मिस्र की कला क्या है और इसकी विशेषताएं

हम आपको इसकी सभी विशेषताओं को जानने के लिए आमंत्रित करते हैं आर्टे इगिप्सियो इस लेख में, चूंकि मिस्र के साम्राज्य और उसकी कला ने कला के विभिन्न कार्यों और इसकी महान इमारतों को बनाने के तरीके के लिए कई लोगों का ध्यान आकर्षित किया है। पिरामिड जो महान अंत्येष्टि मंदिर रहे हैं जो आज भी मौजूद हैं और कई रहस्यों का खुलासा करना है। लेख पढ़ते रहें और मिस्र की कला के बारे में और जानें!

आर्टे एगिप्सियो

मिस्र की कला एक बहुत ही अनूठी कला है क्योंकि अपने समय में बहुत महत्व के काम करता है और साथ ही स्मारक का निर्माण किया गया था जिसमें उस समय के समाज के लिए प्रतीकात्मक, धार्मिक और अंतिम चरित्र था। लेकिन मिस्र की कला वास्तुकला, चित्रकला, मूर्तिकला और गहनों जैसे कई कार्यों पर आधारित है। चूंकि कला के इन कार्यों में से कई महान कार्य थे जो मिस्र की संस्कृति का प्रतिनिधित्व करने के लिए इंजीनियरिंग कार्यों के रूप में किए गए थे।

इनमें से कई कार्य वर्तमान में मिस्र में शुष्क और शुष्क जलवायु के कारण अच्छी स्थिति में हैं और मिस्र की कला के इन कार्यों में से कई को रेत से ढक दिया गया था, जो समय के साथ उन लोगों द्वारा खोजे गए थे, जिन्हें कई ऐसे काम मिले हैं जो एक इष्टतम में हैं राज्य।

हालांकि मिस्र की कला के अन्य काम खराब मौसम से नष्ट हो गए हैं। साथ ही जो युद्ध हुए हैं। अन्य को नष्ट करने के लिए खदानों में ले जाया गया है और कला चोरों द्वारा मिस्र के महत्वपूर्ण कार्यों को लूट लिया गया है।

इसलिए मिस्र की कला का जिक्र करते समय उस देश के पूरे इतिहास की यात्रा अवश्य करनी चाहिए। अपनी स्थापना के बाद से, मिस्र की कला एक ऐसी अभिव्यक्ति रही है जो प्राचीन काल से आज के समाज के लिए बहुत महत्व रखती है।

क्योंकि मिस्र की सभ्यता ने अपनी पूरी संस्कृति को मिस्र की कला पर आधारित किया, पेंटिंग, वास्तुकला और मूर्तिकला पर आधारित कला के अंतहीन कार्यों का निर्माण किया। साथ ही इंजीनियरिंग कार्य जिन्होंने दुनिया भर के कई लोगों का ध्यान आकर्षित किया है।

उसी तरह, इस बात पर जोर देना आवश्यक है कि मिस्र की कला मिस्र के पर्यावरण से निकटता से जुड़ी हुई है क्योंकि यह विभिन्न स्थानों में विकसित होती है और समाज के दैनिक पहलुओं को भी प्रभावित करती है। एक ओर, भौगोलिक वातावरण बाहर खड़ा है और दूसरी ओर, यह निर्धारित किया जाता है कि यह एक ऐसा समाज है जिसकी एक बहुत ही बंद संस्कृति है जो मिस्र की सीमाओं के बाहर जो हो रहा है उसके प्रभाव से अपनी मिस्र की कला बना रही है।

लेकिन मिस्र की कला समय के साथ धीरे-धीरे विकसित हो रही है और यह अपने स्वयं के ढांचे पर ऐसा कर रही है क्योंकि समाज के बाहर और अंदर दोनों का बहुत प्रभाव है।

लेकिन सामग्रियों का उपयोग अलग है क्योंकि यह इंगित करता है कि उस समय के मिस्र के समाज कला के कार्यों को शाश्वत बनाने में सक्षम होने के लिए सर्वोत्तम सामग्रियों और उपकरणों का उपयोग करने के बारे में चिंतित थे, जो लगभग हमेशा एक ऐसे व्यक्ति को ले जाते थे जो पहले से ही क्रम में मर चुका था मृतक और उस भगवान का मनोबल बढ़ाने के लिए जिसे श्रद्धांजलि दी गई थी।

मिस्र में विभिन्न देवताओं और फिरौन को श्रद्धांजलि अर्पित करने के लिए, मिस्र के समाज ने खुद को स्मारकीय मंदिरों के निर्माण के लिए समर्पित कर दिया, जिसका मुख्य कार्य उन लोगों के लिए कब्रों के रूप में उपयोग करना था जिनका मिस्र के समाज में बहुत महत्व था और मिस्र के कई निर्धारण कारकों से संबंधित है। कला जो निम्नलिखित धर्म हैं, राजशाही और उस वातावरण में जहाँ आप रहते हैं।

जिसके लिए फिरौन, मिस्र के पुजारी और कुलीन लोग मिस्र की कला के मुख्य व्यक्ति और नायक हैं क्योंकि यह कला दरबारी और आधिकारिक पर केंद्रित है। और यह धार्मिक रूप से मौलिक रूप से विकसित हो रहा है क्योंकि फिरौन मिस्र के देवताओं के बहुत करीब एक चरित्र के रूप में जुड़ा हुआ है।

इसी तरह, मिस्र की कला नियमों और रूढ़ियों की एक श्रृंखला के अधीन है जिसमें कला के विभिन्न कार्यों के खत्म होने की सटीकता को महत्व दिया गया है। मौलिकता के अलावा जो कला के प्रत्येक कार्य में है। साथ ही अपने यथार्थवाद, अपनी प्रतीकात्मकता और अपने जादू के कारण दर्शकों पर जो प्रभाव पड़ता है।

यद्यपि मिस्र के विभिन्न कलाकारों के नाम और जीवन के बारे में कोई सटीक जानकारी नहीं है जिन्होंने कला के महान कार्य किए। प्राचीन मिस्र के साम्राज्य में कुछ बहुत ही महत्वपूर्ण कलाकारों के दस्तावेज हैं। लेकिन जिन कार्यों को समय के साथ संरक्षित किया गया है, वे ऐसे कार्य हैं जो नए मिस्र के साम्राज्य से संबंधित हैं और जिन कलाकारों के पास अधिक जानकारी है, वे ऐसे वास्तुकार हैं जिन्होंने समय के साथ स्थायी किए गए स्मारकीय कार्य किए हैं।

क्योंकि मिस्र के कलाकार जिन्होंने खुद को पेंटिंग और मूर्तियां बनाने के लिए समर्पित कर दिया था, उन्हें फिरौन, पुजारी और उच्च समाज के लोग साधारण शिल्पकार मानते थे। यही कारण है कि साम्राज्यों के समय की मिस्र की कला में उन्हें प्राथमिकता के रूप में नहीं लिया गया था।

यद्यपि यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मिस्र के युग में दो प्रकार की कार्यशालाएं थीं जहां विभिन्न कलाकारों को प्रशिक्षित किया गया था, तथाकथित आधिकारिक कार्यशालाएं जो महलों और मंदिरों के अंदर थीं, भविष्य के कलाकारों को प्रशिक्षित करने के लिए जिन्होंने फिरौन के लिए कला का काम किया था। और पुजारी और निजी कार्यशालाएँ जो मिस्र के समाज में महान और उच्च श्रेणी के लोगों के लिए काम करने वाले कलाकारों को प्रशिक्षित करती हैं।

मिस्र की कला का इतिहास

प्रत्येक समाज में कला एक बहुत ही मौलिक बिंदु है और आवास, भोजन, कानून और धर्म के बाद मानव आवश्यकताओं के लिए सबसे बुनियादी में से एक पहले से ही कवर किया गया है।

व्यक्ति जिस सभ्यता में रहते हैं उस पर एक छाप छोड़ने के लिए कला का उत्पादन शुरू करते हैं और मिस्र की कला में, कला के कार्यों का धार्मिक विश्वासों पर मुख्य प्रभाव पड़ता है और बड़ी इमारतों का निर्माण होता है जो कि अंत्येष्टि कार्यों और धार्मिक कार्यों के लिए वास्तुशिल्प कार्यों के रूप में उपयोग किया जाता है। . साथ ही मिस्र के कुछ देवताओं की पूजा करने के लिए, इन मंदिरों और मकबरों में आज बहुत ताकत और स्थायित्व है।

इस तरह, मिस्र की कला की नींव प्रसिद्ध पूर्व-राजवंश काल (सीए। 6000 - सीए। 3150 ईसा पूर्व) में है, इस समय विभिन्न मिस्र के कलाकारों ने जानवरों, मनुष्यों और धार्मिक आंकड़ों या दिव्य की छवियों के उद्देश्य से काम करना शुरू किया। जैसे देवता चट्टान से बने थे। कला के ये सभी कार्य जो इस काल के हैं, कला के अन्य नए कार्यों की तुलना में बहुत देहाती आंकड़े हैं।

लेकिन मिस्र की कला के सभी कार्यों में एक बहुत ही महत्वपूर्ण विशेषता है जो काम में संतुलन है। इसलिए, मिस्र के मूल के विभिन्न कलाकार मिस्र की कला के विभिन्न कार्यों को करने में सक्षम होने के लिए टुकड़ों के सामंजस्य पर निर्भर थे। वे मात नामक एक तकनीक पर भरोसा करते थे, जो पैदा होता है और मिस्र के इतिहास के अनुसार ब्रह्मांड के निर्माण की कहानी पर आधारित है।

मिस्र की कला बनाई गई कला के काम पर एक सही संतुलन पर आधारित है और मिस्र के सभी देवताओं में उनकी आदर्श दुनिया का प्रतिनिधित्व करने के लिए परिलक्षित होती है। ठीक उसी तरह जैसे मिस्र के देवताओं ने मनुष्यों को बड़ी संख्या में उपहार दिए, जैसे कि उनकी विभिन्न विशेषताएं और क्षमताएं।

मिस्रवासियों ने इन उत्कृष्ट उपहारों के लिए मिस्र की कला को देवताओं को भेंट के रूप में बनाने का फैसला किया और मिस्र की कला के अभ्यास में यह उनकी सभ्यता की शुरुआत से व्यावहारिक रूप से प्रकट होने लगा। इसलिए, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कला का काम कितना सुंदर था या इसे कैसे उकेरा गया था क्योंकि काम का मुख्य उद्देश्य मिस्र के देवता या उसकी आत्मा के लिए घर या शरण के रूप में सेवा करना था।

इस तरह, जिसे ताबीज कहा जाता है, उसे एक आध्यात्मिक वस्तु और महान आकर्षण के रूप में जन्म दिया गया क्योंकि इसमें एक सौंदर्य सौंदर्य था और मिस्र के मूल के कई लोगों के अनुसार इसमें रचनात्मक शक्ति और विचारों के खिलाफ सुरक्षा की शक्ति थी। को प्रभावित।

यही कारण है कि मिस्र के फिरौन और पुजारियों जैसे महत्वपूर्ण लोगों के मंदिरों और कब्रों में, कला के विभिन्न कार्य जैसे पेंटिंग और मूर्तियां समाज को यह याद दिलाने के लिए बनाई गई थीं कि जीवन शाश्वत था और सबसे महत्वपूर्ण मूल्य व्यक्तिगत स्थिरता और स्थिरता है। समुदाय।

पहले मिस्र के राजवंश में कला

मिस्र की कला के विभिन्न कार्यों में, मुख्य विशेषता जो प्रकट हुई थी वह कला के कार्यों में संतुलन और समरूपता थी, विशेष रूप से मूर्तियों में। प्रसिद्ध पूर्व-राजवंश काल में मिस्र के कलाकारों को प्रेरित करने वाली चट्टान की नक्काशी प्रत्येक टुकड़े के सामंजस्य पर आधारित थी।

यह मिस्र के प्रत्येक कलाकार को कला के प्रत्येक मिस्र के काम को विस्तृत करने के लिए अपनी तकनीक विकसित करने की अनुमति दे रहा था। इस समय को मिस्र के पहले राजवंश के रूप में जाना जाता था जिसका वर्णन ca के बीच किया गया है। 3150-2613 ईसा पूर्व और सीए के बीच प्रसिद्ध नर्मर पैलेट के साथ अपने उच्चतम स्तर पर पहुंच गया। 3200-3000 ईसा पूर्व। यह उपकरण फिरौन नर्मर सीए के शासनकाल में ऊपरी और निचले मिस्र के बीच मिलन था। 3150 ई.पू.

प्रसिद्ध नर्मर पैलेट अपने सभी दुश्मनों पर फिरौन नर्मर की जीत की कहानी बताता है और कैसे मिस्र के देवताओं ने उन्हें विभिन्न रणनीतियों को पूरा करने के लिए प्रेरणा और मदद दी। पैलेट कई उत्कीर्ण राहत के साथ ढाल के आकार में एक कीचड़ पत्थर के स्लैब से बना है। लेकिन मिस्र की कला के विशेषज्ञों द्वारा कई राहतों की व्याख्या करना मुश्किल रहा है।

लेकिन उत्कीर्णन में यह पहचाना जाता है कि यह संघ की ताकत है, क्योंकि यह फिरौन नर्मर को बैल की शक्ति और दैवीय शक्ति या भगवान आपी के साथ जोड़ता है। विजय की भव्य परेड में ऊपरी और निचले मिस्र का ताज कौन धारण करता है। इस फिरौन के नीचे आप दो लोगों को देख सकते हैं जो कुछ जानवरों से लड़ रहे हैं, जिन्हें कई लोग ऊपरी और निचले मिस्र के रूप में व्याख्या करते हैं।

लेकिन जो व्याख्या की जाती है उसमें कई आपत्तियां हैं और कोई विश्वसनीय और सही औचित्य नहीं है। पैलेट के पीछे फिरौन नर्मर के बारे में कहानी है और कैसे वह अपने सभी दुश्मनों को हराने के लिए चालाक था। जबकि मिस्र के देवता उसके द्वारा किए गए कार्यों को स्वीकार करते हैं। ये सभी नक्काशियां जो नर्मर पैलेट में बनाई गई थीं, वे इतनी कठोरता से बनाई गई थीं कि वे मिस्र की कला के काम में बहुत सामंजस्य बिठाती हैं।

मिस्र की कला में सबसे महत्वपूर्ण आंकड़ों में से एक प्रसिद्ध वास्तुकार और इंजीनियर इम्होटेप (सीए। 2667-2600 ईसा पूर्व) है, जिन्होंने उत्कीर्णन की तकनीक का इस्तेमाल किया, साथ ही साथ कला के विभिन्न मिस्र के कार्यों में सद्भाव का उपयोग किया। मिस्र के प्रथम राजवंश काल के अंत में उसे महान परिणाम मिले। जब फिरौन जोसर के विभिन्न मिस्र के पिरामिडों का डिजाइन और निर्माण सीए शुरू हुआ। 2670 ईसा पूर्व।

यह कमल के फूलों, पपीरस के पौधों और प्रसिद्ध डीजे प्रतीक की छवियों के साथ भी योगदान देता है जिसका अर्थ है व्यक्ति और समाज की स्थिरता। ये प्रतीक मिस्र के कई कला कार्यों के साथ-साथ विभिन्न मिस्र की इमारतों और मंदिरों में और उनके अंदर और बाहर और राहत में पाए जा सकते हैं।

मिस्र के काल के इस समय तक, कलाकारों ने पहले से ही राहत और पत्थर की नक्काशी की तकनीक में पूरी तरह से महारत हासिल कर ली थी, क्योंकि मूर्तिकारों ने मिस्र की कला की सभी विशेषताओं में बहुत संतुलन और सामंजस्य के साथ कई त्रि-आयामी मूर्तियां बनाई थीं।

इस समय की मिस्र की कला के कई काम प्राकृतिक पैमाने पर किए गए थे और अन्य में बड़े आयाम थे जैसे कि फिरौन के आंकड़े। सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से जो इस मिस्र काल में विस्तृत हैं, फिरौन जोसर की मूर्तियां बाहर खड़ी हैं।

प्राचीन मिस्र के साम्राज्य में कला

पुराने साम्राज्य काल के प्रसिद्ध चरण में जो वर्षों के बीच स्थित है a. 2613-2181 ईसा पूर्व। मिस्र की कला फिरौन की शक्ति की कार्रवाई और उस समय मिस्र में रहने वाली आर्थिक शक्ति के संयोजन के लिए धन्यवाद विकसित हुई। जिसके लिए बड़े पैमाने पर कलात्मक कार्यों जैसे कि गीज़ा के प्रसिद्ध पिरामिड, स्फिंक्स और मिस्र के विभिन्न मंदिरों को पुजारियों और फिरौन के लिए कब्रों के रूप में इस्तेमाल करना संभव था।

ओबिलिस्क के काम को पूरा करना भी संभव था जो पहले राजवंश की अवधि में बनाया गया था, प्राचीन काल में काफी सुधार हुआ था और ओबिलिस्क का विवरण प्राचीन मिस्र काल में समाप्त हो गया था। जबकि मिस्र की कला में पेंटिंग बनी रही, हालांकि कब्रों के क्षेत्र में कई बदलाव और विकास हुए।

लेकिन पूरे मिस्र काल में मिस्र की मूर्तियों में उन्होंने प्राकृतिक पैमाने पर काम करने का एक ही तरीका रखा, जिसमें संरचना की विभिन्न विशेषताओं में बहुत अधिक सामंजस्य और संतुलन था।

यह फिरौन जोसर की एक मूर्ति में समानता के द्वारा उदाहरण दिया जा सकता है जो सक्कारा शहर में पाया गया था। राजा खुफू के स्फिंक्स वाली एक छोटी हाथीदांत की मूर्ति के साथ, जो गीज़ा के महान पिरामिड में पाई गई थी। इन कार्यों ने, जब विशेषज्ञों द्वारा विस्तृत अध्ययन किया गया, तो यह निर्धारित किया गया कि दोनों मूर्तियों में समान विशेषताएं और तकनीकें हैं जब वे मिस्र के कलाकारों द्वारा बनाई गई थीं।

प्राचीन मिस्र काल में, मिस्र की कला को फिरौन और मिस्र के पुजारियों के आदेश से कमीशन किया गया था। उस बड़प्पन के लिए जिसके उस क्षेत्र में बहुत प्रभावशाली लोग थे। मिस्र की कला की सभी कृतियाँ फिरौन या उस समय राज्य बनाने वालों के दिशा-निर्देशों के अनुसार बनाई गई थीं, इस तरह कला के कई टुकड़ों और कार्यों में उपयोग की जाने वाली तकनीकों में बहुत समानता है और कई एक जैसे दिखते हैं।

यह भी ध्यान दिया जाता है कि मिस्र की कला के कई कार्यों के अलग-अलग रूप थे, लेकिन सभी कलाकारों को फिरौन, पुजारियों और विभिन्न ग्राहकों द्वारा दिए गए आदेशों का पालन करना पड़ता था जो मिस्र के कुलीन वर्ग से संबंधित थे। मिस्र के कलाकारों को कला के कार्यों का निर्माण करने के लिए इस आदर्श का उपयोग करना जारी रखा जब तक कि प्राचीन मिस्र के साम्राज्य की मृत्यु नहीं हुई, इस प्रकार मिस्र के मध्यवर्ती काल को जन्म दिया।

मिस्र की पहली मध्यवर्ती अवधि

मिस्र के काल में इस चरण की विशेषता थी अराजकता और अंधेरे का अनुभव किया गया था। सभ्यता के लिए इस बहुत कठिन अवधि में इस्तेमाल की जाने वाली मिस्र की कला को उस असंतोष को दिखाने के लिए चित्रित किया गया था जो मुख्य आंकड़ों के साथ था जो कानूनों और विनियमों का प्रयोग करते थे।

खैर, कला के काम और विभिन्न वास्तुशिल्प कार्य जो किए गए थे, वे बहुत कम गुणवत्ता वाले थे, यह अलग-अलग अध्ययनों से देखा जा सकता है जहां यह पकड़ा गया था कि मिस्र की संस्कृति गिरावट के क्षण में थी और इसका कारण था अराजकता जो रहती थी।

साथ ही मिस्र की सभ्यता में भी दरार आ गई थी। यही कारण है कि एक बहुत ही स्पष्ट वास्तविकता है और वह यह है कि जब मिस्र के पहले मध्यवर्ती काल में विकास और सांस्कृतिक परिवर्तन का समय था। ठीक है, मिस्र की कला के काम बहुत खराब गुणवत्ता के थे क्योंकि मिस्र की कोई भी सरकार नहीं थी जो विभिन्न कार्यों की परवाह करती थी जो कि बनाए जा रहे थे और कार्यबल दुर्लभ था।

मिस्र के मध्यवर्ती साम्राज्य का हिस्सा होने वाले प्रत्येक क्षेत्र में, सत्ता में सरकार के प्रभारी के बारे में व्यक्तिगत धारणा के माध्यम से मिस्र की कला को विकसित करने के लिए स्वतंत्र था। यद्यपि मिस्र की कला के कई विशेषज्ञ इस बात की पुष्टि करते हैं कि कोई निम्न गुणवत्ता नहीं थी, लेकिन उन्होंने मिस्र के विभिन्न कार्यों को बनाने के लिए विभिन्न सामग्रियों का उपयोग किया।

न ही इस दौरान बनने वाले बड़े-बड़े भवनों की कोई योजना नहीं बनी। जबकि मिस्र के अन्य साम्राज्यों के राजवंशों ने मिस्र की कला के कार्यों को बढ़ाने के लिए महान स्मारकों के निर्माण में आर्थिक संसाधनों के साथ-साथ कच्चे माल का निवेश किया।

इस चरण में, जिसे पांचवें मिस्र के राजवंश के समय के रूप में जाना जाता है, कोई योजना नहीं बनाई गई थी और आर्थिक कारक उपलब्ध नहीं थे, साथ ही साथ बड़े पैमाने पर काम करने के लिए कच्चा माल भी नहीं था। इसलिए, इस मिस्र के साम्राज्य और प्रसिद्ध छठे मिस्र के राजवंश ने भ्रम और चिंता के समय को प्रतिबिंबित किया, लेकिन मिस्र के वैज्ञानिकों द्वारा किए गए अध्ययनों में कोई संकेत नहीं है कि यह अंधेरे का चरण है।

पहले मिस्र के मध्यवर्ती काल के समय, कला के टुकड़ों और कार्यों का एक महत्वपूर्ण सेट बनाया गया था, क्योंकि इस अवधि में मिस्र के एक कलाकार द्वारा किए गए कार्यों को टुकड़े करना शुरू कर दिया गया था और कला के मिस्र के कार्यों को इकट्ठा किया गया था। और एक टीम के रूप में काम कर रहे कलाकारों के एक समूह के साथ चित्रित किया।

कला के इन टुकड़ों और कार्यों को ताबीज, ताबूत, चीनी मिट्टी की गुड़िया और मिस्र के देवताओं की प्रतिमा के रूप में प्रतिष्ठित किया गया था। शबती गुड़िया मिस्र की कला का एक विशेष हिस्सा थी क्योंकि वे अंतिम संस्कार के कार्यों में बहुत मूल्यवान और महत्वपूर्ण वस्तुएं थीं क्योंकि ये गुड़िया मृतकों के साथ जाती थीं।

मिस्रवासियों का मानना ​​था कि ये शबती गुड़िया, जब वे फिर से जीवन में लौटे तो व्यक्ति के साथ दफन की जा रही थीं, उस व्यक्ति की देखभाल करने की जिम्मेदारी थी और इन गुड़ियों द्वारा किए गए निर्णय विभिन्न सामग्रियों जैसे मिट्टी के पात्र, लकड़ी और पत्थर से बने होते हैं। उस सामाजिक वर्ग पर जिससे मृतक व्यक्ति संबंधित था।

मिस्र के इस काल में, मिस्र की आबादी के लिए कला के कई कार्यों को सामूहिक रूप से बनाया गया था ताकि उन्हें आबादी के लिए सस्ती कीमत पर बेचा जा सके। ये शबती गुड़िया बहुत महत्वपूर्ण थीं क्योंकि दूसरी दुनिया में आत्माएं आराम कर सकती थीं क्योंकि वे हमेशा सांसारिक दुनिया में लौट आती थीं क्योंकि ये गुड़िया वह काम करती हैं जो किसी को करना चाहिए था।

मिस्र के अन्य साम्राज्यों में केवल वही लोग थे जो एक शबती गुड़िया का मूल्य वहन कर सकते थे, वे थे फिरौन, पुजारी और रईस जो मिस्र की सरकार से संबंधित थे या फिरौन के नेतृत्व में एक मजबूत स्थिति रखते थे। लेकिन इस स्तर पर गुड़िया को स्वर्ग कमाने के लिए कम संसाधनों वाले लोगों द्वारा खरीदा गया था।

मिस्र के मध्य साम्राज्य में कला

मिस्र का मध्य साम्राज्य तब शुरू होता है जब वर्षों के बीच फिरौन मेंटुहोटेप II। 2061-2010 ईसा पूर्व हेराक्लिओपोलिस के राजाओं का सामना करना पड़ा। इस प्रकार मिस्र का मध्य साम्राज्य शुरू होता है। जो थेब्स शहर में वर्ष 2040-1782 ईसा पूर्व के बीच रहता है।

हालाँकि, यह शहर मिस्र की राजधानी बन गया और इस तरह एक बहुत मजबूत नई सरकार को जन्म दिया, जिसके पास मिस्र की कला के लिए एक स्वाद स्थापित करने की शक्ति और निर्णय था और सबसे उपयुक्त तकनीकों का उपयोग करके उन्हें सबसे अच्छे तरीके से कैसे प्रदर्शन किया जाए, जिसके साथ बेहतर उपकरण हों। .

मध्य मिस्र के साम्राज्य में नियमों की एक श्रृंखला शुरू करना जिसने देश के विभिन्न क्षेत्रों को मिस्र की कला की विभिन्न शैलियों को बनाने के लिए प्रोत्साहित किया और यह कि सबसे धनी लोगों द्वारा बनाई गई कुलीनता उन तकनीकों और सामग्रियों से सहमत थी जिनका उपयोग किया जाएगा। मिस्र की कला का काम करता है।

हालाँकि बहुत से लोग कला के कार्यों को बहुत महत्व देते थे, जिनकी वे पूजा और वंदना करते थे। जबकि मिस्र के कुलीन वर्ग के अन्य लोग मध्य साम्राज्य की अन्य मिस्र की कला में अधिक विश्वास करते थे, जो कलाकारों को किए गए कार्यों की समान तकनीकों को प्रतिबिंबित करने के लिए भुगतान करते थे। लेकिन मिस्र के मध्य साम्राज्य में कला के काम उन विषयों के लिए अधिक खड़े होते हैं जो किए गए प्रत्येक कार्य में और तकनीक को बेहतर तरीके से काम करने के लिए उजागर किए गए थे।

यद्यपि मिस्र का मध्य साम्राज्य अपने समय में मिस्र की संस्कृति को उच्चतम बिंदुओं में से एक में ले जाने के लिए खड़ा था। यही कारण है कि मिस्र के फिरौन मेंटुहोटेप II का मकबरा मिस्र के कलाकारों की कला का एक काम मात्र है। चूंकि मकबरा चट्टानों से बना था और बहुत अच्छी तरह से खुदी हुई थी और थेब्स शहर के बहुत करीब है।

जो मिस्र के प्राकृतिक परिदृश्य के साथ बहुत अच्छी तरह से मेल खाता है और दर्शकों को यह एहसास दिलाता है कि सब कुछ एक ही परिसर है या जैसे कि कला का काम जो कि मकबरा है, मिस्र के प्राकृतिक परिदृश्य का हिस्सा था। इसी तरह, फिरौन मेंटुहोटेप II के मकबरे के साथ लगे भित्ति चित्र, मूर्तियां और पेंटिंग एक शानदार समरूपता को दर्शाती हैं जो परिदृश्य के साथ सामंजस्य स्थापित करती है और एक निश्चित संतुलन देती है।

मिस्र के समय में, गहनों को भी बहुत प्रासंगिकता दी जाती है, इसे मिस्र की कला में बदल दिया जाता है। चूंकि वे इसे मिस्र के अन्य कालखंडों की तुलना में अधिक हद तक परिपूर्ण करते हैं। कई विशेषज्ञों और मिस्र के वैज्ञानिकों ने टिप्पणी की है कि इस समय के गहने बेहतरीन और बेहतरीन काम करते हैं।

उदाहरण के लिए, सेसोस्ट्रिस II (ca.1897-1878 ईसा पूर्व) के शासनकाल से हार है, उसने इसे अपनी बेटी को दिया था और यह बहुत पतले सोने के धागों से बना है जो 372 रत्नों के फीता के साथ एक ठोस सोने के पेक्टोरल से जुड़ा हुआ है। .विभिन्न अर्ध-कीमती इसके अलावा, फिरौन और उनकी रानियों की मूर्तियों और प्रतिमाओं का एक समूह है जो बड़ी सटीकता और महान सुंदरता के साथ बनाए गए थे। पिछले मिस्र काल में इसका बहुत अभाव था,

मिस्र की कला की इस अवधि में ध्यान देने योग्य बात यह है कि मध्य साम्राज्य में जो लोग शहर का हिस्सा थे, वे कला के इन कार्यों को उन लोगों की तुलना में अधिक बार प्राप्त कर सकते थे जो महान समाज से संबंधित थे।

यह भी ध्यान दिया जाता है कि मिस्र के पहले मध्यवर्ती काल से मौजूद प्रभाव अभी भी मध्य साम्राज्य की मिस्र की कला में परिलक्षित होता था जिसके द्वारा श्रमिकों, नर्तकियों, गायकों, किसानों और घरेलू काम में लगे लोगों ने फिरौन से बहुत ध्यान आकर्षित किया। , पुजारी, कुलीनता और कुछ देवता।

मिस्र के मध्य साम्राज्य में कब्रें कला के बहुत महत्वपूर्ण कार्य थे क्योंकि उन्हें उस जीवन को प्रतिबिंबित करने के लिए बहुत सावधानी से उकेरा गया था जो मृतक अपने जीवन के बाद चाहता था। जब आप सांसारिक दुनिया में लौटते हैं। जबकि उस मिस्र काल के साहित्य पर अत्यधिक प्रश्नचिह्न लगाया गया था क्योंकि लोगों का यह विश्वास था कि उसे केवल उस जीवन पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए जो उसके पास था, अर्थात वर्तमान।

जब वे इस कारक पर ध्यान केंद्रित करते हैं जो वर्तमान और सांसारिक जीवन था, तो कलाकारों ने अपनी कलाकृतियां जैसे कि मूर्तियां बनाते समय, उन्हें लोगों के लिए अधिक वास्तविक और कम आदर्श के रूप में डिजाइन करना शुरू किया। उदाहरण के लिए सेसोस्ट्रिस III ca.1878-1860 ईसा पूर्व के मामले में फिरौन। जो मूर्तियां बनाई गई थीं, वे बहुत अच्छे राजा की थीं।

जबकि शोधकर्ताओं और मिस्र के वैज्ञानिकों ने मिस्र की कला के कार्यों में विभिन्न विशेषताओं को पहचाना है, जैसे कि फिरौन सेसोस्ट्रिस III की मूर्तियों में विवरण और एकरूपता, उन्हें विभिन्न मूर्तियों और विभिन्न युगों के साथ कला के कार्यों में प्रतिनिधित्व किया गया था। जबकि अन्य मूर्तियों में वे इस फिरौन का प्रतिनिधित्व विजय की दृष्टि से और पीड़ा की दृष्टि से करते हैं।

हालांकि विभिन्न युगों के अन्य फिरौन को एक ही उम्र के, युवा और एक ही समय में ताकत और बहादुरी से भरपूर के रूप में चित्रित किया गया था। यद्यपि मिस्र की कला बहुत प्रसिद्ध है क्योंकि इसकी मूर्तियां अभिव्यक्ति के लगभग कोई संकेत नहीं दिखाती हैं क्योंकि कलाकारों ने माना कि भाव क्षणभंगुर थे और वे फिरौन या व्यक्ति की शाश्वत छवि को हमेशा के लिए प्रतिबिंबित नहीं करना चाहते थे। लेकिन युवावस्था से लेकर बुढ़ापे तक उनके जीवन के पूरे पड़ाव पर।

मिस्र के मध्य साम्राज्य में, कलाकारों ने मूर्तियों और कला के कार्यों को बनाने के इस लक्ष्य का पालन किया जो व्यक्ति के वर्तमान जीवन और भावनात्मक राज्यों को दर्शाता है, लेकिन अपने पिछले या भविष्य के जीवन में उसका प्रतिनिधित्व करने में कोई दिलचस्पी नहीं थी। चूंकि मिस्र की कला व्यक्ति के वर्तमान और वह क्या जी रहा है, इस पर जोर देती है।

चूंकि कई कलाकारों ने व्यक्ति के दूसरे जीवन की छवियां बनाते समय, खाने-पीने जैसे सुखों का आनंद लिया। जबकि अन्य लोगों ने खेतों के फल बोने और काटने वाले व्यक्ति की कला का काम किया। हालांकि मिस्र के कलाकारों ने सांसारिक सुखों पर बहुत जोर दिया जो कि ज्यादातर समय किया जाता था। एक वस्तु जो कला के कामों में इस्तेमाल की गई और फैशनेबल बन गई, वह थी डॉग कॉलर।

ये हार अधिक परिष्कृत हो गए और अवकाश के लिए उपयोग किए गए। इसके अलावा, उनका उपयोग रोजमर्रा की वस्तुओं को सजाने के लिए किया जाता था। लेकिन मिस्र के युग में एक बिंदु आया जब मध्य साम्राज्य का पतन और विघटन शुरू हुआ, जो कि मिस्र के वैज्ञानिकों के विभिन्न अध्ययनों के अनुसार XIII राजवंश में था। ऐसा इसलिए था क्योंकि इस क्षेत्र के शासक इतने सहज महसूस करते थे कि वे राज्य के मामलों और लोगों के प्रति अपने दायित्वों को छोड़ रहे थे।

न्युबियन ने दक्षिण से मिस्र पर आक्रमण करना शुरू कर दिया। जबकि हिक्सोस कुछ विदेशी लोगों ने उन पर आक्रमण किया और उनके स्थान पर कब्जा कर लिया। यह देश के उत्तर में हुआ जिसे डेल्टा के नाम से जाना जाता है। होने वाली अराजकता से पहले थेब्स शहर के अधिकारियों और सैन्य नेताओं ने नियंत्रण खो दिया। मिस्र के क्षेत्र के एक बड़े हिस्से पर हक्सोस का कब्जा था।

जबकि मिस्रवासी उनके खिलाफ कोई रणनीति नहीं बना सके क्योंकि वे देश के दक्षिणी हिस्से में जमीन और सैनिकों को खो रहे थे जब वे न्युबियन का सामना कर रहे थे। मिस्र की सरकार जो सामना कर रही थी उसके साथ अक्षम और अप्रचलित हो रही थी और इस तरह यह एक नए युग के लिए रास्ता खोल रही थी जिसे दूसरे मध्यवर्ती काल (सीए.1782 - सीए.1570 ईसा पूर्व) के रूप में जाना जाता है।

मिस्र के इस नए चरण में, थेब्स शहर से निर्देशित सरकार कार्यों का प्रभारी बनी रही, लेकिन छोटे पैमाने पर, जबकि नए रहने वाले, हिक्सोस, अन्य काम कर रहे थे और मंदिरों को पुनर्व्यवस्थित करना शुरू कर दिया और बड़े और बड़े काम करने लगे।बड़े और साथ ही बेहतर गुणवत्ता।

दूसरी मध्यवर्ती अवधि/नए साम्राज्य में कला

मिस्र के दूसरे मध्यवर्ती काल में भी मिस्र की कला की अभिव्यक्तियाँ थीं, लेकिन ये अभिव्यक्तियाँ पिछले मिस्र काल की तुलना में निम्न गुणवत्ता की थीं। जबकि सबसे प्रसिद्ध कलाकारों का इस्तेमाल थेब्स शहर में कुलीनों और फिरौन द्वारा किया जाता था।

ये कलाकार उस समय मिस्र के समाज के सबसे प्रभावशाली लोगों के लिए काम कर रहे थे, उन्होंने बहुत अच्छी गुणवत्ता के काम किए क्योंकि उनके पास असीमित संसाधन थे। जबकि अन्य कलाकार जो रॉयल्टी के लिए काम नहीं करते थे, उनका काम निम्न गुणवत्ता का था और उन्होंने एक अव्यवस्थित और थोड़ा अराजक काम के अनुसार प्रदर्शन किया।

लेकिन यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मिस्र की कला का विश्लेषण करते समय मिस्र के इस चरण में किए गए कार्य बहुत खराब गुणवत्ता के थे, क्योंकि कला के कई कार्य बहुत सरल और निम्न गुणवत्ता वाले थे।

हालाँकि गहनों में पेक्टोरल और सोने के हार अभी भी बनाए गए थे और मंदिरों को कई राहतों के साथ बनाया गया था और कब्रों को अलग-अलग पेंटिंग और परिदृश्य बनाए गए थे, जो उसी के मालिक ने जीवन में करने का आदेश दिया था। मिस्र के नए निवासियों को हिक्सोस के नाम से जाना जाता है, उन्होंने मिस्र की संस्कृति और कला में अपना योगदान देना शुरू कर दिया।

लेकिन समय के साथ मिस्र के इतिहासकारों ने उन्हें एक तरफ धकेल दिया। हालांकि इन्होंने भी अपना इतिहास लिखना शुरू कर दिया और मिस्र की मूर्तियों और मूर्तियों के साथ-साथ मिस्र की कला के कई कार्यों की नकल की। लेकिन वर्षों के बीच ca. 1570-1544 ईसा पूर्व), थेबन राजकुमार अहमोस की कमान के तहत, हक्सोस को मिस्र के क्षेत्र से निष्कासित कर दिया गया था। राजकुमार अहमोस के शासनकाल में मिस्र के नए राज्य की शुरुआत हुई जो कि ca के बीच स्थापित है। 1570-सी. 1069 ई.पू

मिस्र काल के इस नए चरण में, वह सबसे प्रसिद्ध के रूप में जाने जाने के बाद से बहुत बाहर खड़ा था। क्योंकि ऐसे शासक थे जो उनके द्वारा किए गए कार्यों के लिए बाहर खड़े थे और इस अवधि में मिस्र की कला को अत्यधिक मान्यता मिली थी। मध्य साम्राज्य में बनाए गए विशाल अनुपात में मूर्तियां मिस्र के समाज के लिए ध्यान का केंद्र बन गईं।

अपने प्रसिद्ध हाइपोस्टाइल हॉल के साथ कर्णक के महान मंदिर का अक्सर विस्तार किया जाता था। मिस्र की संस्कृति की सबसे महत्वपूर्ण पुस्तकों में से एक जिसे मृतकों की पुस्तक के रूप में जाना जाता है, को और अधिक चित्रों का उपयोग करके याद किया गया और विगनेट्स का उपयोग किया गया। इसका उद्देश्य यह था कि मिस्र के बसने वाले, साथ ही साथ दरबारियों, रईसों और अधिकारियों को इसकी सामग्री पता थी।

इसी तरह, बहुत अच्छी गुणवत्ता की और भी शब्ती गुड़िया बनाई गईं, साथ ही विभिन्न अंत्येष्टि उत्पाद जो लोगों ने मरने पर खरीदे, वे अपनी कब्रों को इन वस्तुओं से सजाएंगे ताकि जब वे सांसारिक जीवन में वापस आएं, तो उनके पास बेहतर हो पहले की तुलना में जीवन।

मिस्र को नए राज्य के रूप में जाना जाता है। यही कारण है कि मिस्र का साम्राज्य सीमाओं और क्षेत्र के विस्तार के रूप में बड़ा हुआ और यह मिस्र की कला के लिए एक सुधार था क्योंकि कलाकारों ने नए ज्ञान प्राप्त किए और अपनी कला के कार्यों को बेहतर तरीके से करने के लिए अपनी तकनीकों में सुधार किया।

कम से कम हित्ती लोगों द्वारा उपयोग की जाने वाली धातु के साथ काम जो उन्होंने स्वयं आविष्कार किया था। मिस्रवासियों ने इसे स्वीकार कर लिया और शुद्ध धातु से अपने हथियार बनाने के लिए इस तकनीक का उपयोग करना शुरू कर दिया, जिससे यह अधिक कठोर और बेहतर गुणवत्ता का हो गया। साथ ही इस तकनीक ने मिस्र की कला को बहुत प्रभावित किया। चूंकि इस अवधि में मिस्र के साम्राज्य द्वारा प्राप्त धन संस्कृति, समाज और अर्थव्यवस्था जैसे सभी पक्षों पर परिलक्षित होता था। इसके अलावा, यह मिस्र की कला और कलाकारों की व्यक्तिगत कला से निकटता से संबंधित है।

फिरौन अमेनोफिस III (1386-1353 ईसा पूर्व) के शासनकाल में, देश की अर्थव्यवस्था के साथ, इस फिरौन ने कई स्मारकों और मंदिरों के निर्माण का आदेश दिया। मिस्र के इतिहास के शोधकर्ताओं के अनुसार, वे समृद्धि की इस अवधि का श्रेय उन महान कार्यों को देते हैं जो उनकी संस्कृति और मिस्र की कला को बढ़ाने के लिए किए गए थे।

जिन कार्यों ने सबसे अधिक प्रभाव डाला उनमें द कोलोसी ऑफ मेमन हैं, जो एक बैठे हुए राजा की दो बड़ी मूर्तियाँ हैं। इन मूर्तियों का वजन लगभग 720 टन है, जिसकी ऊँचाई 18 मीटर या लगभग 60 फीट है। जब ये मूर्तियाँ बनकर तैयार हुईं, तो वे एमेनोफिस III के प्रसिद्ध मुर्दाघर परिसर के प्रवेश द्वार पर खड़ी हो गईं, जो अब गायब हो गई हैं।

फिरौन एमेनोफिस III का पुत्र, जिसे एमेनोफिस IV कहा जाता था, लेकिन अखेनातेन (1353-1336 ईसा पूर्व) के नाम से बेहतर जाना जाता था, यह फिरौन वह नाम था जिसे तथाकथित भगवान एटन को समर्पित करने के बाद रखा गया था और शुरू हुआ अमरना काल के रूप में जानी जाने वाली कई परंपराओं को समाप्त करें।

मिस्र की कला की कई मूर्तियां और मूर्तियां प्रसिद्ध मध्य साम्राज्य में प्रचलित प्रकृतिवाद की ओर मुड़ गईं। लेकिन नए मिस्र के राज्य की शुरुआत में ये कलात्मक प्रतिनिधित्व हत्शेपसट (1479-1458 ईसा पूर्व) के राज्य में सबसे उपयुक्त और सबसे अधिक इस्तेमाल किए गए थे, इस राज्य में रानी को बहुत ही स्वाभाविक तरीके से व्यक्त किया गया था। लेकिन बड़प्पन के लिए बनाई गई कई अन्य मूर्तियां और मूर्तियां उस आदर्शवाद और संवेदनशीलता को दर्शाती हैं जो पुराने राज्य के लिए अभी भी मौजूद थी जो नष्ट हो गई थी।

ये मूर्तियां खुश और मुस्कुराते चेहरों के साथ बनाई गई थीं और दिल के आकार की थीं। प्रसिद्ध अमर्ना काल में प्रचलित मिस्र की कला में, यह इतना वास्तविक था कि मिस्र की कला के कई विशेषज्ञों ने यह भी टिप्पणी की है कि यदि वे बीमार होते या दर्द में होते तो वे अपने इशारों को कर सकते थे।

दो काम हैं जो मिस्र की कला के लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं जो मिस्र के साम्राज्य से नए साम्राज्य में बनाए गए हैं, पहली को देवी नेफ़र्टिटी की प्रतिमा के रूप में जाना जाता है और दूसरा तूतनखामुन का प्रसिद्ध सोने का मौत का मुखौटा है .

देवी नेफ़र्टिटी के रूप में जानी जाने वाली कलाकृति, जिसे वर्षों (सीए। 1370-1336 ईसा पूर्व) के बीच रहने के लिए जाना जाता है, फिरौन अखेनातेन की पत्नी थी और उनकी प्रतिमा अमरना में वर्ष 1912 सीई में मिली थी। जर्मन मूल के पुरातत्त्ववेत्ता द्वारा Borchardt नाम दिया गया है और आज मिस्र का एक पर्याय है।

जबकि तूतनखामुन का सोने का मुखौटा। यह उनकी सरकार के दौरान वर्षों ca के बीच बनाया गया था। 1336-1327 ईसा पूर्व। यह फिरौन का पुत्र था जो अखेनातेन के नाम से जाना जाता है। इस फिरौन का इरादा उन सभी धार्मिक सुधारों को दूर करना था जो उसके पिता ने किए थे और मिस्र को अतीत की धार्मिक मान्यताओं में वापस लाना चाहते थे, लेकिन जब वह 20 साल का था, तब उसकी मृत्यु हो गई थी।

उनका मकबरा तब प्रसिद्ध और बहुत प्रसिद्ध था जब ईसा मसीह के बाद वर्ष 1922 में इसे मिस्र के युग से निहित बड़ी संख्या में खजाने और कलाकृतियों के लिए खोजा गया था। सबसे अधिक पाए जाने वाले खजानों में से एक तूतनखामुन और अन्य धातु की वस्तुओं का प्रसिद्ध सोने का मुखौटा था जो इस फिरौन की कब्र में पाए गए थे।

सभी धातु की कलाकृतियां मिस्र के लोगों द्वारा किए गए आविष्कार और नवाचार थे, जो कि हित्तियों के लोगों से सीखी गई तकनीकों के लिए धन्यवाद। न्यू किंगडम में मिस्र की कला दुनिया की पूरी सभ्यता में सबसे महान है। चूंकि मिस्र की कला की नई तकनीकों और शैलियों को सीखने में बहुत रुचि थी। इससे पहले कि हिक्सोस के नाम से जाने जाने वाले लोग मिस्र के क्षेत्र के हिस्से पर कब्जा करने के लिए पहुंचे।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मिस्रवासियों का दृढ़ विश्वास था कि जो अन्य सभ्यताएँ मौजूद थीं, वे बर्बर और असभ्य थीं, इसीलिए मिस्रियों ने अन्य सभ्यताओं को ध्यान में नहीं रखा क्योंकि वे उनके ध्यान के योग्य नहीं थीं।

लेकिन जब हिक्सोस लोगों ने मिस्र के क्षेत्र पर आक्रमण किया, तो उन्होंने महसूस किया कि उन्हें अन्य सभ्यताओं और उनके सोचने के तरीकों के साथ-साथ मिस्र के लोगों के लिए उनके द्वारा किए गए विभिन्न योगदानों को पहचानना चाहिए।

बाद में मिस्र के काल और उनकी विरासत

मिस्रवासियों ने दी गई सभी अवधियों के दौरान जिन तकनीकों और कौशलों को हासिल किया है, उनका उपयोग तीसरी मध्यवर्ती अवधि के दौरान किया जाना जारी रहेगा जो वर्षों के बीच रहता है (लगभग 1069-525 ईसा पूर्व) और बाद के चरण में अधिक जोर दिया जाता है। वर्षों (525-332 ईसा पूर्व) के बीच तय किया गया है।

मिस्र के इन चरणों की मिस्र के वैज्ञानिकों ने मिस्र के साम्राज्यों के साथ बहुत नकारात्मक तरीके से तुलना की है जहां राजनीतिक शक्ति केंद्रीकृत रही। चूंकि निर्देशन को जो शैली दी गई थी, वह उस समय और उपलब्ध संसाधनों से बहुत प्रभावित थी। लेकिन इन सभी स्थितियों के बावजूद, मिस्र की कला में किए गए विभिन्न कार्यों में हमेशा एक उल्लेखनीय गुण था।

जैसा कि इजिप्टोलॉजिस्ट डेविड पी। सिल्वरमैन ने अपनी एक जांच में उल्लेख किया है, मिस्र की कला परंपरा की विरोधी ताकतों और प्राप्त किए गए परिवर्तन को दर्शाती है। हालांकि, जिन लोगों ने देर से कुशित सभ्यता में सत्ता संभाली थी, वे वही नियम लागू करना चाहते थे जो प्राचीन मिस्र के साम्राज्य में इस्तेमाल किए गए थे।

इसके परिणामस्वरूप मिस्र के लोगों ने उन परंपराओं की पहचान की जिन्हें उन्होंने पहले ही त्याग दिया था। जबकि अन्य शासक जो कुलीन वर्ग के थे, उन्होंने मिस्र के नए साम्राज्य में नई तकनीकों और कलात्मक अभिव्यक्तियों के माध्यम से मिस्र की कला में प्रगति करने की कोशिश की, जिससे उनके द्वारा बनाई गई मूर्तियों, चित्रों और राहतों में बहुत अच्छे परिणाम मिले।

हालांकि यही योजना फारसी साम्राज्य से प्रभावित थी, जब ईसा के बाद वर्ष 525 में उन्हें मिस्र पर आक्रमण करने का महान विचार आया। लेकिन फारसियों ने मिस्र की संस्कृति और कला के लिए बहुत सम्मान प्राप्त किया क्योंकि इनमें से कई की पहचान मिस्र में पाए जाने वाले अंत्येष्टि मंदिरों से की गई थी। साथ ही अन्य वास्तुकला जो आक्रमण के समय मौजूद थी

तथाकथित टॉलेमिक काल (323-30 ईसा पूर्व) को उजागर करना भी महत्वपूर्ण है, उस समय मिस्र की कला और ग्रीक कला के बीच एक संलयन था, जिसके परिणामस्वरूप बहुत अलग विशेषताओं वाली कई मूर्तियाँ थीं, जिनमें भगवान सेरापिस की मूर्ति खड़ी है। ग्रीको मिस्र के रूप में जाना जाने वाला एक देवता, जिसे रोमन लोग भी पूजते थे और रोमन मिस्री कला के रूप में जाना जाने लगा।

इस बैठक के बाद, रोम मिस्र की कला की विभिन्न तकनीकों के साथ-साथ इसकी कई विशेषताओं को अपनाएगा। मिस्र के देवताओं को रोमन सभ्यता की समझ के अनुकूल बनाने के लिए। कब्रों में मिस्र के चित्रों के संबंध में, वे रोमन रीति-रिवाजों से प्रभावित हैं, लेकिन मिस्रियों ने हमेशा उन तकनीकों का इस्तेमाल किया जो उन्होंने प्राचीन मिस्र के साम्राज्य की शुरुआत से सीखी थी।

मिस्र की वास्तुकला

इस लेख में मिस्र के साम्राज्यों और मिस्र की कला में उनकी मुख्य विशेषताओं के बारे में सब कुछ बताने के बाद, हम इसकी वास्तुकला पर केंद्रित मिस्र की कला में गहराई से जाने जा रहे हैं। चूंकि इसकी इमारतों और मंदिरों को बड़े होने की विशेषता रही है। चूंकि मिस्रवासी इन कार्यों को अंजाम देते थे, इसलिए बड़े ब्लॉकों को राख और ठोस स्तंभों का उपयोग करके उकेरा गया था।

यह समझने के लिए कि मिस्र की कला में कितनी महान और सरल वास्तुकला है, किसी को निम्नलिखित शर्तों को जानना चाहिए जिन्हें मिस्र में पूरा किया जाना था क्योंकि राजनीतिक सत्ता फिरौन के नाम से जाने वाले एक व्यक्ति में केंद्रीकृत थी। इसके अलावा, एक धार्मिक अवधारणा थी जिसे फिरौन की अमरता के रूप में जाना जाता था और वह अपने दूसरे जीवन में अपनी शक्ति में वापस आ जाएगा।

जहाँ तक मिस्रवासियों के पास मौजूद विभिन्न तकनीकी ज्ञान का सवाल है, उन्होंने अपनी मिस्र की कला के स्मारकीय कार्यों को बनाने के लिए गणितीय गणना और इंजीनियरिंग और स्थापत्य तकनीकों का अच्छा उपयोग किया। हालांकि उस समय के लिए यह ज्ञान मिस्र के इतिहास और उसकी कला के शोधकर्ताओं और विशेषज्ञों के लिए बहुत ही विचलित करने वाला है।

इसके अलावा, तकनीशियन और विशेषज्ञ के साथ-साथ कारीगर भी थे, जिन्हें अपने काम और कार्यों के बारे में बहुत अधिक जानकारी थी कि वे उस समय भी करते थे, पत्थर जैसे कच्चे माल हर जगह प्रचुर मात्रा में होते थे और उन्हें आसानी से तराशा जाता था।

हालांकि यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मिस्र की कला में जिन वास्तुशिल्प निर्माणों ने दुनिया भर के लोगों का ध्यान सबसे अधिक आकर्षित किया है, वे तथाकथित पिरामिड परिसर और अंत्येष्टि मंदिर हैं जिन्हें कब्रों (मस्तबास, स्पियो, हाइपोगिया और सेनोटाफ) के रूप में जाना जाता है, लेकिन ये सभी कब्रें हैं। यह इस बात पर निर्भर करता है कि एक महान मंदिर बनाने के लिए जीवन में चरित्र कितना महान था।

यद्यपि मिस्र की कला पर इस लेख में यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पिरामिड कई फिरौन के लिए उन्हें वहां दफनाने के लिए बनाए गए थे, सबसे महत्वपूर्ण वे हैं जो सेनेफेरु, चेप्स और खफरे को जिम्मेदार ठहराते हैं। इसी तरह, यह उजागर करना आवश्यक है कि पिरामिडों में से एक प्राचीन दुनिया के सात अजूबों से संबंधित है, जो कि जुफू का पिरामिड है, और यह आज भी है।

इसी तरह, मिस्रवासियों ने अलग-अलग देवताओं के लिए मंदिर बनाने के लिए खुद को समर्पित कर दिया, जिन्हें उन्होंने उनकी भलाई के लिए श्रद्धांजलि दी। चूंकि यह मिस्र की सभ्यता के लिए एक महान प्रतीकात्मक कार्य था। जबकि मिस्र के वास्तुकारों ने इन महान मंदिरों को सामंजस्य और कार्यक्षमता प्रदान की। इन वास्तुकारों को भौतिकी और ज्यामिति का बहुत ज्ञान था।

इसके अलावा, उन्होंने कलाकारों, कारीगरों, चित्रकारों और नक्काशी करने वालों सहित कई लोगों को पिरामिड का काम वितरित किया। उन्होंने ग्रेनाइट के साथ-साथ बड़ी मूर्तियों से बने बड़े मोनोलिथिक ओबिलिस्क को स्थानांतरित करने में सक्षम होने के लिए परिवहन का भी उपयोग किया। इससे मिस्रवासियों को बहुत अधिक गणितीय ज्ञान प्राप्त हुआ।

इसके अलावा, ऐसे महान महल हैं जिन्हें वास्तुकारों ने फिरौन और उसके परिवार के आराम के लिए निर्माण के लिए समर्पित किया था। लेकिन मिस्रवासियों के लिए जो अधिक महत्वपूर्ण था, वह यह था कि मृत्यु के बाद के जीवन से लौटने और पहले से बेहतर आराम में रहने के लिए कई राहत के साथ बड़ी कब्रों का निर्माण किया गया था।

मिस्र की वास्तुकला की विशेषताएं

मिस्र की कला के हिस्से के रूप में मिस्र की वास्तुकला में उपयोग की जाने वाली मुख्य सामग्री तथाकथित चूना पत्थर और मिट्टी की ईंटें थीं। विभिन्न पिरामिडों जैसे मंदिरों और अंत्येष्टि भवनों के निर्माण के लिए चूना पत्थर का मूल रूप से उपयोग किया गया था।

जबकि फिरौन के लिए घरों और महलों के निर्माण में ईंटों का इस्तेमाल किया गया था। इसके अलावा, इन ईंटों के साथ मिस्र के विभिन्न किले और पिरामिड और अंत्येष्टि मंदिरों की दीवारों का निर्माण किया गया था।

वर्तमान में, मिस्र के कई शहर गायब हो गए हैं क्योंकि वे नील नदी के बहुत करीब स्थित थे और नदी की बाढ़ के साथ ये सभी शहर नदी की कीचड़ से भर गए थे जो समय के साथ गायब हो गए थे।

यही कारण है कि यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि वास्तुकला पर केंद्रित मिस्र की कला मुख्य रूप से धार्मिक स्मारकों पर आधारित रही है क्योंकि उन्हें अपने मिस्र के देवताओं में बहुत विश्वास था, इन संरचनाओं को समय के साथ बड़े पैमाने पर और उनके बड़े आकार के लिए चित्रित किया गया है।

इसके अलावा क्योंकि उनके पास दीवारें हैं जिनमें कुछ उद्घाटन हैं और थोड़ा झुका हुआ है और क्योंकि कई मिस्र के इंजीनियरों और वास्तुकारों ने प्रत्येक भवन और एडोब दीवारों में अधिक स्थिरता प्राप्त करने के लिए सभी कार्यों में दोहराव विधि का उपयोग किया है।

उसी तरह, मंदिरों और अंत्येष्टि भवनों की दीवारों की सतह पर बने आभूषणों के सेट को विभिन्न एडोब दीवारों में एक अलंकरण से प्राप्त किया गया था। चूंकि मिस्र के चौथे राजवंश में दरवाजों में मेहराब का इस्तेमाल किया जाने लगा था।

चूंकि कई निर्माणों में बड़े स्तंभ और अंदर की दीवारें होती हैं और फ्लैटों से ढकी होती हैं जो बड़े पत्थर के ब्लॉकों से बनी होती हैं जो बाहरी दीवारों और बड़े स्तंभों पर टिकी होती हैं।

विभिन्न मिस्र की इमारतों में आंतरिक और बाहरी दीवारों को चित्रलिपि और चित्रों के साथ उकेरा गया था, जिन्हें कम राहत के रूप में जाना जाता है और कई बहुत चमकीले रंगों के साथ मूर्तियां हैं। मिस्र की कला में, विभिन्न मंदिरों की दीवारों को सजाने के लिए जिन आभूषणों का उपयोग किया जाता था, वे उनके धार्मिक विश्वासों को समर्पित प्रतीकात्मक तत्व थे, जैसे कि पवित्र स्कारब, सौर डिस्क और गिद्ध।

अन्य आभूषण जो मिस्र की कला में उपयोग किए जाते थे और आम उपयोग में थे, वे हैं ताड़ के पत्ते, पपीरस का पौधा और कमल के फूल। इन सभी चित्रलिपि में भविष्य की सभ्यताओं को कुछ कहानी बताने का मिशन था या मिस्र की संस्कृति और कला के बारे में ऐतिहासिक किंवदंतियाँ थीं।

मिस्र की मूर्तिकला

मिस्र की एक कला जो सबसे अलग है वह है मिस्र की मूर्तिकला जो सभ्यता का एक बहुत ही महत्वपूर्ण अध्याय है। मिस्र की मूर्तिकला फिरौन और उनकी रानियों की छवि के प्रतिनिधित्व के रूप में उभरेगी।

इसे विभिन्न देवताओं और अंडरवर्ल्ड से मरने वाले व्यक्ति का प्रतिनिधित्व करने के लिए मिस्र की कला के रूप में भी इस्तेमाल किया गया था। उसी तरह, मूर्तियों का उपयोग धार्मिक समारोहों और अनुष्ठानों को करने के लिए किया जाता था।

हालाँकि उन्होंने अलग-अलग मूर्तियों को जो स्थान दिया वह मंदिरों और विभिन्न महलों में था जहाँ फिरौन अपने परिवार और अन्य शाही पात्रों के साथ रहता था। यह एक टुकड़ा था जो मंदिरों और महलों को सुशोभित करता था।

मिस्र की मूर्तियों के लक्षण

मिस्र की कला में, जो मुख्य रूप से स्थापत्य के काम और मूर्तियां थीं, हालांकि समय के साथ तकनीक और विधियों को बदले बिना कई मूर्तियां बनाई गईं, लेकिन मिस्र के सभी साम्राज्यों में छोटे बदलाव देखे गए जो मिस्र की मूर्तियों की मुख्य विशेषताओं के बीच मौजूद थे जिन्हें हम नाम दे सकते हैं। निम्नलिखित:

• मिस्र की सभी मूर्तियों ने अपने कठोर चरित्र और महानता को बनाए रखा, क्योंकि मूर्तिकला के साथ यह वांछित था कि यह सांसारिक दुनिया में स्थायित्व को प्रसारित करे। लेकिन जब एपिसोड प्रस्तुत किए गए तो वे क्षणभंगुर दृश्यों से संबंधित थे। यह नौकरों, फिरौन और रईसों के साथ अधिक खड़ा होता है।
• मिस्र की कई मूर्तियां टुकड़ों को संतुलन देने और मूर्तिकला को समय के साथ टूटने से बचाने के लिए गोल आकृतियों के साथ बनाई गई थीं।
• मिस्र के सभी टुकड़ों में एक कानून है जिसे ललाट के नियम के रूप में जाना जाता है, यह कानून XNUMX वीं शताब्दी में डेनिश लैंग द्वारा तैयार किया गया था। सभी मूर्तियां बहुत ललाट और सममित हैं ताकि टुकड़े में संतुलन और सामंजस्य बना रहे और यह कई वर्षों तक चलता रहे।
• मिस्र की मूर्तिकला एक क्षैतिज और एक ऊर्ध्वाधर विमान के साथ व्यक्त होती है लेकिन इसके आधार में एक ओर्थोगोनल आकार होता है।
• मिस्र की मूर्तियां बनाने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली सामग्री बेसाल्ट, ग्रेनाइट और चूना पत्थर थी। हालांकि कई मूर्तियां लकड़ी की भी बनाई गई थीं। फिरौन के लिए, उसकी मूर्ति बनाने के लिए हाथीदांत जैसी उत्कृष्ट सामग्री का उपयोग किया गया था।
• जब विभिन्न मिस्र की मूर्तियों को बनाने के लिए लकड़ी और चूना पत्थर का उपयोग किया जाता था, तो कलाकार कला के काम को और अधिक प्रमुख स्पर्श देने के लिए मूर्तिकला को पॉलीक्रोम करते थे। इसके अलावा, इसे और अधिक आकर्षक स्पर्श देने के लिए कीमती पत्थरों को रखा गया था।
• मिस्र की मूर्तियों का एक अलग आकार है, उन्हें बनाने का कोई विशेष नियम नहीं था क्योंकि कई काम स्मारकीय थे और अन्य उसी व्यक्ति के आकार के थे जिसने उन्हें बनाने का आदेश दिया था। लेकिन सबसे खास बात यह है कि मूर्तिकला का कोई भी हिस्सा टुकड़े के सामंजस्य और संतुलन के अनुरूप नहीं था।
• सभी मूर्तियां जानवरों से लेकर स्वयं लोगों तक बहुत वास्तविक थीं क्योंकि मूर्तियां व्यक्ति के लिए बहुत वास्तविक थीं।
• मिस्र की मूर्तियां छवि को देखने वाले व्यक्ति को शांति और शांति देने के उद्देश्य से बनाई गई थीं, उन्होंने ऐसा व्यक्ति को शांत और शांतिपूर्ण दिखाने के उद्देश्य से किया था।

मिस्र की कला के प्रमुख कार्य

ऐसे कई कार्य हैं जो मिस्र के साम्राज्य ने अपने अस्तित्व के सभी वर्षों के दौरान किए, हालाँकि इन स्मारकों का एक प्रतीकात्मक चरित्र था क्योंकि मिस्रियों की कई धार्मिक मान्यताएँ थीं, इस लेख में हम कई ऐसे काम कहेंगे जो अभी भी मौजूद हैं और जिन्होंने लोगों का ध्यान आकर्षित किया है। कई, जिनमें से हैं:

• सक्कारा में जोसर का स्टेप पिरामिड
• मेदुम और दहशूर में सेनेफेरू के तीन पिरामिड।
• गीज़ा में खुफ़ु (चेप्स) का महान पिरामिड।
• गीज़ा में जिराफ़ (केफ्रेन) का पिरामिड।
• गीज़ा में मेनकौरा (माइसेरिनस) का पिरामिड।
• कर्णक में अमुन का महान मंदिर।
• लक्सर मंदिर। (अमेनहोटेप III / रामसेस II)।
• दीर अल-बहारी में हत्शेपसट का मंदिर।
• अबू सिंबल में रामसेस II के मंदिर।
• राजाओं की घाटी का हाइपोगिया।
• Esna . में खनुम का मंदिर
• एडफुस में होरस का मंदिर
• ओम्बोसी में सोबेक और हारोरिस का मंदिर
• फिलै में आइसिस का मंदिर
• डेंडर में हाथोर का मंदिर

मिस्र की सभ्यता की उपलब्धियां

लंबे समय तक मिस्र की सभ्यता की कला में बहुत अधिक उपलब्धियां थीं क्योंकि यह जटिलता और उत्पादकता के उच्च स्तर पर पहुंच गई थी।

चूंकि मिस्र की कला और इंजीनियरिंग एक महान स्थलाकृति के साथ महान इमारतों को विकसित करने के लिए एक साथ आए थे क्योंकि इनमें से कई इमारतों की सूर्य और चंद्रमा के साथ सटीक स्थिति है।

यह भी ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि मिस्र के लोग मंदिर और पिरामिड निर्माण में मोर्टार का उपयोग करने वाले पहले व्यक्ति थे। उन्होंने कृषि के लिए जोखिमों का भी उपयोग किया और इस प्रकार अपने भोजन में नील नदी के पानी का लाभ उठाया।

अपनी अन्य उपलब्धियों में यह पहली सभ्यता थी जिसने अपने पहले अनाज का उत्पादन किया और उन्हें प्राचीन दुनिया के मुख्य अनाज उत्पादक बनने के लिए बचा लिया।

कई शोधकर्ताओं ने अनुमान लगाया है कि बारहवें मिस्र के राजवंश के फिरौन ने फ़यूम झील के पानी का उपयोग बड़े गोलाकार टैंकों में जमा करने के लिए किया था ताकि अधिकतम गर्मी के मौसम में हमेशा स्वच्छ पानी की आपूर्ति की जा सके और नदी न्यूनतम हो जाती है।

कई मूर्तियों और मिस्र की कला में फ़िरोज़ा रंग का इस्तेमाल किया गया था क्योंकि मिस्रियों ने इस सामग्री की खानों को पाया और खदानों का शोषण किया ताकि वहां मौजूद सभी खनिजों को निकाला जा सके।

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• मिस्र के पिरामिड और अंत्येष्टि वास्तुकला
• मिस्र की मूर्ति
• मिस्र का स्फिंक्स