हमारे स्वदेशी लोगों की थोड़ी सी जानकारी हमें इस दिलचस्प और संक्षिप्त लेख के माध्यम से इसके बारे में थोड़ा और जानने का मौका देती है मापुचे सामाजिक संगठन और भी बहुत कुछ। इसे पढ़ना बंद मत करो! यह निश्चित रूप से आपको महत्वपूर्ण लगेगा, सारी जानकारी।
सामाजिक संस्था की मापुचे: इसका आधार, ड्राइविंग और अतिक्रमण
मापुचेस के सामाजिक संगठन को प्रकृति के साथ एक सामंजस्यपूर्ण संबंध में संरचित किया गया था, पूर्व-हिस्पैनिक मापुचे सामाजिक संगठन बहुत अलग था, क्योंकि इसने खुद को उन प्रचुर संसाधनों का लाभ उठाने की अनुमति दी थी जो पर्यावरण की पेशकश की थी, एडमापु का सम्मान करते हुए।
क्या था अदमापु
मापुचेस के लिए, एडमापू नैतिक, धार्मिक और आध्यात्मिक नियम थे, जो अरुकेनियन समाज का प्रशासन करते हैं, उसी तरह, पूर्वजों को भगवान नगेनचेन द्वारा दिया गया उपहार होने के नाते, यह प्रकृति के साथ स्थायी सम्मानजनक बातचीत के आधार पर पहचान को निर्दिष्ट करता है।
जैसा कि हम देख सकते हैं, मापुचे सामाजिक संगठन और परिवार के शिकार, इकट्ठा करने और कृषि गतिविधियों में सहयोग करने के अधिकार ने भी धीरे-धीरे लोन्को क्षेत्राधिकार स्थापित किया।
यदि यह जानना आसान नहीं है कि विजय के आगमन से पहले मापुचे सामाजिक समाज का गठन कैसे हुआ, तो पिछली जानकारी की कमी के कारण, स्पेनियों को यह समझ में नहीं आया कि कैसे एक गठित राज्यविहीन समाज ने उन्हें युद्ध दिया, यहां तक कि उन पर विजय प्राप्त की।
इस कारण से, उन्हें सभी सभ्यताओं से बाहर माना जाता था, लेकिन इतिहासकारों ने स्थापित किया है कि इस समाज की संरचना परिवार समूहों पर आधारित थी, जो पितृवंशीय रिश्तेदारी संबंधों के साथ, लोफ कहलाते थे।
इस तरह, मापुचे संस्कृति में, प्रत्येक लोफ एक लोन्को या कैसीक का प्रभारी था, ऊपर क्विनलेन था, जिसने बदले में कई लोफों का आदेश दिया था, और ऊपर लेबो था, जिसने युद्ध से संबंधित सभी मामलों को हल किया था। या शांति।
दूसरी ओर, भेड़िये के समान रैंक में आयलारेह्यू था, जो परिवार या बंधक कुलों से बना था, जो एक प्रांत पर हावी था, हालांकि प्रत्येक ने अपनी स्वायत्तता बरकरार रखी; एक उच्च स्तर पर बटलमापू था, जो कई ऐलारेह्यू से बना था।
मापुचे सामाजिक संगठन में विजय ने जो परिवर्तन लाने की कोशिश की उनमें से एक था लोन्को के आंकड़े को मजबूत करना, जो 1881 तक चला, जिसमें समुदायों को भूमि सौंपने के लिए संरक्षित प्रणाली की स्थापना के साथ पहचान की गई। प्रत्येक लोन्को,
हालाँकि, यह चिली के समाज के साथ मापुचे के एकीकरण में काम नहीं आया, इसके बावजूद, आज के पारंपरिक मापुचे समूहों में दो मौलिक नेता हैं:
माची, जो लोगों की आत्मा या शरीर को ठीक करने का प्रभारी है, को उसके सामान जैसे ट्रेपेलकुचा या ट्रारिलोंको, और लोन्को से पहचाना जाता है, जो प्रशासनिक या धार्मिक अर्थों के साथ नौकरी करता है।
इस तरह, यह छोटा मापुचे सामाजिक संगठन आज उन पीढ़ियों को फिर से जोड़ने का काम करता है जो शहरी क्षेत्रों में चले गए हैं।
मापुचे धर्म
इस जातीय समूह का धर्म मापुचे लोगों की संस्कृति की स्वदेशी धार्मिक मान्यताएं और प्रथाएं हैं, जो चिली और अर्जेंटीना में रहने वाले एक स्वदेशी लोग हैं।
सामान्यिकी
मापुचे लोगों की मान्यताओं का वर्णन करते समय, यह पहले ध्यान दिया जाना चाहिए कि स्पेनिश के आने से पहले प्राचीन किंवदंतियों और मिथकों का कोई लिखित रिकॉर्ड नहीं है, क्योंकि उनकी धार्मिक मान्यताओं को मौखिक रूप से प्रसारित किया गया था।
इसका मतलब यह है कि उनके विश्वास पूरी तरह से सजातीय नहीं होने की विशेषता है, विभिन्न पूर्वाग्रहों के साथ-साथ विभिन्न जनसंख्या समूहों और परिवारों के बीच भिन्नताएं और अंतर प्रस्तुत करते हैं, और यह कि वे पूरे क्षेत्र में वितरित किए जाते हैं कि प्रत्येक एक कब्जा करता है उनमें से एक।
इसी तरह, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि उनकी कई मान्यताओं को चिली के लोककथाओं के मिथकों और किंवदंतियों और कुछ हद तक अर्जेंटीना के कुछ क्षेत्रों के लोककथाओं में आत्मसात कर लिया गया है, जिसके लिए उनमें से कई को संशोधित किया गया है।
अधिक या कम हद तक, दोनों ईसाई धर्म के परिणाम के रूप में (स्पेनिश द्वारा जबरन इंजीलवाद के बड़े हिस्से के कारण), मुख्य रूप से समरूपता के कारण, दोनों के समाज के भीतर मिथक की गलत व्याख्या, या अनुकूलन के परिणामस्वरूप। देश..
इसने इनमें से कई मान्यताओं में भिन्नताओं और मतभेदों को भी जन्म दिया है जो चिली और अर्जेंटीना की संस्कृति में और यहां तक कि उनकी संस्कृति के रूप में भी आत्मसात हो गए हैं।
इसी तरह, धार्मिक अभिव्यक्तियों और दक्षिण अमेरिका की पौराणिक कथाओं के बीच मौजूद समानता और लिंक से ऊपर जो इस महाद्वीप के सभी अमेरिंडियन लोगों के लिए सामान्य हैं।
मापुचे की धार्मिक मान्यताओं और मिथकों को अद्वितीय विशेषताओं को प्रस्तुत करके प्रतिष्ठित किया जाता है जो सीधे मापुचे और उनकी विशिष्टताओं, उनके रीति-रिवाजों, उनके सामाजिक जीवन और, मुख्य रूप से, उनकी ब्रह्माण्ड संबंधी दृष्टि और उनके धार्मिक रीति-रिवाजों से संबंधित हैं।
स्वदेशी आध्यात्मिक विचार और पश्चिम
चक्रीय समय कई मूल अमेरिकी लोगों का विचार पैटर्न है, जो मापुचे लोगों की संस्कृति में मौजूद है, जो यूरोपीय तर्कवाद और प्रत्यक्षवाद द्वारा तैयार किए गए रैखिक विचार पैटर्न का विकल्प है, जिसने उस पर मौजूदा मानसिक पैटर्न को छापा है। 400 साल से पश्चिमी दुनिया।
पारसी धर्म पर आधारित एक यहूदी दार्शनिक क्रांति के अनुरूप रैखिक समय चक्रीय समय के सिद्धांत के विपरीत प्रस्तुत किया गया है। समय को समझने का उनका तरीका पश्चिमी विकास के लिए मौलिक था और जिसे हम आधुनिकता के रूप में महसूस करते हैं।
इस कारण से, स्वदेशी दुनिया से, इस बात पर जोर दिया गया है कि "पश्चिम ने निश्चित रूप से एक स्वदेशी दर्शन के अस्तित्व को नकार दिया है, इसे एक साधारण विश्वदृष्टि, लोककथाओं या पौराणिक विचार की श्रेणी में आरोपित किया है।"
रैखिक और चक्रीय विचारों की बातचीत को समन्वयवाद के माध्यम से प्राप्त किया गया है, लेकिन यह बातचीत मापुचे मान्यताओं के सार को प्रभावित करेगी, क्योंकि यह एक रैखिक दृष्टि को लागू करके ब्रह्मांड की उनकी दृष्टि के मूल को बदल देती है।