Ga Francesco Tonucci Garin Yara Wuri ne da za su kasance a titi, saboda suna da kyau kuma yana sa su sha'awar yin wasa, suna sa mu sha'awar zama yara koyaushe. Bari mu karanta abin da yake game da shi.
Aikin Tonucci: Birnin yara
Bari mu yi magana game da birnin yara da marubucinsa
littafin da garin yaras na wannan Italiyanci psychopedagogue, haife shi a 1940, ya nuna mana taƙaitaccen bayanin lura game da halin yanzu dangantaka na yara da birane, bayar da wani lissafi na gaskiya ba a kasashe da dama na duniya, game da ware yara daga cikin birane zamantakewa rayuwa da kuma birane. tunanin garuruwa.
kwararre, mai zane-zane da marubuci, wanda ba shi da hutawa, ya gudanar da bincikensa a kan tunani da halayen yara a cikin birane; ya tabbatar da cewa idan aka bai wa yara ‘yancin cin gashin kai a cikin birni, hakan zai zama alamar da ba za a iya maye gurbinsa ba don auna ingancinsa.
Ya kamata a lura cewa wannan mai binciken ya kira kansa ilimin yara, abin da yake tabbatarwa a matsayin wasa mai tsananin gaske da cewa shi ba komai ba ne face mutum wanda ya sadaukar da rayuwarsa ga kuruciya, ga ‘yan mata da maza.
Yana sha'awar yara
Ya bayyana cewa abin da yake ƙoƙari ya yi, a makarantu da kuma a cikin zane-zane, shi ne don gane yara a matsayin masu fada a cikin cibiyoyi, iyalai da garuruwa.
Abin takaici cewa yara a yau ba su iya samun wurin da za su girma, wasa da ci gaba ba, Tonucci ya fara littafinsa ta hanyar kwatanta yadda abubuwa suka canza a yara a yau idan aka kwatanta da 'yan shekarun da suka wuce, da nufin fahimtar abin da ke faruwa. Ga FRATO, yayin da yake sanya hannu kan zane-zanensa, ba a gane yaran ba, kuma ba sabon yanayi ba ne, amma tabbas gaskiya ce ta tarihi.
Ba a yi la'akari da yara ba. Ana iya cewa iyaye ne kawai, waɗanda suke nuna musu kulawa saboda ƙaunar da suke yi musu. A cikin al'umma, ra'ayoyin, ra'ayoyin, damuwa na yara ba su da wani abu kaɗan. Shi ya sa aka rubuta game da shi Jaruman yara.
Amma a matsayin ma'ana da kuma don, akwai fa'idar cewa manya sun bar su a waje, tun da mafi mahimmancin abu shine kiyaye dokoki (koma gida a lokacin da aka nuna, kada ku yi magana da baƙi ko persona non grata, mutunta iyaka) kuma kada ku damu. Tare da wannan na yau da kullun, yara za su iya samun abubuwa da yawa.
'Ya'yan da, 'ya'yan yanzu, da Garin Yara
Duk da haka, a halin yanzu, abubuwa biyu suna faruwa waɗanda suka saba wa ƙungiyoyin girmamawa ga yara da kuma ƙaunar iyaye da suke nunawa ta hanyar duk ƙoƙarin da jarin da suke yi ga yara:
Na farko, shi ne cewa a cikin iyalai ra'ayin mallakar ya fi yawa. Ɗana ne! kuma yaron ba shi da kowane irin 'yancin kai; na biyun kuma Matsalar ita ce yaran ba za su iya barin gidan ba; ba za su iya neman abokai ba, saboda haka, su kaɗai ne a cikinsa.
Wannan yana haifar da sabon yanayin da yara ke fama da yawa. A lokacin, yara suna jin kwanciyar hankali a tsakanin gidaje, a cikin birni da kuma a cikin unguwannin su, inda za su iya samun damar yin wasan tare da abokansu.
A yau, garin ya zama wuri mai ban tsoro, wanda ba zai iya isa gare su ba, wanda ya sa suka dogara da kulawar iyayensu, waɗanda ke tsoron mayar da su 'yancin kai, a cikin garuruwan da aka ƙaddara a kusa da mota.
Kuma iyaye?
Iyaye a yau, saboda tsoron birni, suna saka hannun jari don ganin wasan ya yiwu, siyan kayan wasan yara kuma su ajiye 'ya'yansu a wuraren sarrafawa. Yara a gida suna buƙatar karantawa, a nan mun bar Karamin Yarima Review.
Wajibi ne a gane cewa idan yara sun rasa yiwuwar yin wasa a cikin birni, wanda don Tonucci yana da mahimmanci ga ci gaban mutane, za su motsa daga abin da ke da dabi'a a farkon shekarun: girma da haɓaka yayin wasa, gina mahimmanci. tushe don ci gabanta a nan gaba.
Koyaya, masanin ilimin halayyar ɗan adam ya tabbatar da cewa ba za a iya siyan wasan ko tare da shi ba saboda ƙwarewar mutum ce gaba ɗaya. Hakazalika, ta hanyar kawar da 'yancin kai da sarari daga yara a cikin birni, ana tauye su daga haɓaka ƙwarewar fahimi da yanayin sararin samaniya don makomarsu, misali, sarrafa lokaci da wuri, wanda ba shakka zai haifar da gani da fahimtar duniya gaba ɗaya. hanya daban-daban.
A ƙarshe, Tonucci ya yi la'akari da cewa an yi amfani da ikon da manya suka yi amfani da shi a kusan matakin mutum, musamman maza, waɗanda suka sanya motar a matsayin babban jarumi a cikin birnin. Ya yi la'akari da cewa motar ita ce "dan kasa mai gata", wanda ikonsa yana sama da namu: yana gurɓata, yana mamaye duk wurare, yana iya kashewa.
Littafin ya zama aiki
Da yake ɗaukar duk bincikensa da nazarinsa a matsayin farkon farawa, Francesco Tonucci ya haɓaka ƙwarewar da ake kira "Muna zuwa makaranta kadai" a birane daban-daban a Italiya da sauran ƙasashe na duniya, a matsayin hanyar gwaji da ci gaba na sake danganta yara zuwa garinsu. . Wannan al'adar ta ba da damar farawa da kafa hanyar sadarwa ta "Biranen Yara" tare da Roma a matsayin mashin.
A cewar Tonucci da kansa, babban makasudin wannan aikin shi ne daukar yara a matsayin ma'auni na kimantawa da kuma canza wuraren da suke zaune, wanda dole ne ya yi aiki a matsayin dandamali na bayyanar da yara a cikin birni da kuma samar da ayyuka daban-daban da suka dace. ba su damar saurare da kuma la'akari da muryar yara wajen yanke shawara ga birnin, musamman ta hanyar Majalisar Yara.
Duk da haka, mafi yawan lokuta alƙawarin ba ya zuwa har sai lokacin da suka shiga hanyar sadarwar. Ya damu game da gaskiya, ya tabbatar da cewa manya kamar haka ne a gaban yara: akwai shirye-shiryen yin alkawari da yawa, a gaba ɗaya, fiye da abin da yara ke nema kuma kada su cika. Duk da haka, akwai garuruwan da ake yin sauye-sauye da abubuwa masu ban mamaki, wanda ya ji daɗinsu.
Tushen hanyar sadarwa
Tunani guda huɗu da marubucin ya zo a kai an samo su ne daga duka saitin, dangane da dangantakar kuruciya da birni: Primero, yayi la'akari da cewa yana da bukatar yara, tun da suna buƙatar sake sakewa ko, a yau zan yi amfani da kalmar gina ƙarin, 'yanci da ƙwarewar birane don haɓaka fahimtar su da sararin samaniya.
kamar na biyu, ya yi imanin cewa waɗannan ayyuka, ta hanyar ba su 'yanci don yin amfani da sararin samaniya da kuma haifar da kwarewa a kusa da wasa, ƙarfafa zaman tare da ƙananan yara; cimmawa da haifar da sabon zumunci na abota da amincewa tsakanin takwarorinsu.
Har ila yau, ilimin muhalli ya wadata, ba kawai daga ra'ayi na ilimin halittu ba, amma daga jin wani yanki na yanayi, wanda zai iya zama unguwa, filin wasa ko wurin shakatawa.
Mun sami yadda tunani na uku, yiwuwar samar da ilimin hanya, wanda ke bunkasa jin dadin motsi, yadda za a yi da kuma inda, don haka ba ya nufin ilmantar da masu ababen hawa na gaba. A cikin wannan sashe ya zama dole a kasance da haƙiƙa, tun da an tsara biranen don shiga ta mota.
Wannan yana nufin cewa za a iya samun canje-canje mai zurfi a cikin yadda ake ɗaukan birane da kuma tsara su, tun da za a koya wa yaron tafiya ta wata hanyar. Zai yiwu a kusantar da su da sauran kungiyoyi masu rauni don yiwuwar shiga cikin 'yanci a ko'ina.
Ga na hudu kuma na karshe tunani, ya tabbata cewa yana yiwuwa a inganta ingantaccen ilimi ta hanyar fitar da yara daga cikin motoci, muhimmin batu na kulawa idan ka yi tunani game da yawan kiba na yara a duniya.
Ƙarshen birnin yara
Wannan littafin "Yana game da karɓar bambance-bambancen ɗan yaro a matsayin garantin kowane iri-iri", tunda garin da ya dace da yara birni ne da ya dace da kowa da kowa.
Wannan littafi yana ba mu damar fahimtar buƙatar gaggawar kula da yara a cikin garuruwanmu da kuma aikinmu na kafa wasu manufofi don fara canza tsarin yadda aka tsara su, yin la'akari da yara a matsayin muhimman abubuwa don sake tunani game da hulɗar su.
Ga Francesco, birnin bayan motoci shine birnin yara. Ya gayyaci kowa da kowa ya yi tunanin cewa wannan yunƙurin zai yiwu kuma ya ci gaba da tabbatar da cewa dole ne a yi tunanin birnin gobe. Ya tabbatar da cewa: "Idan mu manya ba mu saurare su ba (ya'yan) za mu sami matsaloli da yawa".