A ina ne Romawa suka gicciye Yesu?

Akwai iri-iri da yawa a cikin abin da aka ƙayyade inda suka gicciye Yesu, ya danganta da akidarsu da koyarwarsu, suna zayyana kuma suna ba da labarin abin da suke ji ko tunani, idan kuna son kawar da shakka, ku bi labarinmu kuma za ku gano.

A ina aka gicciye Yesu?

Ga mabiya da masu bi na Allah, Yesu ɗansa kuma ya ba da labari a cikin Littafi Mai-Tsarki, sun yarda cewa wurin inda suka gicciye Yesu An san shi da Kalfari, Golgota, inda aka kashe Yesu. A cikin littattafan Littafi Mai Tsarki na Matta, Markus, Yohanna da Luka sun ba da labarin rayuwa, aiki da mutuwar Yesu Banazare; a cikin Luka sun kira wurin a matsayin Kwanyar.

inda aka yi tsokaci, inda suka gicciye Yesu sai dai kawai a aiwatar da hukuncin kisa inda kowa zai iya halarta, wurare ne a bude; tunda an yi sharhi cewa wannan wurin wani bangare ne na makabarta.

Bisa ga abin da aka kwatanta a cikin al'adun Yahudawa da na Kirista, Gólgotha ​​shine wurin da aka samo kwanyar Adamu; wasu masana, Shem da Meilquidesec, sun yi gyara ga wannan yarjejeniya suna nuni da cewa jirgin Nuhu ne; Suka ƙwace kokon Adamu suka ajiye a Golgota.

Dan uwa mai karatu, muna gayyatar ka da ka karanta labarin mu akan littafin littafin mark domin kara sanin rayuwar wannan bawan Allah.

Tarihi,ina aka gicciye Yesu?

Wannan wuri shi ne mafi girman tsakiyar duniya, dalla-dalla a matsayin gangare wanda aka ƙera da ƙoƙon kai masu tsafta; ya ba da labari, cewa a wannan wurin shugaban macijin Adnin ya zauna; Wannan bayanin orographic yana fallasa dalilin da yasa yake da wannan sunan.

Yankin Golgotha ​​ya fito ne daga halayen halayen Helena, mahaifiyar Constantine I, na shekara ta 325; mita biyu Helena ta bambanta wurin kabarin Yesu kuma ta ce ta sami giciye na gaske. Constantine, ɗansa, ya gina Cocin Mai Tsarki Kabari a cikin wannan halin; A cikin shekara ta 333, wani furodusa mai suna Incredible na Bordeaux ya jadada a cikin aikin Itinerarium Burdigalense:

A gefen hagu akwai ƙaramin hawan Golgota. inda suka gicciye Yesu, kaɗan kaɗan, akwai kubba ko kabari inda jikinsa ya kwanta, sa'an nan ya tashi a rana ta uku. A yau, bisa ga umarnin Sarki Constantine, an gina basilica; wato ’yan uwantaka mai ban al’ajabi.

Haɗa sararin samaniya tare da masu raba gari

A cikin Littafi Mai-Tsarki, sabon alkawari, yana nufin wurin da aka yi gicciye, Golgota, a matsayin yanki kusa da birnin kuma a lokaci guda a waje da sassan yankin. Wurin da aka amince da shi yana tsakiyar tsakiyar birnin Hadrian, a daidai lokacin da yake cikin kwandon da ke tsakiyar babban birnin Kudus; ta wannan hanyar, akwai wani rauni a kan gaskiyar rubutun da aka saba da shi na wannan ƙasa.

Masu tsaro na wannan alkawari sun nuna rashin amincewa da cewa gefen masu rarraba ya fi ƙanƙanta sosai a lokacin Yesu, cewa akan yana wajen waɗanda suka raba; duk da haka, sun lura cewa Hirudus Agaribas ya faɗaɗa mai rabon garin zuwa arewa, kuma a lokaci guda an yarda cewa masu rarrabuwar suna faɗaɗa zuwa yamma.

Oxford Church Church

A cikin 2004, malami Sir Henry, wani muhimmin memba na Cocin Kirista a Oxford, ya shaida cewa lokacin da gine-ginen Hadrian suka yi gyare-gyare a cikin tsohon birni, da rashin sani sun tabbatar da Golgotha ​​a cikin sababbin masu rarraba.

Wasu abokan adawar sun sanya shi a wani yanki tun da mai rarraba zai yi ishara da yanayin magudanar ruwa mai karewa, wanda mai rarraba mai wuya ba zai iya kasancewa kusa da Kalfari ba, kuma a lokaci guda kusancin Dutsen Haikali zai kasance. sun saki kaɗan daga cikin masu rarraba don sauran wuraren, musamman ma a yanayin tunanin cewa akan zai kasance a waje da waɗannan.

Masu lura da wuraren da suka cancanta

Ba kowa ya san wurin gargajiya na Calvary a matsayin wurin ba inda suka gicciye Yesu; A cikin shekara ta 1842, wani lauya kuma mai bincike a kan jigogi na bisharar Dresden da ake kira Otto Thenius, ya yi biyayya ga binciken Edward Robinson don magance ka'idar da za ta nuna cewa tudun da ba a so ba wanda shine Ƙofar Damascus shine Golgotha ​​na Littafi Mai Tsarki.

Shekaru bayan haka lokacin da Manjo Janar Charles ya kama kan wannan zato, inda aka kuma sanya wa wannan rukunin suna Gordon's Calvary; a yau, shafin Skull Hill da aka ambata yana da gangare a gindin tare da manyan buɗewa guda biyu, inda Gordon ya lura cewa an ɗauke su ne bayan idon kwanyar.

Wasu a da, shi da kansa ya yi tunani, cewa shi ne ainihin dalilin da ya sa ake kiranta Golgota, ma'ana ƙoƙon kai. Kusa da Calvary na Gordon akwai wani tsohon kabari da aka goge a cikin dutsen da ake kira Lambun Lambun. Gordon ya ba da shawara kuma ya yanke hukunci cewa wannan shine kabarin da Yesu ya kwanta, tun da kabarin Lambun yana da wasu wuraren buɗe ido.

Barkay Gabriel, wani ma’aikacin tono ya bayar da rahoton cewa, wannan kabari ya wanzu tun a kalla karni na XNUMX BC, wanda za a iya yin nuni da shi cewa ba shi da nakasa; Eusebius na Kaisariya ya ambata cewa Golgotha ​​ta kasance a daidai lokacin, a arewacin Dutsen Sihiyona.

Kwanan nan, an yi amfani da kalmar Dutsen Sihiyona don bayyana Dutsen Haikali; Flavius ​​Josephus, ɗalibi na farko Bayahude na tarihi na ƙarni na baya wanda ya san Urushalima kafin halakar Romawa a shekara ta 70, ya ce Dutsen Sihiyona ana ɗauka a matsayin Tudun Yamma, wanda aka fi sani da kudancin Lambun. Kabarin da Haikalin Kabari Mai Tsarki.

Ganawar ra'ayi

Rodger Dusatko, ɗan Jamus mai bishara, ya tabo wani yanayi; Dusatko ya yarda cewa a wannan babban yanki, Golgotha ​​yana gaban Ƙofar Zaki, tarihin almajiran Matta, Markus da Luka sun ɗauki mataki sa’ad da Yesu ya mutu kuma ya bayyana cewa alkyabbar Wuri Mai Tsarki ya tsage.

A gefe guda kuma, sanarwar Suriyawa, Diatessaron na Tatian da Uban Haikali sun ba da shaida cewa rufe ƙofar alfarwa ta ragu, tare da duk wannan, layin ba ya cikin sanannen Mai Tsarki na Holies. .

An gina alfarwar daga gabas, abin rufewa ko adon ma'auni yana gani ga mutane a kan wannan gangaren, wanda yake wajen saman gabas na Dutsen Haikali, gaba ɗaya a wajen mai raba birnin.

A lokaci guda kuma, don tabbatar da cewa duhu ya rabu a lokacin da Yesu ya mutu, sun yi daidai da mataimakan da suka halarci taron. Bisharar Yohanna ta nuna Golgota a matsayin babban yanki kusa da garin, domin dukan mutanen da suke wucewa su karanta sassaƙaƙe a kan gicciyen da aka azabtar da su a hankali. A ina aka gicciye Yesu?

Wurin da ake yin gicciye yana iya zama kusa da ƙofar birnin da Yesu ya ji mutane suna jayayya game da rayuwarsa. Yin la’akari da abin da Zabura 69:12 ta yi ƙaulin “Waɗanda suke zaune a bakin ƙofa sun yi mini magana.”

Ga sauran, Eusebius na Kaisariya ya yi bayani game da Golgotha ​​a cikin Onomasticus cewa Golgotha ​​yana fitowa fili daga Urushalima, arewacin Dutsen Sihiyona, don haka sha’awar ta shafi wannan rubutun.

Gicciye shi

Giciyen yana wakiltar kisan gillar da aka yi wa Yesu a Yahudiya tsakanin 30 zuwa 33 AD; An ba da labarin mugun laifin a cikin tarihin almajiransa Matta, Markus da Luka a cikin wasiƙu na Nassosi.

Yawancin ɗaliban tarihi da ƙwararru a cikin Sabon Alkawari sun fahimci cewa mutuwar giciyen Yesu Banazare wani yanayi ne da za a iya tabbatar da shi, wanda masu tattarawa da sauran waɗanda ba Kirista ba ne suka gano na farko da na biyu na ɗarurruwan shekaru da suka wuce.. Da yake fayyace, tunda babu yarjejeniya tsakanin masu tarawa kan yanayi ko dabarar wannan taron.

Kamar yadda aka faɗa a cikin Littafi Mai Tsarki, a cikin Sabon Alkawari, an ɗaure Yesu, ya jimre ba tare da ƙaranci ba a Kotun Urushalima kuma mai mulki Pontius Bilatus ya tilasta masa bulala kuma a kashe shi ba tare da ɓata lokaci ba. A cikin ci gaba, waɗannan ayyukan ana san su da hauka na Kristi.

Majiyoyin binciken da ba na Kirista ba, irin su Josephus ko Tacitus, suma suna ba da hoton yau da kullun, ko da yake suna da ban mamaki, na mutuwar farat ɗaya na Yesu. Hakazalika, ga ɗaukacin ɗaliban Littafi Mai-Tsarki, kusancin sassaƙa ko lakabi na shari'ar Yesu Banazare, a halin yanzu a cikin ƙididdiga huɗu da aka yarda, mai yiwuwa shine mafi ƙanƙanta rahoton da aka buga tambarin kwarjininsa. .

Mutuwar Yesu

Dawwamawar Yesu da mutuwarsa sun bayyana mahimman sassan ilimin halin addinin Kirista, waɗanda ke cikin ma'aunin ceto da haɓakawa.

Kiristoci sun fahimci mutuwar Yesu akan giciye a matsayin mutuwa ta wurin ba da tuba na tuba. Kiristocin Katolika da na akida suna yin bikin sacrament a matsayin gyara ko ci gaba, suna ba da daraja kaɗan ga gaskiya, daga inda aka gicciye Yesu.

Haushin Almasihu yana nufin baƙin cikin da Yesu Kiristi ya sha kafin ya wuce gicciye, ba tare da wata mahimmiyar hanyar haɗi tare da kankare, kama-karya ko bisharar girman kai ba; duk da haka, wasu sun yi ƙoƙarin yin ibada na labaran huɗu.

Wato, Tatian daga yanzu, a cikin ƙarni na ƙarshe da kuma a cikin masu koyar da koyarwa na yanzu, wannan tarihin ba a taɓa yin rajista da daidaito ba, kamar yadda Kiristoci da Bahar Rum suka tabbatar game da lokacin shaukin Kristi.

A lokaci guda kuma, Cocin Syria, wanda ya ɗauki Diatessaron na Tatian, wanda ya mallaki asusun huɗun da aka ba da iko, daga baya ya so a bar shi don alamar bishara.

 na farko da hukunci

An ba da labarin shari’ar da watsewar Yesu Kiristi a fili tun da wasu furodusoshi suna ɗaukan yana da sarƙaƙiya, bisa la’akari da ɗabi’ar cewa kaifin da ake bitar ba ya wajaba a kan junansu, a lokaci guda da akasin haka.

Kamar yadda Linjila uku na Matta, Markus da Luka suka nuna, an ɗaure Yesu a makarantar gandun daji ta Jathsaimani ta wurin taron da firistoci masu ibada, da malaman Attaura da tsofaffi suka tilasta wa; Yahuda Iskariyoti ɗaya daga cikin almajiransa ya gane shi da sumba.

Mai karatu, muna ba da shawarar ka bi labarinmu zalunci na Kirista kuma za ku sami ƙarin sani game da batun.

Yesu a gaban Kayafa

Bayan kama Yesu, an kai shi kamar yadda nassosi suka nuna, zuwa wurin babban limamin coci Kayafa. Kamar yadda Yohanna ya nuna a cikin bishararsa, da farko an kai shi gaban Annas, wanda nan da nan ya aika shi wurin Kayafa, limamin wannan shekarar.

yanayi ko faɗuwa

An umurce shi da ya ɗauki giciye babba da nauyi zuwa wurin macizai na laifuffuka. Kamar yadda tarihin ɗan lokaci ya nuna, an fitar da shi don cikawa, ya wajaba a bar gicciye ga wani mai suna Saminu Bakurai.

A cikin nassosi, babu wani lokaci da aka ambata cewa Yesu ya faɗi ƙarƙashin nauyin giciye mai girma; A cikin Bisharar Yohanna, ba a ambaci Saminu Bakurane ba, amma yana nufin Yesu yana ɗauke da nasa giciye.

Littafin Markus ya yi nuni da cewa an gicciye Yesu a sa’a ta uku, wannan ya yi daidai da farkon yini; amma a cikin Linjilar Yohanna ta bayyana cewa abin ya faru ne a sa’a ta shida, fiye ko ƙasa da haka da ƙarfe 12 na rana.

Cin zarafi da bacewa

A lokacin da ake yanke hukuncin kisa, masu gadi hudu da jarumin sun hallara, don tabbatar da amfanin wadanda ake tuhuma. A cikin Littafi Mai Tsarki, an gano cewa bayan an kashe shi, an ɗauke masa tufafinsa.

Masanin koyar da ilimin ɗan adam, Josef Zias, daga Jami'ar Rockefeller kuma mai kula da Sashen Kayayyakin Tarihi da Tarihi a Isra'ila, ya yi ishara da gaskiyar cewa kisan gilla da aka yi a Yahudiya ba zai faru da irin wannan manyan giciye ba. Ya ambata cewa itacen da aka ba da shawara, na lokacin, na itatuwan zaitun ne, kuma waɗannan itatuwan ba su da girma.

Littafin Linjila ya ambata cewa masu gadin Romawa sun ba wa Yesu ruwan inabi a firgice; Zias yana nufin wancan lokacin, sojoji sun sha ruwan inabi na acid, languid, kama da vinegar; mai yiwuwa abin sha da aka ba wa Yesu Kiristi.

Hakazalika, ya ambata cewa Yesu ya ce “Eloi, Eloi, lamá sabactani”, yaren Aramaic kuma yana nufin: “Allahna, Allahna, don me ka yashe ni?” Kalmominsa a mataki na ƙarshe: “Uba, a hannunka na ba da raina”, yana nuni ga gaskiyar cewa komai ya riga ya cika, yana nufin cewa kalmomin Yesu na ƙarshe kuma sun bambanta a cikin tarihin tarihi.

Littafin Linjilar Yohanna ya ba da labari cewa an ƙusance Yesu hannuwansa. Kalmar Hellenanci ita ce kheir, wadda ba wai kawai tana nufin hannu ba amma ta ƙunshi guntun hannu; Hakazalika a cikin littafin Ayyukan Manzanni kuma ya ambata cewa an saki sarƙoƙin Bitrus daga hannunsa, malamin koyarwa yana nuni da cewa wataƙila sarƙoƙin suna kan wuyan hannu.

Daga Birnin New York, Dokta Frederick Zugibe, Babban Manazarcin Sake Gyara na Gundumar Rockland, ya yarda cewa ana iya sanya fil a cikin tafin hannu, wurin zama na babban yatsan hannu, da wajen haɗin gwiwa.

Kafafu

Masanin ilimin kimiya na kayan tarihi V. Tzaferis ya bincika sauran sassan kuma ya gano cewa alamun ƙusa masu tsatsa sun kasance a cikin ƙashin ƙashin ƙafar ƙafa sama da wanda ya ƙi. Na wani matashi da aka kashe a lokacin 7 da 66 AD. Farfesa Nicu Haas, masani a fannin ilimin ɗan adam a Jami’ar Ibrananci da ke Urushalima, ya tantance wurin da aka gicciye Yesu; masanin ilimin ɗan adam ya ɗauka cewa an ƙusa diddige da ƙusa na 12 cm.

Wani bincike da Farfesa Joe Zias da Dr. Eliezer Seketes, daga Jami’ar Hebrew da kuma Makarantar koyon aikin likitanci ta Hadasha suka gudanar, sun bayyana cewa farcen da Haas ya ciro daga 17 zuwa 18 cm tsayi a jiki bai wuce cm 11.5 ba, inda kowace kafar take. ƙusa dabam a kowane wuri na giciye.

Dalilai masu yiwuwa na mutuwa

Ana yin ishara zuwa ga karyayyen zuciya, inda ruwa da jini suka fito. Masanin kimiyya Pierre Barbet ya ba da rahoton cewa mutuwar ta faru ne saboda shaƙa, matsayi na makamai masu linzami da ke tallafawa dukan jiki, bai ba shi damar numfashi ba.

Dokta F. Zugibe, na Jami'ar Columbia, a cikin nazarinsa a kan inda suka gicciye Yesu, ya bayyana cewa, mutumin da yake da hannu yana mikawa 60 ° zuwa 70 ° daga tsaye, tare da duk abin da ya shafi rashin iya numfashi, ba ya haifar da mutuwar farat. Ya ce tabbas juyin mulki ne ya sanya shi tada jijiyoyin wuya, dimuwa da ba ta sa numfashi.

Akwai ra'ayoyi da yawa da suka bayyana inda suka gicciye Yesu, ya kamata a lura cewa al’amuran da suka faru da kuma bayan sun faru sun yi nuni ga kalmar da almajiransa suka rubuta. Inda yake nuni da cewa kimiyya za ta karu kuma 'yan kaɗan za su gaskata, za su yi shakkar abin da ya faru, za a yi muhawara kan gaskiya amma maganar Allah za ta kasance, bayan ƙarni na ƙarni.