La Littattafan rubutu: baituka, kasidu, labarai da al'amuran da aka rubuta cikin sako-sako da dillalan titi suna karantawa, a cikin filaye, kasuwanni da baje koli na lokacin, ci gaba da karantawa! Wannan nau'in adabi zai burge ku.
littafan kirtani
La litattafan tagwaye Salon adabi ne wanda ya samo asali daga arewa maso gabas na Brazil. Yana daga cikin abin da ake kira shahararriyar adabi, kuma ko da yake ya samo asali ne a ƙarshen karni na 1930, an sami ƙarfafa shi bayan karni guda, tsakanin 1960 zuwa XNUMX.
Ainihin, wa] annan wa}o}i ne da ’yan wasa masu ilimin zamani suka rubuta don a karanta su a fagagen jama’a kuma a buga su a matsayin kasidu. Gabaɗaya, waɗannan ƙasidu sun haɗa da zanen gado huɗu waɗanda aka ɗaure da igiya waɗanda za a iya rataye su ta ciki. Don haka ne aka ba wa wannan yunƙuri na adabi.
Hakazalika, ya kamata a ambaci cewa litattafan tagwaye Ya shafi abubuwan da suka shafi, musamman, ga gaskiyar azuzuwan da aka ware, ba tare da yin watsi da wasu batutuwa ba, kamar: soyayya, bala'o'i, bala'in gida, al'amuran yanki ko na jiha da, a cikin 'yan shekarun nan, har ma da na duniya. Bugu da kari, a yau, tana magance manyan batutuwa kamar, alal misali, rikice-rikicen tattalin arziki, siyasa da zamantakewa da ke haifarwa a kasashe daban-daban.
Tushen
haihuwar da litattafan tagwaye Ana iya fassara shi azaman martanin waƙa ga jerin abubuwan da suka faru a Brazil sakamakon faduwar daular da ƙirƙirar sabuwar jamhuriya. Abubuwan tarihi da suka faru a wannan ƙasa a shekara ta 1889.
Dangane da haka, yana da kyau a fayyace cewa wadannan al'amura sun kasance farkon zamanantar da kasar nan, wanda ya haifar da zato da barazana ga al'ummar karkara, wadanda suka yi kokarin rike imani da al'adunsu ko ta halin kaka.
Don haka, da litattafan tagwaye ita ce madaidaicin magana ta juriya ga canji wanda ya faru sakamakon zamani. Duk da haka, a cikin shekarun da suka wuce daga rera waƙa zuwa ga rikidewa da ƙarfafawa a matsayin nau'in adabi.
Game da wannan al'amari na ƙarshe, ya kamata mu lura cewa a cikin ƙarni na XNUMX ne kawai litattafan tagwaye ya daina zama saniyar ware. Domin kafin wannan kwanan wata ana ɗaukarsa ya saba wa adabi na al'ada. A halin yanzu, tana samun kariya daga gwamnatin Brazil da kuma sha'awar ƙungiyoyin da suka ƙware a farfadowa da sake fitar da tsoffin litattafai.
Ayyukan
Kamar kowane motsi na adabi, da litattafan tagwaye Samfurin shekarun juyin halitta ne inda aka haɗa sabbin abubuwa waɗanda suka zama manyan halayensa. An ambaci wasu daga cikinsu a ƙasa:
La adabi na kirtani wani nau'i ne na sanannen ƙwaƙwalwar ajiya wanda ke aiki azaman tushen bayanan gida, ko na wani gunduma ne ko jiha, ko na ƙasa baki ɗaya. Ya zama wata hanya ta gani da nazari ta musamman na zamantakewa, addini da siyasa. Bugu da ƙari, yana da amfani a yi tir da yanayi ko halayen da suka shafi su.
Yana aiki azaman hanyar sadarwa don watsa bayanai na tarihi, ƙabilanci da sha'awar zamantakewa. Godiya ga dunkulewar bayanai da ke gabatowa, yadda ake yada kasidu na adabi ya canza a shekarun baya-bayan nan, har ta kai ga yada ta hanyar Intanet.
A daya hannun, kasuwar mabukaci na litattafan tagwaye ya fadada. Ba ya keɓanta ga shahararrun azuzuwan, amma yana buɗewa ga duk wanda ke sha'awar sanin al'adun ƙasar asali, Brazil.
Watsa shirye-shirye
Tun daga farkonsa, da litattafan tagwaye an dauke shi a matsayin mashahuri kuma mai isa. Wannan, mai yiwuwa, ya samo asali ne saboda yadda aka rarraba da kuma yada shi.
Ta wannan hanyar, yin magana game da yaduwarsa ba zai yiwu ba ba tare da amincewa da wanzuwar wani hali na musamman ba: mai sayarwa na lokacin, wanda aka sani da Makafi, ba tare da wannan ma'anar cewa shi kansa ba shi da hangen nesa.
Don haka, wadannan ’yan kasuwan kan tituna su ne suka kawo wa jama’a littafan zaren. Kamar yadda suke rataye su a kan igiya, don jawo hankalin jama'a, su ne kuma suke rera wakoki ko karatuttuka, larabci, baiti, ma'aurata, har ma da sanar da sabbin abubuwa, labarai, soyayya da mu'ujizai. abin da ya faru. Hakazalika, kamar yadda za su iya ziyartar garuruwa da unguwanni, za su iya kafa kiosks a cikin filaye da wuraren baje koli da kasuwanni.
A karshe, kamar yadda muka ambata, sauye-sauye da juyin halitta da aka samar a fagen yada labarai saboda zamanantar da al’umma, ya kawo karshen wannan tsohuwar hanyar yada bayanai. string Literature, har sai an sami nasarar yaduwa ta hanyoyi daban-daban na fasahar zamani.
Haɗin kai na zanen gado
Ba tare da shakka ba, an ƙera abubuwan da ke cikin zanen gadon igiyar don ɗaukar hankalin jama'a yadda ya kamata. Ta haka ne, maganganun da masu sayar da tituna suka rera, ko kuma suke karantawa, sun qunshi sassa guda huxu: Tabbatar da yanayin abin da ya qunsa da kuma yadda za a gabatar da kansa, da bayanin muhimman abubuwan da suka faru, da tantance jarumar taron. da kuma na yankin ku kuma, a ƙarshe, ci gaban ƙarshen labarin.
nau'in bugawa
Gabaɗaya, da litattafan tagwaye Waɗannan su ne nau'i na dogon lokaci, da ake kira sako-sako da zanen gado. An ambaci abubuwan da suka fi dacewa a kasa:
Ba a amfani da tsarin folio, wanda ya mamaye kusan tsari na 4 kawai. Bugu da kari, an ninka sau biyu.
A gefe guda, ana rarraba rubutun a cikin ginshiƙai biyu. Ya haɗa da sanarwa da sassaƙan katako. Bugu da ƙari, ana amfani da rubutun zagaye, haɗe tare da tasirin lanƙwasa don haskaka wasu takeyi ko takamaiman sassa na yaɗuwar.
A ƙarshe, yi amfani da takarda mai ƙarancin inganci kuma sake amfani da kayan rubutu. Wannan don rage farashin da rage lokacin samarwa.
siffofi da jigogi
La literatura na tagwaye ya ƙunshi nau'o'i daban-daban a cikin shahararrun wakoki. Koyaya, don fifita riƙe abubuwan cikin jama'a marasa ilimi kuma, a wasu lokuta, jahilai, ya zama ruwan dare don samun albarkatun ƙwaƙwalwar ajiya kamar antithesis, maimaitawa da ƙididdigewa.
Haka kuma da litattafan tagwaye yakan yi amfani da harshe na magana, da karin magana, da zantuka da kuma mashahuran jimloli masu girman gaske, waɗanda aka ɗora su sama da kowa da ban dariya da sha'awa.
Dangane da wannan, kuna iya sha'awar karanta labarin akan Harshen yare.
A daya bangaren kuma, ana iya lura da dacewar wakokin al'ada ga shahararrun adabi, wanda ke haifar da jigogi daban-daban na soyayya, kamar: tsoho, chivalric, tarihi, soyayya, 'yan fashi, addini, laifi, da sauransu. Hakazalika, mukan sami mitoci na ƙidayar kiɗa, daga cikinsu: waƙoƙin soyayya masu daɗi da daɗi, na addini, siyasa, zamantakewa, kishin ƙasa, da sauransu.
A kan wannan musamman, yana da kyau a fayyace cewa soyayyar shine jerin ayoyin octasyllabic tare da waƙar assonance bibiyu. Yayin da waƙoƙin kiɗan suna nufin ma'aurata, goma da kyalkyali tare da kiɗa da raye-raye masu shahara.
Tremendism da zalunci
Tsanani da zalunci wani bangare ne na wakokin gama-gari littafan kirtani. Sun samo asali ne daga halaye na nau'in adabin da aka ce, suna nufin jigogi da sifofin da aka ambata a zaman da ya gabata.
Ta wannan hanyar, shi ne cewa tremendism ya ƙunshi wuce gona da iri na gaskiya ta hanyar da ba za ta iya yiwuwa ba. Wannan, yafi, tare da manufar kama mafi yawan masu karatu ta hanyar mamaki da mamaki akan babban matakin.
A nasa bangare, zalunci yana nufin jigon wasu ƙayyadaddun ƙididdiga waɗanda suka shafi ƴan fashi, masu gudun hijira, masu kisan kai da barayi, waɗanda a ƙarshen labarin an fanshi su bisa kyakkyawar manufa, wanda ke tabbatar da ayyukansu da halayensu. A ƙarshe, waɗannan haruffan na musamman sun ƙare don ganin masu karatu ta hanya mai kyau kuma an yarda da su.
A takaice, a cikin makircin abubuwan da aka tsara na litattafan tagwaye Abubuwan tashin hankali na jiki da aka saki a cikin saitunan jini sun zama ruwan dare. Duk da haka, bayan baƙin ciki da kuma dogon wahala na jarumi, da kuma bayan rashin jin dadi, labarin ya zo ga ƙarshe mai dadi.
masu magana
A cikin ƙarnuka an sami ma'anoni da yawa na wallafe-wallafen kirtani. Don haka an kiyasta cewa a halin yanzu akwai kusan marubuta 4000 a Brazil. Ambaton su duka ba zai yiwu ba, amma daga cikinsu akwai masu zuwa:
Leandro Gomes Barros
An haife shi a shekara ta 1865, shi ne marubucin farko na Brazil mawallafin ayyukan kirtani, wanda kuma ake la'akari da mafi kyawun mashahurin mawaƙi a Brazil. Da dama daga cikin hazikan ayyukansa sun zama tushen labaran wasu marubuta.
Joao Martins de Atayde
Mawaƙin Brazil kuma mawallafi, an haife shi a shekara ta 1880, wanda ya ba da gudummawa sosai wajen yada wallafe-wallafen ta hanyar buga nasa. Babban gudunmawarsa ga juyin halittar wallafe-wallafen cordel yana nufin haɗa hotunan masu fasahar Hollywood a bangon ƙasidu.
Firminio Teixeira Do Amaral
Shahararren mawaki ne kuma dan jarida da aka haifa a shekarar 1896. A tsawon rayuwarsa ya yi fice a matsayin daya daga cikin manyan marubutan adabi. A gare shi ya dace da halittar murguda harshe, a matsayin sabon salo a cikin waƙar.
Jose Fernando Souza da Silva
Ya kasance muhimmin mawaƙi kuma masanin taurari da aka haife shi a shekara ta 1902. Sama da duka, an san shi da kasancewarsa wanda ya kirkiro almanac mafi shahara a arewa maso gabashin Brazil, Almanac de Pernambuco, wanda ya zarce kwafin 70000 tsakanin 1936 da 1972.
Apolonio Alves Dos Santos
Wannan wakilin na litattafan tagwaye an haife shi a Brazil a shekara ta 1926. Ya fara rubuta ƙasidu tun yana ɗan shekara 20 kuma a ƙarshen rayuwarsa yana da 120 daga cikinsu. Duk da haka, ya kasa buga littafinsa na farko kuma ya ƙare sayar da shi ga wani mai zane a cikin 1948, wanda ya buga shi bayan shekara guda.
Gina
Babu shakka, adabin kirtani ya ƙunshi ayyuka marasa adadi, kowannensu yana da halaye daban-daban waɗanda ke sa su na musamman. Anan zamu kawo sunayen wasu daga cikinsu:
Ya da Dinheiro.
Dokin da ya baci kudin.
Yaƙin Oliveiros da Ferrabrás.
Wuka da alkukin.
Tattaunawar mawaka biyu.
Jarumi Joao Cangucu.
Dan kasadar arewa.
Olegario da Albertina tsakanin laifi da soyayya.
Na gode da mahimman bayanai, cikakke sosai.