Halayen Dan Adam: Asalin, Juyin Halitta da ƙari

Tunanin cewa sifofin rayuwa na yanzu sun samo asali ne daga wadanda suka gabata, daya daga cikin matsalolin mafi wuyar da binciken asalin mutum yake fuskanta, nassi daga dabba fiye ko žasa kama da mutum zuwa na kwarai. A saboda wannan dalili, yana da mahimmanci a sami ilimin ilimin halitta Halayen dan Adam.

Menene dan Adam? (Homo Sapiens)

Idan muka yi maganar zama mutum muna nufin magana homo sapiens, wanda ke da sifa ta tunani da koyo.

Kasancewa shine nau'in wanzuwa a cikin duniyar da muke ciki wanda ya bambanta mu da dabbobi, kuma ba kawai a fannin ilimin halitta ba, har ma a cikin ilimin ɗan adam da zamantakewa.

Daya daga cikin mafi wuya kuma Bayani game da mutum shi ne don ƙayyade lokacin da ɗan adam ya faru; nassi daga dabba mai kama da mutum.

Iyakar ma'auni mai inganci don cancantar firamare mafi girma a matsayin mutum shine mafi yawan mahaukata fiye da yanayin halittar jiki, wato ya fi girman kwakwalwa fiye da ayyukanta na hauka.

Don haka, ka'idojin da aka yi amfani da su don yin la'akari da ragowar hominid an ƙaddara su ta hanyar burbushin halittu, waɗanda suka dogara ne akan alamun motsa jiki da ke da alaƙa da su, ta hanyar nazarin halittu na ɗan adam.

Matsayin haraji na mutum ya ci gaba da kasancewa wanda aka ba shi tun daga farko, inda aka haɗa su cikin tsari na primates, wanda ya ƙare dukan ma'auni na zoological.

A mahangar jikin mutum, mutumin zamani ya yi kama da manyan birai ko pongids, chimpanzees, gorillas, da dai sauransu. Saboda haka, duka biyu sun fada cikin dangi guda da ake kira hominids, wannan yana nufin cewa mutum da pongids sun samo asali ne daga wani akwati na gama gari, daga abin da suke ci gaba da raba kowane ɗayan nasu yanayin juyin halitta.

Wadannan sauye-sauyen juyin halitta a cikin mutum sun fi nunawa a cikin gyare-gyaren kwarangwal na ƙashin ƙugu da ƙananan sassan da ke ba da izini ga yanayin bipedal (tafiya tare da gabobin biyu), mafi girman bambance-bambance tsakanin mutum da manyan birai, shine babban ci gaba. na kwakwalwa da kuma sakamakon kwanyar da ke dauke da ita.

A kimiyance, ana kiran dan Adam homo sapiens kuma shi ne lokacin da muka gane cewa kalmar mutum ita ce ke bayyana dan adam wanda ke cikin jinsin namiji.

Juyin halittar mutum ya fi wani jirgin sama ne kawai na zahiri, ana aiwatar da shi ne a kan jirgin hankali inda ake lura da karfin tunani na rubutu, harshe, ƙirƙira da koyo, da dai sauransu, har yanzu ba a yi amfani da damar ilimin ɗan adam ba tukuna.

A yau babu wata shaida da ta nuna sauran halittu masu rai a cikin sararin duniya masu irin wannan iko ko matsayi mafi girma fiye da na ɗan adam.

 Halayen dan Adam

Dan Adam mabanbanta ne, yana da siffofi daban-daban da suke raba shi da sauran halittu. A cikin sifofin dan Adam, akwai bangaren tunani, da kuma wayewarsa da ci gabansa a tsawon shekaru da suka kawo nau'in yanayin da ake ciki.

Amma ba duk abin da ke da kyau ba tun da ba duk halayen ɗan adam ba ne suka kawo kyakkyawan sakamako a cikin duniyar da ake ciki. Saboda burinsa na kamala da kasancewa cikin ci gaban fasaha, dan Adam ya yi amfani da muhalli fiye da kima, dabbobi da flora na duniya, yana haifar da mummunar illa ga yanayi.

Kamar maslahar samun dukiya ba tare da la’akari da hanyar ba, dan Adam ya yi illa ga kansa, sun haifar da rikici a tsakaninsu, yaki, yunwa da sauransu.

Tabbas, duk wannan ci gaban da aka samu tsawon shekaru ya yi nasarar samar da sararin da muke ciki a halin yanzu, kuma albarkacin haka, mutane da yawa a duniya za su iya cin gajiyar jin daɗi da kwanciyar hankali, wanda a wasu lokuta da ba za a yi tsammani ba.

Godiya ga ci gaba da ci gaban fasaha, an inganta su a fannoni kamar kiwon lafiya, ilimi da rayuwar yau da kullun, ci gaban da dan Adam ya samu ya kasance godiya ga halayensu na tsayin daka da ci gaba.

 Halayen zahirin dan Adam

Daya daga cikin sifofin dan Adam na kasancewarsa na musamman a nau'insa yana da tsarin jiki, ba shakka komai zai dogara ne akan jinsi, amma gaba daya a zahiri muna kama da juna. Yana da mahimmanci a fayyace cewa za a iya samun bambance-bambance tsakanin jinsi ko al'adu, manyan guda uku masu halaye na zahiri na musamman sune:

• Black
• Farar tseren
• Asiya

Wadannan siffofi na zahiri na dan Adam su ne suka bambanta shi da dabbobi, a kasa za mu fadi sunayen wasu daga cikinsu:

• Kwakwalwa: gabobi mai girman gaske kuma mai wuyar fahimta, mafi mahimmancin dan Adam tun da godiyar ta muna da fahimta muna iya magana, tunani da ganewa. Kwakwalwar dan Adam ita ce ta fi ci gaba a tsakanin masu rai, kamar ita ce CPU ta kwamfuta, ita ce ke sarrafa dukkan gabobinmu da kuzarin jikinmu, albarkacin kwakwalwar shi ne dan Adam ya samu ci gaba a tsawon lokaci.
• Wahayi: Yana da hangen nesa na gaba kuma ba shi da haɓaka kamar hangen nesa na wasu dabbobi kamar feline.
• Matsayi: Suna motsawa ta amfani da ƙananan gaɓoɓinsu biyu, wato, ƙafafu, wanda ake kira bipedal, kuma suna da matsayi na tsaye.
• Hannuna: Da yatsu guda biyar da ake kira fihirisa, tsakiya, zobe, kadan da babban yatsa, ya sha bamban da sauran halittu masu rai, babu shakka yana daya daga cikin sifofin dan Adam da suka yi fice idan aka kwatanta da gabobin gorilla da birai.

Ayyukan al'adu da zamantakewa

Kamar yadda muka ambata a baya, sifofin jikin dan Adam sun sha bamban da sauran halittu. Dangane da yanayin al’ada da zamantakewar dan’adam, su ne suka sanya shi ya kebanta da kowane irin jinsi.

• Juyin Halitta da haɓakawa:  Dan Adam yana ci gaba da ci gaba da ci gaba da kansa, yana haɓaka iyawar da ke aiwatar da su a rayuwarsa kuma ta haka ya ci gaba da kasancewa cikin koyo, wanda ya ba shi damar ci gaba da haɓakawa idan aka kwatanta da dabbobi.
• Harshe:  ’Yan Adam a tsawon shekaru sun ci gaba da bunƙasa harsuna ko yare da dama kuma sun ƙirƙira kansu ba tare da yankin da suke rayuwa ba, tare da ikon koyon harsuna da yawa a lokaci guda kuma don haka fadada iliminsu. Yayin da dabbobi ke sadarwa ta hanyar ilhami da kuma ta hanyar sauti.

’Yan Adam suna da ikon yin yaren magana, da alamu, hotuna da sauran alamun da ba a faɗi ba. A alamar yana da magana, don amfani, da kalma itace a alama ce ilimin harshe que wakilta parte na harshen Mutanen Espanya kuma bayan nasa assimilation o bayani sa don tunani a cikin shuka.

• Hankali:  Ya dogara ne akan tunani, samun ikon yin tunani abu ne mai mahimmanci kamar yadda yake ba ku damar zaɓar da yanke shawara a kowane lokaci na rayuwa.
• Haifuwa:  Kowane mai rai yana da wannan sifa, gama gari a tsakanin nau'ikan halittu, godiya gareshi akwai kowane nau'in halittu a wannan duniyar. Haihuwa a jikin dan Adam bai bambanta da na dabbobi ba, abin da ya banbanta shi ne ka tsara ka zabi wanda kake son yin wannan aikin da shi, haka nan kuma dan Adam yana amfani da hanyar haihuwa a matsayin jin dadi. da bukatar nau'in.
• Jin daɗi: Yana da ji, jin da ɗan adam zai iya samu, akwai masana'antu, kasuwanci, jin daɗin jiki kuma kowane ɗaya daga cikin daidaikun ɗan adam yana samun ni'ima a yanayi daban-daban saboda kasancewar kowannensu ya bambanta da nasa. sauran.
• Tsawon rayuwa: A ka'ida dan Adam zai iya rayuwa tsakanin shekaru 70 zuwa 80, duk da cewa akwai shaidun da ke nuna cewa akwai 'yan Adam da suka rayu fiye da shekaru 100, komai zai dogara ne akan abinci da kulawa a tsawon rayuwarsa.
• Abinci: dan Adam mai cin nama ne bisa dabi'a, amma kamar yadda ya ci gaba, wasu sun yi amfani da abinci a kan kayan lambu, 'ya'yan itatuwa, tsaba, shi ya sa a halin yanzu za a iya cewa cin abinci ba shi da komai, tun da dan Adam jinsin da yake da shi. mafi girma iri-iri na abinci da musamman halitta a cikin abinci.
• Ruhaniya: ne mai ilmi na kwarai del ser mutum, kuma wannan a ciki takamaiman ke samu unido Ga ƙoƙari,zuwa fitina da kuma al'ada del mutum ko na mace wanda ke motsa shi.
• Art da Kimiyya:  wurare ne na musamman da ɗan adam ya haɓaka tare da juyin halitta a cikin tarihin tarihi ta fuskar tafsiri, halitta da nazari.
• Tattaunawa:  dan Adam wani mutum ne, tun daga farko-farko an tsara shi cikin iyalai, daga baya kuma a cikin dangi, kabilu, birane da al'ummomi, don manufa, manufa ko manufa.

Juyin halittar mutum

Kalmar juyin halitta tana bayyana ci gaba da canji na tsawon lokaci da ake amfani da shi ga rayayyun halittu, ka'idar juyin halitta ta bayyana cewa sun sauko daga juna ta hanyar gyare-gyare masu zuwa ta hanyar tsarin halitta, sun dace da yanayin da suke rayuwa, wanda ake kira daidaitawa.

A cewar Lamarck's Theory

Ya gabatar da ka'idoji guda uku na asali, kwayoyin halitta suna da motsi na ciki na ciki zuwa ga kamala, kwayoyin halitta suna da ikon daidaitawa zuwa yanayin canjin yanayi kuma tsarawar da ba ta dace ba tana faruwa tare da wasu mitoci.

A cewar Darwin's Theory

Ya ce ka'idar zuriya tare da gyare-gyare ta hanyar zaɓin yanayi na kowane nau'i yana samun sauyi akai-akai a cikin juyin halitta, a hankali kuma yana ci gaba, kwayoyin halittu masu kama da juna suna da alaƙa kuma suna da kakanni irin su canje-canjen juyin halitta, sune sakamakon abin da ake kira. zabin yanayi. Wannan ka'idar a halin yanzu ita ce mafi kusanci ga gaskiya tunda ita ce kaɗai za a iya gwada ta da wani kaso.

Cocin Katolika ta kare ka'idar halitta

Ikklisiya ta ba da shawara cewa ɗan adam halittar Allah ne. Amma dangane da kimiyya, ya yi imani da ka'idar Darwin, da kuma asalin jinsin halittu. Dan Adam dangane da mutuntakarsa sakamakon miliyoyin shekaru ne Juyin Halitta na Farko 'Yan Afirka.

tarihin ɗan adam

Masana burbushin halittu suna da burbushin halittu masu shekaru miliyan dari shida (600) don nazarin juyin halittar halittu. Wadannan shekaru miliyan dari shida (600) sun kasu kashi uku manyan zamanin geological, Paleozoic daga ɗari shida (600) zuwa ɗari biyu da ashirin da biyar (225) shekaru miliyan, Mesozoic daga ɗari biyu da ashirin da biyar (225) zuwa sittin. - shekaru miliyan biyar (65) da Cenozoic daga shekaru miliyan 65 zuwa yau.

A lokacin Mesozoic dinosaur sun mamaye duniya kuma sun ɓace a ƙarshen wannan zamani. A hankali a lokacin Cenozoic, ƙananan dabbobi masu shayarwa sun samo asali a wurare daban-daban kuma sun zama manyan dabbobin ƙasa. Daya daga cikin layukan juyin halittar wadannan dabbobi masu shayarwa shine na primates, wadanda suka kware wajen zama a saman bishiyar, idanuwa sun yi gaba kuma fuska da hanci sun ragu.

A lokacin Pliocene, wasu birai sun yi watsi da rayuwar arboreal kuma suka fara tafiya a tsaye suna dogara kawai a kan kafafunsu na baya, tsayin idanunsu sama da tsayin ciyayi na savanna, yana ba su damar ganin mafarauci ko wani abin ganima mai sauƙi. Wadannan tsayayyen birai na hankali, girma da girmansu kwatankwacin na gorilla na yanzu da chimpanzees mai kimanin santimita dari biyar 500 na girman cranial su ne hominids na farko.

A cikin 1994, ƙungiyar masana burbushin halittu sun gano ragowar hominid mafi dadewa a Turai da aka sani zuwa yanzu a rukunin Atapuerca Spain. mafi yawan masana kimiyya suna ganin su ne kakanni na ƙarshe na zuriyar da suka haifar da Neanderthals a gefe guda kuma mutumin zamani a daya bangaren.

Mutumin Neanderthal dan kabilar Homo ne da ke zaune a Turai da wasu sassan Asiya ta tsakiya a lokacin dusar kankara ta karshe, wanda a halin yanzu ake danganta shi da nau'in Homo. Homo sapiens na farko ya bayyana a shekara ta 1868 a kasar Faransa, wanda aka gano na baya-bayan nan shi ne a kogon Lisbon da ke tsibirin Flores na kasar Indonesia a shekara ta 2003, wani nau'in nau'in nau'in jiki mai karamin jiki da kwakwalwa wanda aka yi imani da cewa ya yi zamani da mutanen zamani kuma ana kiransa da furanni. mutum ko kuma a kimiyance suna kiransa homo floresiensis.

 Halittar Homo

Homo Habilis ya kasance mai zamani na wakilan Australopithecus, wannan ya maye gurbinsa jim kadan bayan Homo Erectus wanda, duk da cewa yana da kwanyar kai da muƙamuƙi, yana tafiya a tsaye kuma an dauke shi nau'in hominid na farko, ya bayyana a Afirka shekaru miliyan 1.600, shekaru miliyan 1.000 da suka wuce. ya rayu a kudu maso gabashin Asiya, inda ya kasance har zuwa akalla shekaru dubu 300 da suka wuce.

Tana da karfin cranial fiye da homo habilis, fiye da santimita 800, tana da incisors sosai amma duka fuskarsa da molarsa sun fi ƙanƙanta girma, shine wakilin farko na jinsin. Ya iya gina sifofin dutse, ya riga ya sani kuma ya mallaki wuta.

Manyan magabata sun bayyana Wane nau'i ne 'yan adam?, tsarin juyin halitta wanda wasu nau'ikan halittu suka samo asali don haifar da 'yan adam na yanzu ya tsawaita sama da shekaru miliyan 6, akwai ragowar matakai daban-daban na wannan dogon juyin halitta.

Amma har yanzu suna da rarrabuwar kawuna kuma ba su isa su fahimci cikakken tabbacin yadda matakai daban-daban ke faruwa ba, duk da ƙididdiga na binciken da aka gudanar kan wannan batu ya ba mu damar lura da fa'ida mai daidaituwa kuma abin dogaro a cikin manyan layinta.

 mutumin zamani

Homo sapiens na archaic da suka hada da Neanderthals sun yi manyan sifofi masu sarkakiya fiye da na baya, karfin karfinsu ya yi kama da na mutumin zamani. Homo sapiens na zamani ba shi da ƙarfi a cikin kwarangwal, fuska, haƙori ya ƙanƙanta, ƙashin ƙashin mace ya canza shekaru dubu 10 da suka wuce homo sapiens ya watsar da farauta ya fara aikin noma.

Don haka, ance shi ne hominid na farko da ya bunkasa basirar tunani ta hanyar ƙirƙira, ƙirƙira, har ma ya fara amfani da sautin harshe, haɓaka ilimi da basirar hankali da ilimin lissafi, ya bunƙasa rubuce-rubuce a matsayin hanyar sadarwa da magana, su ne mafi kusa da su. halayen dan Adam na yanzu ko na zamani.

An gano burbushin wani nau'in nau'in Homo Sapiens, wanda ake kira Cro-Magnon Men.Mutumin na zamani yana riƙe da wasu sifofin juyin halitta na wannan nau'in, kamar girman kwakwalwa, madaidaiciyar matsayi, da tsarin halittar jiki.

Bambanci tsakanin dan Adam da sauran dabbobi

Babu wani masanin kimiyya a yau da yake shakkar cewa mutum na cikin duniyar dabba ne. Amma ga da yawa daga cikinsu, mutum ba kawai dabba ba ne, amma sun ci gaba da la'akari da shi a matsayin wani abin ban mamaki na tsarin juyin halitta.

Tsawon shekaru wannan ya kasance rigima ta kimiyya, ilmin halitta, addini da falsafa, wanda ya bambanta shi da dabbobi kuma ya zama na musamman a fannoni na musamman da ban mamaki.

bambancin halittu

El ser mutum shine dabba bipedal, tare da babba extremities daidaita kayan aikin de tafiya madaidaiciya kuma daga pelo kasa. Mallaka rabo dangantakar da gabobinta na haihuwa tsakanin kafafunta. A cikin ta kwakwalwa sune manyan gabobin gabobi da kuma sadarwa.

An hada da a kai, ciki kwanyar, ita ce kwakwalwa, da sashin jiki karin mai iko en Materia  de bayani, yiwuwar m da tunani The ser Mutum jinsin jima'i ne. Haifuwar sa yana nuna watanni tara (9) na ciki da kuma nacimiento a Nuevo mutum Yana gadar dukkan kwayoyin halittarsa ​​daga iyayensa.

 Bambance-bambancen halaye da hankali

Babban haɓakar ƙarfin tunanin mutum shine abin da ya raba mu da sauran dabbobi, yana nufin babban canji a cikin tafiyar juyin halitta.

Daya daga cikin abubuwan da ke nuni da wannan sauyi shi ne, dan Adam ya zama kwayar halitta daya tilo mai iya jagoranci da sarrafa juyin halittar wasu nau'in halittu da nasa, warware duk wata matsala da ta taso, yana da ingancin kasancewa a koyaushe cikin ci gaba da ci gaba.

Haka nan akwai wasu halaye da dan Adam ke gabatar da su, kamar:

• Tunani: El ser mutum yana da baiwa de gane, yi farin ciki, na ruhi ko na presage yanayi zuwa ga nan gaba.
• Gaskiya:  yana sane da yanayi del Mundo da naku wanzuwaryayin da dabbobi na musamman Suna kama abubuwan motsa jiki na waje da suke ji.
• Ƙaddamarwa m:  Mutum mai kyau ko mara kyau hanya, ci gaba ya nuna baiwa de ci gaba m, shi ne ka ce, kada ku gamsu da ku Gaskiya presente kuma daga kullum bincike da samu samun mafi kyau o ƙirƙirar wani canji mai tasowa zuwa ga nan gaba.
• sanin kai: Yayin da dabbobi ke rayuwa kuma suna aiki a ciki hanya maras wata-wata de ilhami, 'yan adam suna da iya aiki mu gane kanmu, sani mu rai y  yanayi, namu baiwa, sha'awarmu da iyakoki. A lokaci guda, da ser mutum aiki zuwa razón na idan haka da zabinsu, kuma ba ta wasu dalilai na waje ba.
• Rubuta ta alamomi: El ser mutum es iya don sadarwa ta amfani da alamomi, zane-zane ko motsin motsi, yayin da dabbobi ke yin haka ta hanyar alamun halitta.

Bambancin Jiki

Wasu daga cikin sifofin sun yi kama da na dabbobi kamar ci, barci, wanka. Akwai wanda ya fi kama da shi, wato muna da gabobin sama da na kasa.

’Yan Adam, muna motsi ba zato ba tsammani ta hanyar da tafiya, amfani da ƙafafu kamar medio de canja wuri tare da mik'ewa da mik'ewa. Wannan yanayin ana kiransa bipedal kuma yana daya daga cikin manyan bambance-bambancen da dan Adam ke da shi gaba daya da duk nau'in dabbobin da ake da su a duniya.

Ya dace ka ce dabbobi da yawa suna da iya aiki motsi ko zama a kan ƙananan gaɓoɓinsu, wato, ciki dos kafafu, amma yawanci suna yi shi kadai don cimma wata manufa, kamar abinci ko duk wani yanayi da yake buƙatarsa, koda kuwa wannan ba naka bane hanya tafiya farko, tun mai girma mafi rinjaye ya Quadrupedal, suna motsi da ƙafafu huɗu.

Wani sanannen banbance-banbance na tsattsauran ra'ayi, shine hannayenmu. Mutumin yana da hannaye biyu, masu yatsu da suka ci gaba da yawa da manyan yatsa masu kishiyarsa. Bi da bi, mu ma muna da ikon jujjuya duk yatsunmu, kuma za mu iya amfani da su ko dai daidaiku ko tare yadda muke so.

Yawancin dabbobi suna da ƙusoshi masu kaifi da kaifi waɗanda ke kan kowane yatsan ƙafafu, ana amfani da su don samun abinci ko don kare kansu daga maƙiyi ko wata kishiya da kariyar yanki da nau'in nasu ko wani daban.

'Yan adam ba su da farauta, amma hannayenmu da yatsunsu suna kare a saman ta hanyar kusoshi, wanda ke aiki a matsayin tallafi don aiwatar da wasu ayyuka, wani abu ne na ado a cikin jinsin mata.

Wani fasali sanannen ilimin lissafi wanda muke gabatar da a bambancin en dangantaka ga jinsin dabbobi, shi ne Mai nunawa el pelo wanda ke rufe fata. Dabbobin yawanci aya an rufe shi da yawa Jawo lokacin farin ciki, wanda ke yi musu hidima tsaro y kariya zuwa jikinka don yanayin yanayi daban-daban.

Sabanin dan Adam da gashi ya lullube kansa da gashin kansa, ya kamata a lura da cewa akwai wuraren jikin dan Adam da gashi mai kauri ya lullube shi, haka nan tsakanin maza da mata akwai bambance-bambancen gashin fuska. inda yake tsiro akan maza ba akan mata ba.

 Dabarun zamantakewa da al'adun zamantakewa

Ƙungiya ta zamantakewa ta kasance mai yiwuwa saboda ikon ɗan adam don haɗin gwiwa kuma saboda ya gane iyaka ga aikin mutum. Ba a ƙayyade tsarin zamantakewa na ƙungiyar ɗan adam ba, amma ana yada su ta hanyar ilimi.

A bayyane yake cewa a cikin 'yan shekarun da suka gabata, ɗan adam ya canza yanayin yanayi a kan sikelin da ya fi na kowane lokaci a cikin tarihin ɗan adam, ya sake gyara yanayin yanayin da ke aiki a cikin zaɓin yanayi da kuma waɗanda suke. tasiri sauran sojojin juyin halitta.

Don haka, ɗan Adam ya sa halartar jinsunan, bayyanar da sabbin maganganu, canje-canje a cikin yawan jinsuna da wasu tasirin mutum ya kasance korau sosai a yawancin halaye kuma sun haifar da canje-canje da ba a bayyana su ba.

Juyin al'adar ɗan adam ya bi tsari don haɓaka ayyukan haɓaka nau'ikan nau'ikan hannu, wanda ya ƙunshi ƙira, haɓaka kayan aikin, waɗanda ke ba da amfani a cikin duk mahimman ayyuka don wadatar abinci da bi da bi don kare muhalli da bambancin yanayin zafi. . 

Da'a na dan Adam

Dan Adam ya samu daidaito da adalci bisa bin dokokin da kansa ya aiwatar, tsawon shekaru. Wadannan ka'idojin da aka ba su sune ke sa dan Adam ya yanke shawarar da za ta haifar da kowace yarjejeniya, don kada a yi dogon yaƙe-yaƙe inda kawai sakamakon zai zama yawan asarar mutane.

Dangantakar zamantakewar halittu

Daya daga cikin sifofin dan Adam shi ne yana rayuwa a cikin al'umma. Ba su kadai ba gudu ayyukanmu na yau da kullun ko kadan al'ada: farkawa, tafiya, cin abinci, aiki da nishaɗi tare da 'yan uwansu, abokai, mutanen da ba su sani ba, bisa ga niyyar danganta su da wani.

El an gama farko domin mu tabbatar da hakan ƙungiyar shi ne sadarwa, a ta hanyar wanda suke amfani da a m na ma'ana ga fahimta zuwa wani kuma a yi sani. Gabaɗaya Suna magana don sadarwa amma ba wai kawai ba hanya yi shi, don haka ma ana amfani da alamu da alamu.

Takamaiman Dangantaka ya waɗanda aka kafa tsakanin nau'ikan nau'ikan a al'umma, don amfani dos o karin nau'in dabbobi don gwagwarmaya don haka presa don ciyarwa. masu rai suna mu'amala da juna Si a ta hanyar na ciyarwa.

La dangantaka de kishiya don abinci da kuma yan yanki yana faruwa tsakanin daidaikun mutane iri ɗaya ko mabanbanta. mutane, zuwa adawa del resto na dabbobi, amfani da kayan aikin na todo nau'in, aiki da daidaitawa ga yanayi daban-daban, kullum farawa el hankali da kuma tunani.