Menene hannun Orula ya kunsa da ƙari

A cikin wannan labarin za mu ba da bayani game da abin da Hannun Orula da fa'idarsa, domin yana daya daga cikin bukatu na farko da wanda aka fara a addinin Yarbawa ya zama dole ya cika, tunda da ya karbi hannun Orula za a sanar da shi alamarsa da wasikar ifá, haka nan kuma za a fassara masa makomarsa. gareshi.ta hanyar tsarin duba da Babaláwos ke amfani da shi. Ci gaba da kara koyo game da hannun Orula.

Hannun Orula

A cikin addinin Yarbawa, ana san hannun Orula a matsayin biki ko biki, wanda zai kasance a matsayin manufarsa ta ƙarshe ta karbar Orula, domin ya ba wa wanda ya fara sanin makomarsa domin ya san ainihin manufarsa a rayuwa. .

Ana yin ta ne ta hanyar keɓe Ifá, wanda tsarin addini ne mai tsari, wanda ya fara da koyarwar Òrúnmilà, ina jin wannan ruhu ne da ke cikin addinin Yarbawa mai suna Elérì Ìpin Ibìkejì Olódùmarè.

Lokacin da aka ƙyale mai farawa ya karɓi hannun Orula, wanda yana ɗaya daga cikin manyan abubuwan bautar wannan addini, ana ba shi damar keɓe kansa ga Ifá, wanda shine ƙungiyar Yarabawa na ilimin falsafa da al'ada don ba shi ikon duba. tsarin.

Ana kiransa hannun Orula, saitin tsattsarkan iri 16 waɗanda aka fi sani da ikines. Waɗanda ake amfani da su azaman kayan aikin da za a iya tuntuɓar Oracle of Ifa, wanda nasa ne Orunmila, tunda shi ne mai shi. Lokacin da mutum ya karbi hannun Orula, ba kawai suna karɓar nau'i na iri ba har ma suna karɓar mayakan Orishas da Orisha Orunla wanda kuma yana tare da Oggun, Elegguá, Ozun da Oshosi.

A cikin shagulgula ko al'ada da ake yi don karɓar hannun Orula, mutum kuma zai iya karɓar abin wuyan Orunla da Warriors na Orisha, kamar yadda suke karɓar manila da aka sani da iddé ko iddefá na Orula.

Wannan zai wakilci alkawarin da Orunla ya yi da Iku (Mutuwa) wanda ke nufin cewa mutum ba zai iya mutuwa ba har sai ya cika kaddararsa a Duniya. Ta haka manila ko inde za su kare mutum daga mutuwa da wuri ko hatsari.

Menene hannun Orula?

Bisa ga addinin Yarbawa, Orula reshe ne na Òrúnmìlà, wanda ke nufin sunan annabin da ya san baƙar magana ta Ifá. A yayin da hannu ke nufin wani nau’in ‘ya’yan dabino guda 16 da aka fi sani da (Ope Ifá). Wadanda aka fara a cikin addinin Yarbawa dole ne su kasance suna da jerin nau'ikan iri da ke dauke da sunan Ikin, yayin da Babaláwos suna da akalla nau'i biyu.

Bayan ya karbi hannun Orula, wanda kuma aka fi sani da hannun Òrúnmìlà (Owofakan), mutumin zai karɓi tsaba (Ikines) guda 16 daga itacen dabino, wanda limaman Ifá za su iya bayyana makomar mutumin. Owo (hannu), Ifá (Oracle) da Okan (Daya). Bayan karbar hannun Orula a cikin bikin ƙaddamarwa, za a bayyana mutumin menene makomarsa, aikin da ya kamata ya cika da kuma damar da yake da shi da kuma rauninsa.

A al’adar Ifá, an ce duk halittun da suka zo duniya dole ne su durƙusa a gaban Ọlódùmarè (Allah) kuma su zaɓi makoma don cikawa yayin da suke duniya. Shaida ɗaya tilo akan waccan yarjejeniya ita ce Òrúnmìlà, allahn hikima kuma mai riƙe da maganar Ifá.

Sa’ad da ya riga ya kusa da ɗakin Ọlódúmarè da kuma balaguron da mutane za su yi zuwa Duniya, da yawa suna zuwa domin limaman Ifá na sama su iya gane mene ne manufa ko manufarsu a duniya? kuma waɗannan suna ba su shawarar yin sadaukarwa don a aiwatar da waɗannan ayyuka ta hanya mafi kyau.

Amma idan mutane suka tafi daga sama zuwa duniya, wanda shine mahaifar uwa, sun manta da mene ne manufar rayuwa da aka ba mu amana kuma ta hanyar bikin ko al'ada na hannun Orula za mu iya tunawa da shi godiya ga Òrúnmìlà.

A cikin siffar Odù da ke cikin tray ɗin duba (Opón Ifá), akwai duk nasiha da saƙon da wanda ya ƙaddamar ya kamata ya sani domin ya cika manufa ko manufa ta yadda rayuwarsa ta dace a duniya. Hadayun da aka fi sani da (Ebo), ana son a yi su kafin a tafi Aljanna daga Duniya, wadanda su ne ya kamata mutane su gaggauta cika su.

Ta wannan hanyar, Òrúnmìlà a cikin bikin hannu na Orula zai gaya muku ko wanene orisha mai koyarwa ko mala'ika mai kula da ku, ta hannun Babaláwos ko firistoci, wanda mutane suka gaji wasu halaye nasa kuma dole ne su bi al'adun majiɓincin Odu.

Shi ya sa idan mutum ya cika yarjejeniyar rayuwa da ta fito a hannun Orula kuma ya yi sadaukarwa, zai sami farin ciki, tunda idan ya zo manomi dole ne ya yi girbi mafi kyau kada ya yi ƙoƙari ya zama wani abu dabam. ba zai yi kyau a rayuwarka ba.

Lokacin da aka karbi hannun Orula, ta hanyar imani da imani da shi, dole ne mutum ya girmama shi kuma ya kula da Òrúnmìlà kuma zai taimake shi ya sami abin da yake so a rayuwa har sai ya kai ga farin ciki, amma kada ka yi tunanin zai shigo cikin. nau'i na katin kiredit.

An shawarci mutane da kada su yi ƙoƙarin karɓar hannun Orula, ko Òrúnmìlà, don samun suna, kuɗi da tafiye-tafiye. Tunda shi ba Banki ba ne ballantana ma'aikatar hijira. Amma ya san abin da kuke so kuma yana ɗauka a cikin zuciyarsa. Shi ya sa za a ba ku abin da ke iya isa ga Òrúnmìlà da kuma sadaukarwar da kuka yi ta bin ingantacciyar rayuwa.

Lokacin da mutum ya karɓi hannun Orula tare da Orisha, zai iya samun wanda zai dogara da shi lokacin da yake da matsala ko ya yi imanin cewa duniya tana raguwa ko kuma lokacin da rayuwa ba ta ba da lokacin farin ciki ba.

Wanene Orunla?

Orula ko kuma aka fi sani da Orunmila, wanda aka fi sani da Orisha of divination and the Supreme Oracle, shi ne annabin farko na addinin Yarbawa kuma Olodumare ne ya aiko shi domin ya kula da haihuwa, kamar yadda ake san Orula a matsayin babban mai taimakon bil'adama. da babban mai baiwa Olodumare shawara.

Kamar yadda Orula ke da ikon duba, za ta iya bayyana gaba ta hanyar sirrin Ifá. Hakanan yana da ikon warkarwa kuma wanda ya yi watsi da shawararsa zai iya fuskantar sauye-sauyen da Eshun ke haifarwa.

Annabi Orula yana wakiltar hankali, hikima, wayo da ɓarna kuma ya dace da mugunta, Lokacin da Allah Olodumare ya yanke shawarar ƙirƙirar sararin samaniya Orula shi ne shaidarsa ta wannan hanyar ya san makomar duk abin da ke cikin duniya. Don haka ana kiranta da eleri-ipin ibikeji Olodumare (Shaidar dukan halitta kuma na biyu a cikin umarnin Olodumare).

Orula annabi ne, mutuwa da ci gaban bil'adama da sauran nau'o'in ma ana danganta shi da shi, shi ne ma'abucin Oracles a cikin addinin Yarbawa kuma mai duba mai kyau a matsayin mai fassarar Ifá. Orula a matsayin annabi ya kasance a duniya tare da kakanni na sama 16 waɗanda kuma aka sani da Meyi na Ifá. Wasu dalibai na addinin sun sanya shi a tsakanin shekara ta 2000 zuwa 4000 BC. Ƙimar da ake biya wa Orula ta fito ne daga Ilé Ifé kuma sunanta ya fito daga Yoruba Orunmila ma'ana "Sama kawai ta san wanda zai tsira".

Ta wannan hanyar Orula zai zama mutum mai hikima, kuma zai iya yin tasiri ga makomar mutane, ko da kuwa mafi munin makoma ne da za a iya samu, amma mutanen da ba su bi shawarar Orula ba, ko namiji ne ko wani Orisha, wannan Kuna iya zama. wanda aka azabtar da Osogbos (kana nufin yanayi mara kyau kamar rashin lafiya, fada, bala'i, tashin hankali ko mutuwar kwatsam) wanda Eshu ke aikowa.

Yana da mahimmanci a bayyana a cikin wannan labarin game da hannun Orula, cewa Orula ya kafa Triniti tare da Olofin da Oduduwa (Oduduwá). Wadanda Orula ta zaba ne kadai ke da damar shiga kungiyar ta ta hannun Orula (Awo Fa Ka) na maza da Iko Fá Fun, na mata.

Ana ɗaukar mata a matsayin matan Orula kuma ana ba su sunan "Apetebí" wannan shine mafi mahimmancin keɓewa da aka ba wa mata a cikin al'ada na Orula. Yayin da a wajen maza za su iya zama Babaláwos kawai idan Orula ya so, sun zama firistoci na addinin Yarbawa.

A cikin addinin Yarbawa Orula an ba shi ilimi game da sirrin ɗan adam da na dabi'a, haka kuma ya sami ilimin tarihin ɗan adam tun lokacin da ya tara shi don lokacinsa a Duniya.

A matakin ɗan adam, Orula zai wakilci ruhin dukan matattu Awó ni Orula. Ta haka ne zai zama jagorar fassarar Oddun na Oracle Ifa. To, ba ya zama a kai tunda yana iya sadarwa ta hanyar Oracle kawai. Orula yana da gata na sanin farko da ƙarshen kowane abu. Wannan kuma ya haɗa da Orisha da Oshas. Ya ba maza damar sanin makomarsu kuma suna iya yin tasiri ga makomar kowane mutum kuma yana da alaƙa da Eshu da Osun.

Har ila yau, an ce Orula na iya kasancewa a lokacin da ruhu zai sa mutum ya zabi makomarsa tun da yake wakiltar tsaro da goyon baya, da kuma ta'aziyya ta fuskar asirin rayuwa. Tare da taimakon Orula komai a duniya yana yiwuwa.

Firistoci (Babaláwos) na Orula na iya zama mafi kyawun tsari, mafi hikima kuma mafi sufi tunda Eshues mataimakinsa ne. A cikin firistoci na Orisha na Orula akwai ra'ayi iri ɗaya da ke tsakanin Oshas da firistoci Orisha. Amma kawai abin da ya bambanta shi ne cewa ya keɓanta ga maza kuma kasancewar akwai mutanen da ba za su iya fadawa cikin hayyacinsu ba.

Yayin da matan da suka riga sun zama Apetebí Ayafá su ne ainihin masu kafuwar Ifá na firist da suke halarta. Firistocinsa ba za su iya hawa ba, kuma ba za su iya jefa katantanwa ba.

Haihuwar Orula

An haifi Orula ne bayan Oggun ya yi lalata da mahaifiyarsa mai suna Yemaya, sakamakon haka ne mahaifin Obbatalá ya ji takaicin wannan mataki da aka dauka kuma ya ba da umarnin a kashe duk ’ya’yan maza da Yemaya ya haifa.

A lokacin da aka haifi Orula, babban wansa mai suna Elegguá, domin ya ceci ransa, ya yanke shawarar binne shi a gindin Ceiba, shi ne mai kula da ba Orula abinci da ruwa don kada ya mutu. A wannan lokacin Obbatalá ya ba shi wata muguwar rashin lafiya wadda ta shafe shekaru da yawa har ya rasa me zai iya tunawa.

Ɗansa Shangó, wanda ya riga ya girma, ya je ya tarye shi ya shafa magani a bakin haikalinsa. Nan da nan Obbatalá ya gyaru har sai da ya dawo lafiya da tunowa, da suka gaya masa Orula na raye sai ya yi farin ciki da cewa yana raye ya je nemansa.

Da ya gan ta, sai ya tona ya kai gida. Daga baya ɗan’uwansa Shangó ya ba shi Hukumar Ifá da kuma asirin duba. Daga cikin mahimman halaye na Orula muna da masu zuwa:

• Names: Orunmila, Orula, Orunla, Ifa, Eleri ikpin Ode.
• Gaisuwa: Orula Iboru, Orula Iboyá, Orula Ibosheshe!
• Lambar: 4,16
• Ranar: Oktoba 4
• Launuka: Green da Yellow
• Ranar mako: Lahadi
• Syncretism: Saint Francis na Assisi

Ranar 04 ga Oktoba ne ake bikin ranar Orunmila, rana ce da ya kamata mu halarta, a kawo masa kayan zaki masu kyau, furanni, zuma, tsafi, dawa, kwakwa, gofio ball tare da zuma, lobsters, shrimp, fillet na nama. naman sa a tsakanin sauran abinci, duk wannan yana tare da kyandir biyu da faranti biyu.

A wannan ranar sai ‘ya’yan Allah su je inda iyayen gidan suke, su tsaya a kafafun Orula su sami kwakwa biyu da dawa, kyandir biyu, hakki, da duk wata kyauta ta ‘ya’yan itace, biredi ko abinci.

Idan a wannan rana matsalar tattalin arziki ta taso kuma dan Allah ba zai iya zuwa ba ko kuma ba zai iya kai ga Ifá ba. Orunmilá ubanmu zai fahimce shi muddin akwai dalilin da ya tabbatar da shi kuma za a iya dakatar da shi don yin shi wata rana cewa albarkatun da za a iya yi.

Amma kada ku daina kula da wannan Orisha wanda ta bakinsa zai iya faɗakar da mu game da matsalolin da za su iya zo mana kuma ya iya ba mu mafita masu dacewa. Baya ga nasiharsa, ta hanyar bin sa da kyakkyawar tarbiyya, zai shiryar da mu tafarkin haske, wadata, lafiya, kwanciyar hankali da tsayin daka. iboru, iboya, iboshishe, maferefun Orunmilá kowace rana ta duniya.

Ifá da Babaláwos daga hannun Orula

Ana kiran su da Babaláwos, Awo ko Babalao ga mutanen da ke da lakabin addinin Yarbawa waɗanda ake kira firistoci na Orunmila ko Orula. Wannan Orisha yana da hikima kuma suna aiki ta wurinsa ta hanyar tsarin sihiri.

Ana kuma san su da Orisha na hikima da firistoci Ifá. An ba su ikon yin Allahntaka nan gaba kuma hanya mafi kyau ta gudanar da ita ita ce ta hanyar sadarwa da Orunmila kuma don yin magana da shi, ana yin ta ta hanyar sarkar duban da ake kira Opele ko kuma ta hanyar sanya iri na alfarma da aka sani da ikines a kan Hukumar. Ifá duba.

A cikin addinin Lukumí ko kuma a Santería, an san Babaláwos a matsayin limamai kuma dole ne su yi haka a cikin al'ummar. Ana kuma san su da Awo kuma suna aiki a matsayin mai ba da shawara na ruhaniya ga mutanen da ke son sanin ko wane ne Orisha na koyarwa don a soma shiga cikin addinin Yarbawa.

A cikin addinin Yarbawa, mata kuma suna iya zama firistoci kuma ana kiransu Iyaonifa, kodayake hakan yana faruwa a ƙasashen waje. Wani muhimmin batu da Babaláwos ya kamata su yi daga hannun Orula shi ne cewa dole ne su horar da haddace da fassarar 256 Odus (littattafai masu tsarki) da kuma a cikin ayoyi mabanbanta da suka wanzu a al'adar Ifá.

Dole ne a horar da Babaláwos don sanin matsalolin mutane kuma ya iya amfani da hanyoyin da suka dace, kamar na ruhaniya ko na duniya, tun da aikinsu na farko shine su sami, fahimta da sarrafa rayuwa har sai sun sami hikima ta ruhaniya kuma su yi. wani bangare ne na abubuwan rayuwarsu ta yau da kullun.

A hannun Orula kuma, an san waɗanda ake ce da su Ifá, waɗanda ƙungiyoyin mutane ne masu yin al’ada amma faston Orunmila kaɗai, waɗanda aka fi sani da Babaláwos. Daga cikin fitattun ayyukan wannan kungiya akwai kamar haka:

• Suna bin Eshu wanda za a karbe shi a matsayin Ifa.
• Dole ne su ba da munduwa ko kuma kamar yadda aka sani Idé na Orunmila don cire ruhin Ikú.
• Yi amfani da tsarin duba ta yin amfani da okuele ko tare da sarƙar boka da ikine. Ya kamata a jaddada cewa waɗannan su zama kayan aikin da Babaláwos ya kamata su yi amfani da su don duba Ifá.
• Dole ne su ba da hannun Orula, wanda aka fi sani da Kofá ko Awofakan, kuma su yi wani ɗan ƙaramin ɗakin ibada na Orunmila a cikin gida ko a gida don a sami zaman lafiya da jituwa kuma su iya gane inda aka nufa. kai. qaddara.
• Samun ikon ƙaddamar da wasu Babaláwos a matsayin firistoci na Orunmila kuma dole ne a san cewa za a yi haka a matsayin Babaláwos ba a matsayin santeros ba.

Amma ya kamata a sani cewa akwai abubuwa da dama da Babaláwos na Orunmila ba zai iya yi wanda santero a cikin addinin Santeria zai iya yi kuma abin da ba zai iya ba su ne kamar haka:

• Ba za ku iya ba Orishas addimú ko orishas na alama ga wasu ba, ga sauran mutane amma kuna iya ba da mayaka: Eshu, Ogun, Ochosi, Osun, Osain, Olokun da Oduduwa. Amma kuma za ka iya ba da wanda irin na Ifa ne wanda bai kamata a ba shi ba.
• Ba za ku iya karanta Diloggun (katantanwa, harsashi ba), tunda kawai kuna amfani da sarkar duba da ƙwayayen dabino waɗanda aka sani da ikines ko okuele.
• Ba a basu ikon fara mutane a bikin Kariocha ba.

A cikin dukkan al'amuran da aka ambata a baya, Babaláwos na Orunmila na iya shiga cikin sadaukarwa daban-daban da aka yi, ban da karatun shiga da ake yi wanda ya kai ga bikin Kariocha, amma ba dole ba ne su kasance a cikin ɗaki mai tsarki a lokacin. qaddamar da mutum tunda ba a haifi Orisha ba.

Ta wannan hanyar, an yi la'akari da cewa a cikin darikar Ifá wani bangare ne ko rarraba na Santeria wanda ya danganci tsarin duba, ilimin Ifá da ilimin Odú. Ban da wannan kuma ba ta da yawan mutanen da suke aikata ta kuma ta iyakance ga mazaje madaidaici waɗanda suka sadaukar da kansu don ƙware da tsarin sihiri.

Amma ya kamata a fayyace cewa Babaláwos ba za su zama manyan firistoci ba, amma masu duba ne waɗanda suka mai da hankali ga yin amfani da aikin Ifá kawai. Tunda akwai da dama da ke hade da Ifá.

A wannan yanayin muna da zuriyar ruhaniya waɗanda aka sadaukar don yin aiki tare da Ifá, wanda ya haɗa da Babaláwos waɗanda dole ne su je wurinsu lokacin da dole ne su yi wasu ayyuka a cikin al'ada.

Ta wannan hanyar, lokacin da ake neman zuriya ta ruhaniya, za a iya tantance Orisha da ke kare wanda ake tuntuɓar gabaɗaya kuma a cikin irin wannan bikin dole ne babaláwos uku su halarci, waɗanda dole ne a haɗa su tare da yin amfani da tsarin duba. kamar yadda Ikin, da Opón Ifá ko tebur Ifá.

Lokacin yin wannan bikin dole ne su tantance ko wanene Orisha mai karantar da mutum, ana yin shi ne lokacin da mutum yake karbar Kofa ko Awofakan, wato hannun Orula.

A cikin tebur na Ifá an nuna kuma an tabbatar da cewa Babaláwos na Orunmila su ne za su iya tantance ko wane ne Orisha wanda ake tuntuɓar, tunda Orula ne kaɗai shaida ta ci gaban kaddara. Amma akwai wani lamari na musamman wanda Orunmila da Elegguá suka yi tunanin makoma tare.

Ko da yake Orunmila shi ne farkon Eleggua kuma yana da ikon ya ba da wannan bayanin game da wanene waliyin Orisha na mutumin da aka tuntuba. A cikin gidajen zuriyar da aka sadaukar don yin aiki tare da Ifá, dole ne su ɗauki Babaláwos aiki don su kasance masu kula da ayyukan ibada da sadaukarwa da dole ne a yi, da kuma bukukuwa da karatun shiga, kamar Ebó Até ko. da tsabta akan tabarma, a cikin karatun rayuwar mutum.

Don mutum ya zama Babaláwo, dole ne ya kasance yana da ƙungiyar Ifá a cikin makomarsa kuma a ba shi ta hanyar tsarin sihiri, wato ba kowane mutum zai iya zama Babaláwo ba kuma za a san wannan bayanin ta hanyar:

• Karatun rayuwa lokacin karbar Awofakan.
• Karatun rayuwa bayan Kariocha ku.

Daga cikin iyakokin da mutane za su zama Babaláwo daga hannun Orula akwai cewa ba za su iya zama mata ko maza masu luwadi ba tun da yake haramun ne mai tsauri. Amma akwai wasu lokuta da mutane za su iya zama aborisha na darikar Ifá kuma su zama kamar limamin Orunmila.

Amma yawanci masu farawa suna farawa ne kamar wasu Olorisha, suna wucewa zuwa ga mai koyar da su Orisha wanda zai iya zama ɗaya daga cikin waɗannan Elegguá, Ogún, Oshun, Yemaya, da dai sauransu. Da shigewar lokaci za su iya zama kamar firistocin Orula ko kuma su zama Babaláwos.

Sunan da mutanen da suke zuwa Ifá ke karɓa shine Oluwos ko Oluos, kuma dole ne su bayyana cewa kada su sake yin aiki a matsayin olorisha kuma shine dalilin da ya sa an haramta al'ada ko bukukuwan da ake yi wa Olorisha: elekes, warriors na ocha. , kariocha, da sauransu.

Alamu Ko Wasikun Osha-Ifá

A cikin tsarin duban Osha-Ifá, kuma a cikin Santeria suna da tsarin da ke da ƙayyadaddun abubuwa kuma ya kasu kashi-kashi mai suna Ifá, Dilogún da Obí. Amma a lokaci guda dukkansu za su iya zama masu alaƙa ta hanyar tatsuniya da tushen akida don samun damar yin hasashen da ilimi da hikimar da Osha-Ifá ya tara a tsawon lokaci.

Lokacin da muka koma ga tsarin tsarin Oracle na Ifá, ya kamata a ambata cewa ana kiranta da Odún kuma ga Dilogún an san wasiƙar, yayin da Biange da Aditoto ake kira alama.

Don haka ne ake kiran Odún da harafi da alama a cikin tsarin tsarin Osha-Ifá kuma ana kiransa wani yanki na tsarin ƙasa guda uku da ke wanzu kuma shi ya sa zai wakilci ainihin tantanin halitta na tsarin duban da Babaláwos ke amfani da shi. , ko mene ne abubuwan da kowannensu ya kasance.

Tun da Odún za ta kasance harafi da alamar da za ta ƙunshi abubuwan da ke ciki da kuma tsarin adabi da ke da banbance-banbance da arziƙi a cikin adabi tun da ya ƙunshi abubuwa da yawa na addini da na sufi. Amma kuma yana nufin abubuwan tarihi, da wurare da mutane.

A cikin labaran da yawa da aka ba da su an gabatar da su a matsayin tatsuniyoyi, tatsuniyoyi da tatsuniyoyi waɗanda suka ƙunshi abubuwan da a wani lokaci suka faru a lokuta daban-daban na tarihi kuma fassararsu za ta kasance bayanai da ainihin abin da zai ba Babaláwos damar yin hasashen.

Wannan sashin ya zama gama gari ga duk tallafin OSHA-IFá, kamar yadda nau'ikan ukun da ake samu yawanci ana fassara su, waɗanda suke, tunani da al'umma.

Don haka ne ma ya sa dukkan ilimin da za a yi tawili a rayuwa da tunanin al'amuran da tsoffin al'ummomin da ke zaune a kudancin sahara ta yamma suka shiga. Al'adar da ta yi rinjaye a lokacin ita ce Lucumi amma bayan lokaci wasu al'adu da addinai suka shiga don wadata ta.

Abin da ya sa mafi tsufa ya zo don sadarwa cewa a cikin Osha-Ifá kowane mutum ana ɗaukarsa na musamman kuma zai wakilci makamashi wanda zai zama tushensa cikin jituwa da daidaituwa na ciki. Don haka dole ne kuzarin dukkan bil'adama ya yi tasiri kuma ya ba shi halaye da hanyoyin kowane mutum kuma yana haɓaka saboda dalilai daban-daban.

Hakanan an fahimci cewa kowane mutum yana da adadin Orisha, Oshas, ​​Egun da radiation na ruhaniya waɗanda ke da alaƙa da kuzarin mutum na zahiri da na ruhaniya. Ta wannan hanyar, lokacin yin amfani da kowane tsarin duba, mutum zai gane da wani abu, ko Odun, harafin ko alamar.

Abubuwan da Babalawos suka samu suna yin shawarwarin da Orula suka yi zai ba shi damar yin hasashen ko hasashen abin da zai iya faruwa a cikin makomar mutum. Ta wannan hanyar za a isar da saƙon daga Orisha, Oshas da kariyar daban-daban waɗanda za a sarrafa Ifá Oracle.

Dole ne a fayyace saƙon ta hanyar firist wanda ya keɓe kansa ga hidimar hannun Orula kuma wanda dole ne ya yi amfani da tsarin da ake amfani da shi, Ifá, Dilogún da Obí. Babaláwos ko firistoci waɗanda dole ne su fassara mabambantan tsarin baka su ne:

• Ifá: su ne Olúos da Babalawo,
• Dilogun: Oloshas, ​​Babaloshas, ​​Iyaloshas, ​​Obases da Oriatés
• Biange da Aditoto: dukan firistoci na Ifá, na Dilogún da dukan waɗanda aka tsarkake da suka karbi Warriors, ta Osha ko ta Ifá.

https://www.youtube.com/watch?v=Xm1gNc4Yrpo

Otura Niko ko Otuaniko da ma’anarsa

Yana daya daga cikin abubuwan da zasu yi maraba da Orula, tunda yana daya daga cikin abubuwan bautar da suke da matsayi mafi girma a addinin Yarbawa kuma sunansa ya fito daga kalmar Owo Ifa kan, wato hannun Ifa. Kuma ya yi kama da hannun Orula domin wanda ya karɓe shi zai iya sanin makomarsa kuma ya nemi a yi masa jagora ta hanyar shawarwarin duba da Babaláwos ya yi. Daga cikin manyan abubuwan da muke da su:

• An haramta sihiri sosai.
• Wannan idé zai iya ƙayyade idan mutane za su aikata mugunta, kuma za su iya gane rashin sanin cewa mutum yana da kuma irin matakin da suke da shi.
• Yana da ikon yin umurni da mugayen eguns (su ne ruhohin kakanni da suka rigaya sun shude), yana da ikon gane matakin mugunta a cikin mutum na hasken wuta.
• Wannan allah ba ya ƙyale jinkiri, tun da duk abin da dole ne a yi a lokacin da aka amince da shi kuma dole ne a cika abubuwan da aka yi.
• Wajibi ne ‘ya’yan wannan abin bautawa su kasance masu kyautatawa da tausayawa kuma su kasance masu mutunta hannun Orula a cikin wannan jirgin.
• Fiye da duka, dole ne a yi amfani da salama da alheri domin a sami gyara na ruhaniya.
• A cikin sufancin wannan Odum, waɗannan al'amura sun faru waɗanda ke ƙasa:

Shango ya saci wani abu na addini daga Olofin sannan ya boye.

An haifi oparado.

Mutuwa ta firgita saboda haka tana mutunta masu rai.

Shi ne shugaban Egun namiji.

An haife shi don jawo hankalin Egun na Iworos.

A haka aka haifi babban ikon Awo.

An haife mutum idan ya mutu ya rasa siffarsa kuma ya canza.

Orunmila ya zauna a kasar Iyesa.

Ya tabbatar da cewa hikima ita ce mafi tsaftataccen kyawun Awo.

A cikin yanayi:

A karkashin wannan Odun an haifi inuwa da tashin hankalin teku.

A cikin al'umma, zamantakewa da kuma mutum:

A cikin wannan kashi an haifi tsarin jin tsoro.

Tunani ko tunanin zamantakewa:

Mafi kyawun hikimar Awo.

Jicara da aka fashe ba zai cika ba.

Wanda ya aikata wani abu mai kyau, yana karbar abu mai kyau.

Iron yana so ya jure da kyandir. "

Menene hannun Orula?

Lokacin da suka ba ku damar karɓar hannun Orula, wanda shine bikin ƙaddamarwa don tsarkake jikin Yarbawa da ilimin falsafar da zai ba ku damar sanin tsarin duba. Biki ne da ya dauki tsawon kwanaki uku ana jagorancin babban Babaláwo da wasu Babaláwos guda biyu don taimaka masa a wajen bikin.

A cikin kwanaki ukun da bikin ya ƙare daga hannun Orula, mai farawa zai sami fa'idodi na ruhaniya da na zahiri, ɗaya daga cikin fitattun abubuwan shine na Odú de Ifá, wanda zai isar da ruhaniya menene saƙon rayuwar ku. sun shirya.

Hakazalika, wanda ya fara za a tona asirinsa da dama na halayensa da kuma abin da dole ne ya sani domin ya sami hanyar da ake so zuwa farin cikinsa da nasarorin da ya samu a rayuwa, kodayake hannun Orula zai ba wa mai farawa fa'idodi masu zuwa:

• Za ku sami ilimin wanene Orisha mai mulkin ku ko mala'ikan da zai kare ku a rayuwar ku.
• Hakanan za ta karɓi takamaiman sunanta wanda yake kama da sawun yatsa inda aka san farkon da ainihin suna a gaban Orisha.
• Tare da tsarin duba daga hannun Orula, mai farawa zai iya sanin wani ɓangare na makomarsa a rayuwa da makomar iyali, tare da manufar samun damar daidaita kansa a rayuwa zuwa ga burinsa da nasarorinsa.
• Da hannun Orula, mai farawa dole ne ya bi ka'idodin addinin Yarbawa don haka ya bi ka'idodin Ifá. Tare da manufar gano abin da kuke so a rayuwa da abin da dole ne ku yi a cikin wannan duniyar ta duniya.

Akwai sauran fa'idodin da hannun Orula ke ba ku, saboda daga lokacin da kuka fara karɓar sa, fa'idodin sun fara bayyana daga ruhaniya zuwa kayan abu. Haka nan kuma mafarin ya fara ba da damammaki iri-iri na rayuwa domin ya sami ci gaba mai kyau na kansa. Tunda yanke shawara ce da aka kafa kafin a haifi mutum.

Haka kuma mafarin ya fara fahimtar abin da ya kamata ya yi da kuma gyara kurakurai da rashin isassun halayen da ake aiwatarwa a farkon rayuwa.

Ta wannan hanyar, hannun Orula yana sa mu yi la'akari da tsarin ayyuka masu amfani da na nazari don fara tsara rayuwarmu da ayyukan da ya kamata mu yi a nan gaba. Lokacin da mai farawa ya riga ya mallaki hannun Orula a kansa, dole ne ya manta da mugayen lokuta kuma ya binne bala'in da ya riga ya fuskanta kuma kada ya bi hanyoyin mugun hali.

Tunda manufarsa a rayuwa ita ce ci gaba da ci gaba a cikin ci gaban kansa, don hana gazawa, sa'a, cututtuka da tabin hankali a cikin tunaninsa da jikinsa don yin lalacewa.

Yana da mahimmanci a lura cewa ya kamata a ba da kyauta da buƙatun zuwa hannun Orula lokacin da babu wata cikakkiyar mafita ga kowace matsala ko wahala da ta zo mana. Dole ne mai farawa ya fahimci cewa dole ne ya dace da sabuwar rayuwa inda dole ne ya mai da hankali kan neman salama ta ruhaniya.

Don yanke shawarar rayuwa kamar haka, mai farawa dole ne ya bi ka'idoji da shawarwarin da mahaifinsa Ifá ya ba su, tunda waɗannan za su zama maɓalli masu mahimmanci ta yadda za a buɗe kofofin lafiya, jin daɗi da wadata ga masu farawa.

Dole ne a fahimci cewa Ifá ba zai zama abin fara'a ba kuma ba zai zama kariya ta dindindin ba, wannan yana nufin cewa ba za mu yi sa'a a duk abin da za mu yi ba. Tunda ta hanyar mallakar hannun orula dole ne ku bi ƙa'idodin da aka ɗora, za ku sami gamsuwa ta ruhaniya, ta jiki da ta zahiri.

Abubuwan da za a yi wa Hannun Orula

A cikin bukin da ake yi na karbar hannun Orula, dole ne mai farawa ya gabatar da hadayu inda zai kai abinci mai yawa, wadanda suka hada da kifi, kaji, jan nama, tubers, ganye, sha, hatsi, kayan lambu da 'ya'yan itatuwa. .

Dole ne a kiyaye duk abubuwan da aka bayar bayan bikin na tsawon kwanaki 41 a jere tare da manufar samun damar sanya Orisha farin ciki da kwanciyar hankali, tun da farkon dole ne ya guje wa damun Orisha kuma idan saboda wani dalili mai farawa ya manta. don ba shi hadaya a lokacin da aka kayyade tunda ga mutane da yawa yana da wahala a ajiye Orisha yana ba shi ƙaramin biki ko biki don kada ya dame shi.

Bikin Hannun Orula

Bikin karbar hannun Orula na daya daga cikin muhimman abubuwan tsarkakewa a addinin Yarbawa, tunda mutanen da suke bin Osha dole ne su kiyaye sirrin da za su tonu a lokacin qaddamarwa, mutum tunda daya daga cikinsu ana kiransa Owofakan. .

Matakan da ya kamata wanda aka fara ya bi domin karbar hannun Orula a bikin, su ne Owofákan da Ikofáfun, wadanda kamar yadda aka ce, wasu sirrikan ne da ya kamata wanda aka fara ya samu kuma zai wakilci hanya mafi kyau kuma mafi daidai. iya farawa a cikin addinin Ifá.

Ta wannan hanyar, bikin ƙaddamar da karɓar hannun Orula yana ɗaya daga cikin hanyoyin mafi sauƙi don zama memba na addinai daban-daban da ke cikin nahiyar Afirka, da suka hada da El Palo Monte ko Mayombe da La Regla de Osha, wanda aka sani da santeria.

Ta wannan hanyar akwai bayanai da za a iya ba wa mai karatu game da wannan labarin na Orula, tun da akwai wasu iyakoki waɗanda dokokin addini ba za su iya ba daga cikin abin da zai iya sani ba:

Kudin: Wanda kuma aka fi sani da Owo Ifá Kan ko Hannun Ifá, shi ne wanda mutum yake karɓa kuma aka sani da matakin farko zuwa tafarkin Ifá. Wannan yana nufin idan Orula ya kafa farkon a cikin Itá, kuma babu wani abin da ya faru da zai hana shi, wannan mutumin nan gaba kadan zai iya zama Babaláwo na Orunmila.

Idan mutum ya karbi hannun orula, ba shi da hanyar Ifá, ko kuma a maimakonsa Itá de Owo Ifá Kan, dole ne su yi aiki bisa ga shiriyarsa da fahimtarsa ​​don samun damar yin aiki a rayuwarsu. mafi kyawun hanyar da za ku iya cika makomarku kuma ku kasance a faɗake yayin fuskantar kunci, wannan jagorar mala'ikan ku ne zai ba ku.

A cikin bikin Orula, za a ba wa wanda aka fara bikin Idé ko munduwa mai dauke da iri ikine guda 16, wadanda su ne ‘ya’yan itatuwan dabino na Afirka, amma a halin yanzu ana amfani da wasu ‘ya’yan itatuwa irin su dabino na Corojo, wanda dan dabino ne. ku Kuba.

Baya ga karbar idé, ana kuma baiwa mai farawa nau'ikan sarƙoƙi daban-daban tunda ana ba Warrior Orishas ko Ajagun: Echu, Oggun, Ochosi da Ozun.

Ikon: Shi ne bikin karbar hannun Orula game da matar da aka fi sani da Ikofá, kuma zai kasance mafi girman tsarkakewa a Ifá da matar za ta iya samu tun da aure ne da Orula.

Idan mace ta tsarkake kanta a cikin bikin inda ta karbi hannun Orula, za a san ta da Apeterví de Orula, wanda jami'a kuma ta ba da izini ta shiga cikin wasu bukukuwa da ayyukan da aka samu a cikin al'ada da Ikofá da Awofakan, wanda zai kasance. ubangida ko Oyugbona ke jagoranta, kamar yadda aka sani uba na biyu.

Domin gudanar da bikin Ikofá da Owo Ifá Kan, aƙalla Babaláwos huɗu ne ke buƙatar shiga, amma kuma zai dogara da adadin waɗanda za su fara ganin bikin mika hannu na orula, tunda an kawo Ikofá da lamba mai canzawa. na ikines, waɗanda ba su wuce biyar ba.

Yaya ake yin al'adar hannun Orula?

Don aiwatar da al'ada ko bikin isar da hannun Orula, yana ɗaukar kwanaki uku, tunda wasu ayyuka, ayyuka da umarni na addini waɗanda uban waɗanda suka ƙirƙira dole ne a aiwatar da su, a cikin kwanaki kafin bayarwa. A cikin wannan labarin game da hannun Orula za mu gaya muku wani ɓangare na bikin ko al'ada wanda dole ne a yi don karɓar hannun Orula.

Kwanaki kafin bikin: Wanda aka fara a cikin addinin Yarbawa dole ne ya san cewa ba kwana uku ne kadai za a fara yin tsarki ba, tun da bikin ko al’adar karbar hannun Orula na iya wucewa tsakanin kwanaki bakwai zuwa akalla kwanaki goma sha biyar.

Ya kamata a fara tsakanin kwanaki hudu zuwa shida kafin hakan, amma hakan zai dogara ga Babaláwos, wadanda za su yi bikin mika hannun Orula, tun da yawancin Babaláwos sukan dauki lokaci don shirya duk abin da ya dace don isar da hannun Orula, misali:

• Dole ne ku sami kayan da za ku yi hannun Ifá.
• Ka sami ikin guda goma sha shida waɗanda sune tsaba na dabino mai na Afirka. Tun da yake ana yin irin waɗannan nau'ikan al'ada ne a wani wuri na musamman, a nan ne ake yin waƙoƙi da sauran abubuwan da aka tsara don Orula ya wakilci wanda ya fara kuma ya iya sadarwa ta hanyar tsaba na dabino.
• Esù da Osun na wanda ke son karɓar hannun Orula dole ne a yi shi, tun kafin a tambayi Ifá game da Okuta wanda dole ne ya yarda da Ori na wanda yake son farawa, tunda a cikin kowace gidauniya ta Òrìsà, yana da mahimmanci. a kowane bangare da ke ba da rai ga rumbun, haka kuma ya kamata ku tambayi Okuta na Ogún da Ososi.
• Bayan haka, dole ne Babaláwo ya haɗa Esù, ya tuntuɓi Ifá, don sanin hanyar da zai bi don farawa, haka nan kuma dole ne ya tabbatar da cajin sirrin da ya cika kafin ya iya rufe shi, tun da kowane ɗayan. Esù, dole ne ya ƙunshi sassan sirri na mutum da za a fara, kamar kusoshi, gashi da ƙurar takalma.
• Babu wani lokaci da ya kamata a sami wani abu da ke da alaƙa da kusanci ko wuraren jima'i na farkon, shi ya sa Bbaláwo, idan ya yi aikin daidai, dole ne ya yi Èsù ga kowane ɗayan mutanen da za su karɓi hannun Orula.
• Kada a yi su a jere, tun da duwatsu, masara kada ta kasance iri ɗaya, duk wannan dole ne ya jagoranci Òrúnmìlà, wanda ya nuna shi ga Babalawo ta hanyar tunani da halayen kowane mai farawa.

Ranar farko ta bikin: Ranar farko da za a fara bikin mika hannun Orula za a fara ne a lokacin da Babaláwos suka fito. Su ne ke da alhakin shirya bikin kuma a cikin hanyar da ta dace don daidaita duk cikakkun bayanai don yin komai daidai.

A ranar farko ta bikin, ya kamata a ba wa wanda aka fara yin wanka na ganyaye masu kamshi, wanda kuma ya kamata a yi a cikin kwanaki uku don kawar da mummunar kuzari da kuma mummunan yanayi.

Haka kuma a sanar da ‘yan uwan ​​mamacin da kakanni cewa za a gudanar da bikin mika hannun Orula ne ga wadanda suke son tsarkake kansu a addinin Yarbawa.

Wani muhimmin sashi na ranar farko ta bikin shine lokacin da ake haifuwar alloli. Sai ku ci gaba da yin hadayun dabbobi daban-daban.

Amma yana da mahimmanci a nuna cewa kafin a haifi tsarkaka. Dole ne Babaláwo ya yi wasu ayyuka. Waɗanda aka sani da al'adun farawa na bikin isar da hannun Orula. Duk wannan yana faruwa a cikin dakin ƙaddamarwa.

A cikin matakin da Babaláwos ke aiwatarwa a cikin ɗakin ƙaddamarwa, wani sirri ne cewa Babaláwo, mafari da waliyyai ne kaɗai suka sani kuma bai kamata a ba da sanin kowa ba. Bayan kammala wannan bangare na bikin, sai dukkan jama'a su koma gidajensu su yi wanka na farko da omiero.

Rana ta biyu na bikin: Rana ce da ake ganin hutu. Tunda babu wani aiki da aka gyara cikin yini. Domin ance ita ce ranar farko ta haifuwar wanda aka fara kuma yana ƙarƙashin tasiri da kuzarin Orula. An ce Allahn zai fara lura da sabbin ’ya’yanta.

Ranar biyu na bikin ya kamata ya zama ranar da masu farawa za su yi tunani su huta don kasancewa a halin yanzu tunda suna ƙarƙashin ikon Ubangiji Orula dole ne su yi taka tsantsan kuma su yi la'akari da waɗannan abubuwa:

• Kada ku ziyarci asibitoci, ko marasa lafiya.
• Rashin halartar jana'izar da farkawa
• Kada ku sha giya
• Ka guji yin jima'i.
• Kada ku shiga jayayya, fada ko fada. Wannan kuma ya hada da tunzura su.
• Nisantar waɗannan yanayi da abubuwan da ke canza halin mummunan hali.

Rana ta uku na bikin: Ana san rana ta uku da ranar Itá, amma kuma ana kiranta da rajista na Orula. A wannan rana ta dogara ne akan alamar alama ko harafin kowane mutum. Hakanan, dole ne ku nuna ko wanene mala'ikanku. Tun da har yanzu masu farawa ba su san ko wanene shi ba.

A rana ta uku na bikin, dole ne a fara shi da wuri, wato, da safiya. Ta haka ne za a sanar da ‘yan uwan ​​mamacin da kakanni cewa za a yi bikin ne a rana ta uku da mika hannun Orula.

Babaláwo wanda ke jagorantar bikin dole ne ya gabatar da gabatarwa ga Olorun Ubangijin Sama, Nangareo. Abin sha ne da aka yi da masara da barasa da zuma da madara. Aikin wannan abin sha shi ne rokon alfarmar dattijai na addini da na jini. Haka nan kuma ake neman albarkar dukkan waliyyai na addinin Yarbawa, musamman ma Allah Olorun.

Bayan an gama duk waɗannan ayyukan, ya kamata ku ci gaba zuwa karin kumallo. Dole ne ya zama lokacin da duk mutane za su yi magana kuma su fara sanin juna tun daga lokacin ’yan’uwan addinin Yarbawa ne.

Bayan kin gama cin abinci. Dole ne dukkan membobin bikin su hadu. Mataki ne mai mahimmanci tun da Orula da Warriors waɗanda ake kira Eshu, Ogun, Oshosi da Ozuns, waɗanda suka fara Itá, dole ne a san su.

Yayin da Ita ke dawwama. Kowane mai halarta ne kawai ya kamata ya shiga farawa da waɗanda ke da matsayi mafi girma a cikin addini. Sa'an nan za su fara bisa ga shekaru daga babba zuwa ƙarami. Bayan kammala wannan mataki, za a gudanar da tsaftacewa tare da goyon bayan Apayerú a kan allon Ifá.

A ƙarshen wannan rana ta uku ko rana wadda kuma ake kira ita ranar Itá. Dole ne Babaláwos su haɗa kai tunda su ne ke da alhakin isar da waliyyai da hannun Orula ga sababbin ƴan'uwan addinin Yarbawa. Da wannan dole ne su ba shi bayanin wanda zai zama Oyugbona ko ubangidansa na biyu.

Bikin mika mulki na Orula zai kare ne a lokacin da aka yi wa daukacin mutanen da suka halarci bukin mika mulki na Orula abincin dare.

Menene madaidaicin hanyar yin sutura don karɓar hannun Orula?

Domin karbar hannun Orula, dole ne a gudanar da wani biki wanda masu farawa dole ne su yi ado da kyau. Don haka, ana ba da shawarar cewa mutanen da za su karɓi hannun Orula su kasance cikin fararen kaya kuma tufafin su kasance masu hankali ba tare da jan hankali sosai daga wasu mutane ba.

A wajen mata, kada su yi yawa, tun da an so su sanya tufafi masu daɗi waɗanda ba su da ƙarfi a jiki kuma dole ne rigar ta kasance mai dogon hannu. Siket ɗin da aka sanya dole ne su kasance ƙasa da gwiwoyi kuma ba za su iya matsawa jikin mace ba. Har ila yau, kada su zama farar fata. Ana ba da shawarar ga duk masu farawa, ko da yake ba dole ba ne, su sa wani farin gyale. Hakanan, ana ba da shawarar ku sanya fararen takalma da safa.

Ana ba da shawarar launin fari saboda wannan zai wakilci mai tsabta da tsabta. Baya ga tsaftacewa da manufarsa ita ce girmama bikin mika hannun Orula da waliyyan addinin Yarbawa.

Ta wannan hanyar yana da mahimmanci cewa tufa ce da za a yi amfani da ita lokacin da dole ne a halarci mayaka masu kariya. Hakazalika, dole ne a yi la'akari da ka'idoji da ka'idojin da masu tallafawa suka tsara.

Tunda a lokuta da yawa iyayen ubangidan suna ba da shawarar sanya fararen tufafi tsawon yini ɗaya ko sau ɗaya a mako. Bayan haka mai farawa ya riga ya karbi hannun Orula a cikin bikin ko wani taron bayansa.

Menene ma'anar Ide Orula?

Ma'anar abin hannu ko idé na Orula da aka ba da shi a cikin bikin da aka yi don karɓar hannun Orula, shi ne munduwa mai launin kore da rawaya. Dole ne Babaláwo wanda ke jagorantar bikin ya sanya shi.

Wannan munduwa yakamata a sanya hannun hagu tunda a cikin addinin Yarbawa hannun hagu zai wakilci rayuwa saboda ya fi kusa da zuciya. Hakanan, hannun hagu na iya ɗaukar kuzarin da ake buƙata don samarwa jiki farin ciki da kwanciyar hankali.

Yana da mahimmanci a lura cewa abin hannu ko idé yana da aikin bambanta mu da sauran mutane lokacin da mutuwa ta kusa ko kuma kamar yadda ake kiranta a addinin Ikú. Amma ana yin wannan ta hanyar kalmar Ifá da Orula kawai.

Don yin bayani mafi kyau, shine lokacin da mai farawa ya sanya munduwa a hannun hagu na launuka masu launin kore da rawaya, lokacin ne Ifá da Orula. Da nufin mutuwa ko kiran Ikú baya kusantar mahalicci tunda waɗannan gumakan addinin Yarbawa suna ba shi kariya.

Idan har mutuwa ko Ikú ta zo neman wanda ya fara, sai ya fara bayyana tare da Orula, don sanar da shi saboda dole ne ya dauki wanda ke da Ide.

Hanyar da mutuwa ke kashedin ita ce, munduwa ya karye ba zato ba tsammani ko kuma wani abu na yau da kullun kuma dole ne a fahimci cewa Iddefa baya aiki kamar:

• da rashin sa'a
• Kariya idan akwai mugun ido, maita ko tsafi.
• Kariya daga hatsarori.
• Amulet don jawo hankalin fa'idodin tattalin arziki, ruhaniya ko sa'a.
• Adon gano wanda ya mallaki Ikofafun ko Awofakan.
• Alamar da ke bayyana ku a matsayin na wani addini na nahiyar Afirka.
• Alama don nuna wani matsayi a cikin addinin da kuke yi.

Munduwa kore ne da rawaya mai tsaka-tsaki

A zamanin farko, a lokacin da gumaka suka sauko daga sararin sufanci wanda ake kira (Ara-Un). An tsara munduwa ko Idé da gashin giwa kuma ana ɗaukar wannan idé na gaskiya da Orula ya yi.

Amma kasancewarsa Orula a Duniya, kamanninsa sun canza don yana da ɗan kiba, yana da dogon gashi da gemu. Ban da haka, Orula ta sadaukar da kanta ga aikin shuka. Shi ya sa rana ta yi wa fatarsa ​​fatar jiki ta dan yi duhu fiye da yadda take. Wannan canjin sautin a fatarsa ​​ko ya ba da damar bambance launin abin wuyan da ya sanya, wato gashin giwa.

Don haka mutuwa (Ikú) ta kasa hange abin munduwa. Shi ya sa na yi kokarin kwace siffar mutum da Orula ya mallaka. Ta haka Orula ya sami nasara a kan mutuwar Ikú kuma ya ga cewa shi Orula ne. Ta haka ne sai mutuwa ta yi bayanin cewa bai gane shi ba kuma saboda kalar fatarsa ​​ba ya iya ganin abin hannu.

Ta wannan hanyar ga abin da ya faru tsakanin mutuwa da Orula. An yi yarjejeniya inda dukansu biyu suka amince kan hanya mafi kyau don ganin munduwa ko idé daga hannun Orula. Don haka suka yanke shawarar canza gashin giwaye zuwa wasu ƙullun rawaya da kore.

Duk da yake saboda dalilai na tanadi da kuma amfani, an yanke shawarar canza gashin giwar don wani abu mafi amfani kamar wasu fiber carbon ko wasu fiber na kayan lambu. Ta wannan hanyar, ana sanya hannun Orula tare da wannan sabon zane.

Kodayake amfani da fiber kayan lambu ko gashin giwa ana yin su ta hanya mai sauƙi kuma suna da rauni sosai tunda suna iya karyewa da duk wani motsi da aka yi.

Samfurin da aka yi da abin munduwa ko idé an yi shi ne tare da tsaka-tsakin zaren da beads. Akwai wasu mundaye da aka yi da zaren da ke da roba ko na nailan. Ko da yake ƙirƙira ce ta mutanen da ba su san mene ne ma'anar abin hannu ko idé na hannun Orula ba cewa wasu mutane suna lura da su.

Dole ne a bayyana a fili cewa munduwa ko idé na hannun Orula yana gabatar da wasu bambance-bambancen kuma wasu mundaye an yi su ne da abubuwa daban-daban har zuwa siffar abin da suke. Daga cikin manyan bambance-bambancen da za a iya samu akwai waɗanda Odus ko takamaiman wasiƙun Ifá suka nuna:

• Main Odu Oggunda Meyi - Gashin giwa maras beads.
• Odu Baba Eyiogbe: beads kore da rawaya akan zaren azurfa.
• 'Ya'yan Odu Ogbe Sa: Iddefa yana cike da kararrawa.
• Addini a ƙarƙashin tasirin Harafin Edigbere: Iddefa yana da zaren zaren da yawa daidai da adadin yaran da suke da su.

Munduwa da abun wuya na hannun Orula

Ana san abin wuya da (ileke) kamar yadda ake idé. Abin da za a karɓa a cikin bikin daga hannun Orula. Dole ne wannan abin wuya ya zama launin ruwan kasa, kore ko rawaya. Ya kamata a rufe ta da Firist Ifá wanda kuma ake kira Babaláwo.

Duka abin wuya da abin wuya za su wakilci yarjejeniyar da aka yi tsakanin mutuwa da Orula. Don kada mutuwa ta taba wani daga cikin ‘ya’yan Orula. Har lokacinsa a duniya ya cika ko kuma ya riga ya cika aikin da aka dora masa.

Idan munduwa ko Idé ya karye saboda wani dalili na bazata ko kuma saboda wani motsi na farat da wanda ya fara yi, sai ya je ya tuntubi uban gidansa na Ifá, domin yana iya zama gargaɗin wani haɗari na mutuwa.

Lokacin da abin wuya ko abin wuya ya karye

Idan kun kasance a cikin wani yanayi inda abin wuya ko abin wuya ya karye ta wata hanya mai ban mamaki. Dole ne ku ɗauki munduwa ko abin wuya da hannun dama sannan ku karanta addu'a kamar haka:

AGO OKAN TUTU ORI

Bayan kammala wannan matakin, ɗauki munduwa da hannun hagu kuma ku sumbace shi. Tunda yana da mahimmanci lokacin da abin wuya ko abin wuya ya karye ta wata hanya mai ban mamaki, dole ne ka sanar da ubangida ko uwarsa ko Awo. Domin yana iya zama alamar mutuwa ko gargaɗi.

Lokacin da abin wuya ya karye ba tare da wani dalili na kowa ba, shi ne cewa akwai wasu abubuwa masu ban sha'awa, tun da abin wuya da abin wuya shine wakilcin kariyar cewa lokacin da aka karbi mummunan makamashi ko rashin cajin, munduwa yakan karya don gargadi cewa akwai. wani mugun abu ne da ke bin mutum.

Don haka dole ne mutum ya je wurin mai daukar nauyinsa a tuntube shi. Amma a lokuta da yawa ya kamata a lura cewa abin wuyan hannu ko abin wuyan da ke hannun Orula na iya karyewa saboda wasu dalilai na yanayi kamar lokacin amfani da shi ko kuma saboda an kama mutum a wani wuri kuma idan an ja shi yana karye. Don haka ba wai akwai mugun nufi ko hatsarin mutuwa ba.

A duk yanayin da ya karya akidar hannun Orula. Ana nasiha ga wanda dole ne ya ziyarci uban gidansa kuma ya shawarce shi. Bayan haka, idan ubangidan ya gane cewa an karye saboda wasu dalilai kuma ya aika mutum ya yi kowane aiki, sai ya yi shi bisa wasiƙar kamar yadda uban ya nuna.

Hannun Orula da Jarumai

Lokacin da ake magana game da mayaka a cikin addinin Yarbawa, ana magana ne game da masu kare ruhi waɗanda su ne: Elegua, Oju, Ocoshi da Oshun. Za su zama masu tsaro kuma za su jagoranci ayyuka a rayuwarmu. Sa'ad da aka riga aka tsarkake mafarin, ya riga ya ƙaddara wanda zai zama jaruminsa.

Ta haka ne mafarin ya shirya kansa don karbe shi, shi ya sa, baya ga karbar hannun Orula a wajen bikin, dole ne ya karbi mayaka da za su jagorance shi a kan tafarkin rayuwa domin ya cika kaddararsa.

A cikin wannan al'ada da ake yi don karbar mayaka, wanda ya fara zai iya tabbatar da yadda makomarsa zata kasance. Tun da mayaƙan za su wakilci goyon baya da jagora don fuskantar mummunan yanayi da zai iya tasowa a rayuwa.

Shi ya sa mayaƙa suka wanzu don su sa hannu sosai kuma su taimake mu kan tafarkin mu na ruhaniya da na zuciya. Shi ya sa dole ne ka sabunta su da tsabta da aminci don samun mafi kyawun fa'ida.

Jaruman addinin Yarbawa za su wakilci sha’awar rayuwa, tunda kowane mayaƙi zai sauƙaƙa wani abu a kan hanyar da wanda ya fara ɗauka. Alal misali, Eleggua zai zama mai tsarki da jarumi wanda ke buɗewa da rufe hanyoyi. Yayin da Eshu zai zama cikas ko shinge akan hanyar da ke buɗe kowane ɗayansu. Amma game da Oggun, ana daukarsa a matsayin mai dutsen da kuma hanyoyin da ke kusa da Eleggua. Yana kuma iya sarrafa yaƙe-yaƙe da rigingimun da suke faruwa da kuma munanan yanayi da wanda aka fara ya fuskanta. Ana kuma la'akari da yin nazari kan irin matsalolin da mutum zai fuskanta.

A cikin wannan tsari na ra'ayi muna da Ochosi wanda ake ɗauka a cikin addinin Yarbawa a matsayin mafarauci daidai gwargwado. Yana da alaka ta kut-da-kut da gidan yari da adalci. An kwatanta shi da makamai kuma yana da ikon motsawa a ko'ina don samun mafita a cikin yanayin da ake da matsala.

Jarumi na hudu na addinin Yarbawa ana kiransa da Orula es Oshun. An dauke shi a matsayin jarumin jagora da gargadi, baya ga daidaito da kwanciyar hankali. Mutane da yawa sun san wannan jarumi a matsayin tushen samun ikon duba da hikima. Ana la'akari da shi a matsayin mai tsaro da mai kula da kayan duniya da abubuwan ruhaniya.

Don bauta wa mayaƙa da hannun Orula. Dole ne ku yi abin da aka ba da shawarar a cikin wannan labarin: lokacin da ya shafi Eshu, Ogun da Oshosi dole ne ku sanya su a ƙofar gidan ku, zai fi dacewa a ƙasa amma kusa da ƙofar. Amma a baya

Sai ki kunna farar kyandir ga jaruman guda uku, sannan ki dau wani baki na brandy ki fesa su, wani lokacin kuma sai ki dauko man goro ki rika yadawa. Sannan a yi salla a tsaye, kada mutum ya durkusa a gabansu.

Dole ne a sanya mayaƙan Ogun da Oshosi tare da 'ya'yan itace da yawa, daga cikin manyan waɗanda muke da ƙona gefe da plums. Nama, kifi, wasu hadayu waɗanda aka nuna a cikin shawarwari da kuma brandy kuma ana sanya su. Yayin da jarumin Eshu za a iya wadatar da kowane nau'in abinci, kayan zaki, alewa da 'ya'yan itatuwa.

Yayin da Osun, wanda waliyyi ne wanda ke da ikon canza wuri, ana iya sanya shi kusa da mayaka a kofar gidan sannan a ajiye shi da Orumila na wani lokaci.

A cikin addinin Yarbawa, ana daukar Osun a matsayin tallafi ko ma’aikatan Orula. Tun da aka haife shi tare da Eshu, Ogun da Oshosi, yana ƙasa. Dole ne a yada wannan waliyyi da man koko kuma a yayyafa shi da husk.

Idan Osun ta fadi, dole ne a yi amfani da ubangida domin a yi shawarwari a gindin Orula. Tunda ya fadi yana kawo gargadi. Don haka yana da mahimmanci cewa Osun mai tsarki ya kasance a yayin shawarwarin. Shi ya sa ya kamata ku kawo shi tare da ku zuwa ga alƙawarinku. Don haka, game da Orula, don halartarsa, dole ne a yi haka:

• tabarma
• Kyandirori guda biyu
• Miel
• man shanu
• farin faranti

Dole ne a halarci taron a ranar Alhamis kuma mutum ya kasance mai tsabta ko kuma mai tsabta, a ranar ba za su iya yin jima'i ba. Dole ne ku yi ado da farar fata kuma idan yanayin mace ne dole ne a sa su cikin siket ko doguwar riga.

Dole ne a sanya tabarma a kasa tunda ya zama dole a iya zama a gaban Orumila. Wanene ya kamata ya kasance a kan tabarma. Kada ku taka tabarmar da takalmanku, tunda ga mai addini ana ɗaukarsa a matsayin gadon hutawa, kuma tebur ne da kuke ci da wurin da za ku yi addu'a.

Tuni yana da Orumila akan tabarma, yakamata a buɗe tureen kuma a kunna kyandir ɗin da yakamata a sami kowane gefen tabarmar. Sannan dole ne a furta wadannan kalmomi:

“Orumila, ga ni, danka: ______________ (an ambaci sunan, da kuma alamar Ikofá ko Awofaka da Alaleyó ko Mala’ikansa), yana biyan ku Moforibale a wannan rana kuma na gode muku da duk kyawawan abubuwan da kuke da su. yi mini. aika, da kuma ba ni shawararsa da ja-gorarsa don in sami damar haɓaka tare da haɓakar juyin halitta a cikin rayuwata ta ruhaniya da ta zahiri. "

Bayan faɗin waɗannan kalmomi da bangaskiya, ana ɗaukar Orula da hannaye da aka shafa da man shanu. Ana cire shi daga tureen sannan ana shafa waliyyi sosai a hankali kuma a wurin da ke kusa da fuska. Orumila ya fara yi masa magana yana godiya ga duk abin da ya yi mana a rayuwa. Bayan haka, an gaya musu duk damuwar da mutumin yake da shi ko kuma yanayin da ya kamata ya fuskanta da duk abin da yake so a rayuwarsa.

Lokacin da dole ne mutum ya gaya wa Orumila matsalolin su, damuwarsu ko abin da yake son warwarewa. Dole ne a yi shi da imani kuma lokacin da aka nemi hikima da jagora akan hanyar da za a bi, ko dai don inganta lafiya ko aiki mafi kyau a rayuwa, dole ne a yi shi tare da sha'awar shawo kan wahala.

Bayan an gaya wa waliyyai komai, sai a shafa a shafa (waɗanda su ne tsaba waɗanda ke wakiltar ruhin Orunmila da muryar Orunmila, ta hanyar su ne zai faɗi halin yanzu, da da kuma na gaba.).

Rike hannuwanku tare, wuce shi akan kan ku sau uku, daga gaba zuwa baya. A wannan lokacin ya kamata ka nemi Orumila ya cire duk wani kuzari mara kyau da mara kyau kuma ta haka kake son hanyoyin don koyaushe ka nemi mai kyau da lafiya a gare ka da danginka. Bayan yin wannan duka, sanya shi a cikin kwalba kuma rufe murfin da kyau.

Idan saboda wani dalili ikin ya fadi. Dole ne ku ɗauki shi da bakin ku kuma sanya shi cikin tureen. Da wannan ne yake bayyana wa waliyyi cewa ya jefar da ita ba da gangan ba, tunda bai taba son jefa ta a kasa ba.

Gaisuwa Orula

Don gaishe da Orula, dole ne ta durƙusa, ta sumbaci tabarma sannan ta tashi. Ya zama dole a bar kyandir ɗin a kunna su cinye su da kansu kuma ta wannan hanyar Orumila a wurin da ya dace da shi a cikin gidan. Amma da farko dole ne ku gaishe shi da waɗannan kalmomi:

Òrúnmìlà iboru Òrúnmìlà iboya Òrúnmìlà ibochiche

Yarjejeniyar hannun Orula

A wannan bangare za mu yi bayanin yarjejeniyar hannun Orula. Wanda aikinsa shine cika a matsayin jagora inda aka bayyana cikakken tsarin da dole ne a aiwatar a cikin bikin. Daga cikin takamaiman abin da muka samu a cikin yarjejeniyar hannun Orula akwai:

• Bikin da dukan tsari yayin da yake dawwama.
• Alamu daban-daban cewa dole ne babalawos suyi la'akari.
• Yadda ya kamata a bunkasa kowane tsari.

Haka nan kuma yarjejeniyar hannun Orula jagora ce ta yadda za a iya yin sallah da sallah da wakoki da kuma suyar wakokin da ake yi na girmama wata Orisha.

Akwai bayanai dalla-dalla da suke da sauki a cikin addinin Yarbawa amma suna da matukar muhimmanci, misali, a ina ne za a fara addu’a ko kuma rera waka ga Ubangiji, wane lokaci ne ya dace na kunna kyandir da kuma yadda za a fara rawa. ko addu'a. Duk wannan an ƙayyade a cikin yarjejeniyar hannun Orula.

A cikin wannan rubutun an yi bayanin daga abin da ya kamata a fara yi, misali, don ba da ilimin Eggun. Kuma ana gudanar da wani shiri na musamman da kuma inda za a ajiye furanni da kuma yadda ake hadayu ga tsarkaka.

https://www.youtube.com/watch?v=4-qTdyNVTw0

Firist wanda aka sani da Babaláwo dole ne ya fara al'ada ko bikin. Dole ne ku yi leken asirin duk mutanen da ke gaban Eggun. Ta wannan hanyar, dole ne a bayyana yadda bikin da ake gudanarwa ke tasowa.

Bayan bayanin, ana koyar da kwakwa cewa masu farawa dole ne su ci. Ta wannan hanyar, ruhun waɗanda suka fara karɓar hannun Orula yana tsarkakewa kuma yana tsarkakewa.

Bayan yin haka, sai ku fara da hadayu, inda za ku miƙa matattun kurciya ga tsarkaka, wadda take tare da 'ya'yanku maza. Ta wannan hanyar, ana yin tsaftacewar ruhaniya, ana kawar da kuzari mara kyau tare da tsaftace hannu da yin wasu addu'o'i.

A wani bangare na bikin mika hannun Orula. Dole ne a gabatar da shi ga dukan tsarkaka a kan bargo da ke ƙasa. Tare da saitin ganyen da ake ba wa waliyyi a matsayin hadaya. Ta wannan hanyar, ana aiwatar da ƙarin suyeres da tsaftacewa har sai an fara bikin ko babban biki.

Ko da yake dole ne a ce littafin da aka rubuta a hannun Orula yana da yawa kuma yana da bayanai da yawa, yana nuna duk ayyukan da dole ne a aiwatar da su mataki-mataki da yadda ya kamata a yi su kuma a daidai kwanan wata.

A cikin rubutun da ke hannun Orula kuma akwai takaddun yadda ake kiran Eleggua. Akwai kuma dukkan wakoki da addu'o'i da wajibi ne a yi wa waliyyi domin a kira shi.

Dangane da mata kuwa, littafin da aka rubuta a hannun Orula yana da jigon batutuwa da suka shafi yadda bukukuwan da aka sadaukar da mata suke. Haka nan kuma an yi bayanin nau’o’in suyere da maganin da ya kamata a yi wa mata a cikin bukukuwa daban-daban. Haka nan akwai bayanai kan yadda mata za su yi da jaruman, har ma sun hada da addu’o’i da hadayun da za a yi musu.

Maganar da ke hannun Orula ta ƙare tare da bayanin yadda ya kamata a sanya mundaye da abin wuya na hannun Orula. Ko da yake wannan yana ganin ba shi da mahimmanci, amma yana da mahimmanci ga addinin Yarbawa.

A bangare na karshe na rubutun Orula, an bayyana muhimmancin waliyyai a cikin bukukuwa yayin da ake cudanya da mutane, tun da yake wasu matakai na bikin tsari ne da zai iya yin yawa sosai wasu kuma gajeru ne kuma duk suna da manufa ta ruhaniya.

Hannun Orula da matar

A cikin abun ciki da ke cikin yarjejeniyar hannun Orula. Akwai wani abu wanda a sarari ya fayyace tsarin da mata dole su bi. Wannan yana farawa da ɗan gajeren suyere. Bayan haka, yakamata ku sha wani abin sha na ganye wanda ke da kayan warkarwa wanda aka sani da Omiero.

Sa'an nan kuma a kawo abun ciki na ciyawa wanda dole ne a yi amfani da shi don yin wanka na tsawon kwanaki uku a jere. Wanda shi ne bikin mika hannun Orula zai dore. A rana ta uku na bikin, dole ne mace ta fito da wani farin gyale a kanta. Za a ƙara zuma kuma za a yi suyeres daidai.

Matan da aka fara shiga cikin addinin Yarbawa dole ne su sani cewa suna yin haka a ruhaniya da kuma a lokaci guda tare da waliyyai. Wannan za a yi la'akari da shi a matsayin aure tare da Orula mai tsarki. Za a dauke su a matsayin matan Orumila kuma za su karbi sunan Atetebi.

Idan kun sami wannan labarin game da hannun Orula mai mahimmanci, Ina gayyatar ku don ziyartar hanyoyin haɗin yanar gizo masu zuwa:

• Addu'a ga Elegua
• Menene sunan waliyyan Santeria?
• Al'adar Mayan