधर्मियों के खिलाफ लिखा जो दुनिया में और यहां तक ​​​​कि एक ही चर्च के भीतर विकसित हो रहे थे। । , अपने व्यक्तिगत विचारों और चीजों को देखने के अपने तरीके के लिए पुराने दोस्तों का सामना करना, इस हद तक कि उन्हें बहिष्कृत कर दिया गया, अंततः उन्हें और उनके भिक्षुओं को बेथलहम के चर्च में प्रवेश करने से रोक दिया गया।

असुविधा बहुत अधिक बढ़ गई और वर्षों बीतने के साथ वह अपनी कुछ गलतफहमियों के साथ सामंजस्य स्थापित करने में सक्षम हो गया, अपने कुछ पत्रों में उसने अपने पुराने दोस्तों के खिलाफ सभी असुविधाओं के लिए कड़वाहट और दुख को दर्शाया और यहां तक ​​​​कि एक सेट भी है एक और दूसरे की अवमानना ​​के लिए दोनों लेखकों की।

मौत

वर्ष के मध्य में 420 d. सी. जेरोनिमो का शरीर पहले से ही अधिक काम और तपस्या से बहुत कमजोर हो गया था। इसके अलावा, उन्होंने दृष्टि में बड़ी कठिनाइयों को प्रस्तुत किया और उनकी आवाज इस हद तक समाप्त हो गई कि वह एक जीवित छाया की तरह प्रतीत होने वाले महान शारीरिक गिरावट में थे। अंत में, अत्यधिक थकान के कारण, उन्होंने आराम करने में सक्षम होने के लिए अपनी आत्मा को आत्मसमर्पण कर दिया, लगभग 80 वर्ष की आयु में, वर्ष 30 के 420 सितंबर को उनका निधन हो गया।

कालक्रम

कैथोलिक चर्च ने सेंट जेरोम को उस व्यक्ति के रूप में चुना और सीधे भगवान द्वारा भेजा गया ताकि वह बाइबल के लेखन को और अधिक स्पष्ट रूप से समझने में सक्षम हो, बड़ी संख्या में कार्यों के लिए अच्छी तरह से पहचाना जा रहा है जो कि बाइबिल में संबंधित कार्यों के लिए संक्षेप में हैं, कुछ अन्य धार्मिक आदर्शों पर, ऐतिहासिक कार्यों का विकास, राजनीतिक पत्र और चर्च पर राय और कुछ अनुवाद।

कालानुक्रमिक अध्ययन उसकी जीवनी और की गई कई यात्राओं से पूरी तरह से जुड़े होने के कारण, उसकी पढ़ाई और प्रगति से संबंधित हर चीज को समझने के लिए किए गए आदेश को जानने की अनुमति देता है। वर्ष 382 से शुरू होकर जब उन्होंने रोम में अपने प्रवास के दौरान अपने अनुवाद शुरू किए, जहां उन्होंने कैथोलिक चर्च के कुछ लेखों के अपने अनुवाद शुरू किए जैसे कि वे खोजे गए थे। मूल के रूप में जाना जाने वाला चरित्र।

ओरिजेन को प्रारंभिक कैथोलिक चर्च के तीन स्तंभों में से एक माना जाता है, जो कि सबसे पहले लेखों में से एक था, उनका जन्म एक ईसाई परिवार में हुआ था और उन्होंने खुद को धर्मशास्त्र के अध्ययन के लिए समर्पित कर दिया था, जहां उन्होंने किताबों की राय के बारे में कई लेखन और पत्र बनाए थे। वसीयतनामा, कुछ लेखों में से जो सेंट जेरोम ने मूल से अनुवादित किया था, वे यिर्मयाह, यहेजकेल और यशायाह के थे।

वह यूसेबियो और वाया एस पाउली के इतिहास पर लेखों का अनुवाद करने के लिए भी बाहर खड़ा था, जो उनके पहले लेखन के रूप में प्रासंगिक था। दूसरी अवधि के लिए, यह उस चरण से बाहर खड़ा है जो अभी भी रोम में अपने प्रवास में जारी है और पूरे हिब्रू पुराने नियम के अपने अनुवाद शुरू करता है, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह एक व्यापक कार्य था जिसने अपने जीवन के लगभग 10 वर्षों को कवर किया था, होने के नाते संत जेरोम के मुख्य संरक्षकों में से एक पोप दमिश्क 1 द्वारा विशेष रूप से अनुरोधित एक कार्य।

जेरोम का अनुवाद वर्ष 382 और 390 के मध्य में किया गया था, जहाँ उस समय उनके रक्षक पोप दमिश्क के लिए एक महान भक्ति और एक बहुत ही समर्पित और प्रभावशाली व्यवसाय पर प्रकाश डाला गया था, इसके बावजूद, उनका हमेशा उपशास्त्रियों से बहुत विरोध था, जो उन्होंने नहीं किया मौलवी के व्यवसाय का समर्थन, पोप की मृत्यु के बाद उन्होंने रोमन चर्च से बहुत समर्थन खो दिया और व्यायाम जारी रखने के उनके अधिकार छीन लिए गए और इस कारण से उन्होंने बेथलहम में जाने और रहने का फैसला किया।

उन्होंने पवित्र भूमि से अपनी पढ़ाई जारी रखी और वर्ष 384 के मध्य में नए नियम के चार सुसमाचारों, सेंट ल्यूक, सेंट मैथ्यू, सेंट मार्क और सेंट जॉन का अनुवाद शुरू किया, जो कि कब्जे वाले लैटिन संस्करण में सुधार कर रहा था। उस समय। इसके अलावा, वर्ष 385 के मध्य में, उन्होंने नए नियम के सेंट पॉल के एपिस्टल्स के लेखन में सुधार करना भी शुरू किया।

साथ ही, उन्होंने लैटिन ग्रंथों से भजनों का लैटिन अनुवाद किया, जिसे पहले से किए गए सुधारों को सुधारने के लिए एक संशोधन संस्करण के रूप में माना जाता है, वर्ष 384 ईस्वी के मध्य में। सी. अय्यूब की पुस्तक के लैटिन संस्करण का अध्ययन शुरू होता है, जो जेरोम द्वारा बेथलहम में रहने के दौरान अध्ययन की जाने वाली मुख्य पुस्तकें हैं।

साथ ही वर्ष के मध्य में 386 d. सी और 391 डी। सी। लैटिन स्तोत्र पर अनुवाद शुरू होता है, इसे लैटिन भाषा के विभिन्न लेखकों द्वारा स्तोत्र के उद्धरणों पर लेखन का एक सेट माना जाता है, इसे रोमन स्तोत्र के रूप में भी जाना जाता है, यह उन लेखों के एक समूह से मेल खाता है जिन्हें उच्च माना जाता था प्राचीन काल से कैथोलिक चर्च के लिए मूल्य।

कुछ मामलों में, तथ्य सामने आता है यदि उसने सेप्टुआजेंट में वर्णित पुराने नियम का पूर्ण संशोधन किया है, तो इस काम को प्राचीन यहूदी धर्मग्रंथों से बने ग्रीक अनुवादों में से एक माना जाता है, जिसका अनुवाद हिब्रू में उपायों में किया जाने लगा। भाषा यह रोमन साम्राज्य में खो रही थी, इसलिए, सेप्टुआजेंट को लैटिन भाषा में 70 पुस्तकों से बना माना जाता था, जिसे उस समय के विभिन्न धर्मशास्त्री विद्वानों द्वारा बनाया गया था।

वर्ष के मध्य में 382 डी. सी और 388 डी। C. "Altercatio Uciferiani et ऑर्थोडॉक्सी" लिखने का प्रभारी था, साथ ही फिलेमोन को समर्पित पत्रों पर विभिन्न संबंधित लेखन, गैलाटियंस से संबंधित एक, पॉल द्वारा इफिसियों के चर्च और टाइटस के लिए लिखा गया पत्र ; नए नियम के अनुवाद में सफलता प्राप्त करना।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सेंट जेरोम के मुख्य उत्कृष्ट कार्य पवित्र ग्रंथों के पुराने नियम के उनके अनुवाद थे, जो लगभग 390 डी के बीच थे। सी. और 405 ई. सी. मुख्य रूप से एक साथ कई काम करने के लिए खड़े हुए जहां उन्होंने शमूएल की किताबों के अनुवाद में विशेषज्ञता हासिल की, इज़राइल के राजाओं, अय्यूब, नीतिवचन, सभोपदेशक और एज्रा पर भी; वह चर्च की व्याख्याओं से संबंधित उन अन्य लेखों को भी पैरालिपोमेनोस के रूप में संदर्भित करता है।

वर्ष के मध्य में 391 और 392 d. सी ने अपने सबसे प्रेरित कार्यों में से एक को "वीटा मालची, मोनाची कैप्टिवी" के नाम से जाना, एक ऐसी पुस्तक है जिसमें नहूम, सपन्याह, हाग्गै और हबक्कूक जैसे पुराने नियम की बाइबिल पुस्तकों पर विभिन्न टिप्पणियां हैं, इसके अलावा उन्होंने लेखन भी लिखा अन्य प्रसिद्ध पुस्तकों के रूप में "डी विरिस इलस्ट्रिबस" जहां वह योना और ओबद्याह की बाइबिल की किताबों पर टिप्पणी करने के प्रभारी हैं, वर्ष 395 ईस्वी में। C. और वर्ष 398 में d. सी।

वर्ष 398 के मध्य में उन्होंने नए नियम के लैटिन संस्करण का पुनरीक्षण किया, जहां वे यशायाह की पुस्तक के कुछ विशिष्ट अध्यायों पर टिप्पणियों को मजबूत करने के प्रभारी थे, समर्पित पुस्तकों की एक विस्तृत विविधता को लिखने के लिए खुद को समर्पित किया। पुराने नियम के पवित्र शास्त्र के अनुवादों पर टिप्पणी करने के लिए, आधिकारिक तौर पर वर्ष 405 ईस्वी में इसके अनुवादों की परिणति। सी।

वर्ष 408 में उन्होंने दानिय्येल की पुस्तक और यशायाह की पुस्तक के शेष अध्यायों का अनुवाद शुरू किया। अपने जीवन के अंतिम चरण के दौरान, उन्होंने होशे, योएल, आमोस, जकर्याह और मलाकी की पुस्तकों पर अंतिम टिप्पणी जारी करने में सक्षम होने के लिए अपनी पढ़ाई को समर्पित किया, जो पुराने नियम की अंतिम पुस्तकें थीं। अंत में, वह खुद को सुसमाचार और भजन संहिता की बाइबिल की पुस्तकों की व्याख्या करने की परिणति के लिए समर्पित करता है।

सेंट जेरोम के कार्य की विशेषताएं

सेंट जेरोम को एक महान चरित्र वाला व्यक्ति माना जाता है और पवित्र शास्त्रों के अपने सभी अनुवादों में बहुत स्पष्ट होने के कारण, उनका लेखन अनुवादों पर केंद्रित था, शुरू में उन्होंने कैथोलिक चर्च के अन्य लेखकों के कुछ लेखों का अनुवाद करने पर ध्यान केंद्रित किया, समय के साथ बदतर, वह इस प्रकार के अध्ययन को छोड़ देता है और मूल पाठ से अपने अनुवाद बनाने पर ध्यान केंद्रित करता है और इस प्रकार अपनी व्याख्या उत्पन्न करता है।

तब से उन्होंने हिब्रू भाषा में अध्ययन पर ध्यान केंद्रित किया और इसके साथ ही उन्होंने अपने धार्मिक अध्ययन और रब्बीनिक्स भी शुरू किए, जहां वे पवित्र शास्त्रों से संबंधित अपनी सभी व्याख्याओं को पूरा करने के प्रभारी थे, उसी क्षण से उन्होंने पुराने नियम की व्याख्याएं शुरू कीं बाइबल की, यह देखते हुए कि उनके लेखन और विचार उस समय के लिए बहुत गहन और यहाँ तक कि उन्नत थे।

उस समय वह आलोचना का केंद्र बन गया, जिससे उसके काम को अस्वीकार कर दिया गया, क्योंकि प्रारंभिक चर्च को उस समय के धर्मशास्त्रियों और दुभाषियों से ज्यादा समर्थन नहीं मिला था। राय के बावजूद, जेरोम ने अपने लेखन को तब तक जारी रखा जब तक कि उन्होंने सेप्टुआजेंट नहीं बनाया, इसे हिब्रू भाषा से विस्तारित किया और मूल ग्रंथों के साथ काम किया, इसे शास्त्रों के सभी मूल तत्वों का सम्मान करने के लिए एक शुद्ध और पुराना काम माना जाता था।

आज, कैथोलिक चर्च के सबसे महत्वपूर्ण लेखों में से एक सेप्टुआजेंट है क्योंकि बाइबल से संबंधित कोई भी व्याख्या करते समय, विशेष रूप से पुराने नियम पर ध्यान केंद्रित करते समय, इसे परामर्श नहीं करना अनिवार्य है। उस समय की आलोचना के बावजूद, टिप्पणियों को ध्यान में रखते हुए, यह एक महान उत्कृष्टता का काम माना जाता है जो थोड़ा घना लेकिन पूरक हो सकता है।

जेरोम के कुछ लेखन बहुत जल्दी तैयार किए गए थे, उनकी व्याख्या थोड़ी जटिल थी; मुख्य रूप से हमेशा पूर्ववर्तियों की टिप्पणियों की सबसे बड़ी संख्या को जमा करने की कोशिश करने के लिए, लेकिन हमेशा इस बात का ध्यान रखना कि निर्णय पारित न करें, लेकिन उनके विचारों का सम्मान करें लेकिन हमेशा अपनी राय को प्रतिबिंबित करें।

उनके सभी कार्यों में, सबसे उत्कृष्ट वह है जिसे "जेनसिम में क्वेसिनेस हेब्रिका" के रूप में जाना जाता है, जिसे सेंट जेरोम द्वारा किया गया सबसे अच्छा काम माना जाता है। यह लेखन मूल ग्रंथों के सभी धार्मिक और दार्शनिक अध्ययनों को प्रतिबिंबित करने पर केंद्रित है, रूपक के अत्यधिक उपयोग के साथ कई व्याख्याएं करता है और समय के साथ आगे बढ़ता है लेकिन वर्षों से पूरक होता है और यहां तक ​​​​कि उनकी व्याख्याओं में सुधार भी करता है।

इसकी मुख्य विशेषताओं में से एक रूपक बनाना था, इसे किसी साहित्यिक आकृति की अभिव्यक्ति का एक रूप माना जाता है जहाँ आप मानव रूप या किसी वस्तु को लेकर किसी विचार का प्रतिनिधित्व करना चाहते हैं, इनमें से हम नए नियम में यीशु द्वारा लागू किए गए दृष्टांतों को उजागर कर सकते हैं, जेरोनिमो के मामले में, मुझे विश्वास है कि रूपक का सहारा लेने का एक कारण यह था कि उनके लिए अंश या लेखन के पूर्ण साहित्यिक अर्थ की खोज करना मुश्किल था।

सेंट जेरोम के पास जो गहरा ज्ञान था, उस पर प्रकाश डाला जाना चाहिए, उन्हें वर्तमान में कैथोलिक चर्च के विहित ग्रंथों का पहला या सबसे महत्वपूर्ण व्याख्याकार माना जाता है, जिन्हें बाइबिल के इतिहास और पवित्र शास्त्रों में संभाले गए विभिन्न कालखंडों के बारे में बहुत ज्ञान है। मध्य पूर्व की भाषाओं और भौगोलिक ज्ञान के संचालन को गहराई से जानना।

भाषा के अलावा, पवित्र शास्त्रों की समझ के बीच उत्पन्न होने वाली मुख्य समस्याओं में से एक, विभिन्न आध्यात्मिक व्याख्याओं या पारंपरिक सिद्धांतों के बारे में अन्यजातियों और ईसाइयों के बीच विभिन्न विश्वासों के बीच केंद्रित थी, जिससे विभिन्न वर्षों में बड़े विवाद उत्पन्न हुए; सेंट जेरोम कुछ संदेहों को स्पष्ट करने और मूल ग्रंथों का सम्मान करने के प्रभारी थे।

सेंट जेरोम ने बड़ी संख्या में ग्रंथों और लेखों को मूल लेखन में कभी भी बदलाव नहीं करने पर ध्यान केंद्रित किया, उन्होंने हमेशा अपनी स्वतंत्र राय प्रस्तुत की, उनमें से कई में भी कुछ विरोधाभास पाए जा सकते हैं, उनके पक्ष में एक बिंदु होने के कारण उन्होंने हमेशा खुद को व्यक्त करके खुद को चित्रित किया अपनी स्पष्टता और सूक्ष्मता के साथ, कभी भी कुछ धार्मिक बिंदुओं पर अपनी अज्ञानता को समय के लिए जटिलता के साथ कवर करने की कोशिश नहीं की, कभी श्रेष्ठता या महानता व्यक्त नहीं की, बल्कि हमेशा खुद को मानव के रूप में प्रस्तुत करते हुए, पवित्र शास्त्रों को समझने की कोशिश कर रहे थे।

सेंट जेरोम द्वारा किए गए सभी कार्यों को पीएल XXII-XXX परिसरों में पाया जा सकता है, जिसे क्रोएशिया और ऑस्ट्रिया के बीच स्थित एस्ट्रिडोन शहर का एक प्राचीन संकलन माना जाता है। डालमेटिया और पन्नोनिया के क्षेत्र का हिस्सा होने के नाते, जहां इसे कैथोलिक चर्च के सबसे बड़े संकलनों में से एक माना जाता है, कुछ धर्मशास्त्रियों द्वारा पवित्र ग्रंथों की आगे की व्याख्या के लिए परामर्श किया जा रहा है।

सेंट जेरोम के लेखन

सेंट जेरोम को मुख्य रूप से बाइबिल के शास्त्रों के अनुवादों पर केंद्रित लिखित संख्याएं और काम करने की विशेषता थी, जिनमें से कुछ सबसे उत्कृष्ट हैं सेंट पॉल के पत्रों या पत्रों के अनुवाद, साथ ही साथ बाइबिल से संबंधित टिप्पणियां, जिन्हें जाना जाता है बाइबिल व्याख्या.

पत्र या पत्री

सेंट जेरोम द्वारा लिखे गए पत्रों को उनकी सबसे उत्कृष्ट रचना माना जाता है क्योंकि वे बड़ी संख्या में विषयों को उजागर करते हैं और हमेशा अपनी शैली प्रस्तुत करते हैं, हमेशा हाथ से लिखे गए कुल 154 पत्रों पर विचार करते हुए शास्त्रों और धार्मिक ज्ञान की उनकी गहरी व्याख्या का प्रदर्शन करते हैं। जेरोम स्व.

सभी पत्रों के बीच शास्त्रों की व्याख्या और सामाजिक विवेक से संबंधित विद्वतापूर्ण विषयों की एक बड़ी संख्या पर चर्चा की जाती है, जैसे, विवेक की कमी के मामले, पीड़ित लोगों के लिए राहत की बात देना, उनके साथ बातचीत स्थापित करना दोस्तों, उस समय प्रस्तुत किए गए विभिन्न दोषों को देखते हुए, उन्हें एक तपस्वी जीवन जीने और दुनिया की विभिन्न इच्छाओं को त्यागने के लिए प्रेरित किया।

मानव जीवन में उत्पन्न होने वाले विभिन्न विषयों जैसे कि ईसाइयों के बीच शिक्षा पर सलाह, युवा लोगों के लिए कौमार्य का संरक्षण, आदि के उपदेश को पूरा करने के लिए सबसे अधिक मांग वाले और उद्धृत पत्रों में से कुछ। पूरे समाज में बड़ी मात्रा में प्रजनन और प्रसार होना, निम्नलिखित पर प्रकाश डालना:

• अवधि 14 एड हेलियोडोरम डे लाउड विटे सॉलिटारिया, देहाती धर्मशास्त्र पर एक सारांश से मेल खाता है लेकिन तपस्वी दृष्टिकोण से।
• 53 एड पॉलिनम डे स्टूडियो स्क्रिप्टुरम ("ऑन द स्टडी ऑफ द स्क्रिप्चर्स")।
• अवधि 57 डी इंस्टीट्यूशन मोनाची ("मठवाद की संस्था पर")।
• 70 एड मैग्नम डे स्क्रिप्टोरिबस एक्लेसियास्टिकिस ("ए मैग्नस ऑन कलीसिस्टिक राइटर्स")।
• अवधि 107, एड लाएटम डे इंस्टीट्यूशन फ़िलिए ("बेटी की संस्था पर एक लेटा")।

शानदार पुरुष

इसे ईसाई साहित्य में पहली वर्गीकृत कहानियों में से एक माना जाता है, जिसे बेथलहम में रहने के दौरान वर्ष 392 के मध्य में लिखा गया था। कुछ ईसाई लेखकों के एक संक्षिप्त जीवनी इतिहास का इलाज करते हुए, इन कहानियों को स्वयं जेरोम ने शुरू किया था लेकिन जेनाडियो डी मार्सिले द्वारा जारी रखा गया था। इसकी संरचना में 135 ईसाई लेखक हैं, इसके लेखन के दौरान अच्छी मात्रा में स्वतंत्र जानकारी परिलक्षित होती है, जिसका गठन केवल पश्चिमी लेखकों द्वारा किया जाता है।

क्रॉनिकॉन या टेम्पोरम लिबरे

यह कॉन्स्टेंटिनोपल में संरचित और निर्मित कार्यों में से एक था, जहां मूल भाषा लैटिन है, जिसे विभिन्न कालानुक्रमिक तालिकाओं द्वारा गठित किया जा रहा है, जहां यह 325 से 379 तक के समय या अवधि को कवर करने का प्रभारी है, इस पर प्रकाश डाला गया है कि इसने कुछ प्रस्तुत किया है विवरण और त्रुटियां लेकिन इस बात पर प्रकाश डालते हुए कि कैसियोडो, विक्टर डी टुनुना, जैसे अन्य सभी इतिहासकारों द्वारा इसे एक महान कार्य माना जाता है।

मैरी की सदा कौमार्य

सेंट जेरोम ने पुरुषों और महिलाओं के बीच संबंधों के खिलाफ एक बहुत ही दृढ़ स्थिति रखी, हर समय इस बात पर जोर दिया कि यह पापी था, इस बात पर जोर देते हुए कि जो पति-पत्नी नहीं हैं, उनके बीच सभी शारीरिक संपर्क को अस्वीकार करना उचित है, यहां तक ​​​​कि इसे पतियों और भागीदारों के बीच पापपूर्ण मानते हुए, जोर देते हुए कि प्यार एक ठंडे दृढ़ संकल्प के बीच हो सकता है लेकिन यौन इच्छा की गर्म इच्छा के साथ नहीं, इस तथ्य को खारिज करते हुए कि एक पुरुष को अपनी महिला को प्रेमी के रूप में प्यार नहीं करना चाहिए।

राजनीतिक दुविधाएं

जेरोम को अपने समय का एक महान मौलवी माना जाता था, रोमन सरकार के अधिकारियों द्वारा अत्यधिक मान्यता प्राप्त होने के कारण, मुख्य रूप से पोप दमिश्क के साथ उनके घनिष्ठ संबंधों और उनके उत्कृष्ट कार्य के लिए, इस तथ्य के लिए भी कि वह उच्च पदों पर काम करने और काम करने में कामयाब रहे। उस समय के प्रमुख आंकड़े।

शासकों के प्रशासन में देखे जाने वाले सभी विकारों पर ध्यान आकर्षित करते समय वह बहुत गंभीरता के लिए खड़ा था, इसके अलावा उसने उन विकारों को व्यक्त करने में कंजूसी नहीं की जो रोमन पादरियों में देखे गए थे और उनके सुसमाचार को जीने के तरीके के लिए, जहां उन्होंने पवित्र शास्त्रों में स्पष्ट आज्ञाओं का पालन नहीं किया, उन्हें विकृत कर दिया और केवल गरीबों को लूटने के तरीकों पर ध्यान केंद्रित किया।

उनके कुछ लेखनों में, जिन्होंने रोमनों के भीतर महान संघर्ष उत्पन्न किया, निम्नलिखित में जो व्यक्त किया गया था वह सबसे अलग था:

"तुम्हारे घोड़े के मुँह में वह सोने की लगाम, तुम्हारे दास की बांह पर वह सोने का घेरा, तुम्हारे जूतों पर वह सोना छँटाई, यह एक संकेत है कि तुम अनाथ को लूट रहे हो और विधवा को भूखा मार रहे हो जो तुम्हारे मरने के बाद और वे तुम्हारे महान के सामने से गुजरते हैं वे कहेंगे, कि उस ने कितने आंसुओं से उस महल को बनाया, कितने अनाथ नंगे देखे गए, कितनी विधवाएं घायल हुईं, कितने मजदूरों को अनुचित मजदूरी मिली, और मृत्यु भी तुम्हें अपने दोषियों से मुक्त नहीं करेगी।

सम्राट के परिवार के खिलाफ इस तरह से खुद को व्यक्त करते हुए, हर कोई समाज और यहां तक ​​​​कि चर्च के संसाधनों के कुप्रबंधन के बारे में उनकी महान और मजबूत व्याख्याओं को जानता था। उनकी कड़ी आलोचना और बहुत मजबूत राय के कारण, उन्होंने बहुत सारी समस्याएं पैदा कीं, संघर्ष पैदा किया और उनकी राय के लिए समझ की कमी हुई, इस बात के लिए कि उन्हें निर्वासित कर दिया गया और रोमन साम्राज्य में अपनी स्थिति खो दी, सांता को जाना जाने लगा परमेश्वर का कार्य और उसी के अनुसार पादरियों के जीवन के लिए स्वयं को समर्पित करें।

शास्त्र

हमें इस तथ्य को उजागर करना चाहिए कि सेंट जेरोम कैथोलिक समाज में एक प्रसिद्ध मौलवी हैं, बाइबिल के साहित्यिक विकास में उनके सभी योगदानों के लिए और पवित्र ग्रंथों के बारे में उनके आसपास के सभी लोगों की समझ में योगदान के लिए, उनकी मृत्यु थी। साम्राज्य से बहुत दूर, एक बार निर्वासित होने के बाद वह पवित्र भूमि में रहता था, अपनी उन्नत उम्र के कारण मर रहा था और यात्राओं की बड़ी गंभीरता के कारण उसे अधीन किया गया था, बाद में उसे चर्च के भीतर एक प्रसिद्ध छवि के रूप में पहचाना गया।

सेंट जेरोम के लिए जिम्मेदार प्रतिमा एक कार्डिनल की टोपी और कपड़ों के साथ एक छवि या मूर्ति होने के लिए खड़ा है, इस तथ्य को उजागर करते हुए कि उनकी आदतों को खोने और निर्वासित होने के बावजूद, चर्च ने धार्मिक ज्ञान के लिए उनके महान योगदान और प्रगति को मान्यता दी। इसके अलावा, प्रतिमा में एक शेर, एक क्रॉस, एक खोपड़ी और विभिन्न लेखन सामग्री भी शामिल है।

शेर उन कहानियों में से एक का प्रतिनिधित्व करता है जो सेंट जेरोम के जीवन को घेरती है, जहां यह कहा जाता है कि वह जॉर्डन नदी के तट पर ध्यान कर रहा था, उसी समय एक शेर उसके पास पहुंचा जो घायल हो गया था, उसके पैर को खींचकर जो एक विशाल द्वारा पार किया गया था कांटा, जब सैन जेरोनिमो इस तथ्य को देखता है, तो वह जल्दी से बिल्ली के पास मदद करने और कांटे को हटाकर अपने घाव को पूरी तरह से ठीक करने में सक्षम होने के लिए संपर्क किया।

जानवर ने शांति से देखा कि कैसे आदमी ने उसे ठीक किया और अंत में वह अपने दिनों के अंत तक हर समय उसके साथ सेंट जेरोम को छोड़ना नहीं चाहता था। ऐसा कहा जाता है कि जब संत जेरोम की मृत्यु हुई, तो एक दिन शेर कब्र के पास पहुंचा और मर गया; कुछ धर्मशास्त्रियों का कहना है कि पौराणिक कथा झूठी है और इसी नाम से एक अन्य संत को जिम्मेदार ठहराया गया है, लेकिन उसी तरह, सेंट जेरोम के लिए कहानी बहुत लोकप्रिय हो गई, इसे उनके नाम पर छोड़ दिया गया।

सेंट जेरोम के लिए जिम्मेदार दो प्रकार की बुनियादी प्रतिमाएं ज्ञात हैं, जिन्हें नीचे हाइलाइट किया गया है:

आइकनोग्राफी सेंट जेरोम का अध्ययन

यह जेरोम की कैबिनेट या डेस्क पर लेखन की छवि से संबंधित है, जो फ्लोरेंस में डोमेनिको घिरालैंडियो द्वारा पेंटिंग में इस्तेमाल किया गया एक संदर्भ है, जिसे व्यापक रूप से बाइबिल पर लैटिन भाषा की एक विशिष्ट छवि के रूप में उपयोग किया जाता है।

तपस्या में आइकनोग्राफी सेंट जेरोम

सेंट जेरोम की दूसरी उत्कृष्ट प्रतिमा उस समय से संबंधित है जिसमें उन्हें अपनी यात्रा के दौरान भारी तपस्या करनी पड़ी थी, यही कारण है कि वह आंशिक मर्दाना क्षेत्र में नग्न दिखाई देता है, यह सब उस समय जब वह रेगिस्तान में तपस्या कर रहा होता है। लेकिन यह चित्रों में शेर की छवि के साथ है।

सेंट जेरोम से संबंधित अन्य छवियां भी हैं जहां वह बॉश द्वारा खींची गई प्रार्थना में हैं, एक अन्य चित्र सेंट जेरोम की शिक्षाओं के वफादार अनुयायी संत पॉलस और यूस्टोक्विया के साथ हैं।

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