Koyi a cikin labarin mai zuwa duk abin da ya shafi Tarihin Otomi, al'adunsa, al'adunsa da ayyukan addini. Ana ɗaukar Otomi ɗaya daga cikin mafi mahimmanci da faɗaɗa ƙungiyoyin ƙabilun Mexico na kowane lokaci.
tarihi na Otomi
Otomi ya taka muhimmiyar rawa a cikin prehistory da tsohon tarihin Mexico, duk da cewa mutane da yawa suna ƙoƙarin rage shi. Wannan rukunin ya ba da gudummawa sosai ga haɓaka al'adu da al'ada. A cikin labarin na gaba za mu ƙara koyo kaɗan game da Tarihin Otomi.
A cikin tarihinta, Mexico tana da mutane da ƙabilu da yawa waɗanda suka bar alamarsu kan al'amuran al'adu da shahararru. Daya daga cikin kabilun Mexiko tare da mafi girman haɓakawa da al'adu har zuwa zamaninmu shine ainihin Los Otomíes. Idan kuna son ƙarin koyo game da al'adunsu, al'adarsu da al'adunsu, muna gayyatar ku ku kasance da mu don jin labarin na gaba.
Menene Otomis?
Kafin koyo game da tarihin su, yana da mahimmanci a bayyana su wanene Otomies. Ƙungiya ce ko al'ummar ƙasar da ke mamaye sararin da aka katse a cikin abin da aka fi mayar da hankali kan Mexico. Yana da alaƙa da harshe da sauran al'ummomin Ottoman, waɗanda zuriyarsu suka shagaltar da tallafin neovolcanic daga shekaru dubu da yawa na zamanin Kiristanci na farko.
A halin yanzu wannan rukunin na Mexico yana mamaye yankin da aka raba daga arewacin Guanajuato zuwa gabashin Michoacán da kudu maso gabashin Tlaxcala, duk da cewa mafi yawan adadin Otomi a yau suna zaune a jihohin Hidalgo, Mexico da Querétaro. Suna da adadi mai yawa na mazauna bisa ga ƙidayar da cibiyoyi a ƙasar suka yi.
Hukumar da ke kula da ci gaban ‘yan asalin ƙasar Mexico ta nuna cewa mutanen Otomí sun ƙunshi kusan mutane dubu 646.875 a jamhuriyar Mexiko a shekara ta 2000. Wannan adadi ya sa ya zama na biyar mafi girma a ƙasar Mexico.
Daga cikin kusan mutane 646 da ke cikin mutanen Otomi, fiye da rabin suna magana Otomi. Yana da mahimmanci a nuna cewa harshen Otomí yana ba da babban digiri na bambance-bambancen cikin gida, ta yadda mazaunan ɗayan bambancin yawanci suna samun matsalolin daidaitawa waɗanda ke magana da wani harshe.
Don haka, sunayen da Otomi ke kiran kansu yawanci suna da yawa iri-iri. Daga cikin manyan sunaye muna samun:
- ñätho (Toluca Valley)
- hñähñu (kwarin Mezquital)
- ñäñho (Santiago Mexquititlán a Kudancin Querétaro)
- ñ yürü (Arewacin Saliyo na Puebla, Pahuatlán)
Waɗannan sunaye huɗu kaɗan ne daga cikin kalmomin da mazauna Otomí suke amfani da su don kiran kansu a cikin yarukansu, ko da yake an saba cewa, idan suna magana da Mutanen Espanya, suna amfani da ƙabilar Otomí, na asalin Nahuatl.
A cikin ƴan kalmomi, za mu iya cewa an kwatanta Otomies a matsayin ƴan asalin ƙasar da a halin yanzu aka girka a wani yanki mai katsewa a tsakiyar Mexico. Suna cikin dangin Otomanguean da Otomí-Pame, kalmomin da kowane mutane ke amfani da su bisa ga yankin da suke zaune.
Gidaje
Ɗaya daga cikin abubuwan da suka fi ficen mutanen Los Otomíes shine gidajensu masu ban sha'awa da na musamman waɗanda suke rayuwa a ciki. Yawancin waɗannan mutane suna rayuwa ne a cikin rectangular, kunkuntar kayayyakin more rayuwa waɗanda galibi suna da ƙanƙan da kai kuma marasa inganci. Wani yanki mai kyau na gidajen Otomi ƙananan tsayi ne kuma ƙanƙanta sosai.
Gidajen Los Otomíes kuma suna da rufin da aka yi da ganyen maguey, wanda ba shi da juriya sosai. Kamar dai yadda ya faru da sauran wuraren zama na kafin Hispanic, gidajen Los Otomíes ba su da tsayi sosai. Gine-gine ne marasa ƙarfi, masu kofa ɗaya kuma babu tagogi.
Mazaunan wannan kabila na amfani da kayayyaki iri-iri don yin gidajensu. Daga cikin manyan kayan da suke amfani da su akwai ganyen maguey, tejamanil, adobe da dutse, ana yawan yin rufin gidaje da tiles, ganye, ciyawa ko kwali.
Wadannan gidaje suna da dakuna, wadanda akasari ake amfani da su a matsayin dakunan kwana, dakunan ajiya, dakunan girki har ma da adana dabbobin gona don kare su daga sanyi, damina da sauran namun daji. Matakan tsaftar da ake kula da su a cikin wadannan gidaje kadan ne, in ba karanci ba.
Tufafi
Amma ba kawai gidajen suna cikin al'adar Otomi ba, tufafi kuma suna taka muhimmiyar rawa a cikin al'adun wannan rukuni ko kabila. Bari mu fara magana game da tufafin da matan wannan gari suke sawa. Matan suna amfani da chincuete na ulu, wanda kusan koyaushe yana da launuka masu duhu.
Har ila yau, suna sanye da rigar riga da aka ƙera tare da kayan ado na fure da na dabba waɗanda aka yi wa wuya da hannuwa. Matan Otomíes kuma suna amfani da abin ɗamara da aka zana don riƙe tufafinsu. Tufafin mata yana da ban mamaki idan aka kwatanta da na maza, wanda yawanci ya fi sauƙi.
Mutanen da ke cikin garin Los Otomíes sun saba da sabbin hanyoyin tufa, har ma sun gyara tufafin gargajiya ga wadanda suke sayarwa a garuruwansu. Tsofaffi maza kan yi amfani da riga da aka yi da bargo da aka yi wa ado, inda suke shiga bukukuwa da raye-raye da ita. Ana yin saƙa a gefuna na ƙirji da kuma a kan maƙarƙashiyar hannun hannu.
Ana iya cewa, yadda maza suke yin ado ya yi kama da na manoman yankin. Maza Otomi ba sa damuwa sosai game da tufafinsu, fiye da abin da al'ada ko al'ada ya yarda da su. Yanzu, game da mata, tufafi ya fi dacewa kuma suna ƙoƙari su kula da kowane daki-daki.
A wajen mata kuwa, tsofaffi ne ke da al’adar amfani da rigar bargo na gargajiya mai launi a wuya da hannun riga. A kan rigar rigar suna yawan sa rigar quexquémitl ko rashin hakan, rebozo. Yana da mahimmanci a fayyace cewa hanyar yin sutura na iya gabatar da wasu canje-canje dangane da yankin da kowace al'ummar Otomi ke zaune.
Abincin
Otomi kuma an siffanta su da hanyar cin abinci. Ba su ci duk abin da ke wurin ba, amma wasu abubuwa na musamman. Misali, abincinsu ya dogara ne akan masara. An yi amfani da wannan abu don shirya jita-jita da yawa, kamar tortillas, tamales, atoles, da dafaffe ko gasasshen masara.
Baya ga masara, Otomíes kuma suna cin sauran kayan lambu irin su nopales, prickly pear, faffadan wake, kabewa, chickpeas, wake da wake. A cikin jita-jita na yau da kullun, kasancewar nau'ikan barkono daban-daban ba za a iya ɓacewa ba, ana la'akari da ɗayan abubuwan da Otomi ke amfani dashi a cikin abincin su.
Wani sashe mai kyau na Otomies shima yana da al'ada ta cinye madara, legumes da kitsen dabbobi. A wajen nama kuwa, ya kamata a ce suna cin nama ne kawai a lokacin da ake gudanar da wasu ayyuka na musamman kamar liyafa ko raye-raye, kuma suna cin shi da yawa.
A cikin abincin Otomíes, ana amfani da ganye irin su mote shayi, Mint ko chamomile. Duk da cewa ba sa cin abinci da yawa, amma mutanen wannan gari su ma suna cin wasu 'ya'yan itacen daji da ke zama madaidaicin ilimin gastronomy. Hakanan ana yawan amfani da pulque.
Kamar yadda muka iya lura, abincin Otomi yana da lafiya sosai kuma ya bambanta da na sauran al'ummomi ko kungiyoyi. Mafi yawan abincinsu na yau da kullun sun ƙunshi tortillas na masara, ɗaya daga cikin abubuwan da ake yawan samarwa a waɗannan al'ummomi.
Amma jita-jitansu na gastronomic ba wai kawai suna mai da hankali kan masara ba, duk da kasancewar babban abin da suke ci. A cikin abincin Otomi, wasu abubuwa ma suna ficewa, kamar wake, kwai, quelites, quintaniles, malva, cuku da wasu lokuta na musamman, yawanci suna cinye furotin na dabba kamar kaza ko naman sa.
Suna da matuƙar buƙata idan ana maganar abinci, amma idan ana maganar abubuwan sha da suke cinyewa, Otomi ma suna da samfuransu na yau da kullun. A cikin al'ummar Otomi akwai wata al'ada ko al'ada ta shan kofi mai yawa, da kuma atole da shayi, wanda sukan shirya shi bisa ga ganye da nau'i daban-daban.
Asali da Tarihi
Akwai sigogi da yawa game da asali da tarihin Otomies. Yawancin masana tarihi da suka mayar da hankali kan nazarin juyin halittar wannan ƙabila sun ce waɗannan Indiyawa ne mutanen farko da suka fara zama a kwarin Mexico, inda birnin Mexico yake a yau, amma Indiyawa sun kore su. Mexica ko Aztec.
Otomi kuma suna cikin ƙungiyoyin da ke Teotihuacán, wanda ake ɗauka ɗaya daga cikin tsofaffin birane masu tasiri kuma mafi girma a Mexico, wanda ya kasance cibiyar kabilu daban-daban a lokacin, da Tula, wanda shine inda aka ba su ƙasa don kafa daular. na Xaltocan. daga Sarki Xolotl (ƙarni na XNUMX).
Daga ƙarshe, masarautar Otomi ta zo ƙarshe a ƙarni na XNUMX lokacin da Mexica da ƙawancensu suka ci mulkin. A lokacin, mutanen da ke cikin mutanen Otomi sun zama dole su ba da kyauta ga mutanen Mexica yayin da daularsu ta girma.
A tsawon lokaci, an tilasta wa mutanen Otomi ƙaura zuwa ƙasashen da ba su da sha'awa a gabas da kudu. Duk da haka, bayan wannan gaskiyar, wasu Otomi sun kasance a kusa da birnin Mexico, kodayake yawancin Indiyawan sun zauna a yankunan kusa da kwarin Mezquital a Hidalgo, tsaunukan Puebla, yankunan da ke tsakanin Tetzcoco da Tulancingo. , har ma da Colima da Jalisco.
Masana tarihi sun kuma yarda cewa Otomi ya taka muhimmiyar rawa a cikin wayewar Mexica. Mexica, waɗanda su ne al'ummar da suka mamaye mafi yawan yankunan Mesoamerican a lokacin mulkin Mutanen Espanya, sun ɗauki al'adu da al'adu da yawa daga Otomi.
Duk da haka, ana zargin Mexica da konewa da ƙoƙarin kawar da wasu al'amuran wayewar su don samun damar yin amfani da yawancin tarihin nasu. Har ma akwai bashi tare da Otomí wanda aka yi imanin an shafe shi daga tarihin Mexica.
Saboda waɗannan dalilai, Mexica sun ware Otomi a matsayin wayewar ƙarancin rayuwa kuma yawancin abubuwan da ba su da kyau. An fara ganin Otomi a matsayin mummunan tasiri, ba kawai ta Mexicas ba har ma da masu cin nasara na Mutanen Espanya waɗanda suka isa yankin Mexico.
Ba a dade ba sakamakon wannan mummunar fahimta ta Otomi, ta yadda a shekarun baya-bayan nan an tilastawa zuriyar wannan kabila canza yarensu na asali saboda suna da kasar Mexica ta yi. Yana da mahimmanci a lura cewa Otomi ya rayu ne a cikin tudu mai cike da tsaunuka.
Godiya ga wannan, ɗimbin mazaunan za su iya yin rayuwar da ta fi dacewa a gare su, ba kamar ƴan asalin ƙasar da ke kusa da birnin Mexico waɗanda ke fama da mamayar mamaya ba. Don haka, yawancin al'adun addini da imani na Otomi sun kasance suna kiyaye su tun daga lokacin da aka fara cin nasara.
Wannan ya zama ruwan dare a Saliyo Ñähñu, inda wasu ’yan’uwan Augustin a ƙarni na XNUMX suka rubuta cewa wani sashe mai kyau na Otomi ya kiyaye imaninsu kuma yana da wuya a cire su. Yawancin tushensu ne a cikin waɗannan imani cewa a yau yawancin hotunan addini na Otomi har yanzu suna nan a can.
Tarihin Otomies kuma yana koya mana cewa wani yanki mai kyau na wannan kabila ya rayu a jihar Tlaxcala. A wannan garin ne suka hada kai da sojojin wanda ya ci na asalin Sipaniya Hernán Cortés, domin yakar Mexicas, wanda a karshe suka samu nasara.
Cin kashi na Mexicas ya ba Otomies damar sake fadadawa a yawancin yankunan kasar. Sun ci gaba da kafa birnin Querétaro, ban da zama a garuruwa daban-daban na jihar da ake kira Guanajuato a halin yanzu.
Otomíes sun yi aiki da hannu da hannu tare da Mutanen Espanya na dogon lokaci kuma hakan ya sa yawancin Indiyawan suka koma Roman Katolika, duk da haka, a lokaci guda sun kiyaye al'adunsu na da. A lokacin mulkin mallaka, harshen Otomí ya bazu zuwa wasu jihohi da yawa kamar Guanajuato, Querétaro da yankin Mezquital Valley.
Yankin Mezquital Valley ya hada da jihohin Puebla, Veracruz, Hidalgo, da kuma kwarin Toluca tare da Michoacán da Tlaxcala, inda galibin manoma ne. A cikin kwarin Mezquital, masu albarka ba su da duk kayan aikin da za su yi aikin noma, saboda ƙasar ta bushe. Don haka, yawancin Otomí sun mai da hankali a matsayin masu aikin yini kuma sun dogara da abin sha na tushen maguey, pulque.
Da farko, Mutanen Espanya sun yanke shawarar hana shan abin sha, amma da sauri sun yi ƙoƙari su gudanar da kasuwanci ta hanyar samar da shi, wanda ya sa Otomi ya yi amfani da abin sha kawai don amfanin kansu. Otomi kuma ya taka muhimmiyar rawa a yakin 'yancin kai na Mexico.
A lokacin wannan yaƙin, Otomí sun goyi bayan tawayen, musamman saboda suna da niyyar kwato yankunansu da suka ɓace, waɗanda aka karɓe daga hannunsu a ƙarƙashin tsarin haɗaka. Duk da haka, an ba da ƙasar ga zuriyar Mutanen Espanya na asali waɗanda suka yi iƙirarin ƙasar tare da mutanen Otomi waɗanda aka ɗauka a matsayin taimako.
A shekarun 1940-50, mahukuntan da suke shugabantar gwamnati sun yi alkawura da yawa ga al’ummomin ’yan asalin, wadanda suka yi alkawarin ba da taimako a fannonin ilimi da tattalin arziki, amma duk da haka sun kasance kawai alkawuran, tun da ba su taba ba. sun cika abin da aka yi alkawari.
Rashin ganin an cika alkawuran, an tilasta wa al'ummomin ƴan asalin ƙasar su ci gaba da noma da aiki a matsayin ma'aikata a cikin ƙaramin tattalin arzikinsu na tattalin arziƙin jari-hujja inda 'yan asalin ƙasar za su iya cin galaba a kansu daga masu iko.
Ba asiri ba ne ga kowa cewa tun lokacin da aka sami 'yancin kai na Mexico, hukumomin wannan ƙasa sun ci gaba da yin ibada ga tarihin kafin Hispanic da ayyukan Aztecs da Mayas, duk da haka sun bar 'yan asalin da ke zaune a cikin mantuwa. kamar Otomi, waɗanda ba a la'akari da mahimmancin su ba.
Har zuwa ’yan shekarun da suka gabata, Otomis ba su samu halartar hukuma yadda ya kamata ba. Haka lamarin ya kasance har sai da wani masanin ilmin dan Adam na baya-bayan nan ya fara binciken tsohuwar hanyar rayuwarsu. Sakamakon haka, gwamnatin Mexico ta ayyana kanta a matsayin kasa mai al'adu da yawa da ke taimakawa yawancin 'yan asalinta, kamar Otomi.
Tabbas wani yanki mai kyau na zuriyar Otomi na yanzu sun fara ƙaura zuwa wasu yankuna, har yanzu akwai alamar tsohuwar al'adun su a yau. A wasu yankuna na Meziko, kamar Guanajuato da Hidalgo, ana jin waƙoƙin addu’o’in Otomi kuma dattawa suna ba da labarin matasa da suka fahimci yarensu na asali.
Bayan tasirin da ba za a iya mantawa da shi ba na mutanen Otomi a al'ada da tarihin Mexico, gaskiyar ita ce, ba a kula da al'adun Otomi ba, musamman a wuraren ilimi, inda a halin yanzu ba a faɗi kadan game da tarihinsa da juyin halitta. Don haka, yawancin zuriyar Otomi ba su san abubuwan da suka shafi tarihin al'adunsu ba.
Da zarar Mutanen Espanya suka isa yankin Mexico, Otomi ya sami babbar dama don 'yantar da kansu daga daular Aztec. A saboda wannan dalili ne wani yanki mai kyau na al'ummomin Otomi ya ba da cikakken goyon baya ga masu cin nasara na Spain, ko da yake akwai sashin da ba ya so ya tallafa wa masu nasara.
Waɗancan Otomí, waɗanda ba su yarda su goyi bayan niyyar mamaya na Spain ba, sun koma cikin tsaunuka, ƙaura da aka ƙara ɗauka sa’ad da cutar sankarau ta barke. Tuni a cikin karni na goma sha bakwai, mamayewar ƙasarsu, baya ga kafa manufa, ya haifar da yanayi na rashin kwanciyar hankali.
Bayan mulkin mallaka na tsaunukan da Chichimecas ke zaune, an yi niyya ne don tilasta wa makiyaya su rungumi sabbin halaye da salon rayuwa, daga farauta zuwa aikin gona. Masu mishan sun yi ƙoƙari don ƙoƙarin shawo kan makiyaya, cikin lumana, yayin da suke gabatar da su ga Katolika.
Tuni a cikin karni na goma sha takwas, gaskiyar Otomies ya fara zama da wahala. An kori da yawa daga cikinsu zuwa mafi ƙasƙanci da ƙazamin yankuna. Yunkurin ‘yancin kai, bai taimaka musu ba, ya haifar da rashin zaman lafiya a tsakanin mutanen Otomi, musamman ma ta fuskar tattalin arziki.
An raba latifundios zuwa ƙananan kaddarorin don criollos da mestizos, kuma Indiyawa sun ci gaba da zama peons. Aikin hakar ma'adinai a jihar Hidalgo ya yi tasiri sosai, har ta kai ga shiga cikin mawuyacin hali, lamarin da ya tilastawa ma'aikata da dama yin hijira zuwa wasu yankuna, musamman Huasteca da Mineral del Monte.
Wannan yanayin ya kuma haifar da raguwar rijistar yawan maza a tsakanin mutanen Otomi. A cikin shekaru mafi rikitarwa na yakin, yawancin Otomi sun kasance da karfi a Tulancingo. Bayan duk rikicin da cin zarafi da aka yi musu, Otomi ba su taɓa rasa yarensu ba, akasin haka, sun ƙirƙiri nasu waƙoƙi, raye-raye, sana'o'in hannu da ra'ayinsu na duniya.
Halayen Otomi
A cikin Los Otomíes mun sami ƙungiyoyi da yawa, amma akwai guda biyu waɗanda aka ɗauka mafi shahara. Wadannan su ne:
- Altiplano (ko Saliyo) Otomí. Wannan rukunin da ke zaune a tsaunin La Huasteca, Saliyo Otomí yawanci ana kiran su Ñuhu ko Ñuhu, ya danganta da yaren da suke magana.
- Masallacin Otomi. Wannan rukunin yana zaune ne a kwarin Mezquital a gabashin jihar Hidalgo, da kuma cikin jihar Querétaro. Mezquital Otomí ya bayyana kansa da Hñähñu.
Yana da mahimmanci a lura cewa akwai ƙananan mutanen Otomi waɗanda ke zaune a wasu yankuna na Mexico, musamman a cikin jihohin Puebla, Mexico, Tlaxcala, Michoacán da Guanajuato. Harshen Otomí wanda ke cikin reshen Otopame na dangin harshen Oto-Manguean ana magana da su a cikin nau'o'in nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan ana magana da wasu daga cikinsu.
Ɗaya daga cikin al'adun gargajiya na farko na Mesoamerica, Otomi an yi imanin cewa sun kasance ainihin mazaunan tsaunukan tsakiyar Mexico kafin zuwan mutanen Nahuatl a kusa da c. 1000 CE, amma a hankali aka maye gurbinsu da mutanen Nahua.
A lokacin mulkin mallaka na New Spain, mutanen Otomi sun kasance suna da alaƙa da haɗin gwiwa tare da masu cin nasara na Spain a matsayin 'yan amshin shata da abokantaka, wanda ya ba su damar fadada zuwa yankuna da dama inda Chichimecas ƴan ƙauyen ƙauye suka taɓa zama, misali Querétaro. da Guanajuato.
Daga cikin manyan sifofin Otomies akwai al'adarsu da al'adunsu na addini. Gabaɗaya suna da al'adar bautar wata a matsayin babban abin bautarsu, har ma a zamanin yau da yawa daga cikin al'ummar Otomi sun shiga cikin shamanism kuma suna da imani kafin Hispanic kamar Nagualism.
Otomi kuma sun siffantu da noma da cinye masara, wake da kabewa, kamar yadda ya faru da mafi yawan mazauna Mesoamerica. Maguey kuma wani muhimmin al'ada ne da ake amfani da shi don samar da barasa da fiber.
Ba asiri ba ne ga kowa cewa waɗannan ƴan asalin ƙasar ba safai suke cin abinci na yau da kullun waɗanda galibi ana ɗaukar su da mahimmanci don kiyaye tsarin lafiya.
Duk da haka, suna da abinci mai kyau suna cin tortillas, shan ɓawon burodi da cin yawancin 'ya'yan itatuwa da ke kewaye da su. An bayyana Otomi a matsayin mutane masu aiki tukuru, duk da matsanancin yanayin aiki da suke gudanar da ayyukansu.
An nuna hakan ne ta hanyar wani binciken abinci mai gina jiki da aka gudanar a kan mutanen Otomi da ke cikin kwarin Mezquital na Mexico tsakanin shekarun 1963 zuwa 1944. A cikin wannan rahoto an ce duk da yanayin damina da kuma ƙasar da ba ta dace da noma ba tare da haɗari ba, Otomi ya dogara ne musamman daga samar da maguey.
Tare da maguey suna gudanar da ayyuka da yawa, daga cikinsu don samar da zaruruwan masana'anta da "pulque", ruwan 'ya'yan itace na gargajiya wanda ba a tace shi ba wanda ke da mahimmanci ga tattalin arzikin Otomi da abinci mai gina jiki. Duk da haka, wannan al'ada ya rage girmansa saboda sabon yawan samar da shi.
https://www.youtube.com/watch?v=AaOyCN86Ess
“Tsarin maguey ya dogara sosai kan bukkoki da ake ginawa da ganyen ciyayi. A wannan lokacin, yawancin yankunan ba su da haɓaka sosai kuma yawancin amfanin gona suna da ƙarancin dawowa. A wasu lokuta ana kuskuren wuraren zama a wurare masu nisa daga wurin zama.”
Dangane da tattalin arzikinsu, yana da mahimmanci a ambaci cewa Otomi sun kasance ainihin ma'anar kasancewarsu maƙera ne kuma ta hanyar cinikin kayan ƙarfe masu mahimmanci tare da sauran ƙungiyoyin 'yan asalin, gami da Aztec Triple Alliance. Daga cikin wasu sana'o'in da suka yi har da kayan ado da makamai.
Game da ƙungiyar zamantakewa a cikin Otomíes, yana da mahimmanci don haskaka bangarori da yawa. Abu na farko da dole ne mu ce shi ne cewa ƙungiyoyin zamantakewa a cikin su na iya canzawa sosai dangane da yankin da ake zaune. Ta haka ne za mu iya ganin cewa akwai yankuna da tushen al'umma shine dangin nukiliya, yayin da a wasu yankuna kuma dangin dangi ne.
Amma akwai wani fanni guda daya da dukkan al'ummomi ke da shi, ya danganta da yankin da suke zaune a cikinsa, kuma wannan ita ce hujjar babbar hukuma, wacce a mafi yawan lokuta uba ne ke wakilta. Uba ne, tare da rakiyar uwa, wanda ke da alhakin tarbiyya, koyarwa da watsa al'adu da halaye ga 'ya'yansu da sauran jama'a.
Kowane ɗayan dangin Otomi yana taka rawa ta musamman kuma kowa ya san aikin da ya kamata ya yi. A wajen maza kuwa su ne suka fi daukar nauyin noma, gini da gyara gidaje, kula da dabbobi, baya ga shiga ayyukan al’umma.
Matan mutanen Otomi suna kula da abubuwa daban-daban amma daidai suke da mahimmanci. Gabaɗaya su ne ke da alhakin shirya abinci, kula da gidaje da kyau, wanke tufafi da kiwon dabbobin gida da ke cikin kowace al’umma.
Ɗaya daga cikin sifofin Otomies shine cewa lokacin shuka da girbi ya yi, ba kawai maza ba ne kawai suke shiga cikin wannan aikin. Wani muhimmin al'amari a cikin mutanen Otomi yana da alaƙa da siffar aure.
A gare su, aure yana taka muhimmiyar rawa kuma mai mahimmanci, amma ban da aure, an kafa dangantaka mai mutuƙar girmamawa tare da compadrazgo da ke tasowa a lokacin baftisma kuma an dauke shi mafi mahimmancin alamar alama a tsakanin mazaunan Otomi.
Hakanan ana ɗaukar aikin ɗaya daga cikin mahimman ayyuka a cikin Otomi, baya ga zama dole. Saboda gudun hijira, mutumin da ke waje ya biya wani ya yi aikin. Idan mutumin nan ya ƙi biyan wani, to zai yi kasadar rasa duk wani haƙƙinsa na ɗan jama'a.
Hakanan ana siffanta Otomi da samun nasu imani game da cututtuka. Suna rarraba asalin cututtuka a matakai biyu daban-daban. A gefe guda akwai cututtuka na asalin halitta, amma kuma suna da imani cewa akwai wasu cututtuka waɗanda ke da asali na allahntaka.
Cututtukan yanayi, a cewar Otomi, sune suka fi yawa kuma don yaƙar su suna yin hakan ta hanyar maganin allopathic. Wani abu da ya sha bamban yana faruwa tare da cututtukan da ake kira na allahntaka, waɗanda bisa ga imaninsu, wani ɓangare ne na ra’ayin ƙungiyar.
Bisa ga al'adar Otomi, asalin cututtuka suna da tushen sihiri-addini. Domin samun maganin wadannan cututtuka, dole ne su halarci likitocin gargajiya, irin su ungozoma da masu gyaran kashi, masu sana’ar ganye da masu warkarwa, wadanda za su iya warkar da su daga cutuka.
Iyalan Otomi da yawa kuma suna juya ga tsire-tsire na halitta don warkar da cututtukan su. Kusan koyaushe suna amfani da tsire-tsire na magani don warkar da kowane cututtukan da aka gabatar. Magungunan cikin gida kuma sun taka muhimmiyar rawa wajen kiyaye daidaiton halittu da zamantakewar al'umma. Amfani da herbalism yana da yawa.
Ƙididdiga na yanzu da yawan jama'a
A halin yanzu, kusan masu magana da yarukan Otomi 239,000 ne ke magana, wanda kashi 5 zuwa 6 cikin ɗari na yare ɗaya ne, a gundumomin da suka tarwatse. A halin yanzu an yi imanin cewa an girka wani babban yanki na mazauna wannan ƙabila a yankin Valle de Mezquital na Hidalgo da kuma yankin kudancin Querétaro. Gundumomi da dama a can suna da yawan masu magana da Otomi wanda ya kai kashi 60-70.
Godiya ga gaskiyar cewa yawancin masu magana da Otomi sun yi hijira a cikin 'yan kwanakin nan, a yau yana yiwuwa a sami kasancewarsu a yawancin yankunan Mexico, har ma a Amurka. A cikin rabin na biyu na karni na XNUMX, yawan masu magana ya fara karuwa kuma, ko da yake a hankali fiye da yawan jama'a.
Yayin da cikakken adadin masu magana da Otomi ke ci gaba da karuwa, adadinsu dangane da sauran al'ummar Mexico yana raguwa. Harshen Otomi a halin yanzu ana iya la'akari da shi cikin haɗarin bacewa, duk da cewa su mutane ne masu ƙarfi kuma yara suna koyon yaren ta hanyar watsa yanayi a wurare da yawa, kamar a cikin kwarin Mezquital da a cikin tsaunuka.
Dangane da nazarin yawan jama'a da aka gudanar a cikin 'yan shekarun nan, an yi imanin cewa mafi yawan adadin mutanen Otomi yana cikin jihar Hidalgo, musamman a cikin sanannen Valle del Mezquital. Akwai wasu gundumomi a yankin yammacin da ke da yawan Otomi fiye da sauran.
Daga cikin manyan gundumomin da ke da mafi yawan mazauna wannan kabila akwai Tlanchinol, Cardonal, Tepehuacán de Guerrero, San Salvador, Santiago de Anaya da Huazalingo. A nasu bangaren, gundumomin yankin Hidalgo na yamma da ke da yawan jama'a na Otomí sune Huehuetla, San Bartolo da Tenango de Doria.
An kuma ce a halin yanzu jihar Mexico ce ta biyu a yawan mutanen Otomi. Yawancin waɗannan mazaunan sun ta'allaka ne a cikin gundumomin Toluca, Temoaya, Acambay, Morelos da Chapa de Mota. A cikin jihar Veracruz kuma akwai kasancewar Otomi, musamman a yankin Huasteca.
A wasu jihohin Mexico kuma akwai kasancewar Otomi, kodayake a cikin ƙaramin kashi, irin wannan shine batun Michoacán. An bayyana cewa zane-zane da zanen dabbobi da tsuntsaye da sauran siffofi sun samo asali ne daga zanen kogo. Wannan kayan adon na musamman kuma ana san shi da Tenango embroidery.
Al’adar ta nuna cewa maza ne ke da alhakin yin zanen zanen a kan farare ko farar kyalle ta yadda daga baya mata ne ke kula da aikin yi wa ado. Alkaluman labarai ne ko wakilci ko rayuwa da aka koya daga tsara zuwa tsara.
Da yake magana game da yawan Otomi yana nufin hukumominsu. A cikin waɗannan garuruwan, ƙungiyar siyasa tana kewaye da zauren majalisar dokokin tsarin mulki, wanda kashin bayansa shine cibiyar siyasa, tare da shugaban karamar hukuma. A matakin yawan jama'a, mukamai na iya bambanta kuma a cikin tsarin hawan hawan su ne:
- Manzo
- Sheriff
- 'Yan sanda
- Sakatare
- mataimakin alkali
Har ila yau, yana da mahimmanci a ambaci cewa Otomi yana kula da mafi yawan matsayi na addini, kamar magajin gari da masu gabatar da kara, ko da yake ya zama dole a fayyace cewa zaben na son rai ne a halin yanzu. Ayyukan al'umma, wanda aka fi sani da "faena", har yanzu al'ada ce ta gama gari tsakanin yawancin al'ummomin Otomi.
Otomi Legends
Ba asiri ba ne ga kowa cewa al'adun Aztec da yawa suna ɗauka a matsayin ɗaya daga cikin mafi ban mamaki da ban tsoro a cikin Mesoamerica, wani ɓangare saboda ɗan gajeren lokacin da ya kasance a cikin tarihin tarihi da lalata al'umma ta hanyar Mutanen Espanya macizai.
Bisa ga godiyar masana da yawa, al'ummar Aztec wani tsari ne mai sarkakiya da haɗin kai na matsayi da rarrabuwa na zamantakewa. A cikin waɗannan shekarun, yawancin mutane sun kasance suna mulkin su da tsoron allah na tashin hankali da ramuwar gayya, yayin da wayewa ya dogara da yaƙi da noma.
A cewar tarihi, ana ganin Aztec a matsayin ƴan baranda masu tashin hankali, waɗanda galibi suna rayuwa cikin rikici na dindindin tare da sauran al'ummomi ko ƙabilun da ke kusa da su. Bugu da ƙari, sun yi imani da gaske ga sadaukarwar ɗan adam a matsayin hanyar kwantar da hankulan sararin samaniya da kuma zama kayan aiki na tsoratarwa da mallakewa.
Yayin da masu cin nasara na Spain suka yi tafiya zuwa Mexico kuma suna ɗokin tabbatar da iko, sun kuma nemi su dauki lokaci don rubuta rayuwar waɗanda ke cikin al'adun Aztec. Sun yi haka ne domin ita ce hanyar da ta fi dacewa wajen isar da nasu labarin a wancan lokacin.
Abin da ba za a iya shakkar shi ba shi ne cewa waɗannan masu cin nasara na Mutanen Espanya sun yi ƙoƙari sosai don ƙoƙarin sanin labarun da al'adun Aztec sannan su watsa daga tsara zuwa tsara kowane al'ada da al'ada na wannan kungiya. An kuma yi imanin cewa waɗannan labarun za su iya yin aiki a baya a matsayin makamashi don halakar Aztecs a hannun Mutanen Espanya.
Ɗaya daga cikin sanannun almara na Otomi shine game da Legend of Tlatoani Mocuitlach Nenequi, wanda Fray Alonso de Grijalva ya rubuta, wanda yana ɗaya daga cikin haruffan da suka raka Hernán Cortés a lokacin balaguron tarihi na Mutanen Espanya zuwa Mexico. a cikin 1519s.
Gerónimo de Aguilar, wanda wani limamin coci ne da aka haife shi a Spain ne ya ba da labarin wannan almara kuma wani ƙabilar Mayan da ke yankin ya kai shi kurkuku bayan ya fito da rai daga wani jirgin ruwa da ya rutsa da shi shekaru da yawa da suka wuce. Gaskiyar ita ce, mutane da yawa suna la'akari da wannan labari a matsayin ɗaya daga cikin tsofaffi a cikin al'adun Aztec, da kuma daya daga cikin mafi mashahuri.
Labarin Tlatoani Mocuitlach Nenequi ya ba da labarin wani batu mai ban mamaki wanda aka sani kawai da Cuetlachtli, wanda a cikin shahararren fassararsa yana nufin kalmar "Wolf". Tarihi ya ce wannan batu ya bayyana a wani lokaci a birnin El Tajín da ke arewa maso gabashin kasar.
Da ya isa birnin, sai ya shelanta kansa a matsayin sabon sarki. Wadanda ba su goyon bayan mukaminsa suna da karfin da za su ci gaba da kalubalantar wannan mutumin da ya karbi ragamar jagorancin jama'a. Sarkin Mylonitic na El Tajín, ɗa na uku na Mixcóatl kuma shugaban ƙungiyar Quetzacóatl, ya fito fili.
Tatsuniya ta nuna cewa wannan Sarkin Mylonitic ya ci gaba da kiran "macijin fuka-fuki" don ya kai hari ga wannan batu mai ban mamaki, duk da haka Cuetlachtli ya canza kamanninsa na zahiri kuma ya zama kerkeci da mutum a lokaci guda. A cikin wannan sabon salon ya ci gaba da kashe sarki Milonitica kuma ya yi ikirarin sarauta.
Ta haka ne gwamnatin Cuetlachtli, Tlatoani Mocuitlachnehnequi, ta fara. An yi imani da cewa wannan ɗanyen hali ya fito ne a arewacin Aztlán, gidan kakannin Nahuas. An yi shekaru aru-aru da yawa, kuma an ce an haife shi a kan wani katon tudu.
Kakannin Cuetlachtli galibin mafarauta ne, wadanda kuma suke da ikon rikidewa zuwa kyarkeci idan rana ta fadi. Waɗannan batutuwa masu ban mamaki suna da iko na musamman kuma sun bambanta da waɗanda aka gani a da. Mabiyansa sun karɓi jininsa don ya sa su yi tafiya kamar kerkeci. Ya kasance abin girmamawa da aka ba wa waɗanda suka iya tabbatar da bajinta.
Labarin ya ba da labarin cewa gwamnatin Tlatoani Mocuitlach Nenequi ta tsawaita shekaru da yawa. A tsawon wannan lokacin, makiya da yawa sun fito fili, musamman a garuruwan da ke kusa. Idan akwai wani abu da ke da alaƙa da sojojin Tlatoani Mocuitlach Nenequi, ɗan tsoro ne kawai su yi yaƙi.
Wannan kabila ta shiga cikin tashin hankali da muguwar hanya a manyan garuruwan da ke makwabtaka da ita. Sun yi haka kamar kyarkeci kuma nan da nan suka far wa mutane lokacin da suke barci har aka kashe su. ’Yan kabilar nan ba neman mulki ba ne, abin da suke nema kawai shi ne jinin da za su ci. Suka cinye jinin dukan waɗanda abin ya shafa har suka koshi.
Shekaru da dama suka shude, a daidai lokacin da Tlatoani Mocuitlachnehnequi ya riga ya fara aiwatar da cikakken iko a arewa, lokacin da abin mamaki da yawa daga cikin nasa Otomi (jaruman ajin) suka yi masa tawaye da nufin cire shi daga mulki. Tare da goyan bayan shaman, Otomi ya canza zuwa Jaguars da Coyotes.
A nasa bangaren, Cuetlachtli da sojojin da ke kawance da shi sun rikide zuwa kyarkeci kuma ta haka ne aka yi artabu mai zafi tsakanin sojojin biyu. A karkashin rufin dare, bangarorin da ke fada sun fadi da daruruwa har sai da babu. Daga cikin wadanda abin ya shafa na wannan arangama, Cuetlachtli bai gane ba, tun da ya bace, ya koma arewa, bayan farar kasa, wadda ba za a sake gani ba.
Ko da yake gaskiya ne cewa shekaru da yawa sun wuce tun lokacin da aka fara wannan arangama, mazauna El Tajín, da kuma wasu garuruwan da ke kusa, suna jiran dawowar sa. An sanar da annabce-annabce da yawa a kusa da dawowar Cuetlachtli.
Ɗayan irin wannan annabcin ya ce lokacin da duwatsu suka yi ja da jini, to wannan zai zama lokacin da Cuetlachtli zai dawo. Waɗanda ke cikin haɗari za su ji kukan kerkeci yayin da wata mafi haske ke yawo a sararin sama.
A cewar masana tarihi da yawa, wannan labari mai ƙarfi da wakilci na iya samun tabbataccen manufa kuma shine tsoratarwa da tsoratar da matafiya waɗanda suka taka ƙafa a ƙasar Amurka ta Tsakiya, gami da masu cin nasara na Spain da kansu yayin da suke ƙoƙarin ci gaba a cikin Mexico.
"Madaidaicin gaskiyar cewa fassarar Nahuatl na kalmomin Tlatoani Mocuitlachneh a zahiri tana nufin "Mai mulkinmu kama da kerkeci," mai yiwuwa ya ba mayaƙa masu tsoron Allah ƙarin dalili na kashe mutanen da suke gani a matsayin arna na arna suna bauta wa dabbobi a kan dukkan maɗaukaki.
A cikin 1521s, Cortés ya riga ya ci Aztecs kuma mutuwa da cututtuka za su lalata wayewar da ta kasance mai girma. Yana da kyau a ambata cewa sigar Sipaniya ta Tlatoani Mocuitlach Nenequi ya zuwa yanzu ita ce kawai rubutacciyar sigar labarin.
Don haka, masana tarihi sun yarda cewa tatsuniyar addini ce ta al'umma mai sauƙi, amma yayin da aka bincika wannan labarin sosai, abubuwa da yawa masu ban mamaki sun bayyana waɗanda za su iya tayar da gaskiyar almara.
Akwai wadanda suka ce almara na Tlatoani Mocuitlach Nenequi zai iya zama labari mai ban tsoro mai sauƙi da aka halicce don tsoratar da masu cin nasara na Spain, duk da haka akwai alamu da rubuce-rubuce masu yawa game da labarin da ya wuce tatsuniyar wuta na 1519.
Har ila yau, yana da mahimmanci a tuna cewa a cikin irin wannan al'ada, musamman a tsakanin Aztecs da Mayas, akwai wata al'ada a cikin tatsuniyoyinsu na wakiltar mutane masu mutuwa sun canza zuwa dabbobi daban-daban. Yanzu, kerkeci bai taɓa zama alama mai ƙarfi a kowace al'adar Mesoamerican ba, don haka me yasa ya bayyana a cikin wannan labarin ya sa ya zama da wahala a fahimta.
Abin da ya kara haifar da sha'awar shi ne cewa almara na wolf yana da alaƙa da al'adun Turai fiye da al'adun Mesoamerica, wanda ya sa masana tarihi da yawa suyi tunanin cewa an canza ainihin labarin bayan fassarar don dacewa da al'adar Gabas.
"Wani abin lura mafi ban sha'awa game da wannan labarin shine alaƙar da ke tsakanin Cuetlachtli, asalinsa da kuma koma baya zuwa ƙasashen "Arewa". Masu binciken kayan tarihi sun daɗe da gaskata cewa Aztlán, da aka ambata a tarihi da sunansa, wataƙila yana cikin ƙasar Amirka a yanzu.”
Wurin haifuwar da ake zaton yana da alaƙa da "tudun" yana tuna da yawancin wuraren binciken archaeological a Amurka, misali Bynum Mound a Mississippi, Etowah Mounds a Jojiya, da Cahokia Mounds a Illinois, waɗanda duk sun kasance kafin ƙarshen daular Aztecs.
Gaskiya ne cewa siffar wolf ba ta zama ruwan dare a cikin tarihin Aztec ba, duk da haka, a cikin al'adar 'yan asalin Amirkawa ya wakilci da yawa. Siffar "kerkeci" kusan koyaushe yana da alaƙa da al'adun sihiri da tatsuniyar halitta.
"Wani bayanin sha'awa, yayin da Cuetlachtli shine kalmar kalmar "kerkeci" da aka samo a cikin harshen Nahuatl, babu wani bayanin da ya bayyana a ko'ina cikin fiye da harsuna 300 na Amirkawa da suka wanzu a Arewacin Amirka. Abin ban mamaki a cikin wasiƙar da aka rubuta a 1879, tare da Colonel Robert Quick na 13th Cavalry na Sojojin Amurka."
Kanar Quick an ba shi aikin kama ko kashe wani makiyaya na Navajo mai tawaye da ake yi wa lakabi da Cuetlachtli. Labarin ya ci gaba da cewa dukkan mayaƙan dawakai na 13 sun bace ba tare da wata alama ba bayan da suka tsallaka tsaunukan Bakan Magunguna yayin da suke neman ƴan tawaye.
Baya ga shahararriyar almara da al'ada ta Tlatoani Mocuitlach Nenequi, ana kuma san sauran labaran da suka kasance cikin al'adun Otomi. Za mu iya ambaton tatsuniyoyi irin su "The Leg Cleaner", wanda ya samo asali ne a kudancin Querétaro, inda yake nazarin akidar 'yan asalin yankin, wanda ke da ra'ayi na Mexica.
Gaskiyar ita ce, mutanen Quetzal na Otomí sun kasance suna mai da kowane labari ko tatsuniyoyi zuwa labarai masu ban sha'awa, tare da tabbatar da gaskiyar labarunsu, ba tare da la'akari da ko akwai tabbacin cewa waɗannan abubuwan sun faru ba.
Yana da daraja ambaton lamarin Mexquititla Foundation. Wannan tarin ya hada da wasu labarai ko tatsuniyoyi da suka shafi duniya, halittar rana da wata, tatsuniyoyi na mutanen da, da kusancin maza da masara, mata da maciji. Wasu tatsuniyoyi suna cikin ra'ayin duniya na Katolika da ke ba da labarin yadda Kristi ya yi yaƙi da aljanu.
harshe da rubutu
A cikin wannan kabila akwai nata hanyar sadarwa, ta baki ko a rubuce. Yaren Otomí ne, ƙungiyar harsunan ƴan asalin ƙasar Mexico masu alaƙa. An kiyasta cewa fiye da mutane dubu 240 ne ke magana da wannan yare da ke zaune a tsakiyar yankin tudu na Mexico.
Harshen Otomi ana ɗaukar ɗaya daga cikin shahararrun yarukan ƴan asalin Mexico a tarihi. A yau wannan yare yana aiki da ɗimbin ƴan asalin ƙasar da aka fi sani da Otomí. Yaren Mesoamerican ne kuma yana nuna halaye da yawa na yankin harshe na Mesoamerican.
Bisa ga Dokar Haƙƙin Harshe na Mexico, ana karɓar harshen Otomi a matsayin harshen ƙasa, kamar yadda yake da sauran harsuna sittin da biyu na asali da Mutanen Espanya. An yi la'akari da daya daga cikin harsunan 'yan asalin ƙasar Aztec da aka fi sani da shi, don haka yana da matsayi na bakwai a cikin jerin harsunan Mexico mafi yadu.
Ya kamata a dauki harshen Otomi a matsayin "Iyalin harshen Otomi", saboda akwai bambance-bambancen da ba su da iyaka. Yana da mahimmanci a nuna cewa yawan masu magana da harsunan Otomi yana raguwa a cikin 'yan kwanakin nan, musamman saboda yanayin ƙaura da aka yi wa wannan al'umma ta asali.
A matsayin gaskiya mai ban sha'awa, ana iya ambaton cewa a halin yanzu babu rubutattun kafofin watsa labaru a cikin Otomí, wato, babu jaridu ko mujallu a cikin wannan harshe, sai dai hanyoyin sadarwa na lokaci-lokaci da kuma litattafan watsa labarai. Koyaya, Ma'aikatar Ilimin Jama'a ta Mexico, ta hanyar Hukumar Kula da Littattafai Kyauta ta ƙasa, ta buga littattafan Otomi da yawa don ilimin firamare.
Kamar yadda yake tare da sauran harsunan Oto-Manguean, Otomí kuma ana ɗaukar yaren tonal kuma yawancin nau'ikan suna bambanta tsakanin sautuna uku. Sunaye ana yiwa mai riƙe alama kawai. An yiwa jam'i alama da takamaiman labari kuma tare da kari na magana.
Bayan zuwan Turawa da suka ci nasara, Otomi ya zama yare a rubuce a lokacin da ‘yan friar suka kwashe lokaci mai tsawo suna koyar da Otomi game da nahawun Latin; Harshen da aka rubuta na lokacin mulkin mallaka galibi ana kiransa Classic Otomí.
Lokacin Proto-otomí da kuma lokacin Pre-mulkin mallaka
Harsunan Oto-Pamean ana tsammanin sun rabu da sauran yarukan Otomanguean kusan 3500 BC a cikin reshen Ostomia. Da alama Proto-Otomí ya rabu da Proto-Mazahua ca. 500 AD. Kusan shekara ta 1000 AD, Proto-Otomí ya fara haɓaka zuwa nau'ikan Otomí na zamani.
Ba asiri ba ne ga kowa cewa mutane da suke yin yaren Oto-Pamean sun zauna a babban yanki na tsakiyar Meziko na shekaru da yawa, aƙalla haka lamarin yake kafin zuwan masu magana da Nahuatl.
"Bayan wannan, rarrabawar yanayin kakannin kakanni na yawancin harsunan asali na zamani na Mexico, da ƙungiyoyin su tare da wayewa daban-daban, sun kasance marasa iyaka."
Har ma an ce proto-otomí-mazahua na ɗaya daga cikin harsunan da ake yi a Teotihuacán, cibiyar bukukuwan Mesoamerican mafi girma a zamanin Classic, wanda bacewarsa ta faru a kusan ca.600 AD Haka kuma ya dace a fayyace cewa kafin. Mutanen Columbian Otomí A lokacin, ba ta da tsarin rubutu da ya bunƙasa.
Duk da haka, yawancin rubuce-rubucen Aztec na akida ne kuma ana iya fahimta a duka Otomi da Nahuatl. Mutanen Otomi suna da al'adar yawan fassara sunayen wurare ko masu mulki zuwa Otomi maimakon amfani da sunayen Nahuatl.
Zaman mulkin mallaka da kuma Otomí na gargajiya
A tsakiyar cin nasarar Mutanen Espanya da ya faru a tsakiyar Mexico, Otomi yana da rarraba fiye da yau. Suna da mahimman yankuna masu magana da Otomi a wasu jihohi kamar Jalisco da Michoacán. Bayan kawo karshen mamayar da Mutanen Espanya suka yi, mazauna wannan kabila sun fara samun lokaci na fadada yanki.
Fadada yankin Otomi ya kasance, a tsakanin sauran abubuwa, saboda cewa masu ci na Spain sun yi amfani da mayaka da yawa na wannan kabila na asali don gudanar da balaguron mamayewa, musamman a arewacin Mexico. Bayan wannan lokacin, Otomi ya fara zama a sababbin yankuna, musamman a Querétaro, inda suka kafa birnin Querétaro.
https://www.youtube.com/watch?v=GsU5GsQsnJc
Sun kuma zauna a Guanajuato, yankin da makiyayan Chichimeca suka fi zama a shekarun baya. A wannan lokacin wasu masana tarihi na mulkin mallaka, irin su Bernardino de Sahagún, sun yi amfani da galibin masu magana da Nahua a matsayin tushen tarihin mulkin mallaka.
Masu magana da harshen Nahua sun yi mummunan ra'ayi game da mutanen Otomi, wanda ya dawwama a zahiri a tsawon lokacin mulkin mallaka. Wannan yanayin ƙin yarda da ƙasƙantar asalin al'adun Otomi idan aka kwatanta da sauran al'ummomin 'yan asalin ya ba da damar aiwatar da asarar harshe da ɓarna, saboda gaskiyar cewa babban ɓangaren Otomi ya gwammace ya ɗauki harshen Sipaniya da al'adu.
Classic Otomí shine kalmar da aka yi amfani da ita don nufin Otomí da aka yi magana a ƙarni na farko na mulkin mallaka. Wani mataki ne mai ban sha'awa sosai, inda yaren ya sami rubutun rubutun Latin kuma ƙwararrun Mutanen Espanya ne suka rubuta su waɗanda suka fara ƙarin koyo game da wannan harshe, don amfani da shi azaman proselytism a tsakanin Otomi.
Gaskiyar ita ce, rubutun Otomi na al'ada yana da wuyar fahimta, musamman saboda friars da sufaye na umarni na Mutanen Espanya, irin su Franciscans, sun rubuta nahawu na Otomi, wanda mafi tsufansu shine Art of Otomi harshen Fray Pedro de. Cárceres, wanda aka rubuta watakila a farkon 1580, amma ba a buga shi ba sai 1907.
A cikin shekara ta 1605, wani hali a tarihi, irin su Alonso de Urbano, ya yi ƙarfin hali ya ƙirƙiri ƙamus na Spanish-Nahuatl-Otomi na harsuna uku, inda za a iya ganin ɗan ƙaramin bayanin nahawu game da Otomi. An kuma san cewa mai nahawu na Nahuatl, Horacio Carochi, ya rubuta nahawu na Otomi, ko da yake babu wani rikodin wannan da ya goyi bayan nassi.
A cikin rabin na biyu na ƙarni na XNUMX, wani fitaccen limamin Jesuit, wanda ba a bayyana sunansa ba, ya rubuta nahawu na Luces del Otomí (wanda ba, a zahiri ba, nahawu amma rahoto kan bincike kan Otomí). A nasa bangaren, Neve y Molina ya samar da ƙamus da nahawu.
Tarihi ya nuna mana cewa a lokacin mulkin mallaka, Otomis da yawa sun fara aiwatar da iliminsu na harshensu, har ma a wannan lokacin ne aka koya musu karatu da rubuta harshensu. Don haka, akwai mahimman adadin takaddun da aka yi a cikin Otomi, na boko da na addini, wanda ya fi shahara shine Codeces na Huichapan da Jilotepec.
A lokacin marigayi mulkin mallaka da kuma bayan 'yancin kai, ƙungiyoyin ƴan asalin ƙasar ba su da wani matsayi dabam. Daga nan ne Otomi ya rasa matsayinsa na harshen ilimi, wanda ya kawo karshen lokacin Otomi na gargajiya a matsayin harshen adabi.
Duk wannan gaskiyar tana haifar da raguwar yawan masu magana da harsunan asali yayin da ƙungiyoyin ƴan asalin a duk faɗin Mexico suka ɗauki harshen Sipaniya a matsayin babbar hanyar sadarwar su. An fara aiwatar da manufar bacin rai a tsakanin su, wanda ya haifar da raguwar masu magana da duk harsunan asali, ciki har da Otomi, a farkon karni na XNUMX.
Har ila yau, yana da kyau a tuna cewa a cikin shekarun 1990s, hukumomin gwamnatin tsakiya a Mexico sun yanke shawarar aiwatar da koma-bayan manufofin da suka shafi 'yancin al'ummomin asali, ciki har da harsunansu.
Ta haka ne mahimmin cibiyoyin gwamnati suka taso waɗanda ke da babbar manufar haɓakawa da kuma kare al'ummomi da harsuna na asali. Daga cikin su za mu iya sanya sunan Hukumar Raya Jama’a ta Kasa da Cibiyar Harsuna ta Kasa.
Al'adu da al'adu
Idan akwai wani abu da ya kamata a bayyana game da wannan al'umma ta asali kamar Otomíes, al'adun su ne da kowace al'ada da suke aiwatarwa. Bari mu fara magana game da kiɗan ku da rawanku. raye-rayen ƙungiyoyi ne inda haɗin gwiwar zamantakewa da yawa ke shiga tsakani kuma suna da mahimmanci a cikin mutanen Otomi.
A halin yanzu muna da raye-rayen asalin mulkin mallaka. Daga cikin su za mu iya suna Apaches, arches, kaboyi, muleteers, baƙar fata da makiyaya. Gabaɗaya, ana shirya waɗannan raye-rayen a matsayin wani ɓangare na sadaukarwa da mazauna ƙauyukan Otomi suke bayarwa ga waliyyan su a ranar bikin.
Yana da kyau a ce wadannan raye-rayen ba wai a lokacin bukukuwan waliyyai ne kawai ake yin su ba, har ma da yawa daga cikin irin wadannan raye-rayen na yin su ne a lokacin bikin Santa Cruz, wanda shi ne lokacin da ake gudanar da bukukuwan rokon ruwa. Har ila yau, sukan yi raye-raye a sauran bukukuwan da aka saba yi kamar baftisma ko bukukuwan aure.
A cikin al'adu da al'adun mutanen Otomi, yana da kyau a ambaci irin ayyukan sana'a na waɗannan al'ummomi na asali. Mutanen Otomí sun fi dacewa da yin sana'o'in hannu daban-daban, daga cikinsu za mu iya ba da sunaye na samar da ulun ulu, molcajetes da duwatsu masu daraja.
Har ila yau, suna da al'adar yin hulunan dabino, kujeru masu tsada, maguey fiber ayates, yadin da aka yi da rigar kugu, da dai sauransu. Har ila yau, sukan yi amfani da ciyawar don yin tukwane, kwanduna, ƙugiya masu siffar kurciya da tulu don yin tukwane.
A matsayin wani ɓangare na al'adunsu ta fuskar tattalin arziki, yana da mahimmanci a ambaci cewa ga Otomi aikin gargajiya mafi mahimmanci a gare su shine noma. Gabaɗaya sun kware wajen samar da masara don cin gashin kansu, amma kuma suna samar da wasu abubuwa kamar su wake, chili, alkama, hatsi, sha'ir, dankali, kabewa da kaji.
Hutun gargajiya
A garuruwan Otomi akwai bukukuwan gargajiya da yawa masu matukar muhimmanci, amma daya daga cikin mafi shahara kuma sananne shi ne bikin ranar matattu, wanda ake gudanarwa duk shekara a ranar 1 ga Nuwamba. A lokacin wannan biki, al'ada ce ta aiwatar da ayyuka daban-daban.
Yiwuwa ga mutane da yawa suna sha'awar yin bikin ranar matattu, duk da haka ga wani yanki mai kyau na Mexicans, musamman ga al'ummomin asali, irin waɗannan bukukuwa suna da ma'ana ta musamman. A gare su mutuwa da bukukuwa suna da alaƙa da juna.
Wannan imani ya fito ne daga ’yan asalin ’yan asalin da suka zauna a Meziko, ciki har da mutanen Otomi, waɗanda suka gaskata cewa rayukan matattu suna komawa kowace shekara don su ziyarta kuma su sami abin rayuwa: ci, sha da kuma jin daɗi, kamar yadda suka yi sa’ad da suka yi. sun kasance da rai.
Bikin ya canza bayan zuwan Mutanen Espanya a karni na sha biyar. Yanzu suna ci gaba da yin bikin ranar matattu, amma game da rayukan ’ya’yan da suka rasu, ana tunawa da su kwana ɗaya da ta gabata, wato a ranar Dukan Waliyai. Don tunawa da tunaninsu suna yin shi da kayan wasan yara da balloons masu launi waɗanda ke ƙawata kaburbura.
A ranar matattu kuma ana girmama manya da suka mutu, amma tare da baje kolin abinci da abubuwan sha da mamacin ya fi so, da kayan ado da na kashin kai. A cikin kaburbura al'ada ce a sanya furanni, musamman cempasúchil da kyandir, waɗanda ke haskaka hanyar ruhohi zuwa gidajen danginsu.
Addini
Otomi suna da nasu imani na addini, waɗanda suka kasance cakuɗen abubuwan Katolika da na pre-Hispanic. Daga cikin aqidarsu na addini akwai ibadar matattu, imani da wasu cututtuka, mafarkai da labaran da suka mamaye rayuwar Otomi. Yawancin Otomi suna da alaƙa da addinin Katolika kuma suna da al'adar biyan girmamawa ga yawancin hotunan Kirista.
A cikin 'yan shekarun nan, kasancewar ƙungiyoyin addinin Furotesta a cikin garuruwan Otomi shima ya ƙaru da mamaki. Suna da al'adar bautar majiɓinci tsarkaka a cikin haikalin yanki. An raba imanin addinin Otomi zuwa manyan kungiyoyi ko falsafa.
- Indiyawan mesoamerika
- Katolika
- masu zanga-zangar bishara
Otomi alloli
Daya daga cikin al'adun addini da suka siffanta Otomi shine ainihin bautar gumaka daban-daban, galibi suna da alaƙa da mahimman abubuwan halitta, kamar Rana, Wata, Duniya, Iska, Wuta, Ruwa, da sauransu. Daga cikin abubuwan bautarsu, manyan haruffa guda biyu suma sun fice: “Tsohuwar Uwa” da “Tsohon Uba”.
A cikin addinin Metzca, yana da kyau a ambaci ibada ta musamman da Otomi ya yi wa duniyar wata, duk da haka daya daga cikin mafi tasiri da mahimmancin Otomi gumakan shi ne Otontecutli, wanda aka yi la'akari da shi shugaban farko na Otomi, wanda kuma ya karbi ibada daga mexica.
Wani daga cikin manyan gumakan Otomi na Jilotepec shine allahn iska wanda suke kira Edahi, daidai da Mexica Ehécatl. A nasa bangare, Fray Esteban García ya tabbata cewa Otomi na Tutotepec yana da al'adar bautar iska, wanda aka keɓe a cikin allahn iskar Edahi.
Ban da haka, suna da al'adar bautar Muye, wanda aka kwatanta da ubangijin ruwan sama, daidai da Mexica Tlaloc. A cikin Otomi, akwai ƙananan alloli Ahuaque da Tlaloque waɗanda ruwan sama ya kira su. Ana kiran allahn Otomi na yaƙi Ayonat Zyhtama-yo, yayin da Otomi na Tutotepec ke bauta wa wani allahn tsaunuka da ake kira Ochadapo.
Yawancin mazauna kauyukan Otomi suna da al'adar yarda da tsafi. Sun ce maita yana yiwuwa, kuma sun yi imanin cewa iska tana da ikon haifar da rashin lafiya. Saliyo Otomí suna amfani da kalmar nagual don komawa ga ƙwararrun ƙwararrun mutane da ruhin dabbobin masu sihiri.
https://www.youtube.com/watch?v=bAZxpetmvTg
Otomi suna kula da imanin cewa iyayengiji na mugunta, irin su Rainbow, Santa Catarina da Sarauniyar Duniya, suna da ikon yin lahani ga mutane. Ya dace kuma a ambata cewa mutanen Saliyo Otomí, da suke zama kusa da biranen da suke da firistoci, galibi suna bin koyarwar Katolika.
Wani yanki mai kyau na al'ummar Otomi ya sami tasiri sosai ta hanyar wasu raƙuman ruwa na addini, misali bisharar Furotesta, koyaswar da ke da alaƙa, a tsakanin sauran abubuwa, ta hanyar ƙin sauran imani da ba da akida don ƙin hidimar kaya.
malaman addini
A cikin al'ummar Otomi za ku iya samun yawancin bayyanar da dabi'ar addini, misali shamans. Ana bayyana waɗannan mutane a matsayin ƙwararrun addini waɗanda ke fuskantar matsaloli na kashin kansu da na dangi tare da sauran halittu, na fiyayyen halitta, ɗan adam, tsirrai da dabbobi.
Otomi shamans sun kware wajen ba da shawarwari da magunguna, baya ga tsoma baki a cikin bukukuwa daban-daban na al'umma na gumaka. Don haka, shamans kuma suna da ayyukan firist, kodayake yana da mahimmanci a fayyace cewa ba a tsara su a cikin tsarin mulki ba.
Hakanan kuna iya sha'awar labarai masu zuwa: