Yau zamuyi magana akansa The Golden Ass, labari mai ban sha'awa, wannan shine kawai cikakken littafin Latin da aka samo, don haka a duk lokacin za mu gano tarihinsa mai ban sha'awa.
Labarin Eros da Psyche wanda Lucius Apuleius ya ruwaito.
Wasan kwaikwayo: "The Golden Ass"
Golden Ass yana da ɗan bambanta, tunda an raba shi zuwa littattafai goma sha ɗaya, daga surori 1 zuwa 6 a kowane littafi. Inda abin da ke cikin wannan aikin ya kasance labarai ko tatsuniyoyi da ke da alaƙa da juna daga albarkatu daban-daban, waɗanda ke gudanar da samun labari da ƙirƙira haɗin kai.
Jigon farko na El Asno de Oro, labari da jayayya na aikin, shine babban hali, Lucio. Saurayi ne kyakykyawan saurayi wanda yake cikin dangi masu hannu da shuni, wannan matashin ya yanke shawarar bincika yankinsa ne saboda wasu kasuwanci kuma a cikin kashi na farko na littafin, zai fuskanci wasu yanayi masu daɗi masu cike da sha'awa, zaɓe da kwanciyar hankali. jin daɗin rayuwa a cikin iyali mai kyau.
Amma kamar kowane labari, zai ɗauki yanayin da ba zato ba tsammani, saboda Lucio yana son sihiri, amma saboda wannan dandano, saboda kuskurensa, ya ƙare ya zama jaki, lokacin da burinsa ya zama tsuntsu.
A wannan lokaci, Lucio zai fara fuskantar bala'i a cikin abubuwan da ya faru, har zuwa ƙarshe, lokacin da zai koma al'ada godiya ga taimakon alloli da kuma canza shi zuwa rayuwa ta ruhaniya da aka keɓe don bauta.
Bayan layin labarai daga zamanin Greco-Roman, muna da muku post ɗinmu game da Takaitaccen bayanin Aeneid, Waƙar almara wadda ta ba da labarin Aeneas da kuma abubuwan da ya faru da wuyar samun Roma.
Littafin farko
A cikin wannan littafin gabatarwa, matashin Lucius Apuleius, yana marmarin ilimin sihiri, ya yanke shawarar tafiya tafiya zuwa Thessaly, wurin da suke da ilimin fasaha na sihiri. A kan hanyar ya haɗu da wasu matafiya biyu, kuma a kan hanyar da suke zuwa sun ba da labarin makirci masu ban mamaki game da wani mayaƙa da wasu mayu da ake kira Meroe da Panthia.
Sai suka ba da labarin yadda suka isa babban birnin Hypata da mazauninta Milo, da abin da ya faru da shi a daren farko a gidansa.
Littafi na biyu
Saurayin ya kasance yana bincike da lura da duk wuraren da ke cikin birnin Hipata, kuma a wani lokaci ya hadu da innarsa Birrena, wadda ta kasance mace mai arziki, mai daraja, wadda ta bayyana ginin da kuma mutum-mutumin gidanta.
Yayin da Lucius Apuleius ya iso cikin taka tsantsan, an gargaɗe shi da ya ɓuya daga matar Milo, domin ita mayya ce mai ƙarfi; tare da cewa ya zama mai son 'yar aikin gida, wanda ya rayu tare da lokacin soyayya.
Baya ga gagarumin biki da aka yi wa innarsa Birrena, inda ya ke sauraren labarai na ban sha'awa da ban sha'awa, na yadda suka boye gawa, shi ya sa suka dauke masa hanci da kunnuwansa. Bayan ya ji wadannan labaran, Apuleius ya tafi ya huta a masaukinsa na dare, ya gaji da kashe 3 obres.
Littafi na uku
Washegari wasu mutane suka je masaukin Apuleyo suka kai shi wurin hukuma a matsayin mai kisan kai. Mutanen garin sun taru don ganinsa da mai tallatawa sun zarge shi da kasancewa mai kisan kai, da kuma yadda Apuleius ya kare kansa da muhawara kamar babban mai magana.
Lucio, ya ba da labarin yadda wata mace ta bayyana wadda ta yi iƙirarin cewa ita ce kakannin waɗanda suka mutu, daga cikinsu da kuma ƙirar hukuma, Lucio Apuleius, ta sami izgili gare su. Ana ta dariyar dariya a ko'ina a wurin, haka dai aka yi shagulgulan bikin Ubangijin dariya.
Abokin Lucio, Fotis, ya gano dalilin fatun. Lucio ya kara da maganar nasa hujjar ganin matar Milón da wani maganin shafawa na sihiri wanda da ita ta rikide zuwa tsuntsu, Lucio ganin wannan ma yana so ya koma daya.
Amma ƙoƙarin yin amfani da wannan maganin sihiri ba tare da wani ilimin da ya gabata ba, cikin kuskure ya ƙare har ya zama jaki. Sa'an nan kuma sata ta faru a gidan Milón, inda Lucio ko jaki yake, kuma masu laifi suka fara kwashe dukiyar su loda su cikin Lucio, sannan suka motsa shi tare da su.
Littafi na hudu
Lucio Apuleius, ya rikide zuwa dabba, ya gaya mana game da gagarumin gajiyarsa da ayyukansa da ya fuskanta a cikin siffarsa a matsayin jaki da kuma yadda ya ɗauki ainihin mutum; Tsakanin kowace ruwayar bakin cikinsa yana ba mu labarin wasu al’amura na barayi. Haka nan kuma labarin daya daga cikin wadannan barayi ya fito fili, wanda ya shiga cikin fatar beyar don halartar wasu bukukuwa kuma ya gaya mana tatsuniya na Psiches.
littafi na biyar
A cikin wannan littafin na El jakin zinare, Lucio Apuleius, an sadaukar da shi don ba mu labarin Psyche da dangantakar soyayya da ta zauna tare da allah Eros (Cupid), zuwan 'yan'uwanta mata da kuma kishi da suke da dangantaka da allahntaka, saboda wannan dalili, dogara ga Psyche a ciki. abin da waɗannan matan suka bayyana, sun ji rauni Cupid tare da ciwo.
Don haka aka sa ta cikin wahala. Goddess Venus, kamar maƙiyinta, yana tsananta mata a cikin mummunan yanayi da sanyi, Psyche bayan ya shiga cikin baƙin ciki da matsaloli da yawa an auri Cupid a sama.
Littafi na shida
Bayan neman mai sonta na dogon lokaci, gargadi daga Ceres da kuma mummunan maraba da ta samu daga Juno, masu aikin sa kai na Psyche zuwa Venus. Lucio ya kwatanta hawan Venus zuwa sama da roƙonta na neman taimako daga sauran alloli da kuma maganin da ke cike da banza da Psyche ya samu daga Venus.
Venus ya ce masa ya ware kansa daga dukkan zuriyar kowane zuri’a, ya roke shi ya kawo mata ulun zinare da wata farar ruwa mai cike da barasa na tabkin infernal, da kuma akwati mai cike da kyawun Proserpina, duk wadannan abubuwan da aka samu. godiya ga allah.
Psyche ƙarshe ya auri Eros a cikin majalisa na alloli kuma daga wannan aure an haifi Delight.
Bakwai littafi
Apuleius zai yi daidai da abin da Luciano ya yi a cikin littafinsa, kuma wannan shi ne ya ba da labarin kowane abu da yawa, don kada a gan shi a matsayin wani na waje, sai dai wanda yake rayuwa; ta yadda zai faranta wa mai karatu rai. Lucio ya faɗi yadda wata safiya ɗaya daga cikin ɓarayin ya koma inda sauran suke.
Wannan barawon yana ƙoƙari ya shawo kan sauran su yi la'akari da fashin da aka yi wa Apuleius da kuma halakar da suka yi a gidan Milo, domin barayi su fito daga matsalar ba tare da damuwa ba kuma cewa Apuleius zai kasance a matsayin kyaftin na cin amana.
Apuleius yana sauraron haka a cikin sigar jaki, ya yi nishi kuma ya koka a cikin wani mummunan yanayi, domin suna zarginsa da wani abu da bai yi ba kuma ya kasance wanda aka azabtar da shi, ban da gaskiyar cewa ya aikata. bashi da ikon yin magana don kare kansa. Yayin da duk wannan ke faruwa, Lucio yana faɗin wasu tatsuniyoyi kuma a wani lokaci ɗaya daga cikin barayi ya buge Apuleius.
littafi na takwas
Lucius Apuleius ya ba da labarin mutuwar mijin Charites, na yadda ta janye idanunta daga mai nemanta Trásilo sannan ta kashe kanta. Sannan ya ba mu labarin yadda bayi suka yi tafiya bayan rasuwarsa, da kuma wasu tatsuniyoyi game da baiwar Allahn Sham, da tatsuniyoyi da abubuwan da ba su dace ba, da bakar asiri da yadda ya yanke masa gabobin don samun kudi, da kuma yadda suka yi. gano karyar da ya boye.
littafi na tara
Lucio Apuleius, ya gaya mana yadda a cikin siffar jakinsa ya rabu da mutuwa da kuma yadda bayan haka ya shiga cikin mummunar lalacewa, kuma sun yi la'akari da cewa yana da rabies; amma bayan sun sha ruwa kadan suka goge bakinsa sai suka ga lafiyarsa.
A daya bangaren kuma, ya ba mu labarin wata mazinaciya da ta yi wa mijinta ha’inci, ta ce tana son siyan tsohuwa ganga, ta haka ne ta yaudari mijinta.
A daya bangaren kuma, ya ba mu labarin abin da ya faru, abin da ya shafi masu shagulgulan gunkin gunkin Sham da kuma cewa an sace su aka ba wani mai tuya. Ya bayyana karkatar da matarsa da sauran su, da sakamakon da fashin ya haifar, na yadda masu sana’ar noma da wani mutum suka yi fada; In ji likitan nono ya boye da dabbar da yadda aka same ta.
littafi na goma
A cikin wannan littafi, Lucio Apuleius ya ba da labarin yadda jarumi da dabbar suka bar birni, babban abin al'ajabi da wata mata ta yi don soyayya da sayar da jakin ga 'yan'uwa biyu, ɗaya daga cikinsu mai dafa irin kek, ɗayan kuma mai dafa abinci.
Ya ba da labarin rashin jituwa da gardama da ’yan’uwa suka yi, domin jakin ya saci abincin ya ci. Sannan da mutum ya sayi jakin da yadda mai shi ke soyayya da shi, sai ya ba mu labarin yadda aka yanke wa mace hukuncin kisa; yayi magana game da labarin da ke da alaƙa da Paris da kuma yadda jakin ya tsere daga gidan wasan kwaikwayo.
littafi na goma sha daya
Wannan sabon littafi na Lucio Apuleius ya zarce duk sauran, zai gaya mana game da sassa daban-daban masu sauƙi, amma labaru daban-daban na gaskiya da wasu na falsafanci kuma bisa addinin Masar.
A farkon littafin, ya gaya mana ta hanya mai ban sha'awa tare da jawabin tauhidi, wanda ya yi wa Moon da amsa ga Lucio. Ya kwatanta mana girman firist da canji zuwa al'ada, daga jaki zuwa mutum, godiya ga wardi da ya cinye.
Ya ba da labarin yadda ya shiga addinin Isis da Osiris da kuma tsabtarsa. Sa'an nan kuma ya dawo ya sake yin addu'a ga wata sannan kuma ya koma Roma mai farin ciki da haɗin kai a matsayin babban firist.
Marubucin "The Golden Ass" da lokacinsa
Babban aikin Apuleius "The Golden Ass" ko "The Metamorphosis" an rubuta shi a ƙarshen karni na farko da farkon karni na XNUMX AD, lokacin da Daular Roma ta shiga cikin babban zamantakewa, al'adu, addini da tattalin arziki. Rikici, kasancewar shi ne ya haddasa wannan babban rikicin, shi kansa Romanization.
Ana iya bayyana wannan rikicin da dalilai guda biyu: kisan kiyashin da aka yi wa al'ummar Jamusawa da suke kutsawa cikin daular Rum, dayan dalili kuwa shi ne yadda Kiristanci ya karbe shi a matsayin addinin hukuma na wannan yanki, don cutar da maguzanci. Ko da yake akwai bayanai da ke da alaƙa da cewa Romawa da kansu sun san rikicin kuma sun san sosai cewa yana faruwa.
A cikin su, Seneca, wanda ya ce daular Romawa ta nutsar da ita cikin babban rikici kuma hakan zai shafi mafi girman wurare. Matsalar Kiristanci ta ginu ne a kan muhawarar falsafa da siyasa, amma a lokaci guda ana tambayar daular kanta kuma akidarta ita ce Rum madawwamiya ce.
Wani al'ada na zamanin da wanda ya sha wahala daga wannan rikici kuma wanda ya jagoranci shi ya dauki wani tsantsa na hemlock don kare manufofinsa da tunaninsa, shine masanin falsafa Socrates, don haka ya kamata ku shiga cikin post namu akan. Kisan Socrates.
Karin bayani
Daular Rumawa ta kasance mai faffaɗar gaske kuma ta kasance ta geopolitically a tsakiya a cikin yankin Bahar Rum, wanda ya ba shi iyaka mai girma na faɗaɗa yanayi, saboda haka, daula ce mai yawan sarari don zama.
A wannan ma'ana, daular Romawa ta ƙunshi kabilu da imani da yawa, kasancewar ita ce hanya ɗaya tilo ta haɗa waɗannan al'ummomi daban-daban ta hanyar ikon siyasa kuma abin da ya haɗa dukkan waɗannan al'ummomi shi ne ƙaƙƙarfan lardi ba wai jin daɗin ƙasa ba.
Wato kowa ya san ƙasar da suke tafiya a kai kawai ba daular Romawa gaba ɗaya ba, zai kasance wannan jin ne zai rushe daular Roma a hankali.
Bugu da kari, saboda annoba da dama da suka taso a tsakanin karni na XNUMX zuwa na XNUMX, an rage yawan al'ummar daular, wanda hakan ya sa al'ummarta ba su daidaita ba, tun da suna zaune a yankin gabas. Wannan ya haifar da raguwar ma'aikata.
Ba wai kawai yawan jama'ar da ke zaune a yankin gabashin Daular ba ne, amma gwamnatin Roma da kanta ta kasance a tsakiya, an raba shi zuwa yankuna. A cikin lardunan da ke yankin Romawa, mutumin da ke da ikon soja, siyasa da kuma tattalin arziki, ya yi sarauta.
Gundumomi ne suka jagoranci tushen ƙungiyoyin yankin, waɗanda ke da alaƙa da jama'a kuma waɗanda ke ƙarƙashin majistare ne ke gudanar da su, na ƙarshe kuma Curias ne suka zaɓa.
Dan kasa
Da farko, zama ɗan ƙasa alama ce ta bambanci, amma Carcalla zai ba da izinin zama ɗan ƙasar Roma ga duk mazaunan ƴancin daular, kuma ba za a yi la’akari da zama ɗan ƙasa a matsayin matsayin zamantakewa ba, saboda akwai bambance-bambance masu banƙyama tsakanin waɗanda suke ’yan ƙasa.
Yiwuwar motsi na 'yan ƙasa na ƙananan daular ya ragu kuma wannan ya haifar da mummunar lalacewa a cikin al'ummar Romawa, saboda haka, an ƙara rarraba.
Wani dalili na lalacewar daular Rumawa shi ne bayi, al'ummar Romawa bawan da suka ga zamanin bautar zinare saboda cin nasara. Amma a ƙarni na uku yana da wuya a sami bawa kuma me ya sa wannan yake da muhimmanci?
Domin kusan kashi uku na al’ummar daular Rumawa bayi ne, kuma su ne suke gudanar da kowane irin aiki, wanda hakan ya sa iyayengijinsu suka sadaukar da kansu ga wasu ayyuka kamar siyasa ko waqa.
Waɗannan yaƙe-yaƙe sun haifar da sakamako da yawa, kamar manoma waɗanda dole ne su bar ƙauye su shiga cikin sahun Sojoji, baya ga cewa waɗanda waɗannan yaƙe-yaƙe suka yi wa lahani sun kasance masu shiga cikin rikice-rikicen zamantakewa suna neman ingantaccen rarraba.
Marubucin
Fahimtar yanayin rikicin da Daular Roma ke ciki, zamu iya magana game da marubucin aikin El Asno de Oro.
An haifi marubucin ne a daya daga cikin lardunan Arewacin Afirka, musamman a birnin Madaura, kuma ya gudanar da karatunsa a wani tsari na inganta rayuwa a kasar Girka, Roma kuma ya kai ga Alexandria.
Yana da mahimmanci don haskaka wuraren da marubucin The Golden Ass ya bunkasa karatunsa, tun da yake a cikin birni na farko da na uku, zai ƙirƙira halayensa, tushen falsafar Neoplatonic, fasaha da kuma, ban da haka, farkonsa a cikin babban duniya.na shagulgulan addini na shiyyar gabas, da kuma tsafi da za su bayyana a cikin tatsuniyoyi daban-daban na littafin.
Ba a san da yawa game da marubucin ba, in ban da The Golden Ass, amma ana iya bambanta lokutan balaga, da farko kuruciyarsa ta kai shi ga kishir ilimi da gano sababbin abubuwa, sannan lokacin da duk wannan ilimin ke kamawa. da kuma kammalawa.