A cikin wannan labarin, za mu yi magana game da menene giciyen Kristi da kuma menene ma'anarsa ga rayuwar kowane Kirista da Katolika, a matsayin ƙofar da za ta iya kai ku ga yawancin asirai na Allah da kuma yadda za ku gane girman. na mulkinta, don haka kada ku daina saninsa tunda za ta zama jagora a gare ku don ku bi tafarkin Kristi da tsarki.
Gicciyen Kristi
A cikin gicciyen Kristi inda za a iya samun hanyoyi da dama na hikimar Allah, ita ce ke kafa dangantakar ƙaunarsa mai girma da kuma inda aka sami manyan gaskiyar yadda Kristi ya jure wulakanci ta wurin giciyensa, a cikinsa kuke. zai iya samun haske, tashin matattu da ƙofofin wasu fassarori na Gaskiyar Kristi.
A cikin Littafi Mai-Tsarki an koya mana cewa gicciye alamar Kiristanci ce, amma bisa ga gangaren za a sami wasu da suke ganin bai kamata a sa giciye a jiki ba ko kuma a sa su a gida ko a coci. Ya kuma ce an kashe Yesu ta wurin rataye shi a kan bishiya, ba ya nufin sanduna biyu da aka ƙetare.
A cikin Kubawar Shari’a 21:22-23 an rubuta cewa idan mutum ya aikata laifin da ya isa a kashe shi, sai a rataye shi a kan gungume har ya mutu, ba tare da bari jikinsu ya kwana a kan gungumen ba, kuma a binne shi a cikin guda ɗaya. rana, tun da Allah ya la’ani wanda aka rataye, ta haka ƙasar Jehobah ba za ta taɓa ƙazantar da ita ba kuma Allah zai ba da ita gādo. An rubuta wannan tun kafin a haifi Yesu a cikin ɗaya daga cikin ƙa’idodin Doka ta dā ta Isra’ila.
Saint Paul kuma ya ambaci wannan doka a cikin wasiƙarsa zuwa ga Galatiyawa 3:13 inda ya ce Yesu ya ɗauki la’ananne mana tun da duk wanda aka rataye a kan bishiya an la’anta shi, saboda haka Yesu ya mutu a kan gungumen itace. Ga Pablo wannan gardama tana da matuƙar mahimmanci don samun damar tubar arna.
Menene giciye ke wakilta bisa ga Littafi Mai-Tsarki?
Ita ce ikirari na laifukan da muka aikata, ita ce hanyar da za mu 'yantar da kanmu, mu tsarkake ruhinmu, wannan ba yana nufin ta gaya wa kowa abin da ya kasance na zunubi ba, amma ta sami hikima don haka. za ta iya tantance wanda ya kamata ya furta su, ga firist, fasto, ga wanda yake yi masa nasiha da yi masa jagora kullum hannu da hannu da Allah.
Santiago ya ce ya kamata a furta zunubai a bainar jama'a, tun da ya kamata a fallasa duhun da ke cikinmu domin mu sami nasara kuma mu sami iko kuma mu sami haske a hanya madaidaiciya.
A ilimin asali, ikirari shine yin magana a fili, kuma kalma ɗaya ce da ake amfani da ita lokacin da wani ya zo neman cetonsa kuma aka ce ya bayyana ko kuma a bainar jama'a menene bangaskiyarsu. A cikin Romawa 10:10 ya ce waɗanda suka ba da gaskiya ga adalci da zukatansu da bakunansu suna shaida abin da cetonsu yake.
Yi magana a gaban wasu abin da zuciyarka ke son faɗi game da abin da kuka yi imani game da Yesu, a cikin Katolika ikirari na zunubai ana yin su a asirce, amma mutane da yawa sun bayyana cewa idan an tube Yesu tsirara kuma ya koya wa kowa abin da zunubin duniya ya kasance kuma ya gudanar da shi. kayar da Shaiɗan da kowane adadin aljanu, domin dole ne mu yi ikirari a ɓoye, da yadda Ikilisiya za ta iya fanshi zunubi idan ba a bayyana ba.
A cikin Littafi Mai Tsarki kuma an ambata cewa Yesu ya yi maganar Mulkin Allah, kuma kamar yadda Allah ubansa ya aiko shi, kamar yadda ya aiko su, ya hura musu Ruhu Mai Tsarki domin su gafarta musu. zunubai ko aka riƙe. Har ila yau a cikin Misalai 28:13 ta ce wanda ya rufe zunubansa ba zai ƙara samun ci gaba ba idan ya furta su ya juya baya, yana samun jinƙai.
A bayyane yake a cikin Littafi Mai-Tsarki an faɗi cewa dole ne a furta zunubai kuma a fallasa su ga haske, kamar yadda aka fallasa Almasihu a kan giciye. Don haka, darajar gicciye ita ce a ba shi daraja a kuma ɗauki misali domin mu yi iƙirari kuma mu rabu da rayuwar zunubi da a yau ya mai da mu bayi.
Lokacin da kuka furta cewa kuna neman haske ne, wurin da shaidan ba zai taɓa zuwa gare ku ba kuma duk wani zarginsa ba zai dame ku ba. Sa’ad da mutum ya karɓi hasken a bainar jama’a, Shaiɗan ba zai taɓa samun iko a rayuwarsa ba, tun da yake kamar yadda aka ƙasƙantar da Kristi kuma ya ɗauki zunubanmu, haka ma dole ne mu fallasa su ba tare da kunya ba, tun da yake wannan yana nufin samun gafarar Allah. kuma ya sami kariyarsa daga gare shi.
Menene ma'anar giciye?
Domin Yesu ya zama mai cetonmu a gaban Allah da firist na farko, dole ne ya nuna kansa kamar mu, shi ya sa a cikin littattafai an riga an ƙaddara cewa Ɗan Mutum, kamar yadda ya fi son ya kira kansa, ya kamata a ɗauke shi. zuwa wurin cin mutunci da laifuka. Kalfari wuri ne mai ban tsoro da gaske, wurin da duk wanda ya isa ya la'anci, shi ne wuri mafi kusa da juji na birni inda mafi yawan mutanen da ba a so suke ko suke zama da kuma inda ake kashe masu laifi.
A nan ne wurin da aka ƙaddara don mutuwar Yesu, an kashe shi a matsayin mai ƙetare doka, kuma ta wannan hanyar ana ganinsa a matsayin mutum kamar mu, amma bai kai mu ba. Ta wurin mutuwa akan gicciye ya sami ikon ɗaukar zunubi, a cikin kowane bugun da ya samu an rubuta dukan zunuban mutane.
Shi ya sa babbar taska da muke da ita ita ce mu kai ga wannan iko mu san ma’anar gicciye, menene ma’anar hadayarsa da zafinsa, a nan ne muka sami rafukan ruwan rai, inda ya bayyana wa. mu menene kalmarsa da kuma inda za mu iya samun haske. A kan gicciye akwai dukan asirai na wahayin Yesu ga dukan waɗanda suke so su neme shi.
Saint Paul ya sami fahimtar wannan gaskiyar kuma ya yanke shawarar yin rayuwa kamar yadda aka gicciye Yesu, domin wanzuwarsa ta bayyana a jikinsa (2 Korinthiyawa 4:10). A cikin tarihi mutane da yawa sun sami wannan kiran domin sun fahimci wannan ma'anar, shi ya sa ɗaukakar Allah ta kasance a wurare daban-daban inda mutane da yawa ke bayyana tubarsu kuma suka furta zunubansu.
Mutuwar Gicciye Abin Wulakanci ne?
Haka ne, domin lokacin da aka gicciye mutum ana ganinsa daga mafi ƙasƙancin rayuwa, don haka zaɓin Yesu ne, a yanke masa hukunci a kashe shi a matsayin mai zunubi, maimakon a ɗauke shi a matsayin mai zunubi. babban abin al'ajabi a duniya.
A yau maimakon a yi amfani da giciye, ana wulakanta ɗan’uwa, musamman idan an yi ƙasa ana dukansa, shi ne mu matso kusa da shi, mu ba shi hannu, mu taimake shi, mu nuna masa soyayya, a lokuta da yawa za a sami mutane. wanda ke ce maka ka nisanta shi domin shi mugun mutum ne kuma zai iya bata maka suna. Amma dole ne mu yi tunanin cewa Yesu yana so ya nuna fuskarsa a matsayin batacce na Allah, kuma mai zunubi ne wanda mutane suka raina shi, domin daga baya za a ƙaunace shi ƙwarai da zarar an fahimci maganarsa kuma kawai ya yi maganar gaskiyar ta. kaunar Allah garemu.
Da zarar mutane sun fahimci cewa dole ne su faɗi gaskiya game da kansu kuma su gane zunubansu, kurakuransu, kasawarsu da kuma shawarar da muka yanke ta hanyar da ba ta dace ba, a lokacin ne za mu yi tafiya zuwa ga haske na gaskiya. Sa’ad da muka furta zunubanmu ga mutane, hakan yana nuna mana mene ne tawali’unmu na gaskiya da kuma cewa ɗaukaka ce ga Allah Ubangijinmu, tun da yake a rubuce cewa wanda ya ƙasƙantar da kansa, shi ne lokacin da zai fi ɗaukaka da kuma duk wanda ya ƙi. Ya ɗaukaka kansa da yawa zai kasance na ƙasƙanci.
Saboda dabi'ar mutumtaka, dukkanmu mun fada cikin kuskure kuma muna fadawa cikin zunubi amma muna da zabin gafara da samun gafarar zunubanmu ta wurin alherin fansa na Kristi, yana da hikima mu tuba mu furta mu yi maganar zunubanmu. , a zamanin Ikilisiya na farko wannan ba ya wakiltar matsala tun da mutanen Allah sun bi ƙa'idodin Tsohon Alkawari.
A lokacin za ka iya fahimtar mene ne ma’anar, inda mafi muhimmanci shi ne tsayayyen imaninsa ga Allah, abin da Allah zai iya zato shi ne mafi muhimmanci ba abin da mutane za su iya faɗa ba, amma a wannan zamani namu gabaɗaya ne. daban, muna tunani fiye da tunanin mutane fiye da yadda Allah zai yi tunanin mu.
Lokacin da aka rubuta bishara, ba a ɓoye a cikinsu cewa Bitrus ya yi musun Almasihu sau uku kuma an rubuta shi a can har abada, wannan batu bai taɓa ɓoye ba, kuma Yesu bai riga ya san cewa Bitrus zai yi musun sa ba kafin zakara su yi cara da wayewar gari. . Luka ya rubuta cewa halin Bitrus ya cancanci Al’ummai su hukunta halinsa.
Bulus kuma bai ɓoye abin da rayuwarsa ta kasance ba kafin ya zama Kirista, sa’ad da yake yin Allah wadai da hakan kuma ya sadu da Yesu a Hanyar Dimashƙu. A cikin tsohon alkawari Dauda ma yana da zunubi mai tsanani kuma ban taɓa hukunta Sama'ila ba don ya bayyana shi a fili tun da zuciyarsa tana aiki bisa ga abin da Allah ya bukace shi, ya furta kuma ya rera zunubansa da kasawarsa a cikin Zabura.
A cikin Zabura sura 51 furcinsa na jama’a ne kuma abin da yake ji a gaban Allah domin zunubansa, ya roƙe shi ya yi masa jinƙai tun da shi mai jinƙai ne, mai tausayi kuma yana iya shafe zunubansa, ya tsarkake shi daga muguntarsa. Ya san yadda zai gane laifinsa kuma zunubin yana gabansa, cewa ya yi zunubi a kansa da idanunsa, amma ya san cewa shi mai adalci ne sa’ad da ya yi magana kuma ba zai taɓa zaginsa ba.
A wannan mahangar, za mu ga cewa ya sha bamban da yawa daga yau, amma manufar ita ce son ganin kai da adalci a gaban sauran mutane, amma galibi na Allah wanda ya kasance mai adalci ta wurin kalmarsa da kuma a cikinsa. hukuncinsa. Yin wulakancinsa a bainar jama'a zai sa an rubuta ta har abada kuma Allah ya ɗaukaka, kuma yana iya samun lada tunda yana wa'azin gaskiya kuma mutane suna ganin girman Allah, tare da tuba da tabbatuwa na gafarar zunubanku.
Wannan shi ne abin da dole ne mu samo, kuma mu yi wa'azi don mutane su canza hanyarsu ta hanya mai mahimmanci a cikin neman Kristi. Kada mu yi riya cewa mu waliyyai ne masu zunubi, ba mu taɓa yin kuskure ba, shi ya sa mutane za su sa ka a wurin daraja su yi magana a kai, amma duk abin da ake yi a duniya, an san shi a sama, yana nan. An rubuta ta gefen mu tun da dukanmu muna da mala'ika wanda yake rubuta kowane lokaci, dare da rana akan rayuwarmu.
An ambaci waɗannan littattafai a cikin Afocalypse a matsayin littattafan rayuwa waɗanda za a yi mana hukunci da su a wani lokaci, don ayyukan da muka yi. Kiran da ake yi shi ne mu tuba, amma muna yin shi a boye a cikin ikirari kamar wannan abin kunya ne. Amma dole ne mu sani cewa dukanmu mun kasance masu zunubi, cewa babu kamiltattun mutane a idanun mutane sai a gaban Allah.
Allah yana so ya gan mu a gaban bagadi domin mu furta, domin shi da yake da wani lokaci mai cike da al'ajabi, cewa shi ne ranar mafi kyau idi ga Allah, ya sani cewa mun yi iƙirarin zunubanmu, kuma cewa muna da gaske nadama. a wannan rana akwai wata ƙungiya a cikin mala'ikun sama, don Allah ba abin kunya ba ne ka tuba daga zunubanka, kuma idan kana so ka yi ta kowace rana ta rayuwarka za ka iya.
Allah mai adalci ne cikin maganarsa da hukuncinsa, mun yi zunubi ta hanyoyi dabam-dabam a gaban Allah, duk lokacin da ba mu bar Ruhu ya yi aiki a cikinmu muna yin zunubi ba, shi ya sa dole ne mu san ma’anar gicciye. Kristi, wannan shine abin da ke koya mana ’yanci kuma abin da zai zama nasara bisa zunubai dabam-dabam da za mu iya yi.
Tun da farko mun kafa shinge na addini kuma muka ƙwace ’yanci daga abin da Allah yake so a gare mu, muna cikin zunubi. Lokacin da muke da zaɓi don tafiya ta wurin bangaskiya muna yin zaɓi ta kowace hanya don nemo mafita ga zunubai da muke aikatawa.
Duk lokacin da aka zage mu ko kuma muka yarda cewa wani ya zagi wasu ’yan’uwanmu, idan muka ga cewa muna da ɗan’uwa mabukata kuma muka sa zuciyarmu ta kusa, a duk lokacin da muka zaɓi suna da kāriyarmu maimakon tafiya da matakai cikin ƙauna , sa’ad da muka ji. cewa mu manta da marayu da gwauraye da suke zuwa coci don neman soyayya, a lokacin muna cikin zunubi.
Mukan yi zunubi sa’ad da muka fifita abin duniya sama da aikin Allah, idan muka manta da matalauta, idan muna kishi, hassada, yaƙi, rarraba da hukunta wasu da aikata munanan ayyuka, muna faɗuwa cikin zunubi.
Yadda ake samun haske ta wurin giciyen Kristi
Lokacin da aka gicciye Yesu a kan gicciye, ya kawo haske ga dukan mutane domin mu sami gafarar zunubanmu, shi ya sa gicciye shi ne fallasa zunubanmu, ita ce hanyar da muke ƙaskantar da kanmu kuma a lokaci guda. fallasa kasancewarmu , hasken yana sa gilashin ya karye kuma cewa giciye na gaskiya ya bayyana a cikinmu, ta wurinsa ne aka warware Iblis ko Shaiɗan, kafin a wulakanta Kristi domin mu sami ceto ta wurin wannan sabuwar ƙawance ta Allah. don gafarta mana zunubanmu, kuma mun sami damar komawa sama don mu rayu tare da shi har abada abadin.
A cikin littafin 1 Yohanna 1: 5-7 ya gaya mana cewa wannan shine saƙonsa, cewa Allah haske ne inda babu duhu, sa’ad da muka ce mun haɗa kai da shi, muna tafiya cikin duhu, muna zama maƙaryata. Ba kuwa gaskiya muke yi ba, amma idan da gaske muna tafiya cikin haske, Allah zai kasance tare da mu, da yake mun kasance da haɗin kai gare shi, da jinin Yesu Almasihu, kuma ta wurin jinin nan an tsarkake mu daga kowane zunubi.
Kada mu ga cewa har yanzu akwai rashin haɗin kai ga Allah, wannan yana faruwa ne lokacin da aka sami rarrabuwa a cikin Ikilisiya, lokacin da kishi da kishi suka taso da kuma lokacin da rashin ƙauna ya fara girma a cikin coci ɗaya. Mun ce mu haske ne a gaban Allah idan muka gane cewa jinin Kristi ne yake ceton mu kuma ya tsarkake mu daga zunubai, saboda wannan shi ne cewa za mu iya tafiya cikin haske kuma a lokaci guda mu kasance da haɗin kai ga sauran kuma ga Allah.
Wannan nassi na 1 Yohanna kuma ya gaya mana cewa sa’ad da muka ce ba mu da zunubi, muna ruɗin kanmu ne kuma gaskiya ba za ta taɓa kasancewa tare da mu ba, amma cewa idan muka furta ta da bangaskiya, Allah mai aminci ne, mai adalci kuma zai gafarta masa. Sa'ad da muka ce ba mu yi zunubi ba, muna maƙaryata ne, maganar Allah kuma ba za ta taɓa kasancewa a cikinmu ba.
A cikin Yaƙub sura 3 ta ce dukanmu muna yin kuskure, idan mutum yana da ikon ba zai yi zunubi da harshensa ba, shi cikakken mutum ne wanda zai iya mallakar kowane mutum, cewa harshe kamar wuta ne, sa’ad da yake cikin duniyar mugu. mai iya kazanta mutum kuma ya kawo wutar jahannama a rayuwarsa.
Kada wani ya yarda cewa sun fi wani hikima, akwai mutane da yawa a duniya waɗanda suke tunanin sun fi hankali, amma hikimar gaskiya tana cikin ayyukanmu, ba shi da amfani mutum ya sami kwarewa mai yawa idan yana cikin zunubi. .
Mai hankali ya san yadda ake hada kan mutane, karya kawai ke raba su da nisantar da su daga Allah, shi ya sa Santiago ya yi maganar hikima a aikace, idan suna da ayyuka nagari sai ka nemi adalci a duniya, shi ya sa ya ce a yi zunubi. ikirari (Yakubu 5:16) da addu’a domin a warkar da juna, Yesu kuma ya ce wa Bitrus, sa’ad da ka gafarta a duniya, ka kuma gafarta a sama.
Shi ya sa aikin firistoci a yau shi ne neman sulhu tsakanin masu zunubi da Allah, amma mutane da yawa a wasu lokuta suna bukatar gafarar wasu, mutanen da muke yi musu laifi, mu buge su ko kuma kawai mu wulakanta su, wadannan mutane su nemi gafara ta hanya mai sauki. Idan muka furta laifuffukan mu ga wasu mutane waɗanda za su iya fahimtar mu, za mu ƙara samun kwarin gwiwa kuma mu koyi jinƙai ga sauran mutane, kuma idan muka yi hakan, mun san cewa Allah yana tare da mu don zama matsakanci.
Sauran batutuwan da za ku iya sha'awar sani da karantawa su ne waɗanda muke ba da shawarar a ƙasa:
Tunani a cikin Sa'a Mai Tsarki