Saint Bernard na Clairvaux, wani bafaranshe ne, daga dangi mai daraja, wanda ya yanke shawarar sadaukar da kansa ga wa'azin addini. Muna gayyatar ku don sanin a nan a cikin wannan labarin, komai game da wannan babban wakilin cocin Katolika, Anglican da Lutheran.
Biography na Saint Bernard na Clairvaux
San Bernardo de Claraval, wanda aka haife shi a shekara ta 90 na XI karni, a Faransa. Bisa ga abin da aka ce game da shi, ya zauna tare da iyayensa da ’yan uwansa shida a wani katafaren gida, tun da mahaifinsa na cikin duchy na yankin Burgundy.
Ya girma kuma ya yi karatu a wurin addini, ya halarci makarantar Châtillon-sur-Seine tun yana ɗan shekara tara, inda ya koyi Latin da adabi. Daga baya, lokacin da Bernardo ya kasance matashi sosai saboda yanayi mara kyau lokacin da mahaifiyarsa ta mutu kuma tare da taimakon mai taimakonsa, Duke na Burgundy, ya sami damar shiga gidan sufi a matsayin wani ɓangare na Dokar Cistercian.
A wannan wurin, ya gudanar da rayuwa mai tsananin gaske da kuma bin ƙa'idodin da aka kafa tun daga tushe ta abbot na Molesmes. An ce a cikin wannan kungiyar na addini akwai ’yan uwansa guda hudu, abokansa da dama da kawu, kuma a lokacin mahaifinsa da wani ’yan uwansa suka shiga tare da shi.
Shekaru bayan haka, a karni na goma sha biyu, daya daga cikin manyan ayyukansa, kamar samar da wata hidima a Clairvaux, wani abba na wancan lokacin mai suna Stephen Harding ya damka masa amana, saboda karuwa da cunkoson mabiya addinin da suka dace. manufa wanda yake samun ƙarin mabiya, a can, Saint Bernard zai gudanar da mafi girman jagoranci har zuwa ƙarshen rayuwarsa.
An ce, a cikin ɗokinsa na bin ƙa’idodinsa na addini, lafiyarsa ta shafa, har wani wakilin ikilisiya mai suna William de Champeaux ya shawarce shi da ya yi ritaya na ɗan lokaci zuwa wani wuri don inganta matsalolinsa, kafin. babban tabarbarewar jiki da ya samu ta dalilin hana abinci da kuma mugunyar kashe-kashe da ya dora wa kansa, wadanda ta hanyar su ne ayyuka na yau da kullun a lokacin.
Saint Bernard na Clairvaux an yaba da kafa gidajen ibada sittin da takwas a Turai, musamman a kasashe kamar Jamus, Spain da Ingila. Har ila yau, an san shi a matsayin babban sufi, ta hanyar irin abubuwan da ya saba da shi na ruhaniya da kuma babban haɗin kai na allahntaka, wanda aka dauke shi daya daga cikin wadanda suka kafa sufanci na zamanin da, musamman ma tasirinsa na ban mamaki a cikin yada ibada ga Budurwa.
Wani abin da ya dace da shi, shi ne yadda ya taka rawar gani wajen samar da tsarin umarni na sojoji, don kare masu imani a kan hanyarsu ta zuwa kasa mai tsarki, da yaki da Musulunci. Saboda haka, gudunmawarsa tsaya a cikin rubuce-rubucen na dokokin halitta da kuma fadada Order na Haikali da kuma tasiri da ya yi ga cocin Katolika a hukumance yarda ya ce ikilisiya na Knights, wanda ya faru a Majalisar Troyes a shekara ta 1128. .
Saint Bernard na Clairvaux, a wani bangare na kasancewarsa, ya shiga fagen siyasa har tsawon shekaru bakwai, tun daga 1130, ta hanyar yanke shawarar abin da ake kira antipope Anacletus, dole ne ya katse sha'awar addininsa a cikin gidan sufi, saboda bai yarda ba. na goyon bayan jama'a masu wahala da ya ba Paparoma Innocent II, amma abin da ya samu shi ne cewa wannan Waliyi ya zama daya daga cikin manyan wakilan siyasa a lokacin. Ya kasance babban mai kare abin da ake kira ilimomi masu tsarki sabanin ilimomin kazanta.
Bugu da kari, ya yi fice a matsayin daya daga cikin masu yada wa’azin coci a zamanin da, wanda a cikin tafiye-tafiye da dama da ya yi a yankunan kasarsa ta haihuwa, Faransa, ya nuna alherin daukar alkawuran ikiliziya da hada kan al’adun gargajiya. Ikklisiya na rijiyar, yana cim ma da muryarsa mai daɗi da kuma iyawar da zai iya tabbatarwa, cewa sufaye sun ƙara ƙaruwa.
A cikin tafiye-tafiyen da ya yi don yada labarin, wani limamin da ya raka shi ya bar duk abubuwan da ya faru a rubuce, yana yin rajista na musamman wanda ke da nasaba da yadda ya samu karbuwa sosai a wurare da dama a kudancin Faransa, amma ya kasance. Haka kuma wata kungiyar addini da ake kira Cathars ko kuma Aljeriya ta yi watsi da su, wadanda bayan shekaru da dama aka yi ta danniya bayan an ayyana su a matsayin ‘yan bidi’a.
Saint Bernard na Clairvaux, ya sami babban farin ciki da annashuwa saboda babban mabiyin koyarwarsa, Bernardo de Pisa, ɗan Italiya, a cikin shekara ta 1145 kuma wanda ke kula da gidajen ibada talatin da huɗu na Order, ya zama mafi girman matsayi na addini. Eugene III.
Ƙoƙari na rayuwa da aka keɓe ga bangaskiya, ya sami koma baya tare da sakamakon abin da ya kasance na Crusade na biyu, da kasawar da wannan ke wakilta don babban tasirinsa mai ƙarfafawa wanda ke nuni ga samun babban iko na addini da na siyasa a lokacin.
Ƙarshen rayuwarsa ya zo yana da shekaru sittin da uku, a ranar 20 ga Agusta, 1153, sakamakon ciwon ciki da ya daɗe yana addabarsa, gawarwarsa tana cikin Cathedral of Troyes. Shekaru 18 bayan haka, Paparoma Alexander III ya naɗa shi a ranar 1174 ga Janairu, 1830, sannan Pius na VIII a XNUMX ya ayyana shi a matsayin Likita na Coci.
An yi bikin tunawa da San Bernardo de Claraval a ranar 20 ga Agusta, shi ne majibincin Gibraltar, Algeciras, ma'aikatan aikin gona da kwalejin jami'ar Cambridge. Alamar alamarta ita ce alkalami, littafi, kare, dodon, kudan zuma da Budurwa Maryamu.
Babban Matsalolin Jama'a
An gane wannan Saint a matsayin babban mai ƙwarin gwiwa na tsara ƙa'idodin da ke tafiyar da oda na Templars. Har ila yau, saboda muhimmiyar rawar da ya taka wajen warware rikicin Paparoman da ya faru a wancan lokacin.
Hakazalika, tabbataccen matsayinsa da ya shafi yadda ake tafiyar da hankali a cikin al’amuran addini ya fito fili, da kuma kyakkyawar wa’azinsa a yaƙin yaƙi na biyu na yaƙi. A ƙasa akwai cikakkun bayanai game da kowane tsoma bakinsu:
Ƙungiya na oda na Haikali
A shekara ta 1099, 'yan Salibiyya sun sake kwace birnin Kudus da wurare masu tsarki na Falasdinu. An yi wa mahajjata kwanton bauna a hanyoyin wa’azinsu, saboda wannan dalili, ikilisiyar Knights na Kristi ta yanke shawarar tsawaita alkawuransu da sadaukar da rayuwarsu don kāre su. A cikin 1127, wanda ya kafa Templars, Hugo de Payens, ya tambayi Paparoma Honorius II ya gane kungiyarsa.
Wannan rukunin Templars ya sami goyan bayan Bernardo de Claraval, wanda ke da alaƙa da ɗaya daga cikin mahaliccin, André de Montbard, shine wanda ya haɓaka majalisa a Troyes don daidaita ƙungiyarta da samun karɓuwa daga coci.
Ƙungiyar masu kare matalauta masu wa'azi, an gudanar da su ta hanyar dokoki guda biyu, na farko, mulkin haikali tare da babban kama da tsauraran dokokin Cistercian, tun lokacin da Abbot Bernardo ya amince da su a cikin rubutunsa.
Sun ƙunshi abubuwa da suka saba da al'ummomin lokacin, kamar tsarin tsarin mulki da ikon kama-karya, waɗanda suka tsara zaɓen waɗanda suka yi oda da sarrafa kadarorin. Daga baya, oda na Templars yana da ƙa'ida ta biyu wanda wani Uban Urushalima ya yi wahayi, wanda ake kira Dokar Latin.
Bernardo ya rubuta a cikin 1130, ɗaya daga cikin manyan ayyukansa, Yabo na New Templar Militia, wanda ya danganta wuraren rayuwar Almasihu tare da maganganun da aka nakalto daga nassosi masu tsarki, yana kwatanta ayyukansa da manufofinsa tare da sojan Allah:
Wannan mayaƙa na ƙoƙarin kawar da ƴaƴan kafirci… suna faɗa a lokaci guda akan gaba biyu: da mutane na jiki da na jini da kuma mugayen ruhi.
Tsangwama a cikin schism na papal
Lokacin da Paparoma Honorius na biyu ya mutu, an yi wani al’amari mai cike da cece-kuce kamar zaben shugabanni biyu, wanda ya haifar da rarrabuwar kawuna a coci, tunda wani bangare na taron ya zabi Pietro Pierleoni, wanda ya karbi sunan Anacleto II; yayin da wasu tsiraru na Cardinals suka zaɓi Gregorio Papareschi (Innocent II), wanda Bernard ya fito fili yana goyon bayan Innocent II, kamar yadda ya sanar da manyan limamai a duk faɗin Turai.
Shisshiginsa yana da mahimmanci a taron Estampes na hukumomin majami'u, wanda Sarkin Faransa Louis VI ya kira. Hakanan, tasirin Bernardo ya fifita tabbatar da Innocent II, samun goyon bayan masarautun Ingila, Jamus, Faransa, Spain da biranen Italiya guda biyu, Genoa da Pisa. A wannan majalisa an ƙi Anacletus a matsayin shugaban Kirista kuma an cire shi.
Rigima tare da Abelard
Peter Abelard, ɗaya daga cikin malaman farko, ya fara yare kuma ya kiyaye cewa "dole ne a nemi tushen bangaskiya tare da kamanceceniya bisa ga tunanin ɗan adam." Don haka sai ya ambaci:
Na yanke shawarar bayyana tushen bangaskiyarmu ta hanyar kamanceceniya bisa tunanin mutum. Dalibaina sun tambaye ni don dalilai na ɗan adam da na falsafa kuma sun nemi abin da za su iya fahimta ba abin da ba za su iya ganewa ba.
Suka ce ba shi da amfani a faɗi kalmomi da yawa idan ba a hankali ba; cewa babu wani abu da za a iya gaskata wanda ba a fahimta a baya ba; da kuma cewa abin dariya ne wani ya yi wa’azin da shi ko almajiransa ba za su iya fahimta da hankali ba.
Waɗannan sabbin ra'ayoyin na Abelard ba su sami karɓuwa daga babban abbey da duk waɗanda suka yi tunani na al'ada ba. Don haka a cikin shekara dubu ɗaya da ɗari da talatin da tara, William de Saint-Thierry ya sami shawarwari goma sha tara da ake zaton na bidi'a ne kuma Bernard na Clairvaux ne ya tura su Roma don a hukunta su. A majalisar dattawa ko taron Sens, Abelard an tilasta masa yin murabus, kuma tun da bai yi haka ba, an yanke masa hukunci a matsayin ɗan bidi'a zuwa shiru na har abada a matsayin malami.
Bernardo, a cikin wata wasika zuwa ga Innocent II (Against kurakurai na Abelard), ya saba wa kuskuren da Abelard ya dauka, tun da ya yi imani cewa bangaskiya ya kamata a yarda da kanta kawai, yana bayyana wadannan:
Tun da yake yana shirye ya yi amfani da hankali ya bayyana komi, har ma da abubuwan da suka fi hankali, tunaninsa ya saba wa hankali kuma ya saba wa bangaskiya. Domin akwai wani abu da ya fi ƙin hankali fiye da ƙoƙarin shawo kan hankali saboda dalili? Kuma me ya fi gaba da imani fiye da ƙin yarda da abin da ba za a iya samu ta hanyar hankali ba?
Ga Bernardo, gaskiyar da ke bayan gaskatawa ga Allah gaskiya ce kai tsaye da allahntaka ya ba da ita kuma, saboda haka, ba za a iya musantawa ba. Dangane da da'awar masu ra'ayin ra'ayi na cewa tauhidi ya kamata a goyi bayan hujja, ya ce a wata fitacciyar hujja:
Mun sani (gaskiya). Amma ta yaya muke tunanin mun fahimci hakan? Cikakken bayani ba ya fahimtar shi, amma tsarki, idan yana yiwuwa a fahimci abin da ba a fahimta ba.
Amma da a ce watakila ba a fahimci hakan ba, da manzo ba ya ce... "kuma an kafa shi akan sadaka, ana iya fahimtarsa tare da dukan tsarkaka." Don haka waliyyai sun fahimta. Shin kana son sanin yadda idan kai waliyyi ne zaka fahimce shi kuma zaka sanshi. In ba haka ba, ku kasance masu tsarki kuma za ku sani daga gwaninta.
Ra'ayin Bernard game da rashin amfani da hankali na Abelard ya sami goyon bayan masana sufaye da masu rashin tunani, waɗanda suka yarda da shi.
Wa'azin Yaki na Biyu
A lokacin yakin Crusade na biyu, ya dauki muhimmiyar rawa ta siyasa a tsawon aikinsa na addini kuma ya zama makiyayin sabon Yaki mai tsarki. Har sai da hakan ya gaza kuma yana nufin tabarbarewar karfin siyasarsa.
Rabin karni a baya, a lokacin yakin Crusade na farko, sarakunan Faransa sun kafa feudalism a Falasdinu. A cikin 1144 ƙungiyoyin Islama sun mamaye birnin Edessa na Kirista kuma a shekara ta 1145 Louis VII na Faransa ya nemi Bernard ya yi wa'azi.
Ya amsa da cewa Fafaroma ne kawai zai iya umurce shi da yin haka, don haka Eugenio III, bisa bukatar sarki, ya tambayi Bernardo, wanda a da ya kasance jagoransa, kuma daga gare shi ya sami babban koyarwa, ya dauki nauyin wa'azin yakin crusade. da abubuwan da suke gudana daga gare ta.
Bernardo, wanda ya yi wa'azin yaƙin yaƙin, ya nuna hali dabam fiye da yadda yake da shi har zuwa lokacin. Ya fahimci rayuwa ta ciki a matsayin haɗin kai na ruhin ɗan adam tare da Allah kuma ya gano rai na ciki tare da wanzuwa a ko'ina cikin Ikilisiya, tunaninsa na yaƙin yaƙin ya zama na sufi ne.
Ya yi imani cewa Cocin Katolika za ta iya kiran al’ummar Kiristoci su ɗauki makamai don su kāre tsarin Allah. Da alama babu bukatar fahimtar Musulunci.
A cewarsa, idan har Allah ya ga ya wajaba sojoji su kare ikonsa a doron kasa, idan har magabatan addini ya ba shi amanar wa'azin yakin sabili da haka sai ya dauka cewa aiki ne na Ubangiji. Saboda haka, ya gaya wa Kiristoci masu bi masu aminci cewa yaƙi ne mai tsarki, domin haka ne ya ɗauke shi.
A cikin wani rubutu da ya rubuta ga Paparoma daga baya, ya yi tunani a kan yakin ‘yan Salibiyya: kuma ya gaya masa cewa, ikonsa na aika shi zuwa yakin yahudawa an yi shi da babban biyayya, kuma an ji kalamansa da kuma sa ‘yan Salibiyya suka yawaita ta yadda birane da katangu suka karu. zai zama fanko , da kuma cewa yana da wuya a sami kusan babu maza ga kowane mace bakwai.
Fafaroma bai la'akari da wa'azin da aka yi a Jamus ba, duk da haka, ya haɗa da manyan mutane don wannan aikin. Ana ganin Bernardo ya fi daraja a matsayin mai wa’azi fiye da ɗan siyasa kuma ɗan siyasa a coci, tun da yake ya ƙarfafa Kiristoci da yawa su shiga yaƙin ’yan tawaye.
'Yan Salibiyya sun sha shan kashi mai girma daga Musulunci kuma sun haifar da mummunan ra'ayi a cikin Kiristanci. Bernardo, wanda shi ne babban mai wa’azi kuma wanda ya jawo hankalin mutane, an kira shi maƙaryaci kuma annabin ƙarya.
Sakamakon mummunan sakamako na wannan yakin na biyu ya yi tasiri ga matakan amincewa a cikin coci, kuma an yi tambaya sosai game da ƙarfin addinin Kirista. Wannan gazawar kuma ta shafi kyakkyawan tunani da Bernardo yake da shi.
Duk da haka, dagewar da ya yi a kan dalilan da suka sa ya cika aikinsa a wannan yaƙin neman zaɓe, ya sa ya tabbatar da cewa sukar Kiristocin nasa ne ba na Allah ba, kamar yadda ya bar a rubuta a cikin littafin da aka yi magana da su. Paparoma Eugene III.
Umarninsa na Cistercian
Bayan haka, za mu gabatar da wasan kwaikwayo na babban jigon wannan labarin, a lokacin zamansa a cikin wannan tsari na addini.
Abbot na Cister
Lokacin da Saint Bernard yana da shekaru ashirin da uku, ya shiga cikin tsarin Cistercian Order, kuma yana da shekaru ashirin da biyar, an ba shi damar zama daya daga cikin masu yada fadada mabiyan wannan kungiyar addini kuma ya kafa gidan sufi na Claraval, inda ya kafa gidan sufi na Claraval. an nada shi abba, cewa saboda matsayin rayuwa ne, yana nan har ya bar duniya.
Shi ne mahaifin Esteban Harding Order a lokacin, wanda ya gabatar da Bernardo tare da nasa kwamitin da kuma sharuɗɗa na sadaka, wanda ya tsara ƙa'idodin al'umma na gaba ɗaya talauci, biyayya ga bishop da sadaukar da kai ga bautar Allah, da kuma watsi da tsarin duniya. ilimin kimiyya.
Bernardo ya kasance ɗaya daga cikin manyan ƙirƙira ruhin Cistercian, misali mai kyau da ya dace da kuma zurfafan akidarsa sun ba shi damar zama ginshiƙan babban yaɗuwar wannan tsari na addini, wanda ya tashi daga zama gidan sufi kawai lokacin da ya shiga, zuwa samun uku. dari da arba'in da uku a lokacin da ya rasu . Ya sami gata, godiya ga kwazonsa, kasancewarsa wanda ya kafa sabbin ma'aikatun sittin da takwas na ɗari da sittin da takwas waɗanda ke samun haɗin gwiwa daga Claraval.
Cîteaux ya kasance mabambantan ɗaukar rayuwar zuhudu ta tsakiya daga Cluny. Dokar Cistercian ta kasance a zahiri zargi game da shi, yana nuna Bernard a matsayin mai magana da yawun wannan adawa ga Cluniacs, wanda ya bayyana lokacin rubuta uzuri ga William a shekara ta 11124:
Ikilisiya tana haskaka ko'ina, amma matalauta suna jin yunwa. An lullube bangon cocin da zinariya, amma har yanzu yaran cocin tsirara suke. Allah na meyasa bazakaji kunya irin wannan wauta ba, ko kadan ya hakura da kashe kudi da yawa.
Tun bayan da aka nemi gafarar Guillermo, gwamnatin Cistercian ta kasance a matsayin martani ga cikar wannan doka, ta cewa idan firistoci sun taka muhimmiyar rawa a cikin coci a shekara ta 1100, suna da matsayi mai mahimmanci da kuma inda suka yi tasiri a cikin ikilisiya. ikon farar hula, kuma zuwa karni na goma sha biyu yayi daidai da Cistercians.
Ƙarfafa gine-ginen Cistercian
A cikin jawabinsa ga Guillermo, ya kuma kafa ƙa'idodin ka'idoji don daidaitaccen ginin duk wuraren ibada na Cistercian. A cikin wannan uzuri, Bernardo ya yi la'akari da nuna bayyani da yalwar fasaha na zamani, musamman ma ɗaukakar majami'u, sassakansu, zane-zane da sauran abubuwa masu girma da wani tsari ya ɗauka.
Bisa ga ruhin Cistercian na talauci da tsananin son zuciya, wato, rayuwa tare da tawakkali da kau da kai daga duk wani abu, ya kammala da cewa sufaye, waɗanda suka yi watsi da nagarta ta duniya, ba sa buƙatar wannan don yin tunani a kan doka. na Allah.
Suka rarraba shi a gatari biyu. Na farko, talauci na son rai: sassaka-kasuwa da kayan ado sun kasance kuɗaɗe marar amfani: suna ɓarna da gurasar matalauta. Na biyu kuma ya yi watsi da siffofi domin sun dauke hankalin sufaye da hana su samun Allah ta hanyar littattafai masu tsarki.
Lokacin da suke da gidajen ibada kusan casa'in a cikin shekara ta 1135 kuma suka ƙara tafiya tare da sababbin guda goma a kowace shekara, Bernardo ya yi tunanin cewa tsari ya kasance mai ƙarfi kuma ya girma, kuma tsarin sufi wanda zai tabbatar da daidaito na oda yana da gaggawa. . Har ila yau, dole ne ya yi la'akari da cewa ba za a iya ci gaba da odar ba tare da wuraren da ba su da ƙarfi na itace da adobe, wanda ke buƙatar wuraren ibada na dutse don bauta wa zuriyar sufaye na gaba.
Bernardo ya shiga cikin aikin gina gidajen sufi biyu na farko, Claraval II da Fontenay, wanda aka yi amfani da ƙarin kayan juriya. A cikin waɗannan ayyuka, ya yanke shawara game da ƙira da aiki mai kyau, tun da na farko shi ne ubangidansa, na biyu kuma ya samo asali ne daga gare shi, don haka ya zama tushen wahayi wanda ya bayyana gine-ginen wannan tsarin addini.
A gare shi, gine-ginen Cistercian dole ne ya nuna abubuwan da ke tattare da halayen kowace rana na kunci da talauci, kuma wannan ya zama ruhin Cistercian, wanda dole ne ya kasance cikin rubutu tare da shiru da tunani, waɗanda wasu manufofi ne na wannan cibiyar addini. .
An yi waɗannan gine-gine na farko a cikin salon Romanesque na Burgundian, wanda ya haɗa da maƙallan baka mai nuni da makwancin gwaiwa. Daga nan sai suka ɗauki wasu ra'ayoyi na sabon salon Gothic kuma sun haɗa shi a cikin ƙirarsu, suna samun gine-ginen gine-ginen Romanesque da Gothic sun kasance tare a lokaci guda, har sai an watsar da na farko na tsawon lokaci.
Tasiri a kan Cistercian Paparoma Eugene III
An dauki Eugenio III a matsayin ɗa na ruhaniya ga Bernardo. Mun riga mun ambata cewa ya yi shekaru goma a Clairvaux kafin a zabe shi Paparoma, a matsayin sufi a karkashin ikon ruhaniya na ubansa Bernardo. Sa'an nan kuma ya sake yin shekaru biyar a matsayin abbot a wani reshe na mashawarcinsa.
Don haka, a tsakanin su biyun sun kiyaye hanyar sadarwa da aka tsara ta wannan alaƙar dogaro ta ruhaniya. A wani lokaci Fafaroma ya bukace shi da ya rubuta kasida a kan ayyukan wani da ke yin wannan babban matsayi a cikin coci, kuma ya rubuta littafin “De consideratione” a cikin littattafai 5.
Ita ce sanannen karatunsa kuma, ko da yake ya rubuta wa Paparoma Eugene III, ya kuma yi hakan a aikace ga duk waɗanda suka biyo baya.
Bernardo ya ci gaba da jin kamar mahaifinsa na ruhaniya, kamar yadda ya yi nuni akai-akai a gabatarwar wannan nassin, yana bayyana cewa: “Ƙauna da nake shaida maka ba ta ɗauke ka a matsayin Ubangiji ba, ta gane shi a matsayin ɗansa a cikin alamu da ƙawa. na daukakar darajarka. Na ƙaunace shi sa'ad da kuke matalauta, har yanzu a matsayin uban talakawa da masu arziki. Domin na san shi da kyau, ba don ka zama uban matalauta ba, ba ka zama matalauta a ruhu ba.
A cikin wannan rubuce-rubuce, ya nace akan buƙatar ƙarfafawar ciki da addu'a ga waɗanda ke da babban nauyi a cikin Ikilisiya. Ya yi rubutu game da hadarin da ke tattare da ba da fifiko ga al’amuran jihar da yin watsi da sadarwa da kusanci da Mai Girma.
Bernardo ya rubuta masa yana nuna ayyukan Vicar na Kristi, yana kare girman ikon ruhaniya da hakkin Ikilisiya na yin amfani da runduna na duniya, bisa ga kalmomin da manzannin suka gaya wa Yesu lokacin da suka kama shi, sun taru a cikin Bisharar Saint Luka , wanda ya fassara don tallafawa " koyaswar takuba biyu", wanda yake cikin tunanin Kirista tun farkon zamanai na tsakiya:
Idan da takobi na zahiri ba na Ikilisiya ba ne, da Ubangiji bai amsa “Ya isa” ga manzanni sa’ad da suka ce “Ga takuba biyu”, amma “Ya yi yawa”. Saboda haka, duka takuba na Ikilisiya ne, amma na ruhaniya dole ne a yi maganin Ikilisiya, na zahiri kuma na Ikilisiya.
Ya kuma rubuta cewa ikon Paparoma ba shi da iyaka:
Kuna kuskure idan, kamar yadda na yi imani, kuna tsammanin cewa ikon manzanni shine kadai wanda Allah ya kafa (in ji manzo) "Babu wani iko da ba ya fito daga wurin Allah ba ... Dole ne kowa ya mika wuya ga manyan hukumomi.
Ba ya cewa “mafi girman iko”, kamar ana nufin ɗaya, amma “mafi girman hukuma”, kamar dai ana nufin da yawa. Saboda haka, ikonsa ba shine kaɗai yake zuwa daga wurin Allah ba, amma kuma daga wurin “shi” yake zuwa, ikon tsakiya da ƙanana.
Saint Bernard na Clairvaux yana da tabbacin cewa duk mukamai a cikin Ikilisiya sun fito ne kai tsaye daga Allah kuma ya rubuta wannan ga Paparoma:
Ka tuna cewa Cocin Roman Mai Tsarki ba ita ce uwargida ba, amma uwar dukan majami'u. Ba kai ne Ubangijin bishop ba, amma ɗaya daga cikinsu.
koyarwarsa
Waliyyi ya kasance mutum ne da ya gina akidarsa da dama a kan matsayi daban-daban, sannan za mu yi bayanin akidarsa:
Sihiri
Shi ne farkon wanda ya tsara ainihin ƙa'idodin sufanci kuma ya taimaka ya tsara ta a matsayin jikin ruhaniya na Cocin Katolika.
Ibadarsa ga mutuntakar Mai-ceto bidi’a ce ta tushen Kiristi na ubanni da Saint Paul, hanyar alakarsa da Kristi ta kai ga sabbin nau’ukan ruhi bisa koyi da shi.
Tiyolojin sa na sufanci yana da a matsayin babban makasudinsa na nuna hanyar haɗin kai da Allah; koyaswarsa na wannan nema ta samo asali ne daga nazarin nassosi da ubanni na Ikklisiya, da kuma irin nasa na addini. Makirci na sufi na Bernardian ya ba da shawarar tafiya daga zurfin zunubi na asali zuwa tsayin ƙauna, alaƙar sufi da Maɗaukaki.
Don isa ga wannan matakin na sufanci akwai nau'ikan soyayya guda hudu kuma a cikin karatunsa ya yi nuni da haka:
Dan Adam yana son kansa, domin shi nama ne, ba zai iya son duk wani abu da ba irinsa ba, idan ya ga ba zai iya rayuwa shi kadai ba, sai ya fara neman madaukakin sarki cikin ibada da sonsa, kamar yadda ya wajaba a gare shi. . Don haka yana son Maɗaukakin Sarki a digiri na biyu, amma ba don kansa ba.
Tunda ya fara, saboda buqatarsa, don girmama shi, da kula da shi, da tunani, addu'a da yi masa biyayya, sannu a hankali saboda irin wannan sabani, Maɗaukakin Sarki yana nuna ƙauna.
Don haka, ya kai mataki na uku, wato son Ubangiji da kansa, a wannan matakin dan Adam ya dade yana dawwama, kuma tun daga wannan lokacin, ta hanyar samun wannan alaka mai girma ta ruhi da ta Ubangiji, ya sami ‘yanci daga gare shi. duk cututtuka na jiki.
Mariya ibada
A Yammacin Kiristanci da kuma daga ƙarshen karni na XNUMX, shahararrun al'adun Budurwa sun haɓaka sosai. Bernardo ya taka rawar gani wajen yaɗuwar ɗabi'ar Marian. Tauhidinsa na Mahaifiyarsa mai albarka ya kasance a hannun muminai kuma kalmominsa sun bazu cikin kowane bangare na addini.
Tushen koyarwarsa
Tushen da Saint Bernard na Clairvaux ya yi amfani da su sun dogara ne akan nassosi na Littafi Mai Tsarki da al'adar Kiristanci, daga cikinsu ya kafa hujjojinsa na ban mamaki.
Bernardo ya gaskanta da "saukar da magana" na nassosi na Littafi Mai Tsarki. Don haka a cikin dukkan kalmomin kissosinsa, ya nemi ya fassara ta da ma’anonin ta.
Yayin da bai fahimci wasu jumloli ko ma’anar nassi ba, sai ya kaskantar da kansa, ya roki Madaukakin Sarki da ya fayyace ta, domin ya fahimci cewa, da ya sanya waccan kalma ko magana ba wata ba, ya yi ta ne da wani dalili na musamman. . Wannan bangaskiya cikin wahayi ta magana ta haifar da muhimman lokatai na sufanci da aka rubuta a cikin rubuce-rubucensa.
Bincikensa na fassarar irin wannan muhimmin nassi na addini, ba tare da iyakance kansa ga ma'anar marubuci mai tsarki ba, don samun hujjar abubuwan da ya faru da shi, ya zurfafa tunani da tunani, kamar yadda Ikilisiya na farko da al'adar sufanci. na tsoffin Helenawa na makarantar katachetical Alexandria.
An bayyana muhimmancin abin da manyan gine-ginen gine-ginen gyare-gyaren Furotesta guda biyu suke tunani game da shi, Martin Luther yana mai cewa Bernard ya zarce likitocin sauran majami'u, kuma John Calvin ya yaba masa, yana mai cewa Abbot Bernard yana magana da yare ɗaya na gaskiya.
Littattafai na Littafi Mai Tsarki da ya ambata don ƙarfafa gardamarsa su ne: Zabura 1519; Wasiƙar Bulus sau 1388; Bisharar Matta sau 614; Yahaya sau 469; na Saint Luka sau 465; Littafin Ishaya sau 358 da Waƙar Waƙoƙi sau 241.
Wani tushe a gare shi shi ne al'ada. A wancan lokacin akwai makarantun tauhidi guda biyu masu gaba da juna: tsohuwar makaranta ko na gargajiya, wacce shi ne babban malami a cikinta, da kuma makarantar zamani wadda Abelard ke kula da ita, bisa hasashe da suka na falsafa.
Bernardo yayi la'akari da cewa falsafar ba ta taimaka wa mutane don cimma burinsu na ƙarshe ba. Na zo ne don in raina Plato da Aristotle suna cewa malamansu manzanni ne; cewa ba su koya masa karanta na farko ba ko kuma ya aiwatar da tattaunawar na biyu ba.
Duk da haka, yana da ra'ayi neo-Platonic game da ruhin mutum, wanda ya ɗauka cewa an halicce shi cikin surar da kamannin Maɗaukaki kuma an ƙaddara shi don dangantaka mafi girma da shi.
Ubannin Cocin da ya fi bi su ne wadanda suka dauki kansu a matsayin malamai masu iko iri daya, suna bayyana kansa a matsayin amintaccen almajirin Saint Ambrose da Saint Augustine, a daya bangaren, ya rubuta cewa zai yi masa wuya ya karkace. daga ra'ayinsa.
Amma game da ɗabi'a, abin da ya ambata shine Gregory mai girma. Bi da bi, ya dogara ga Cassiodorus sa’ad da ya rubuta ra’ayinsa mai ban mamaki a kan Zabura.
Daga cikin ubanni na Girka kuma ya buga Origen da Athanasius. Yana da babbar sadaukarwa ga Benedict na Nursia da kuma mulkinsa na sufaye. Wannan aikin ya koyar da zuciyarsa da basira, kuma ya tabbata cewa, kamar Littafi Mai Tsarki, littafi ne da ya hure kai tsaye daga Maɗaukaki.
Rubutun Saint Bernard na Clairvaux
Takardun Saint Bernard na Clairvaux suna cikin kundi na 182 da 183 na harhada rubuce-rubucen Uban coci da sauran marubutan limaman da aka buga a tsakanin 1844 da 1865, bisa la’akari da muhimmancinsu ga mabiya addini. .
Yawancin alkawuran da ya yi ba su ba shi damar yin ayyuka masu yawa a rubuce ba. Duk da haka, ya rubuta takardun da suka kwatanta shi a matsayin wani mutum mai ban mamaki da aka ba shi kyakkyawar magana, mai sadaukar da kai ga addini da siyasa, kasancewarsa mai farfaɗowar Cistercian, mai gyara zamantakewar addini kuma mai kare sarautar Paparoma. Har ila yau, suna nuna amincewar ɗabi'ar addini mafi tasiri a ƙarni na goma sha biyu, kamar Saint Augustine da Saint Thomas.
Godiya ga kyakkyawan ilimi da kuma hukuncin da ya samu, ya kama kyawawan Latin a cikin mataninsa kuma ya kasance ɗaya daga cikin manyan marubutan zamaninsa, waɗanda suka fice: haruffa ɗari biyar da rukunan koyarwa da yawa na ƙimar ruhaniya mai girma ga Ikilisiya, ta haɓaka. a daidai kuma daidai gwargwado.
Bugu da kari, daga cikin hudubobin dari uku da hamsin, daga cikinsu akwai hudubar da suka shafi gidajen zuhudu na zamanai na tsakiya, wadanda suka fifita samuwar sufaye da addini.
Hoton hoto na Saint Bernard na Clairvaux
An ce babu ainihin hotunansa, amma akwai nau'ikan wakilci, wanda gabaɗaya ya dace da hotunan ibada da ibada. Musamman zane-zanen da Budurwa ta ba shi madara daga nononta a matsayin lada don yaɗa ibadarsa, wanda Alonso Cano da Murillo suka zana, sun yi fice. Ƙari ga haka, akwai zanen Kristi wanda ɗan wasan kwaikwayo Ribalta ya rungume shi.
A cikin wasu misalan, Saint Bernard na Clairvaux ya bayyana yana ɗauke da sanda da littafi, a matsayin alamu na ƙwazonsa na fastoci.
The Divine Comedy da Saint Bernard na Clairvaux
A cikin Divine Comedy, wanda shine babban aikin adabi, Bernardo de Claraval ya bayyana a Aljanna daga Canto XXXI. Saboda ruhinsa na tunani da sadaukarwar Marian, shi ne wanda ke jagorantar Dante a ƙarshen tafiyarsa don lura da Maɗaukaki da kuma kula da hangen nesa na allahntaka, yana nuna mawaƙin furen wurin duk masu albarka, Canto XXXII, kuma ya gayyace shi ya ga Uwar Albarka a matsayin fuskar da ta fi kama da Kristi.
An girmama Saint Bernard na Clairvaux
Saint Bernard na Clairvaux, saboda an haife shi kuma yana rayuwa a lokacin da muhimman canje-canje suka faru a cikin Cocin Katolika, da kuma rawar da ya taka a cikin waɗannan al'amuran, wasu daga cikin waɗannan dabi'un sun gane shi a matsayin ɗaya daga cikin wakilansu na tsarkaka, suna nuna masa girmamawa da girmamawa. godiya, saboda irin gudunmawar da ya bayar wajen gudanar da addini a majami'un Katolika, Anglican da Lutheran.
Novena zuwa Saint Bernard na Clairvaux
Kamar kowane waliyyi na Cocin Katolika, yana da iko da kyau novena, wanda shine jerin addu'o'in da dole ne a karanta a cikin kwanaki tara a jere. Na gaba, za mu koyar da kyawawan kalmominsa.
Da alamar gicciye mai tsarki ...
Dokar Ciwon jiki
Ubangijina a ko’ina, ubana mai ƙauna, ya gabatar da yabo da albarkata zuwa gare ka; kuma nayi nadamar bata miki rai. Nayi alqawarin canza hali na kuma na roki gafarar dukkan laifuffukana don kyakkyawar kyakkyawar niyya. Ya Ubangiji, ina ba ka jikina, hankalina da raina har abada, tare da iyawarsa, ƙwaƙwalwar ajiya, fahimta da nufinsa.
Ina ba da shawarar ku yi amfani da ni, da dukkan ƙarfina, cikin hidimar ku da ɗaukaka. Na gode maka har abada don amfanin ku. Zuwa gare ka, ya Ubangiji, alheri marar iyaka, ina son ka da kanka, da dukan son raina; kuma ina fatan in koyi yadda zan so ku, kamar yadda dukan mala'iku da tsarkaka a sama suka ƙaunace ku.
Ina miƙa wa ko'ina, tare da cancantarsa, tare da na sarauniyar mala'iku da na mafi kyawun Bernardo, dukan ayyukana, kalmomi da fahimta, na wanke su da jinin Almasihu, mai cetona, wanda na bangaskiya da ƙauna. fatan rai da Mutuwa. Amin.
Addu'ar Shiri na kowace rana
Ya Maɗaukaki Mai Tsarki, Mafi ɗaukaka da Triniti Mai albarka, Uba, Ɗa da Ruhu Mai Tsarki, mutane uku a cikin maɗaukaki ɗaya, waɗanda na gane su a matsayin Mamallakina, Ina son ku, Ina yabe ku kuma ina sa muku albarka.
Ina son ka, Mabuwayi, kai wanda ya halicci sararin sama da kasa, da duk abin da yake bayyane da ganuwa. Ina son ku, ɗa tilo, hikimar taska, kalmomin uba, mafi kamala da siffa mai tsarki a duniya.
Ina son ka, Ruhu Mai Tsarki, wani abin da ke tattare da dukan alherin da ke fitowa daga maɗaukakin haƙƙin mallaka da ɗa, kuma kai haɗin kai ne na ƙauna ta gaskiya, mafi daɗin ta'aziyya da mai tsarkake rayuka. Ina son ka, Maɗaukaki da jinƙai, marar iyaka da wanzuwa, mai dukan tsarkaka da halittun sama.
Ina kira ga mutane uku na allahntaka, tare da 'ya'yan raina, domin ku aiwatar da waɗannan ayyukan da nake yi don girmama bawanku ƙaunataccen kuma lauya Saint Bernard, da Mala'iku masu tsarki, waɗanda ba su gushe ba suna ba ku yabo da ɗaukaka. , har abada.. Amin.
Sallar Karshe
Ya masoyi Bernardo, mahaifina da lauyana, wannan taƙaitaccen kyautar da a cikin waɗannan kwanaki tara na ƙaunata za ta ba ku kuma ta ramawa da lahani na tawali'u, tare da ku da tausayi daga Allahna, don kada ku kula da aibi na. kuma ga wanda ni , ka ba ni , ta wurin cetonka, da farin ciki aike da roko na a cikin bukatata .
Kar ku rasa kwarin gwiwa da nake da ita a irin wannan kyakkyawan tsari. A gare ka, uba mai dadi, na dogara; Ina tsammanin cẽto daga gare ku; kuma a gare ku alherin Allahna, domin in bauta masa a wannan rayuwa kuma in ƙaunace shi har abada. Amin.
murna
zuma mai dadi na likitoci, Na soyayya mai taushi Mariya,
Bernardo, rana mai haske, Kare masu zunubi.A cikin wannan duniya ka zo, hana Yesu
Domin tare da ƙauna ta dindindin, kuna ɗaukar zafin ku:
Bernardo, rana mai haske, Kare masu zunubi.Daga maɗaukakin maɗaukaki ka ɗauki halinka
Kuma kun yi hasashe a cikin furucinsu
Bernardo, rana mai haske, Kare masu zunubi.Da tsattsarka da himma na Ubangiji. Ka umurci mutane.
Kuma ku fara munanan ayyuka, ku kasance masu koyi da kyawawan halaye
Bernardo, rana mai haske, Kare masu zunubi.Addinin Cistercian Mai Tsarki
Wanda ya kafa ku yana son ku kuma tunda kuna haske
Na sama, da kyalli. Bernardo, rana mai haske,
Kare masu zunubi.
Ranar farko
Muna yin amfani da tawali’u na ƙungiyar mawaƙa na farko na mala’iku masu tsarki, mun dogara ga Maɗaukaki Ubangijinmu, muka yi amfani da su, tun da waɗannan ruhohin masu iko, daga farfajiyar sama, za su aika da aikinsu zuwa ofisoshin ƙananan abubuwa.
Wannan halin kirki da aka yi amfani da Saint Bernard na Clairvaux da irin wannan singularity cewa, bayan sanya kome da kome da kuma nutsewa a cikin abyss na kome ba, babu abin da zai iya bace da kuma dauke shi sama: sun miƙa shida bishops da sauran manyan mutane, kuma babu wanda ya so ya yarda da su. suna ganin ba su cancanta ba. Ya ɗauka cewa Allah Ubangijinmu ya yi amfani da shi don ceton rayuka.
A cikin manyan korafe-korafen, bai yi tunanin an yi masa laifi ba don haka ya ce ba ya son tawali’u amma mai wahala; Kuma daga nan ne aka haife shi don yin addu’a ga yawan abokan hamayyarsa da masu tsananta masa, ya yi qoqari da kaskantar da kai da tausasa su, da bayar da alheri ga mummuna, da fa’ida ga rauni, da girma da xaukaka ga raini da zagi.
Ya Ubangiji, misali da kyauta na tawali'u mai girma, wanda ka ba wa ƙaunataccen bawanka Saint Bernard, muna roƙonka da gaske, ta wurin cetonka, ka ba mu alherin raina duniya da ɓarnanta kuma ka cinye mu. son rai, girma da daraja, domin, a kan tafarkin raini, mu bi giciyensa kuma mu ji daɗinsa cikin ɗaukaka. Amin.
Yi addu'a 3 Ubanmu, 3 Ka yabi Maryamu da 1 ɗaukaka ga mawaƙa na farko na Mala'iku.
Rana ta biyu
Halin biyayya yana haskakawa a cikin ruhohi masu tsarki waɗanda muke kira Mala'iku, ba saboda kasancewarsu ɗaya ba, tun da dukan halittu masu haske suna da biyayya sosai, amma saboda inganci: domin Mala'iku suna da manzanni mafi mahimmancin al'amura na ikilisiyar sama.
Maɗaukakin Ubanmu Saint Bernard shi ne mafi aminci mai aiwatar da wannan ɗabi'a, ba kawai a cikin addini ba, inda, ta wurin ƙarfafa kariyar lokaci na manyan alkawuran nan uku, ya kasance koyaushe a cikin zuciyarsa kuma, gabaɗaya, a bakinsa, waɗannan kalmomi, masu cancanta. na ci gaba da maimaitawa da duk wani addini don wajibcinmu: Bernardo, Bernardo, me yasa kuka zo addini?
Amma kuma a cikin kasuwanci ya yi shi don amfanin Ikilisiya a wajen addini: saboda Saint Bernard ba ɗaya daga cikin waɗanda, a ƙarƙashin sunan sadaukar da kansa ga tunani, ya gudu daga aiki ko don dandano na musamman, gabaɗaya ya juya da kyau. , Kafin ya haɗa aiki tare da tunani, ya sanya al'amuran jama'a da biyayya a gaban nasa, har ma kafin rayuwarsa.
Kamar yadda ya kasance, likitoci sun yi mamakin yadda ya kasance da bakin ciki da gajiyar da yake da shi daga tsangwama na tuba: zai iya halartar kowace sana'a, ta hanyar biyayya, ya yi tafiya zuwa birnin Étampes na Majalisar, wanda ya sanya komai a cikin ƙaddararsa, kamar yadda ya yi. ya yi haka ta wurin ayyana Innocent II Babban kuma Paparoma na gaskiya kuma Fasto na Coci akan Antipope Anacletus II.
Saboda biyayya ya tafi Roma sau biyu, zuwa Milan, zuwa Gascony; da sauran ayyuka masu tsarki da yawa waɗanda ya yi saboda biyayya ga Coci.
Ya Ubangijina! Ya Ubangijina! Ya Ubangijina!, da ka zama masu biyayya tun farkon rayuwarka mai ɗaukaka har zuwa mutuwar giciye mai ban tsoro: Ka sa mu yi roƙo ga maɗaukakin bawanka Saint Bernard masu biyayya ga dukan farillanka, domin da cikawar lokaci, mu kammala aikin hajjinmu. a cikin hidimarka mai tsarki, kuma bayan haka mun cancanci jin daɗin farin cikin da kuke ba wa waɗanda kuka zaɓa. Amin.
Yi addu'a 3 Ubanmu, 3 ku yabi Maryamu da 1 ɗaukaka ga Mala'iku Mai Tsarki.
Rana ta uku
Ofishin nagarta shine adawa da dokokin yanayi kuma yana ci gaba da yin al'ajibai kuma tun da bangaskiyar Saint Bernard na Clairvaux, a matsayin tabbatar da abin da ya yi wa'azi, ya yi da yawa, wannan rana ta shafi girman bangaskiyarsa.
Ba abu mai sauƙi ba ne, ko da na kowa ne, wani limamin coci daga Clairvaux, abokin Saint Bernard, ya nuna cewa wata rana tare da ɗora hannuwansa ya warkar da makafi, kurame da kuma mutanen da ke da wahalar tafiya.
Wasu salihai suka so su rubuta mu'ujizar da waliyyi ya yi, suka fara yin haka, suka bar shi ya ci nasara a hannun taronsa. Wata rana ya albarkaci ’yan burodi kaɗan, da ya rarraba su, ya ce wa waɗanda suka ɗauka, tabbacin gaskiyar da nake yi muku ita ce, dukan marasa lafiya da suka ci wannan burodin za su sami lafiya.
Wani bishop ya halarta wanda, yana gyara shawarwarin Saint, ya ce: Dole ne ku gane cewa za su warke idan sun ci wannan gurasa da bangaskiya, sai Saint ya amsa: “Ba na faɗi haka ba, Ubangiji, amma kamar yadda maganata ta faɗa, ga alama. cewa duk marasa lafiya waɗanda suke son wannan gurasa za su sami lafiya, domin an fahimci cewa mu halal ne kuma jakadu na gaskiya na Maɗaukaki.
Kuma kamar yadda ya ce, ya faru, saboda duk waɗanda suka ci wannan gurasa mai albarka, ba tare da togiya ba, sun warke, saboda Saint Bernard yana da bangaskiya mai yawa.
Ubangiji Maɗaukakin Sarki, Mai jin ƙai, ina yabonka kuma ina godiya ƙwarai domin ka fisshe ni daga kome, domin ka fanshe ni da jinin ɗanka mai ƙarfi, domin ka mai da ni Kirista, ka ba da dukkan bayanan bangaskiya da koyarwarka mai tsarki. na cocinku.
Domin duk wannan, na amsa kãfirci, wanda na tuba da kuma neman gafara: Ina addu'a ga cẽto daga ban mamaki bawa da uba Saint Bernard, ga wani yalwar 'ya'yan itace, kazalika da kyawawan ayyuka na rayar da bangaskiya, sabõda haka, mu duka dogara. kariyarsa, kuma za mu ji daɗin ta'aziyya a cikin rayuwar duniya da kuma hutu na har abada a lahira. Amin.
Yi addu'a 3 Ubanmu, 3 Ka yabi Maryamu da 1 Daukaka ga kyawawan halayen Mala'iku.
Rana ta hudu
Masu iko su ne waɗancan masu hankali masu tsarki, waɗanda suke jin daɗin ofis suna ba da umarnin mala'iku nagari waɗanda ke shugabantar mulkoki da ikoki, da tsayayya da wahala; biyu ayyuka da aka gani a cikin abin sha'awa rayuwa na Saint Bernard, kishi ga darajar Ubangijinmu, kuma saboda wannan dalili, mun keɓe wannan rana ga wannan himma.
Juriyar da ya yi ga maƙiyan, shi ne ɗan bidi'a Abelard, wanda Waliyi ya riga ya yi gargaɗi, a cikin alheri da kuma a asirce, ya soke sabon ra'ayi, ƙarya da lalata da ya yada; riga ya gama kuma ya gamsu da Saint, a cikin Majalisar da aka yi bikin a wannan wuri a Faransa; Bari mu ce Porretano, wanda ya yi jayayya da Saint a Majalisar Reims, ya zo ne don ya kwatanta kurakuran da ya koyar.
Ana buga naɗa nagartattun mala’iku a cikin rubuce-rubucensa, irin su shahararren littafin nan da ya kira Tunani, wanda almajirinsa Paparoma Eugene III ya koya masa. Ƙari ga haka, an faɗi cewa ya taimaki wani limamin coci daga Trier, da ya je Clairvaux, kuma ya jefa kansa a ƙafar babban abba mai tsarki, ya roƙe shi ya gyara rashin jituwa mai tsanani da tumakinsa suka fuskanta.
Sai Saint Bernard ya raka shi, ko da yake yana kan gadonsa yana shirin mutuwa, yana mai da kuɗin wannan tafiya Ikon Ubangijinmu, wanda ba zato ba tsammani ya ba shi ƙarfi don wannan rana, domin ya ɗauke ta don girmama shi da hidimarsa.
Ya babban madubin nagarta, hikimar Ubangiji, don tsananin kishin darajarka da ka baiwa bawanka masoyi Saint Bernard, muna rokonka da ka sadar da mu da jin dadi na gaskiya wanda muke amsawa ba tare da godiya ga fa'idodinka ba.
Kuma cewa duk duniya ba ta son ku tare da ƙauna mai kama da fa'idodi marasa ƙididdigewa waɗanda kuke ci gaba da samu daga jinƙan ku mafi sassaucin ra'ayi. Yi amfani da shi, Ubangiji, ita tare da mu yanzu, da kuma lokacin da muke tsammani, na tafiyar mu. Amin.
Yi addu'a 3 Ubanmu, 3 Yabo Maryamu da 1 Daukaka ga Iko.
Rana ta biyar
Sarakunan su ne ruhohin maɗaukaki waɗanda suke ƙayyadaddun abin da masu bi dole ne su yi, waɗanda suke shugabanta, kuma tun da yake ana samun su a cikin maɗaukakin uba Saint Bernard, takaddun allahntaka ga talakawansa, mun keɓe wannan rana ta biyar gare su.
A farkon gwamnatinsa ne ya kasance mai taurin kai da zafin rai, har lokacin da ya sami novice abu na farko da ya gaya masa shi ne ya bar jikinsa da duk munanan halaye a wajen gidan zuhudu ya shiga da ruhinsa kawai.
A lokacin da ya yi furuci ga sufayensa, duk wani laifi, komai kankantarsa, ya zama kamar mai tsanani a gare shi, kuma ya roki dukkansu da su samu kamala mai girma, wanda da yawa daga cikinsu ya kawar da fatan cimma burinsa. Amma bayan ta ga yaro, wanda ya yi kama da tufafi a cikin haske na sama, ta sami sabon alheri da kyauta na musamman na taushi da dadi.
Ya mai rahama! Ya Ubangiji Mai Fansa Mai Tsarki, Ubangijina, Kariya, Adalina a cikin dukkan matsalolina, haskena da alkiblata a cikin dukkan shubuhohina! Don cancantar ɗanku ƙaunataccen Saint Bernard, ya cancanci samun haƙiƙa na gaskiya da tanadi a cikin manyan lamuran raina, wanda shine cetonsa. Don wannan, ina kira gare ka, ya Ubangiji, ka rayu kuma ka yi mulki tare da Maɗaukaki da Ruhu Mai Tsarki, har abada abadin. Amin.
Yi addu'a 3 Ubanmu, 3 Yabo Maryamu da 1 Daukaka ga Shugabanni.
kwana na shida
Mulki yana da bangarori biyu a cikin sana'arsa, saboda ana amfani da shi a cikin gaskiyar cewa ba a zalunce mu ba, da kuma umarni ga wasu ruhohi, kuma tun da daya da ɗayan yana cikin tasirin addu'ar ubanmu Saint Bernard, ya yi amfani da shi. ofishin waɗannan ruhohi masu iko.
Ba wai kawai ya 'yantar da addu'ar Saint Bernard daga zalunci ba, amma ya umarci mugayen ruhohi da su bar jikin wadanda suke da su kuma nan take; kuma ko da sau ɗaya yana aiki a matsayin wata ƙafa mai ban mamaki ga karusar da waliyyi zai shirya wani rashin yarda, don hana muguntarsa daga alherin da ke biyo baya daga kwantar da hankali.
Oh, farin cikin fahimta, Ubangijina, ka sanya idanun rahamar Ubangijinka cikin tunani cewa an yi maka hidima don ba wa ƙwararren bawanka da mahaifina Saint Bernard, kuma ta wurin cetonka, a bauta maka, ka ba ni wanda ya ya san yadda za a taimaka addu'a da kuma koyar da a cikin tsarki darussan, wanda tashi zuwa cimma kambi na zaba. Amin.
Yi addu'a 3 Ubanmu, 3 Ka yabi Maryamu da 1 Daukaka ga Sarakuna.
Rana ta bakwai
Kursiyyu ruhohi ne da ke cike da alheri, domin a iya jin girman Allah a cikinsu, don haka muka yi amfani da kanmu ga kyawawan tsaftar mahaifinmu Saint Bernard na Clairvaux a yau.
Abin da waliyyi ya yaba da wannan ɗabi'a, an riga an gan shi a cikin wannan ƙasƙanci da natsuwa da ba kasafai ya rufe dukkan gaɓoɓin ba, domin hangen nesa bai isa ya bayyana wani tafkin da waliyyi ya yi ta tafiya ba, wanda zai iya dandana. kada a bambanta babban gilashin mai da waliyyi ya sha don ruwa.
Haka ya sa tagogi a rufe, inda za su iya sace taskar godiyar sa mafi girma, wato kalmar da waliyyi ya yi amfani da ita a lokacin da wata mace mai girman kai ta so ta ɓata wa ɓacin rai, domin ta fara ihu, ɓarayi, ɓarayi, da ɓarayi. mutane sun zo sun rabu da wannan hatsarin.
Maɗaukaki, mai son tsattsarka mai tsarki, wanda ka ba wa ƙaunataccen bawanka Saint Bernard, muna roƙonka, wanda ya keɓe ga hidimarka mai tsarki, tare da tsarkin lamiri da tsarkakewar zuciya, ka kiyaye tunaninmu don kiyaye tare da taimakonka kyawawan dabi'u. na tsafta, don haka, cin nasara bisa jiki, mugun makiyin rayukanmu, mun cancanci samun farin ciki na har abada. Amin.
Yi addu'a 3 Ubanmu, 3 Ka yabi Maryamu da 1 ɗaukaka ga karagai.
Kwana takwas
Cherubim suna fassara cikar kimiyya, kuma suna kallon na ubanmu mai daraja Saint Bernard, wannan rana ta dace da shi. Daga cikin ilimin waliyai, an faɗi wani abu a cikin sauran kwanakin, na kimiyyar Littafi Mai Tsarki da kuma na mafi girman asirai na tauhidi, in ji Waliyi, kasancewar ya zama kaɗaita a makarantunsa, malamansa bishiyoyi da nazarin addu'a. da zuzzurfan tunani.
Ana iya ganin yadda ake amfani da ita a cikin ayyukansa, inda aka san kalmomi da nasihohin Littafi Mai Tsarki suna yin amfani da su da daraja, tun da yake ya rubuta su, ba wai a matsayin wanda ya ɗauko su ba, amma a matsayin wanda ya zaɓa, ya ba da umarni kuma ya tuba. .
Ya Ubangiji, ta'aziyya na gaske na raina, hikima mai girma, ta hanyar da ka yi magana da ƙaunataccen bawanka Saint Bernard na Clairvaux, ka mai da shi babban likita na Coci kuma ka ba shi zaƙi na musamman a cikin abin da ya faɗa kuma ya rubuta game da mafi kyawun ka. uwa Sarauniyar Mala'iku, Uwargidanmu. Amin.
Yi addu'a 3 Ubanmu, 3 Yabo Maryamu da 1 Daukaka ga Kerubobi.
rana ta tara
Seraphim ne ke ƙonewa da sadaka; kuma Saint Bernard ya kasance Seraphim a cikin jiki. Shaidu masu aminci su ne irin soyayyar da suka yi ta jin qai da su, suna ta duban azaba da fitintinu na Ubangijinmu da aka giciye, ya narke da damuwa, ya sanya waxannan baqin cikin ya zama nasa sosai don qaunar da wanda ya rungume shi ya dace da shi, kuma cikin qulla zumunci, zai haxu da su. masoyinsa..
Mashaidi mai aminci shine farin ciki mai daɗi wanda a ciki ya cancanci a ba shi jini daga gefen Kristi da madara mafi tsarki daga cikin mahaifa mafi tsarki.
Abubuwan da suka kasance shaidu ne masu aminci, ba tare da asirai ba ne cewa shine farkon wasiƙun Saint Bernard, wanda ya rubuta wa dan uwansa Roberto, domin yayin da saint ke jagorantar ruwa mai daraja daga sama ya fara fadowa sosai kuma sakataren ya so. don karbo takarda ya ce, wannan aikin Ubangiji ne, rubuta, kada ku ji tsoro.
Sannan ya rubuta ya gama wasiƙarsa a tsakiyar ruwa ba tare da ya jiƙa ba, domin sadaka, wadda ta jagoranci Uban Saint Bernard wajen rubuta wasiƙar, ita ce wadda ruwan ba zai iya kashewa ba.
Ya Ubangiji, ka sanya ni godiya ga alherinka marar iyaka tare da dukan ƙaunar raina don kanka, kuma ka ba ni ta wurin roƙon mafi tsarki na uwata, na ƙaunatattun halittu tara, don ƙaunataccenka Saint Bernard, fa'ida ina tambayarka idan ta kai ga cetona.
Ya Ubangiji, ka ba sarakunan Kirista salama da jituwa; dama a cikin gwamnatocinsu zuwa ga dukan sarakunan majami'u; rage kafirai zuwa ga dokokin mu na Ubangiji, masu raba Ikilisiyarmu mai tsarki, da waɗanda suke cikin zunubi zuwa ga tuba ta gaskiya.
Ka yi rahama ya Ubangiji, daga rayukan da suke kankare kurakuransu, Ka dauki nagari ka kare ni, ka kare ni, ka 'yantar da ni daga makirci, dangataka da sharrin makiya na bayyane da na boye, a yanzu da kuma har abada. Amin.
Yi addu'a na 3 Ubanmu, 3 Yabo Maryamu da 1 Daukaka ga Seraphim.
Idan kuna son wannan labarin akan Saint Bernard na Clairvaux, muna kuma ba da shawarar batutuwa masu zuwa: