Olmecs . के सामाजिक संगठन के बारे में जानें

मेसोअमेरिकन संस्कृतियां इस दिन के लिए रुचि का विषय हैं, जो उन्नत और विविध समाज साबित होती हैं। हम आपको से जुड़ी हर चीज जानने के लिए आमंत्रित करते हैं ओल्मेक्स का सामाजिक संगठन, एक समाज जो 1600 ई.पू. सी!

OLMECS . का सामाजिक संगठन

ओल्मेक्स का सामाजिक संगठन

ओल्मेक्स मेक्सिको की खाड़ी के तट पर रहते थे, जिसे अब मैक्सिकन राज्यों टबैस्को और वेराक्रूज़ के रूप में जाना जाता है।

यह संस्कृति लगभग 1600 से 350 ईसा पूर्व तक चली, जब कई कारकों, विशेष रूप से पर्यावरणीय कारकों ने उनके गांवों को निर्जन बना दिया।

ओल्मेक्स को आज उनके द्वारा उकेरी गई मूर्तियों, लगभग बीस टन के विशाल पत्थर के सिरों से पहचाना गया है, जिन्हें उनके शासकों को मनाने और सम्मान देने का एक तरीका माना जाता है, जो ओल्मेक्स के सामाजिक संगठन में सबसे महत्वपूर्ण पात्र हैं।

ओल्मेक शब्द, जिसका अनुवाद रबर के लोगों के रूप में किया गया है, एक नहुआट्ल शब्द है, जो प्राचीन एज़्टेक भाषा है, जो उन समुदायों को निर्दिष्ट करता है जो पूरे मेसोअमेरिकन क्षेत्र में रबर का उत्पादन और विपणन करते हैं।

ओल्मेक्स मेक्सिको की पहली बड़ी सभ्यता थी, जो मैक्सिको की खाड़ी के उष्णकटिबंधीय निचले इलाकों में रहती थी, और यह माना जाता है कि वे पहले लोग हो सकते हैं जो रबड़ के पेड़ के लेटेक्स को एक ऐसी सामग्री में परिवर्तित कर सकते हैं जो हो सकता है ढाला, ठीक और कठोर।

ओल्मेक संस्कृति ने एक लेखन प्रणाली विकसित नहीं की, जो कुछ नक्काशीदार ग्लिफ़, कुछ प्रतीकों को छोड़कर, जो आज तक जीवित है, को छोड़कर, इसलिए हम नहीं जानते कि उन्होंने खुद को क्या नाम दिया। हालांकि, वे मेसोअमेरिका में सबसे पुराने और सबसे पुराने संगठित और जटिल समाजों में पाए गए, जिन्होंने कई बाद की सभ्यताओं को प्रभावित किया, जैसे कि माया।

OLMECS . का सामाजिक संगठन

पुरातात्विक साक्ष्य इंगित करते हैं कि उन्होंने प्रसिद्ध बॉल गेम का अभ्यास किया था, जिसे बाद में अन्य पूर्व-कोलंबियाई संस्कृतियों द्वारा अपनाया गया था, इसे पत्थर पर उकेरा गया था, जैसा कि ज्वालामुखी चट्टान के विशाल सिर के मामले में है, जिसे बेसाल्ट के रूप में जाना जाता है, और यह माना जाता है कि वे खून की रस्में भी निभाईं..

ओल्मेक सभ्यता के चरण

ओल्मेक संस्कृति के विकास को तीन चरणों में विभाजित किया गया है, जो सबसे बड़ी उपस्थिति और प्रभाव के क्षेत्र को संदर्भित करता है, ये हैं:

  • सैन लोरेंजो: पहले क्षेत्र के रूप में जाना जाता है जहां ओल्मेक समझौता और डोमेन प्रासंगिक था, क्योंकि इस संस्कृति की संस्कृतियों और विशेषताओं के पहले नमूने पाए गए थे।
  • ला वेंटा: यह क्षेत्र विभिन्न जनसंख्या आंदोलनों और सैन लोरेंजो के केंद्र से बचे लोगों के आगमन से पैदा हुआ है और समृद्ध है। कई शोधकर्ता इस बात की पुष्टि करते हैं कि ला वेंटा इस मेसोअमेरिकन सभ्यता का सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्र था।
  • ट्रेस ज़ापोट्स: यह ओल्मेक्स की अंतिम महान बस्ती थी और इसे तीनों में से सबसे कम महत्वपूर्ण माना जाता है, हालांकि इसने अपने अस्तित्व के अंतिम वर्षों के दौरान इस संस्कृति के पतन के चरण पर प्रासंगिक डेटा प्रदान किया।

ओल्मेक्स का अंत

ओल्मेक आबादी 400 और 350 ईसा पूर्व के बीच तेजी से गिर गई, हालांकि सटीक कारण निर्दिष्ट नहीं है।

पुरातत्त्वविदों का अनुमान है कि उनके पर्यावरण में भिन्नताओं के कारण जनसंख्या की कमी हुई थी, इतनी तीव्र कि उन्हें स्थानांतरित करने के लिए मजबूर किया गया था, उदाहरण के लिए जल पाठ्यक्रमों का अवसादन, जिसने बाधित किया और संसाधन की आपूर्ति को बहुत नुकसान पहुंचाया।

OLMECS . का सामाजिक संगठन

जनसंख्या में उल्लेखनीय गिरावट के लिए एक अन्य सिद्धांत विलुप्त होने के बजाय कारण के रूप में बढ़ी हुई ज्वालामुखी गतिविधि के कारण बस्तियों के स्थानांतरण का प्रस्ताव करता है।

प्रारंभिक, देर से और अंतिम प्रारंभिक काल के दौरान ज्वालामुखी विस्फोटों ने विभिन्न इलाकों को राख से ढक दिया, जिससे मूल निवासियों को अपनी बस्तियों में परिवर्तन करने के लिए मजबूर होना पड़ा।

सामाजिक वर्ग

ओल्मेक जीवन के विभिन्न चरणों में अनुसंधान द्वारा उपलब्ध कराए गए आंकड़ों के अनुसार, हम निम्नलिखित सामाजिक वर्ग पाते हैं:

शासक वर्ग

पूरे इतिहास में अधिकांश संस्कृतियों की तरह, शासक वर्ग, जिसे अभिजात वर्ग के रूप में भी जाना जाता है, लोगों के एक छोटे समूह से बना था, जो ओल्मेक समाज के विशेषाधिकारों और सुख-सुविधाओं का आनंद लेते थे।

यह वर्ग सैन्य और धार्मिक समूहों से बना था और कुछ मामलों में, शहर, व्यापारियों और कारीगरों पर निर्भर करता था। जैसा कि हमने पहले संकेत दिया है, इस संस्कृति का जिक्र करने वाले स्रोतों की अनुपस्थिति से यह स्थापित करना मुश्किल हो जाता है कि विभिन्न सामाजिक वर्ग और ओल्मेक शासक किस तरह के थे।

यद्यपि शोधकर्ता इस बात की पुष्टि करते हैं कि इस प्रकार की संस्कृति में धर्म का बहुत अधिक महत्व और प्रभाव था, इसलिए उच्च और शासक वर्ग उनके जीवन के इस पहलू से जुड़ा था।

यह स्पष्ट है कि रईस या शासक वर्ग फसलों, पानी, निर्माण सामग्री के स्रोतों के प्रबंधन और प्रशासन के प्रभारी थे, दूसरों के बीच खुद को एक पदानुक्रम के रूप में बनाए रखने के लिए जो दूसरों के उत्पादन पर एकाधिकार करते थे।

एक परिकल्पना है कि ये कुलीन वर्ग ऐसे परिवार थे जिन्होंने सर्वोत्तम भूमि प्राप्त की और अन्य समूहों पर अधिक शक्ति रखने वाले सर्वोत्तम खेतों की स्थापना की। उस शक्ति को धारण करते हुए, वे शासक और पुजारी बन गए, ऐसे समूह जिन्हें समान माना जाता है, क्योंकि पुजारी वर्ग शमां या पुजारी-राजा बन गए थे।

ये आकृतियाँ देवताओं से जुड़ी हुई थीं, इसलिए उनके पास अलौकिक शक्तियाँ थीं और समुदाय की गतिविधियाँ उनके इर्द-गिर्द घूमती थीं। उसके विश्वासों ने जादूगर की कथित शक्ति का समर्थन किया, क्योंकि इस तरह उसे डिजाइन किया गया था।

निम्न या अधीनस्थ वर्ग

यह बहुत स्पष्ट है कि वह वर्ग जो सबसे अधिक संख्या में व्यक्तियों को एक साथ लाता है, वे आम हैं या जो प्रमुख समूहों के अधीनस्थ हैं, आम तौर पर वे लोग जिन्होंने इन समाजों के निर्वाह के लिए आवश्यक कड़ी मेहनत और गतिविधियाँ कीं, लेकिन जिन्हें विशेषाधिकार प्राप्त नहीं थे।

इन समूहों को सामान्य माना जाता था, क्योंकि उनका कुलीनों के विपरीत देवताओं के साथ कोई संबंध नहीं था, इसलिए, उनका कार्यभार बहुत कठिन था, कृषि, निर्माण जैसी गतिविधियाँ आम लोगों के लिए सबसे आम थीं।

चूंकि अधिकांश ओल्मेक कृषि से संबंधित गतिविधियों के प्रभारी थे, यह समाज का सबसे महत्वपूर्ण आर्थिक स्रोत था और जो उनके भोजन की गारंटी देता था, भूमि और भूखंडों को विभिन्न सामाजिक समूहों में विभाजित किया गया था, जिन्होंने अपने उत्पाद का आदेश दिया था शासक वर्ग को फसल

सामाजिक और राजनीतिक संगठन

अन्य मेसोअमेरिकन संस्कृतियों के विपरीत, ओल्मेक्स के सामाजिक संगठन के बारे में बहुत कम जानकारी है और इसलिए न तो इस समाज के राजनीतिक जीवन के बारे में।

यद्यपि इस विषय पर इस सभ्यता द्वारा कुछ निशान छोड़े गए हैं, यह माना जाता है कि विशाल बेसाल्ट सिर और अन्य बड़ी मूर्तियां नेताओं और शासकों का प्रतिनिधित्व करती हैं, जानकारी के कोई अन्य स्रोत नहीं हैं जैसे कि माया स्टेले, जो शासकों का उल्लेख करते हैं और उनके शासन की अवधि।

हालांकि, कुछ पुरातत्वविद इस बात की पुष्टि करते हैं कि विशिष्ट क्षेत्रों के अध्ययन द्वारा प्रदान किए गए डेटा से पता चलता है कि ओल्मेक सामाजिक संगठन केंद्रीकृत था, एक अभिजात वर्ग के साथ जो पानी और एक तरह के स्मारकीय पत्थर जैसे संसाधनों पर नियंत्रण कर सकता था और अपनी सरकार को वैध बना सकता था।

दूसरी ओर, यह माना जाता है कि ओल्मेक समाज में बाद की सभ्यताओं के कई संस्थानों और आंकड़ों का अभाव है, जैसे कि स्थायी सेनाएं, पुरोहित अभिजात वर्ग, आदि।

सिएरा डे लॉस टक्सटलस जैसे बस्तियों के अध्ययन से संकेत मिलता है कि यह क्षेत्र महान तराई केंद्रों के नियंत्रण से बाहर कमोबेश समतावादी समुदायों से बना था। अलग-अलग घरों में एक प्रकार का शेड था, एक छोटी पार्किंग की तरह कुछ और जड़ वाली सब्जियों को घर के पास रखने के लिए एक भंडारण गड्ढा।

उनके पास शायद बगीचे भी थे जिनमें ओल्मेक औषधीय पौधे और अन्य प्रकार के पौधे जैसे सूरजमुखी उगाते थे।

ओल्मेक की व्यावसायिक गतिविधि, विश्वास या रीति-रिवाज या सामाजिक संगठन का कोई लिखित रिकॉर्ड नहीं है, लेकिन पुरातात्विक साक्ष्य के अनुसार, वर्तमान में संभाली जाने वाली जानकारी स्थापित है।

आर्थिक संगठन 

कुछ आंकड़ों से संकेत मिलता है कि वे आर्थिक रूप से सीमित नहीं थे, क्योंकि ओल्मेक कलाकृतियों को पूरे मेसोअमेरिका में पाया गया है, यह दर्शाता है कि व्यापक अंतर-क्षेत्रीय व्यापार मार्ग थे।

व्यापार ने ओल्मेक्स को अपने शहरी परिसरों का निर्माण करने की अनुमति दी। आम तौर पर अभिजात वर्ग के समारोहों और गतिविधियों के लिए नियत होता है, क्योंकि ज्यादातर आम लोग छोटे शहरों में रहते थे।

ओल्मेक काल में एक महत्वपूर्ण व्यावसायिक गतिविधि थी, विभिन्न व्यापार मार्गों के साथ, कुछ अपने जनसंख्या केंद्रों से काफी दूर, माल और व्यापारिक वस्तुओं की एक विस्तृत विविधता के अलावा।

जेड, ओब्सीडियन और अन्य अर्ध-कीमती पत्थरों से बने टुकड़ों की उपस्थिति मेक्सिको की खाड़ी के तट के बाहर समूहों और लोगों के साथ व्यावसायिक गतिविधि का प्रमाण प्रदान करती है, क्योंकि जेड और ओब्सीडियन दोनों क्षेत्र के अन्य हिस्सों से आए थे।

हालाँकि, कृषि ओल्मेक समुदाय की मुख्य आर्थिक गतिविधि थी और यह आम तौर पर कस्बों के बाहर, साफ खेतों में होती थी। पहले ओल्मेक किसानों ने जमीन को साफ करने के लिए काटने और जलाने, मकई और अन्य उत्पादों को राख के बीच लगाने जैसी तकनीकों का इस्तेमाल किया, समस्या यह थी कि इस तकनीक ने कुछ वर्षों के बाद मिट्टी को खत्म कर दिया।

किसानों ने फिर खेतों को बदल दिया, इस प्रकार चक्र को दोहराते हुए, अंततः पास की उपजाऊ भूमि को प्रभावित किया। मकई, बीन्स, स्क्वैश, कसावा, शकरकंद और कपास जैसे उत्पाद शायद उगाए जाते थे।

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