Za a iya bayyana almara a matsayin fasaha ko fasaha na ƙirƙira, ta hanyar rubutacciyar kalma, wakilcin rayuwar ɗan adam masu ilmantarwa ko ban sha'awa, ko duka biyun. Daya daga cikin Halaye na labari shi ne ya shiga cikin duniyar tatsuniya wanda marubucin ya tsara a sashi ko gaba ɗaya.
Halaye na labari
Littafin labari aiki ne mai tsawo na adabi na labarin almara, wanda akasari ana rubuta shi da nau'in rubutu, ko da yake akwai 'yan misalan litattafai a cikin ayar. Littafin ya ba da labarin abubuwan da suka faru na ɗan adam tare da halaye na gaske ko na almara da yanayi, kuma yana iya zama wahayi ta hanyar al'amura na gaske ko na karya, amma kasancewar aikin marubuci, koyaushe ana tsara su a fagen tatsuniyoyi.
Littafin ya bambanta da ɗan gajeren labari domin gabaɗaya ya fi girma, yana da sararin labari mai sarkakiya da zurfin siffar haruffa. Littattafai galibi saboda sun fi tsayi, an karkasa su zuwa babi ko ɓangarori waɗanda ke ba da damar kyakkyawar fahimta, gabaɗaya, a cikin novels akwai, ban da babban jigon, ɗaya ko fiye da ɓangarorin da ke wadatar da ƙarin launi ga babban shirin.
Takaitaccen tarihi
A cikin Tsakiyar Tsakiyar Tsakiyar, litattafan tarihin rayuwar chivalric sun yadu (game da Sarki Arthur, nau'ikan wakoki game da Tristan da Isolde, da nau'in labaran "The Romance of Tristan and Isolde", game da Lancelot da Amadis na Gaula). An bi su da litattafan picaresque, waɗanda aka ƙara a matsayin rafi na gaskiya. Cervantes da François Rabelais ne suka gabatar da sinadarin satirical.
Labarin Murasaki Shikibu na Genji, farkon rubutun Jafananci na ƙarni na 1368, wani lokaci ana kwatanta shi a matsayin littafi na farko a duniya, amma akwai muhawara mai yawa game da wannan; tabbas akwai dogayen ayyukan almara da yawa a baya. Yaduwar littattafan da aka buga a kasar Sin ya haifar da bayyanar littattafan gargajiya na kasar Sin daga daular Ming (1644-XNUMX).
An ci gaba da samun ci gaba bayan ƙirƙirar injin buga littattafai. Miguel de Cervantes, marubucin Don Quixote (wanda aka buga na farko a cikin 1605), ana yawan ambatonsa a matsayin mawallafin marubuci na farko na Turai na wannan zamani.
A Ingila labari mai ɗabi'a da jin daɗi ya taso (Defoe, Richardson, Fielding, Goldsmith), littafin tarihin tarihi (Walter Scott) da kuma littafin tarihin ɗabi'a da na ɗabi'a suma sun haɓaka ko'ina a can a karon farko (Dickens da Thackeray).
Faransa ta zama shimfiɗar jariri na littafin sarauta da na halitta (Balzac, Flaubert, Zola, Goncourt, Maupassant). Faransa ta ba da ƙwararrun wakilai na makarantu masu kyau, soyayya, da kuma tunani na littafin (Georges Sand, Victor Hugo, P. Bourget, da sauransu). Littattafan Jamusanci da Italiyanci sun bi tsarin Ingilishi da Faransanci. A cikin rabin na biyu na karni na XNUMX da farkon XNUMXth, littafin Scandinavia (Björnson, Jonas Lee, Kjelland, Strindberg) da kuma littafin Rasha (Dostoevsky, L. Tolstoy) ya yi tasiri mai karfi a kan wallafe-wallafen Turai.
abubuwa na novel
Littafin ya zama nau'in adabin da aka fi amfani da shi a yau, wanda ya mamaye mafi yawan samarwa da amfani da edita. Irin wannan shahararriyar ta haɓaka fitowar ɗimbin nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan shaharar sun haɓaka nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan irin irin wannan ya haɓaka irin wannan shaharar ta haɓaka da nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan irin wannan ya haɓaka waɗanda ke ba da wahala a iya tantance halayen littafin da ya ƙunshi nau'ikan bambance-bambancen da ke akwai a halin yanzu. Duk da haka, da yawa daga cikin sifofin littafin da suka rage ko kaɗan su ne kamar haka:
Mai ba da labari
Mai ba da labari shine wanda ya bayyana abubuwan da suka faru a cikin shirin littafin. Mai ba da labari ba lallai ba ne mutum ɗaya da marubucin littafin. A cikin littafi guda ɗaya ana iya samun masu ruwaya da yawa. Ruwayar tana iya kasancewa a mutum na farko da na biyu da na uku yana ba da mabambantan mahangar abubuwan da aka riwaito. Dangane da mahangar inda ya yi nuni ga abubuwan da suka faru, mai ba da labari na iya zama na waje (manufa) ko na ciki (masauki).
Na waje
Mai ba da labari na waje yana ba da labarin abubuwan da suka faru ba tare da shiga ciki ba. Mai ba da labari yana ba da labari a cikin mutum na uku ba tare da nuna bambanci ba, kamar shaida. Manufar mai ba da labari na iya zama:
Masani
Mai ba da labari ya san komai kuma yana sane da duk wani abu da ke faruwa a cikin novel ba tare da shiga cikinsa ba, yana iya ba da ra’ayinsa na kashin kansa kuma ya yi magana kai tsaye ga mai karatu. Gabaɗaya yana rubutawa a cikin mutum na uku, yana yin sharhi game da abubuwan da suka faru da kuma haruffan da ke fare a cikin labarin. Ya san mafi kusancin tunani na haruffa kuma ya sanar da su ga mai karatu. Ya san abubuwan da suka faru a baya da na gaba ba tare da tabbatar da inda ya samo wannan ilimin ba.
Mai lura
Mai ba da labari kawai yana ba da labarin abubuwan da ake iya gani ko ji daga waje, a matsayin shaida, kawai yana ƙididdige kalmomi, ayyuka da halayen halayen halayen.
ciki
Mai ba da labari na cikin gida yana da wani matsayi na shiga cikin abubuwan da yake ba da labari, don haka riwayar nasa za ta kasance da bangaranci. Mai ba da labari na ciki zai iya zama:
Mai gabatar da kara
Shi ne babban hali na labari, wanda duk abubuwan da suka faru suka faru a kusa da shi. Ruwayarsa tana cikin mutum na farko. Fassara ayyuka da tunanin sauran haruffa bisa ga ra'ayinsu ba tare da nuna son kai ba.
Shaida
Yana da matsayi na biyu a cikin al'amuran da aka ruwaito, suna da wani matsayi a cikin su, don haka bazai kasance mai ban sha'awa ba. Yana faɗin hujjojin da ya gani ko ya gani, yawanci a mutum na farko ko na uku. Shi kuma mai ba da shaida, za a iya raba shi zuwa tarihin tarihi: ba shi da wata alaƙa ko kaɗan da abubuwan da aka ruwaito waɗanda suka samo asali ne daga bincike, na gaske ne ko na ƙarya; da edita: ya ce sanin haqiqanin ya zo masa ta wasu takardu sai dai ya bayyana su.
Action ko Plot
Waɗannan su ne abubuwan da suka faru yayin da ake karanta novel. Galibi ana tsara shirin kamar haka:
- Kusanci Ana sanar da haruffa ga mai karatu a zahiri da/ko a hankali, suna kwatanta wuri, muhalli da lokacin da ruwayar ta faru.
- Kulli ko ci gaba Waɗannan su ne al'amuran da suka samo asali a tsawon lokacin littafin. Gabaɗaya, littafin labari yakan gabatar da ainihin gaskiya da ɗaya ko fiye da al'amura na biyu.
- Sakamakon Shi ne ƙudurin da marubucin ya bayar ga rikici ko rikice-rikicen da aka taso da kuma ƙarshen labarin.
Wannan tsari ba tabbatacce ba ne ko kuma na wajibi kuma yana iya bambanta dangane da sha'awar marubucin dangane da dacewa da yake son bayarwa ga wasu bangarori na aikinsa, kuma tsarin zai iya bambanta kamar haka:
- ba zato ba tsammani Ruwayar ta fara ne da abubuwan da suka faru a cikin ci gaba, ba tare da bayanin haruffa, lokaci ko wurare ba
- tsarin baya An taso da sakamakon littafin a farkonsa kuma an ba da labarin abubuwan da suka haifar da hakan daga baya.
- Buɗe ƙarshen Babu wani ƙuduri na ƙarshe ga rikicin da aka tayar, ba mai kyau ko mara kyau ba. Mai karatu yana jin cewa abubuwan da suka faru sun wuce ba da labari.
Lokaci
Wuri ne na wucin gadi inda aikin novel ya faru. Ba lallai ba ne ya kamata a ba da labarin lokacin novel bisa ga jerin lokuta. Ya danganta da tsarin lokaci da marubucin ya ba da labarinsa, yana iya zama:
- Madaidaicin labari na lokaci-lokaci An ba da labarin abubuwan da suka faru a littafin tarihi a cikin jerin abubuwan da suka faru.
- Flashback ko flashback Tun daga yau, ana ba da labarin abubuwan da suka faru daga tarihin da suka gabata.
- Prolepsis ko jira An kawo labarin wani abu daya ko da yawa da za su faru nan gaba. Wani tabbataccen misali na prolepsis shine labari na Gabriel García Márquez Tarihin Mutuwa Annabta, kuma, ta wannan marubucin, jimlar buɗewar aikin Shekaru ɗari na kaɗaici:
"Shekaru da yawa bayan haka, kafin 'yan bindigar, Kanar Aureliano Buendía zai tuna da wannan rana mai nisa lokacin da mahaifinsa ya kai shi ya gano kankara."
- m ko hargitsi Labarin yana da alamun rashin lafiya na lokaci-lokaci, duk wanda marubucin ya yi niyya, sau da yawa yana bin abubuwan tunawa da ɗayan jaruman.
Sarari
Ya dace da wurin da aikin ke faruwa da kuma inda haruffan suka bayyana. Wannan na iya zama wuri ɗaya a duk tsawon aikin littafin ko yana iya zama wurare da yawa, a cikin gida ko waje, na gaske ko wuraren almara. Hakanan ana iya haɗa mahalli da lokacin da abin ya faru a cikin sararin samaniya, wanda zai iya zama na gaske, tarihi ko na tunani.
Yan wasa
Halayen mutane ne na gaske ko kuma an ƙirƙira su daga tunanin marubucin, waɗanda suke yin ayyukan da marubucin ya faɗa. Yawancinsu mutane ne ko da yake suna iya zama dabbobi ko ma abubuwa. Dangane da shigarsu cikin abubuwan da aka ruwaito, wadannan na iya zama:
- Babban hali Galibi shi ne jarumi ko jaruman labarin. Yawancin lokaci mai ba da labari yana yin bayanin, galibi na hankali, na babban hali. Abubuwan da aka ruwaito suna faruwa a kusa da babban hali.
- Hali na biyu Su haruffa ne waɗanda, ko da yake suna da muhimmiyar rawa a cikin labarin, wannan bai kai na manyan haruffa ba.
- halayen muhalli Halayen su ne da suka bayyana kuma suka bace a cikin labarin ba tare da sa hannunsu ya dace ba.
nau'ikan litattafai
A cikin tsarinta mai zurfi, nau'in Noot ya tabbatar da wasu nau'ikan nau'ikan da salo, mai ƙauna, mai sihiri, na tarihi, don sunaye kawai kaɗan daga cikin mahimmin abu. Duk wani rabe-rabe da ake son yi da litattafai, musamman a cikin riwayoyin da ake yi a halin yanzu, har yanzu ba bisa ka’ida ba ne, tun da akwai litattafan da ba su bi wani ma’auni na musamman ba.
Koyaya, ana iya yin rarrabuwa gabaɗaya ba tare da waɗannan sun tabbata ba. Ɗaya daga cikin waɗannan sharuɗɗan da za a iya amfani da su don ƙididdigewa zai iya zama makirci ko makirci:
chivalrous
Sun shahara sosai tsakanin ƙarni na sha huɗu da na sha bakwai. Suna ba da labarin mafi yawan ban mamaki kasada da kuma mummuna na maƙiyi-bassukan da suka yi balaguro a duniya suna yin adalci.
Ɗaya daga cikin halayen littafin littafin chivalric yana cike da ƙattai, ƙwararrun halittu, masu sihiri da masu sihiri, magungunan sihiri da sauran abubuwa masu wuyar gaske waɗanda aka zana daga tunanin maza. Littafin mafi wakilcin irin wannan nau'in shine Amadís de Gaula, wanda aka danganta marubuta daban-daban.
Labaran almara
Siffofin litattafan almara na kimiyya sune hasashe na kimiyya da fasaha, jigogi na balaguron sararin samaniya, nan gaba mai nisa, wayewar duniya da, sama da duka, ci gaban gaba. HG Wells tare da ayyuka kamar Yaƙin Duniya, marubuci ne mai alamar wannan nau'in.
Kasadar
Tushen ƙa'idar labari mai ban sha'awa ita ce, jarumi ya bar duniyarsa ta yau da kullun zuwa wata baƙuwar duniya mai haɗari inda ya mallaki kowane irin matsaloli da ayyuka masu barazana ga rayuwa. Burin tafiyarsa yawanci shine don ceto mutum ko duniyarsa da ya tashi.
An bambanta shi ta hanyar rarrabuwa mai ma'ana tsakanin jarumai da mugaye, saurin aiki, wuce gona da iri, cike da sace-sace, kora, sirri da wasanin gwada ilimi. Daya daga cikin sifofin littafin kasada shi ne, aikinsa ba wai kawai koyarwa, nazari ko bayyana gaskiya ba ne, sai dai don nishadantar da mai karatu.
mai tsada
An yarda da cewa mafi yawan litattafan da ke cikin nau'ikan haƙiƙanin gaske suna ba da hoto na wanzuwar kuma, don haka, na ɗaiɗai ko zamantakewa na ɗan adam. Amma lokacin da wannan ya zama jagora ga marubucin, babban abu na tsarin ƙirƙira, waɗannan litattafan a gaskiya suna cikin nau'in litattafai na costumbrista.
Wani lokaci marubucin marubucin ya yi ƙoƙari ya fito da al’amura masu ban sha’awa da ban sha’awa, wani lokaci yakan shiga ƙasa da ƙasa don nuna wa mazaje da tsarin zamantakewa da gazawarsa, ƙa’idodinta, amfani da taci-da-kai ko rubutacciyar tashin hankali. Daga nan, marubuci ya zaɓi ya zama mai son kai kuma mai lura da nisa.
son yaki
Ɗaya daga cikin halayen littafin yaƙi shine nau'i na musamman na wallafe-wallafen da ke mayar da hankali kan bayanin ayyukan yaƙi, ko yakin ya zama tushen baya kuma, a matsayin wani abu mai ban tsoro, yana rinjayar labarin ci gaba na jarumi. Wasu ayyuka a cikin wannan nau'in kuma ana iya ganin su azaman nau'i na littafin kasada. Wani nau'i na musamman na littafin yaki shine littafin yaki da yaki, wanda ya mayar da hankali kan rashin ma'ana da rashin tausayi na yaki. Yawancin litattafan yaki litattafan tarihi ne.
litattafan leken asiri
Littafin ɗan leƙen asiri wani nau'in wallafe-wallafe ne inda leƙen asiri wani muhimmin bangare ne na mahallin ko makirci. Ya taso ne a farkon karni na XNUMX, galibi a karkashin tasirin kishiyoyi da makircin manyan kasashen duniya, wanda ke tare da samar da ayyukan leken asiri na zamani.
Littafin ɗan leƙen asiri wanda ya bunƙasa a lokacin gwagwarmayar yaƙi da farkisanci da gurguzu kafin da kuma lokacin yakin duniya na biyu, ya ci gaba da bunƙasa a lokacin yakin cacar baka, kuma, bayan ƙarshensa, an ba shi wani sabon kuzari ta hanyar tasowar ƙasashe masu tawaye, ƙungiyoyin laifuka na duniya. hanyoyin sadarwa na ta'addanci na duniya, fashin teku na teku, zagon kasa na fasaha da leken asirin masana'antu a matsayin barazana mai karfi ga al'ummar Yamma.
Fantastic
Siffofin littafin ban mamaki shine gabatar da yanayi na allahntaka, tatsuniyoyi da sihiri a matsayin babban jigo. Gabaɗaya yana amfani da abubuwa na tsohuwar tatsuniyoyi, tatsuniyoyi na gargajiya ko almara. Hotuna daga almara sun bayyana, kamar dwarfs ko matsafa, amma kuma halittun da suka kasance samfurori na fantasy ko dabbobi a siffar mutum. Yawancin lokaci makircin yana motsawa zuwa duniyar almara wadda ta bambanta da gaskiyar duniya. Ana ɗaukar almara na gaske a cikin mahallin hasashe.
Gothic
Littafin gothic novel aiki ne da ya dogara da jin daɗin jin tsoro mai karatu, wani labari na soyayya "noir novel" tare da abubuwan ban tsoro na allahntaka, abubuwan ban mamaki, fantasy, da sufanci (la'anar iyali da fatalwa). Ya bunƙasa musamman a cikin adabin Turanci. Wannan shine farkon littafan ban tsoro na zamani.
Sunan ya fito ne daga salon gine-ginen Gothic (ana yawan saita litattafai a cikin tsoffin gidajen Gothic). Duk da haka, bisa shawarar marubuci Margaret Drabble, an fara amfani da kalmar Gothic a ma'anar "tsakiyar zamani", kamar yadda a cikin littafin labari "Castle of Otranto", wanda ke faruwa a tsakiyar zamanai (Castle na Otranto, tatsuniyar gothic. ).
Tarihi
An gina littafin tarihin tarihi akan wani shiri na tarihi wanda a fasahance ya sake haifar da wani zamani, wani lokaci na tarihi. A cikin wani labari na tarihi, an haɗa gaskiyar tarihi tare da gaskiyar almara, gaskiyar tarihi tare da almara, da kuma ainihin tarihin tarihi tare da gaskiyar almara, ana sanya labarin a cikin iyakokin zamanin da aka wakilta. Dukkan labarin labari na tarihi yana faruwa ne a cikin mahallin abubuwan tarihi.
Black labari
Littafin littafin laifi da alama yana da wahala a ayyana shi saboda tsarinsa mara kyau da bambancinsa na lokaci. Duk da haka, ana iya lura da wasu abubuwa masu maimaitawa waɗanda ke da halayen littafin tarihin laifi: sararin samaniya mai tashin hankali, ra'ayi mai ban tausayi da rashin tausayi na al'umma, anka mai ƙarfi mai mahimmanci da sadaukarwar siyasa ko zamantakewa.
Ana iya ƙara wasu ma'auni zuwa wannan ma'anar saboda maimaita kasancewarsa a cikin noir noir: yin amfani da labarun titi, kasancewa kusa da yanayin zamantakewar da aka kwatanta, ainihin yanayin birni kamar wanda aka samu a cikin fim din noir. Littafi ne mai bincike wanda ke ba da kyakkyawar ra'ayi game da yanayin zamantakewa da aikata laifuka. Ya kasance yana bunƙasa a Amurka a cikin 1950s.
Picaresque novel
Littafin littafin Picaresque ya samo asali ne a cikin karni na XNUMX na Spain, yana kwatanta ta fuskar jaruminsa yadda yake tafiyar da rayuwarsa a cikin jerin abubuwan ban mamaki. Dan damfara ya fito ne daga kananan azuzuwan jama'a, don haka ba shi da ilimi, amma wayo.
Da niyyar shawo kan ɓacin rai a cikin al'umma saboda ƙarancin asalinsa, ya kasance yana neman damar ci gaba kuma sau da yawa yakan yi amfani da miyagun ƙwayoyi. Littafin labari na picaresque yana tafiya cikin dukkan azuzuwan zamantakewa kuma ya zama madubinsa. Jarumin ba shi da wani tasiri a kan abin da ke faruwa a kusa da shi, amma yakan yi nasarar ceton kansa daga duk wani yanayi mai wuyar gaske.
A al'adance, a cikin sifofin littafin novel picaresque, tarihin rayuwa ne (na almara) tare da sifofin satirical wanda ke magance wasu koke-koke na al'umma. Sau da yawa yana farawa da rashin jin daɗi tare da jarumi, wanda kawai ya gane mugunta a duniya a nan. Tafiya, ko dai na son rai ko kuma ba da son rai ba.
Abubuwan kasada da aka yi rayuwa sun zama na al'ada, a wasu kalmomi, ba su dogara da juna ba kuma ana iya fadada su idan ya cancanta. Ƙarshen yawanci shine "canzawa" na ɗan damfara, bayan haka ya sami rayuwa ta al'ada. Akwai kuma yiwuwar kubuta daga duniya, wato daga gaskiya.
Ga wasu hanyoyin haɗin kai: