Ta hanyar wannan post za ku iya ƙarin koyo game da Zen Buddha, aikinta, ban da asalinsa na Sinanci da kuma muhimmancinsa a cikin makarantar Japan da ke da alaƙa da tunani da ƙari a cikin wannan labarin mai ban sha'awa.Kada ku daina karanta shi!
Menene addinin Buddah na Zen?
Makaranta ce ta addinin Buddah na Zen ko Mahayana wacce ta samo asali ne a lokacin daular Tang wacce aka fi sani da Chán a lafazin wannan yare lokacin da aka haɗa makarantun Zen na Japan, wannan sabuwar falsafar da aka sani da kalmar Zen ta samo asali, wanda shine gajarta. na kalmar Zenna.
Wannan kalma a cikin lafuzzansa na Jafananci bambancin kalmar Sinanci ce ta Cháná wadda ta fito daga kalmar Sanskrit da aka rubuta a matsayin dhyana da ke nufin yin zuzzurfan tunani kuma yana nufin ɗaukar hankali da ɗaya daga cikin malaman wannan horo na asalin Jafananci Daisetsu Teitaro suzuki.
Ya kwatanta shi da kalmar zazen, wanda a cikin yaren Mandarin aka san shi da lafazin zuóchán, wanda aka fassara zuwa Mutanen Espanya a matsayin Yin zuzzurfan tunani.
Zen Buddhism yana gabatar da tunani yayin da yake zaune a matsayin babban inganci a cikin aikinsa, wanda aka sani da kalmar zazen, tare da nufin fahimtar yanayin tunani, don haka ya zama dole a ji yanayin da yake magana wanda ke wakiltar wannan nau'i na yau da kullum. rayuwa a pro na sauran mutane yana nufin komawa ga yanayin halitta.
Saboda haka, addinin Buddah na Zen yana kula da ware bangaren ilimi kuma yana mai da hankali kan fahimtar kai tsaye wanda kalmar Prajña ta sani ta hanyar jagorancin ƙwararrun malami a cikin ayyukan ruhaniya, tun da yake ana watsa shi daga zuciya zuwa zuciya daga malami zuwa ɗalibinsa ta hanyar yi.
Game da ilmantarwa na Zen Buddhism, ilmantarwa na tunani game da Tathagatagarbha, Yogachara, Lankavatara Sutra, Huayan da Bodhisattava ana buƙatar yin nazari da kuma karatun da suka danganci tunanin Prajñaparamita da Madhyamaka.
Hakanan ana lura da tasirin apophatic da heterodox tunanin balaga na Zen. Wanda aikinsa ya siffantu da zaman zuzzurfan tunani kasancewarsa babban abin da zai kai ga wayewa.
Yana da mahimmanci a lura cewa Shakyamuni Buddha ya ba da izinin farkawa na matsayi na Zen a cikin karni na XNUMX AD, sa'an nan kuma an watsa abubuwan da suka faru daga tsara zuwa tsara daga malamai zuwa dalibansu, suna kafa addinin Buddha na Zen.
Bugu da kari, addinin Buddah na Zen ya isa kasashen Yamma tun farkon karni na XNUMX, ta hanyar yin fasahar fadace-fadace, fasahar fure-fure, shagulgulanta na shayi, har ma da lambunan Japan masu ban mamaki, wadanda shahararrun masu fasaha, masana, marubuta da masana falsafa suka shiga wannan fanni. ta hanyar aikin sa wanda ke ba mu damar canza tunaninmu ta hanyar haɗin kai tare da sararin samaniya.
Asalin Sinawa na addinin Buddah na Zen
An san shi a karon farko a wannan kasa ta almara ta hanyar fassarar da aka yi na An Shigao wanda aka haife shi a Floruit a cikin garin Circa a shekara ta 148 kuma ya rasu a shekara ta 180 a garin CE ban da Kumarajiva wanda ya mutu. an haife shi a shekara ta 334 kuma ya mutu a shekara ta 413.
Su ne ke da alhakin fassara litattafai da dama da suka danganci tunani na koyarwar yogacaras a cikin Dhyana Sutras na Makarantar Sarvastivat na garin Kashmir tsakanin karni na XNUMX zuwa na XNUMX AD.
Yana da mahimmanci a haskaka fassarorin da ke magana kan yin zuzzurfan tunani na Sinanci waɗanda ke da babban tasiri da Anban Shouyi Jing ya yi kan Sutra na anapanasmrti, Zuochan Sanmei Jing game da Sutra na zaune dhyana samadhi da kuma Damoduoluo Chan Jing wanda ke kula da fassarar Dharmatrata. dayan Sutra.
Da wadannan nassosi na farko, an yi tasiri a addinin Buddah na Zen tun daga wancan lokaci zuwa yau, tun a karni na XNUMX maigidan mai suna Rinzai Torei Enji ya rubuta wasu ‘yan kalmomi yana nufin Damoduoluo Chan Jing, inda ya dauki ra’ayin daya. marubuci Zuochan Sanmei Chan Jing kamar yadda yake tunanin cewa marubucin Damaduoluo Chan Jing Bodhidharma ne ya rubuta.
Akwai wasu bambance-bambancen da suka shafi kalmar dhyana domin a addinin Buddah na kasar Sin yana da alaka da kasashe masu zurfafa tunani guda hudu yayin da a addinin Buddah na Zen aka gabatar da shi a matsayin fasahohin shirye-shiryen yin zuzzurfan tunani don gudanar da aikin dhyana, tare da hade muhimman siffofi guda biyar a cikin zuzzurfan tunani kamar yadda suke.
Anapanasmrti da ke da alaƙa da hankali na numfashi sai kuma patikulamanasikara ke biye da shi inda ake yin zuzzurfan tunani don kula da ƙazantar da ke cikin jiki. Ci gaba da tunani maitri wanda ke nufin ƙauna ta alheri. Yana biye da shuruwar haɗin kai goma sha biyu na pratiyasamutpada kuma a ƙarshe na sufi a cikin Buddha.
A bisa mahangar malamin Chán mai suna Sheng Yen, wadannan ayyuka guda biyar ana kiransu da hanyoyi ko matakai guda biyar don kwantar da hankali ta hanyar tunani don mayar da hankali da tsaftace hankali bisa wadannan ayyuka.matakan dhyana.
Bugu da ƙari, wannan babban malamin na Cán yana haɗin gwiwa tare da aiwatar da tushe guda hudu na hankali da aka sani da kalmar smrtyupasthana, ban da kofofin 'yanci guda uku da aka sani da kalmomin sunyata ba tare da ma'ana ko animitta ba da kalmar apranihita ba tare da sha'awar ba, yana danganta shi da addinin Buddha. wanda bai kai ba kuma Mahayaba mai ra'ayin mazan jiya.
Mataki na farko lura da kai
Game da binciken John R. McRae game da falsafar master Chán, ana samunsa a Makarantar Dutsen Gabas. Inda hanyar ke jaddada kiyaye yanayin tunani ba tare da kau da kai ba don maida hankali.
Fahimta da fadakarwa ta hanyar al'ada ta musamman saboda babu matakan da za a bi don cimma tunani, amma ta hanyar samfuran heuristic ne da niyyar bayyana yanayin tunani.
Rubuce-rubucen da suka shafi Cán Tunani
Bisa ga litattafan farko na tunani na Chán, an koyar da nau'o'in zuzzurfan tunani waɗanda ke da kama da addinin Buddha na Mahayana, ɗaya daga cikinsu sanannen shine Treatise akan abubuwan da suka dace don haɓaka hankali inda aka ba da ka'idodin Makarantar Dutsen Gabas a cikin karni na bakwai.
Wannan yana buƙatar hangen nesa na faifan hasken rana wanda yayi kama da Sutra na Haɗin Buddha Amitayus. Bayan haka, mabiya addinin Buddah na kasar Sin sun dauki nauyin yin nasu tsarin koyarwa da rubutu, daya daga cikin fitattun mutane shi ne na Tiantai Zhiyi da ake girmamawa.
Cewa yana ɗaya daga cikin litattafai na farko da za a yi koyi da Tso-chan-i wanda aka fassara a cikin harshen Castilian a matsayin Ka'idodin zama na tunani wanda aka fallasa a ƙarni na sha ɗaya.
Samfuran gama gari da ake amfani da su wajen zuzzurfan tunani
A ƙasa za mu bayyana wasu samfuran da suka fi dacewa da aka yi amfani da su wajen zuzzurfan tunani:
Cikakken kulawar numfashi
A lokacin wannan nau'i na bimbini na zama da ake amfani da shi a addinin Buddah na Zen, mutane suna ɗaukar matsayin zama tare da kalmar Lotus matsayi.
Da nufin samun damar ladabtar da hankali, daliban addinin Buddah na Zen su ne ke da alhakin kirga nunfashin da aka yi, da suka hada da fitar da numfashi da numfashi, ana iya yin hakan har zuwa lamba goma sannan a sake fara kidayar har sai hankali ya kwanta.
Akwai bambance-bambance irin su na Zen masters a cikin wannan yanayin Omori Sogen wanda ke ba da damar haɓakawa da zurfi da haɓakawa don ba da damar jiki yayi tunani ta hanyar numfashi na al'ada. Dole ne a mai da hankali kan makamashin da ke fitowa a ƙasa da cibiya.
Sabili da haka, a cikin addinin Buddah na Zen, ana amfani da numfashi na diaphragmatic inda dole ne numfashi ya fara a cikin ƙananan ɓangaren ciki don wannan ɓangaren jikinmu ya kasance mai ganewa, dole ne ya fadada dan kadan kuma a gaba yayin da ake numfashi. Ta hanyar aikin wannan kayan aiki mai amfani numfashi zai zama mai laushi, jinkirin da zurfi.
Yanzu, idan kirga nunfashi a addinin Buddah na Zen ya zama cikas ga fahimtar samadhi, ana ba da shawarar yin aiki da jin motsin numfashi a zahiri yayin da hankali ke mai da hankali a kai.
Zama na Tunani da wayewar Shiru
A cikin addinin Buddah na Zen, zaman zuzzurfan tunani yana da alaƙa da wayewar shiru, ta fuskar wannan al'ada tana da alaƙa da makarantar Caodong na gargajiya kuma masanin falsafar wannan fasaha Hongzhi Zhengjue wanda aka haife shi a shekara ta 1091 kuma ya rasu a shekara ta 1157 wanda ya yi tasiri a kan addinin Buddah na Zen. ya kasance mai kula da rubuta litattafai da yawa dangane da wannan aikin.
Ya fito ne daga al'adar addinin Buddah ta Indiya ta hanyar haɗin gwiwar samatha da vippasyana da aka sani da yuganaddha. Ɗayan ayyukan da aka fi amfani da su shine bimbini marasa abu guda biyu wanda aka fi sani da aikin Hongzhi.
Inda wanda ke da alhakin yin zuzzurfan tunani shi ne ke da alhakin sanin jimlar ayyukan a maimakon mayar da hankali kan abu guda ba tare da tsangwama ba, son kai, fahimta, duality na batu ko abu.
Yana daya daga cikin ayyukan da ake yawan amfani da su a cikin addinin Buddah na Zen, musamman a cikin falsafar Soto, inda aka santa a ƙarƙashin kalmar shikantaza, wanda ke nufin kawai zama ko ma'anarsa, kawai zama.
Ana iya samun wannan gaskatawa a cikin Fukanzazengi da aka fassara zuwa ƙa'idodin Shawarar Mutanen Espanya ga Zazen tun da addinin Buddah na Zen yana da wata hanya ta daban ga addinin Buddah na kasar Sin.
Huatou da Koans halayen farko
A cikin daular Tang ya zama ruwan dare gama gari karanta batutuwan da suka shafi koyarwar addinin Buddah ta Zen ta hanyar tattaunawa ko labarai inda aka bayyana alakar da ke tsakanin ubangidan Zen da dalibansa, wanda ya ba da damar a lura da ra'ayin malami. Dangane da Koans, sun ba da izinin kwatanta ma'anar da ba ta dace ba da aka sani da prajña.
Daga baya, a daular Sóng, wata sabuwar hanyar yin zuzzurfan tunani ta yadu ta hanyar hotuna irin su Dahui, wadanda ke da alhakin kiyaye wannan magana ta hanyar alakanta ta da wata kalma ko jumla, wannan ya zama ruwan dare a kasashe irin su Koriya, Sin da Japan. Matsakaicin wakilinsa shine jagoran asalin Koriya ta Chinul wanda aka haife shi a shekara ta 1158 kuma ya mutu a shekara ta 1210.
Baya ga sauran mashahuran malamai kamar Sheng Yen da Xu Yun, don haka a cikin addinin Buddah na Zen Jagora Rinzai ya zayyana kalmar Koan, yana gudanar da haɓaka salon kansa tare da karatun na yau da kullun ta hanyar aiwatar da mafi sauƙi zuwa mafi rikitarwa.
Hakazalika, hira ta sirri da aka fi sani da daisan, sanzen ko dokusan ana sa ran ta lura da fahimtarsu ta ruhaniya ta hanyar amsoshin da suke fallasa don jagorantar ɗalibi, don haka hulɗa yana da mahimmanci a addinin Buddah na Zen, kodayake ana iya fahimtar wannan nau'i na aiki.
A cikin addinin Buddah na Zen, ana iya gudanar da binciken Koan yayin yin zuzzurfan tunani a cikin hanyar zama, ban da zaɓi na Kinhim da ke magana game da tunani yayin tafiya da kuma yin ayyuka a cikin al'amuran yau da kullun tare da niyyar fuskantar yanayin gaskiya ta hanyar 'yanci na ƙarshe. . cire gurɓatawa.
Nianfo Chan
Yana da alaƙa da tunawa da Buddha kuma ana amfani da shi don yin zuzzurfan tunani ta hanyar karanta sunan Buddha Amitabha yayin da a cikin al'ummar kasar Sin, ya kamata a karanta addinin Buddha da ke da alaƙa da ƙasa mai tsarki kalmar Nāmó Āmítuófó wanda ke ba da kyauta ga Amitabha. Haka nan wasu jiga-jigan kasar Sin Yongming Yanshou da Tianru Weize da Zhongfen Mingben suka karbe shi.
A ƙarshen daular Ming, waɗannan ayyuka sun daidaita tare da yin bimbini na Chan ta hanyar mutanen Hanshan Dequing da Yunqui Zhuhong, yana da mahimmanci a lura cewa ana amfani da ita a cikin makarantar Japan ta hanyar daidaitawa da nembutsu kōan a cikin koyarwar Obaku.
Abubuwan kirki da alkawuran da ake aiwatarwa a cikin addinin Buddah na Zen
Yana da mahimmanci a lura cewa addinin Buddah na Zen yana cikin wani nau'i na addinin Buddha na Mahayana wanda aka gano tare da falsafar tunanin bodhisattva don aiwatar da kyawawan dabi'u don kammala su cikin sharuddan kalmar paramita, Ch. bōluómì, Jp. Baramitsu haɗe tare da ɗaukar alƙawarin bodhisattva.
Wadannan dabi'un da suka wuce gona da iri sun kunshi bangarori na dabi'a guda shida wadanda suka hade farillai guda biyar, kasancewa karimci, tarbiyyar dabi'a, kuzari ko kokari, hakuri, hikima da tunani. Ɗaya daga cikin littattafan da ke ba da damar koyonsa shine koyarwar Avatamsaka Sutra inda aka ba da labarin digiri na bhumi a kan hanyar zuwa bodhisattva.
Ana amfani da waɗannan pāramitās a cikin littattafan farko na Chan a cikin addinin Buddah na Zen mai suna ko aka sani da Shigarwar Biyu da Ayyukan Hudu na Tunani na Bodhidharma suna ba da damar al'ada da al'ada don mutum ya sanya kayan ado uku a aikace.
Waɗanda ke da alaƙa da Buddha ko wayewa, Dharma ya yi nuni ga cikakkiyar fahimta da sangha wanda ya dace da tsaftar asali da kuma tsarin addinin Buddah na kasar Sin a cikin addinin Buddah na Zen da azumin zhairi ko kuma fassara shi zuwa kwanakin azumi na Mutanen Espanya a matsayin wani bangare na horo.
Noman Jiki a cikin addinin Buddah na Zen
Har ila yau, fasahar Martial da kuma karatun soja suna da alaƙa da addinin Buddah na Zen saboda rubuce-rubucen da aka yi tare da wannan aikin na rayuwa, ya samo asali ne daga tasirin gidan sufi na Shaolin da ke Henan, yana haɓaka haɓaka fasahar fasahar gōngfu.
Don haka a karshen daular Ming wannan fasahar yaki ta zama ruwan dare gama gari kuma a cikin littattafan adabi na lokacin ana iya ba da haske da kuma gaggarumar sojojin daular Shaolin a karni na goma sha biyu inda aka yi atisayen motsa jiki da suka shafi Taoism.
Kamar ayyukan noma na numfashi da kuzari da aka sani da qígong, waɗanda ke haɓaka ƙarfin ciki godiya ga motsa jiki na warkewa don lafiya da tsawon rai, wanda aka sani da kalmar yangsheng don ba da damar 'yanci na ruhaniya.
Daya daga cikin manyan wakilansa a ayyukan Taoist shine Wang Zuyuan wanda aka haife shi a shekara ta 1820 kuma ya mutu a 1882 a matsayinsa na babban malami kuma ma'aikacin gwamnati wanda ya yi karatu a gidan ibada na Shaolin tare da taken Nunin Nuni na Fasaha na Cikin Gida inda sassa takwas na masana'anta tare da manyan masana'anta. Tasirin addini daga daular Ming.
Kamar yadda aka tabbatar a cikin addinin Buddah na Zen, ɗaukar darussan namo na ciki daga al'adar Shaolin don daidaita jikin jiki da ba da damar maida hankali kan yanayi don fahimtar ruhaniya. Don haka fasahar fada ce ke da alhakin ba da ka'ida ga fasahar fada tare da kalmar budo
To, addinin Buddah na Zen a cikin al'ummar Jafan ya sami karbuwa daga kabilar Hojo a karni na XNUMX, daya daga cikin manyan mutane masu tasiri shi ne firist Rinzai Takuan Sōho godiya ga rubuce-rubucen da ya shafi wannan al'ada tare da budo don aiwatar da ayyukan soja. samurai wadanda jiga-jigan soja ne da suka mulki kasar tsawon shekaru aru-aru.
Hatta wannan makaranta ta Rinzai tana daukar dabarun makamashi daga al'adun Taoist wanda Hakuin wanda aka haife shi a shekara ta 1686 ya rasu a shekara ta 1769 ya bullo da wannan dabarar daga wani masani mai suna Hakuyu.
Wanda ya ba shi damar warkar da matsalolin lafiya daban-daban tare da yin aiki mai kuzari na waɗannan atisayen waɗanda aka sani da kalmar naikan, mai da hankali kan hankali da kuzarin ki da ke ƙasan cibiya.
The Arts alaka da wannan al'ada
Daga cikin su muna iya ambaton zane-zane, zane-zane, wakoki kamar yadda ya faru a Haiku, ikebana wanda ya ƙunshi fasahar shirya furanni na Japan da kuma bikin shayi a matsayin al'ada don shirya wannan jiko kuma wanda ke cikin ayyukan da ake ɗauka. fita a cikin Zen Buddhism don saba da jiki ta hanyar maimaita ayyukan don komawa zuwa yanzu ta hanyar aiki.
Sufaye da ke kula da zanen fasahar gargajiya na kasar Sin don bayyana fahimtar ruhi ta hanyar fahimta, kasancewar abin misali ne a kan haka, su ne Muqi Fachang da Guanxiu.
Bugu da ƙari, Hakuin, wanda ke da alhakin ƙaddamar da ƙungiyar sumi-e, wanda shine zane-zane da ke magana akan tawada da wankewa, yana da mahimmanci a cikin Zen Buddhism ta hanyar aikin motsa jiki don maimaita kwanciyar hankali a cikin tunani.
Komawa da aka yi a cikin wannan fasaha ban da Rituals
Wadannan ja da baya a addinin Buddah na Zen yawanci ana yin su ne lokaci-lokaci a wasu gidajen ibadar da ake magana da su a cikin yaren Jafananci, ana kiran wannan dabarar sesshin a lokutan da ke tsakanin mintuna talatin zuwa hamsin inda ake hutu ban da abinci a matsayin wani bangare na tsarin wannan. yi kakanni.
Ga abin da za a iya shaida a cikin temples da gidajen ibada da kuma cibiyoyin da ake gudanar da ayyukan waɗannan al'adu na farawa da kuma jana'izar na addinin Buddah na Zen inda ake shedar waƙar waƙa, ayoyi ko sutras, jana'izar na ɗaya daga cikin dalilan da ya sa hakan. yawancin mutane sun kusanci wannan al'ada.
Daga cikin wadannan sutras a cikin addinin Buddah na Zen, an san Zuciyar Sutra, kamar yadda ake kira Lotus Sutra, wanda kuma aka sani da Avalokiteśvara Sutra, tun da akwai dubban wakoki da suka danganci liturgies na wannan al'ada, da kuma maimaita ayyukan da suka zama al'ada. .
Ɗaya daga cikin sanannun kuma yawanci akai-akai a addinin Buddah na Zen yana da alaƙa da bikin Mizuko kuyō da ke fassara zuwa Mutanen Espanya a matsayin yaron ruwa wanda ake yi lokacin da zubar da ciki ko mutuwar tayin ya faru, wanda ya shahara sosai a daular Ming da Qing. ko da yake a cikin tushen addinin Buddah babu shi.
Wani al'adar da aka saba gudanarwa a addinin Buddah na Zen ita ce ikirari ko tuba da ake lura da su a addinin Buddah na Mahayana na kasar Sin da ake iya gani a cikin wani rubutu mai suna Ritual na Tuba na sarki Liang wanda Jagora Baozhi al the ya rubuta. daidai da sauran bukukuwa irin su allahntakar Kami a cikin al'ummar Japan da kuma ranar haihuwar Buddha.
Abubuwan Haƙiƙa
Yana da alaƙa da mantras waɗanda ake amfani da su don dalilai daban-daban a cikin Zen Buddhism don yin zuzzurfan tunani a matsayin hanyar kariya daga mugunta, misalin wanda shine mantra na Haske, wanda ya zama ruwan dare kuma ya fito daga ƙungiyar Shingon.
Wadannan ayyuka sun zama ruwan dare a addinin Buddah na Zen tun daga daular Tang, don haka ana iya tabbatar da hakan a cikin mataninsa da kuma a cikin takardun da ake lura da su a gidan sufi na Shaolin tun daga karni na 1264 ta hanyar mantras da dhāraṇī, don haka daya daga cikin manyan wakilansa shine. Keizan Jōkin an haife shi a shekara ta 1325 kuma ya rasu a shekara ta XNUMX.
Wanda aka tabbatar a cikin makarantar Soto godiya ga wannan hali kuma a cikin addinin Buddah na Zen Myōan Eisai an lura da wanda aka haife shi a shekara ta 1141 kuma ya mutu a shekara ta 1215, ya kasance mai yin addinin Buddah mai ɓoye ban da rubutu game da wannan batu kuma iri ɗaya. ana yin ibada a wannan yanki kamar homa inda ake yin hadaya a cikin wuta mai tsarki.
Koyarwa da nassosi masu alaƙa da wannan al'ada
Wannan al'adar addinin Buddah na Zen tana da alaƙa da gaskiyar ciki da kuma al'adar falsafar, musamman ma rukunan Mahāyāna don bin hanyar bodhisattva da ke da alaƙa da hanyar da za a bi kuma sutras suna da matukar dacewa a cikin wannan tsohuwar al'ada.
Yana da mahimmanci a lura cewa addinin Buddah na Zen ya samo asali ne daga addinin Buddha na Mahāyāna bisa ga tsoffin litattafai da aka bincika, kodayake a cikin daular Song a shekara ta 960 zuwa 1297 ana magana da wannan al'ada saboda shahararsa a wancan lokacin har ma a cikin daular Song. azuzuwa.masu girma domin ance rashin hankali ne hana kalmomi ko jimloli kafa a lokacin zaman zuzzurfan tunani.
Tunda addinin Buddah na Zen yana da alaƙa da wayewar Buddha ta hanyar maimaita ayyukan daga fahimta ban da takamaiman Sutra ba ta hanyar ra'ayi ba.
A farkon daular Tang, makarantun Buddha suna da alaƙa da takamaiman Sutra kamar yadda za a iya shaida a tarihi ta hanyar lura da waɗannan abubuwa:
- Srimaladevi Sutra a cikin lamarin makarantar Huike
- Farkawa ta Imani da Makarantar Daoxin ta yi
- Lankavatara Sutra ta Makarantar Gabas ta Dutsen
- Diamond Sutra da Platform Sutra ta Makarantar Shenhui
Yana da mahimmanci a yi sharhi cewa wani daga cikin Sutras da ake amfani da su akai-akai shine Sutra na Cikakkiyar Haskakawa, ko da yake ana buƙatar a cikin Zen Buddhism don kula da halin yanzu da kuma dogara ga hikimar halitta na ɗan adam a matsayin daya daga cikin mafi girma. muhimman halaye kuma wanda ya yi tasiri mai yawa akan addinin Buddah a nahiyar Asiya.
Littattafan da suka shafi addinin Buddah na Zen
Saboda al'adar rubutu mai yawa game da addinin Buddah na Zen, ana iya tabbatar da adadin littattafan da suka shafi wannan batu, mafi mahimmanci shine masu zuwa:
- Yi Magani akan Mashigai Biyu da Ayyukan Hudu, wanda aka dangana Bohhidharma
- Platform Sutra da aka dangana ga Huineng a karni na XNUMX
- Rubuce-rubucen watsawa, irin su Anthology of the Patriarchal Hall Zǔtángjí, 952 da kuma Rubuce-rubucen Isar da Fitilar da Tao – yün ya haɗa waɗanda aka buga a shekara ta 1004.
- Salon YÜ – lü wanda ya ƙunshi zane-zane na masters da kuma tattaunawar da suka yi da juna, misalin wannan shi ne Lin – ji yü – lü wanda aka fi sani da Record of Linji a cikin daular Song.
- Tarin Koan a ƙarƙashin taken Barrier mara Ƙofa da Rikodin dutse mai shuɗi.
- Rubutun larura da ayyukan falsafa na asalin kasar Sin kamar rubuce-rubucen Guifebg Zongmi
- Rubutun Zen na Jafananci Shōbōgenzō na Dōgen da Madawwamin fitilar Zen wanda Torei Enji ya rubuta
- Rubutun Yaren Koriya Abubuwan da aka samo daga Tarin Dharma da Rikodin Ayyuka na Musamman tare da bayanan sirri na Jinul
Chan Legends
Addinin Buddah na Zen da aka fi sani da yaren Sinanci kamar Chán ya fara ne a wannan al'umma, wadda wakilanta da dama suka kasu zuwa lokuta da dama, daga cikinsu za a iya bambanta wani mataki na gargajiya tare da yanayin zamani.
The Proto - Cán c. 500 zuwa 600 inda Daular Kudu da Arewa c. 420 zuwa 589 tare da daular Sui c. 589 zuwa 618 CE. Sannan ana lura da Farkon Chán wanda ya bayyana tsakanin shekaru 600 zuwa 900 na daular Tang.
Tsakiyar Tsakiya c. 750 zuwa 1000 inda aka yi tawayen An Lushan har zuwa lokacin dauloli biyar da masarautu goma. Chán a cikin daular Song c.950 zuwa 1300.
Dangane da halin da ake ciki bayan zamanin da, an bayyana daular Ming tsakanin shekarun 1368 zuwa 1644, sannan daular Qing ta biyo baya tsakanin 1644 da 1912, kuma a cikinta an lura da al'adun addinin Buddah da aka sulhunta, sa'an nan kuma an ga matakin karshe a karni na XNUMX. An nuna yammacin duniya yana shiga kudu maso gabashin Asiya yana daidaita ra'ayoyinsa ga yammacin duniya.
Game da asalinsa
Addinin Buddah na Zen ya zo ga al'ummar kasar Sin daga tsakiyar Asiya da Indiya, inda ya dace da al'adun kasar dangane da ra'ayoyin Confucius da Taoism, mabiyansa na farko su ne na tunani na biyu, kuma sun yi maraba da wadannan fasahohin baya ga hadewa. Su tare da Taoism su ne wakilansa a farkon Sengzhao da Tao Sheng.
Wadanda suka lura a cikin jikinsu amfanin addinin Buddah na Zen don haka suka gaji wannan horo ga sauran mutane masu sha'awar lafiyar jikinsu, tunaninsu da ruhinsu.
Proto-Chan
Dangane da wannan matakin, c. Daga 500 zuwa 600, addinin Buddah na Zen ya bunƙasa a arewacin kasar Sin, don haka ya dogara ne akan aikin dhyana, wanda ke da alaƙa da haruffa Bodhidharma da Huike, amma ba a sami ɗan bayani game da su ba saboda an san su ta hanyar. tatsuniyoyi da aka rubuta a cikin daular Tang.
Ɗaya daga cikin mafi dacewa shi ne littafin mai suna Shiga Biyu da Ayyuka Hudu waɗanda za a iya tabbatar da su a Dunhuang kuma ana danganta halittarsa ga Bodhidharma. An kuma yi sharhi cewa waɗannan alkalumman sun kasance masu kula da watsa labaran Lankavatara Sutra, ko da yake babu wani abu da aka rubuta. yana cewa haka. iya tabbatarwa.
Farkon Chan
Wannan nau'in addinin Buddha na Zen yana da alaƙa da farkon farkon daular Tang a shekara ta 618 zuwa 750 inda wakilin wakilin shine Daman Hongren wanda aka haife shi a shekara ta 601 zuwa 674.
Baya ga magajinsa Yuquan Shenxiu daga haihuwarsa a shekara ta 606 har zuwa rasuwarsa a shekara ta 706, sun ba da goyon baya ga kafa makarantar farko ta addinin Buddah ta Zen wadda aka fi sani da Makarantar Gabas ta Gabas.
A cikin wannan cibiyar ne Hongren ya shiga don koyar da ayyukan don kare hankali ga yanayin Buddha ta hanyar maimaita ayyukan da ke haifar da tunani. Shi kuwa Shenxiu, ya kasance daya daga cikin manyan almajirai na Master Hongren, don haka ya kasance kwarjininsa a cikin ayyukan da aka gayyaci dalibin zuwa kotun daular Wu.
Da farko an zarge shi saboda koyarwarsa a hankali, ya kuma bi koyarwar Jagora Huineng wanda aka haifa a shekara ta 638 kuma ya mutu a shekara ta 713, daya daga cikin manyan rubutunsa shine Platform Sutra, ya fuskanci Tunanin farkawa a hankali na addinin Buddah Zen tare da hasken kwatsam.
Tsakiyar Chan
Ya hada da shekaru 750 zuwa 1000 da suka fara da Tawayen An Lushan wanda ya fara a shekara ta 755 da ya kare a shekara ta 763 har zuwa karshen zamanin dauloli biyar da masarautu goma da suka faru tsakanin shekara ta 907 har zuwa karshen shekara. 960 ko 979 a wannan lokacin an ƙirƙiri sababbin makarantu na addinin Buddah na Zen.
Daya daga cikin mafi muhimmanci shi ne makarantar Hongzhou da Mazu Daoyi ya wakilta wanda aka haife shi a shekara ta 709 kuma ya rasu a shekara ta 788. Akwai kuma wasu wakilan wannan al'ada kamar Baizhang.
Huangbo da Shito. Sun dogara ne akan bayanin sirri na fahimta ban da ƙin yarda da maganganu masu kyau da kuma jaddada tattaunawa tsakanin malami da almajiri ta hanyar jerin tambayoyi da amsoshi.
An lura cewa a cikin wannan lokacin an bayyana cewa hankali shine Buddha kuma yana jagorantar hanyar zuwa haskakawa wanda ke nuna canjin yanayi. Daya daga cikin manyan wakilai na wannan lokaci, Linjí Yixuan ana daukarsa a matsayin wanda ya kafa makarantar Línji Rinzai, wanda ya kawo karshen daular Tang, yana da matukar muhimmanci a waje da kuma cikin kasar gabas.
Har ila yau, yana da mahimmanci a nuna wani nau'i na addinin Buddah na Zen, kamar maigida Xuefeng Yicun, wanda ya yi magana game da tattaunawar gamuwa kuma a nan ne aka lura da balagaggenta, tun da yake ana amfani da wani ɗan ƙaramin harshe ban da maras kyau. ayyuka na baka da aka bayyana cikin alamun tsari na jiki, kamar su ihu har ma da duka.
Wani aikin da za a yi amfani da shi shi ne rubuta tattaunawa ta tattaunawa ko tarurrukan da ba gaskiya ba ne kuma ana danganta su ga jiga-jigan addinin Buddah na Zen da suka gabace su.Daya daga cikin wa annan nassosi masu muhimmanci shi ne Anthology of the Patriarchal Hall da aka buga a shekara ta 952. inda suka rubuta tatsuniyoyi na haduwa da yawa kuma an kafa tarihin makarantar Chán ko Zen a cikin wannan littafi.
Ko da yake yana da muhimmanci a bayyana babban zaluncin da ya faru a addinin Buddha na kasar Sin a shekara ta 845, ya lalata birnin Zen, amma makarantar Mazu ta tsira daga wannan mummunan lamari, kuma ita ce ta jagoranci jagorancin Tang. daular Zen Buddhism. .
Zen Buddhism a cikin Daular Song
Wannan daular Song ta shafe shekara ta 950 zuwa 1300 inda addinin Buddah na Zen ya dauki cikakkiyar tsari ta hanyar inganta amfani da koans da kuma fahimtar manufarsa ta tarihi saboda almara na zamanin zinariya na daular Tang.
A saboda haka, addinin Buddah na Zen ya zama babbar darika a kasar Sin, baya ga karfafa alaka da gwamnatin daular, wanda za a iya fadada gine-ginen gidajen ibada, baya ga zama a hukumance ta hanyar matsayi, babban jagoranta shi ne makarantar Linji. inda suka sami mafi yawan malamai na hukuma da aka sani da kalmar shí ɗafu waɗanda suka zama kotun daular.
A can, a cikin wannan cibiya, an haɓaka da faɗaɗa wallafe-wallafen al'amuran jama'a da kalmar yong'an, inda aka kafa tatsuniyoyi na gamuwa tsakanin malamai da almajirai kamar zamanin zinariya na daular Tang. Don haka an lura da waɗannan gong's ta wannan al'adar addinin Buddha na Zen a matsayin nuni na haskaka hankali.
A karni na 1091, gasar tsakanin makarantun Caodong da Linji ta samo asali ne sakamakon goyon bayan malamai na hukuma, daya daga cikinsu shi ne Hongzhi Zhengjue wanda aka haife shi a shekara ta 1157 kuma ya rasu a shekara ta XNUMX na makarantar Caodong wanda ya yi shiru. haskakawa ko natsuwa ta yin amfani da kalmar mòzhao a matsayin al'ada ta kaɗaici wadda za a iya yi ta hanyar magoya bayan sa.
A lokaci guda, wakilin makarantar Linji Dahui Zonggao, wanda aka haife shi a shekara ta 1089 kuma ya mutu a shekara ta 1163, ya shigar da kalmar k'an-hua chán, wadda aka fassara zuwa harshen mu na Sipaniya a matsayin fasahar lura da kalmar farko. , wanda ya sanya tunani yana cikin rudani wanda daga cikin gangaren biyu zai bi.
A cikin daular Song akwai yarjejeniya tsakanin addinin Buddah na Zen da na kasa mai tsarki inda wakilinta Yongming Yanshou wanda aka haife shi a shekara ta 904 kuma ya mutu a shekara ta 975.
Ya yi amfani da aikin Zonming don ƙarfafa dabi'un Taoism da Confucianism don dacewa da falsafar addinin Buddha. Don haka makarantar Zen kuma tana da tasiri daga Neo-Confucianism da Taoism, misalin wannan shine makarantar Quanzhen.
Yana da muhimmanci a yi tsokaci cewa, a cikin wannan lokaci an yi wallafe-wallafen da suke da kimar koans, irin su Barrier without Kofa da kuma rajistar dutse mai shudi, inda tasirin masu ilmin al'ummar kasar Sin ya bayyana.
A cikin wannan lokacin ne addinin Buddah na Zen ya koma al'ummar Japan, yana yin babban tasiri a kan Koriya ta Koriya ta hanyar wakilin Bojo Jinul, wani dan kasar Koriya a daular Goryeo ta hanyar addinin Buddha na Koriya ta Koriya.
Postclassical Zen
A cikin daular Ming, addinin Buddah na Zen yana da matukar muhimmanci, ta yadda dukkan sufaye na kasar Sin suna da alaka da makarantar Linji ko kuma makarantar Caodong domin su ne manyan wakilan wannan tunani.
Ga abin da ake magana a cikin wannan lokaci na yarjejeniya tsakanin addinin Buddah na Zen da addinin Buddah mai tsafta wanda kuma kalmar Nianfo Chán ta san shi kamar yadda ake iya shaida cikin hikimar Zhongfeng Mingben wanda aka haife shi a shekara ta 1263 kuma ya mutu a shekara ta 1323.
Baya ga babban shugaba Hanshan Dequing wanda aka haife shi a shekara ta 1546 kuma ya rasu a shekara ta 1623, kasancewar wani babban lamari ne a wadannan kasashe, don haka akwai lokacin da babu wani babban bambanci tsakanin wadannan ayyuka guda biyu da kuma gidajen ibada da gidajen ibada da yawa. sun kasance masu kula da koyarwar addinin Buddah na Zen da addinin Buddah na Nianfo.
A daular Ming, an lura da malaman da ke da alhakin farfado da sulhunta addinin Buddah na Zen da al'adar nazarin sutras, daga cikinsu akwai alkaluman Dagua Zhenke da aka haifa a shekara ta 1543 ya rasu a shekara ta 1603 da Yunqi Zhuhong wanda aka haifa a shekara ta 1535. ya mutu a shekara ta 1615.
Saboda haka, a farkon daular Qing, addinin Buddah na Zen ya sake farfado da shi saboda sauyin da ya samu ta hanyar yin busa da sowa ta wurin wakilin Miyun Yuanwu wanda aka haifa a shekara ta 1566 kuma ya rasu a shekara ta 1642.
Bugu da kari, an buga littafin Wudeng yantong, wanda ke nuni da tsananin watsar da makarantun Zen guda biyar, wanda Feiyin Tongrong's wanda aka haifa a shekara ta 1593 ya rasu a shekara ta 1662 ya rubuta. zuriyar da ba a san su ba amma an cire sufaye da yawa waɗanda ke makarantar Caodong.
Zamanin Zamanin Buddhism na Zen
Bayan faduwar daular Qing daga 1644 zuwa 1912, addinin Buddah na Zen ya sake karbe shi a karni na XNUMX da na XNUMX ta hanyar tasirin zamani, inda aka samu ci gaban ayyuka da nufin sauya addinin Buddha zuwa rayuwar dan Adam da kalmar rensheng fojiao.
Manyan mutane biyu ne suka wakilce ta kamar Yuanying (1878 – 1953), Jing'an (1851 – 1912), Xuyun (1840 – 1959), Taixu (1890 – 1947) da Yinshun (1906 – 2005). Saboda haka, waɗannan wakilai sun inganta wannan aiki da nufin rage talauci da rashin adalci na zamantakewa tare da inganta kimiyyar zamani da hanyoyin nazarin tarihin Zen Buddhism.
Ko da yake a cikin shekarun 1960 an haramta addinin Buddah a cikin shekarun XNUMX a juyin juya halin al'adu na Proletarian, amma daga baya a cikin shekarun XNUMXs Zen Buddhism ya koma da karfi da karfi, wanda ya kai ga mabiya a wajen iyakokin wannan kasa. ana lura da masu bin wannan horo.
Sauran kasashen Asiya da dangantakarsu da wannan al'ada
Ga kadan game da al'adun Asiya iri-iri waɗanda ke da asali iri ɗaya:
Wannan
Kalmar Zen a Vietnam ana kiranta da kalmar Thiền kuma an gabatar da ita a lokacin da kasar Sin ta mamaye tsakanin 111 BC zuwa 939 AD bisa al'adar wannan ƙasa ta Vietnam, wani malamin addini a shekara ta 580 wanda ya zo daga Indiya mai suna Vinitaruchi.
An rubuta Tì-ni-đa-lưu-chi da wannan yaren, ya ƙaura zuwa Vietnam bayan ya yi karatu tare da Master Sengcan, wanda shi ne uban addinin Buddah na Zen. Tsakanin shekaru 1009 zuwa 1225 addinin Buddah na Zen ya samu karbuwa a tsakanin masu fada aji da kuma fadar sarauta.
An kafa makarantar Truc Lam ta hanyar sarkin Vietnam inda za a iya ganin tasirin Confucianism da Taoism. Sa'an nan kuma, a cikin karni na XNUMX, wasu gungun sufaye daga kasar Sin wadanda ke karkashin jagorancin Nguyen Thieu ne suka jagoranci kafa sabuwar makaranta mai tsananin karfi mai suna Lam Te, daga nan ta bazu zuwa wani reshe ta hanyar kafuwar wata makaranta tare da Sunan Lieu. Quan.
A cikin karni na XNUMX inda addinin Buddha na Zen ya mamaye. Yana da mahimmanci a lura cewa a yau gidan sufi na Lâm Tế shine tsari tare da mafi yawan mabiyan wannan horo.
Wannan horo na Vietnamese na zamani yana da ma'ana kuma yana haɗawa, yana ba da damar al'adar numfashi ta hanyar nianfo, mantras da tasirin Theravada gami da rera waƙa, sutra lafazin da fafutukar Buddha waɗanda suka sadaukar da al'adun Buddha na Zen.
Babban wakilanta sune malamin Thiền mai suna Tích Tanh Từ wanda aka haifa a 1924 da kuma mai fafutuka mai suna Thíc Nhầt Hanh wanda aka haifa a 1926 da masanin falsafa Thích Thiên - An.
Seon
Sannu a hankali an mika shi ga al'ummar Koriya a lokacin mulkin masarautar Silla da aka kafa tsakanin karni na XNUMX zuwa na XNUMX, saboda yayin da sufayen Koriya suka je kasar Sin sun koyi abubuwa da yawa game da addinin Buddah na Zen kuma su ne ke kula da kafa makarantu a kasar Koriya a karkashinta. sunan Makarantun Dutsen Tara.
Malamin Koryo, dan zuhudu Jinul, ya karfafa Seon gue da haikalin Songgwangsa a matsayin cibiyar nazari da aiki da wannan horo na addinin Buddah na Zen ta hanyar Jogye Order. Mahimmanci, wannan sufaye Jinul.
Ya kuma kasance mai kula da rubuta rubutu da yawa, yana sarrafa haɗa tunani tare da aiki, ɗaukar hanyar Dahui Zonggao, wanda a yau shine hanyar ci gaba da bimbini a cikin Seon.
Ko da yake ya kamata a lura cewa addinin Buddah na Zen ma an danne shi a cikin daular Joseon tsakanin 1392 zuwa 1910, don haka adadin waɗannan sufaye da gidajen ibada ya ragu sosai. Sa'an nan aikin Jafananci ya kawo sauye-sauye da sabbin abubuwan daidaitawa ga Seon na Koriya.
Daga cikin su, an amince da cewa sufaye za su iya yin aure kuma su haifi 'ya'ya, ko da yake wasu sufaye irin su Yongseong sun kula da tunkarar mamayar Japan, makaranta mafi girma a Seon ita ce gidan ibada na Jogye kuma ana buƙatar rashin aure ga malaman addini a can.
Yayin da makarantar Seon ta biyu a wannan ƙasar Koriya ita ce Taego Order kuma a cikinta sufaye zasu iya yin aure. Daga cikin fitattun mutane a Seon na yanzu akwai Seoncheol da Gyeongheo, wadanda tasirinsu ya kai kasashen yammacin duniya da sabbin al'adu da za a yi, kamar makarantar Kwan Um.
Jafananci Zen Buddhism
An kafa addinin Buddah na Zen a matsayin makaranta daban har zuwa karni na goma sha biyu yayin da Myōan Eisai ya koma kasar Sin sannan ya koma Japan don fara zuriyar Linji bayan Nampo Shomō wanda aka haifa a shekara ta 1235 kuma ya rasu a shekara ta 1308 yana nazarin koyarwar Linji. a kasar Sin don daukar nauyin kafa zuriyar Otokan a Japan wanda ya tsira kuma yayi kama da na makarantar Rinzai.
A wannan kasa ta Japan a shekara ta 1215, Dōgen, wanda ya yi zamani da Eisai, ya koma kasar Sin don zama dalibin Tiantong Rujing na makarantar Caodong, sa'an nan, bayan ya koma kasarsa, ya kasance mai kula da kafa Sotong. Makaranta, zama reshen Jafananci na Makarantar Caodong.
Don haka, makarantu uku masu babbar al'adar addinin Buddah ta Zen a Japan sune Rinzai, Ọbaku da Sōtō. Kasancewar Sōtō shine mafi girma yayin da Obaku shine ƙarami kuma Rinzai yana tsakiya. Don haka ana iya raba waɗannan makarantu zuwa wasu ƙananan makarantu.
Sōtō yana da manyan haikali biyu Sōji-ji wanda ke da hanyar sadarwa mai faɗi da yawa kuma Eihei-ji yana biye da Rinzai wanda ke da kusan manyan haikali goma sha huɗu yayin da Ọbaku yana da babban haikali guda ɗaya mai suna Manpuku-ji.
Amma ga manyan gidajen ibada na Rinzai, waɗanda suka fi yawa kuma suna da alaƙa da tsarin tsaunuka biyar, waɗannan su ne Nanzen-ji, Myoshin-ji, Daitoku-ji Tenryū-ji da Tofuku-ji, da sauransu.
Zen Buddhism a Yamma
Dangane da addinin Buddah na Zen har zuwa karni na XNUMX, ba a san kadan ba a nahiyar Turai, wadanda aka ba da labarin da ayyukan kiristoci suka yi a karni na XNUMX, don haka a cikin labaransu sun yi sharhi kan al'adu da dabi'u ba tare da yin sharhi ba. kara fadada kan batun.
Bugu da kari, Inquisition ne ke da alhakin karbe wadannan bayanai, ko da yake ana iya lura da tasirinsa a cikin ayyukan da masu kishin Kiristanci suka yi, daga cikinsu akwai masu Jesuit.
Lokacin da karni na 1893 ya fara aiki da koyarwar addinin Buddah na Zen ya shiga kasashen yammacin duniya a zahiri kuma a shekara ta XNUMX a birnin Chicago a wani taron da ake kira Majalisar Dokokin Addinai ta Duniya, malamin addinin Buddah Shaku Soyen ne ke da alhakin ba da jawabi. Dokar sanadi da sakamako da aka koyar a ƙarƙashin ka'idodin Buddha.
Daga baya Daisetsu Teitar Suzuki ne ya fassara wannan jawabin kuma Soyen da kansa ya ba da shawarar Paul Carús ya kasance mai kula da fassarar rubutu daga wasu harsuna kamar Pali, Sanskrit, Sinanci da Jafananci. Saboda haka, wannan fassarar ita ce ke da alhakin yada addinin Buddah na Zen a matsayin farfesa na jami'a kuma daga baya a matsayin malami kuma marubucin littafi a duniya.
Godiya ga fassarorin Suzuki da tarurruka inda ya danganta fahimtar wannan al'ada tare da cikar mutum, ya sami damar yin tasiri ga masu hankali kamar Jung da Einstein, Picasso, da Heidegger da babban adadin wakilai na tarihin zamani na yammacin duniya. .
Daga cikin fassarorinsa mafi mahimmanci za a iya samun Lankavatara Sutra, wanda har yanzu yana magana a cikin yanayin ilimi a yau, da kuma ayyuka irin su Essays on Zen Buddhism wanda duk mutanen da suke so su zurfafa cikin ilimin wannan sun karanta. horo.a lokacin mutuwarsa a cikin manyan gidajen ibada na Japan an kona turaren wuta don girmama shi da sha'awarsa.
Game da tsakiyar karni na ashirin, an lura da wani sabon salon da aka fi sani da counterculture godiya ga mahaliccinsa wanda ya kirkiro wannan kalma mai suna Theodore Roszak inda aka kafa dabi'u da ka'idoji ko dabi'un da suka saba wa al'umma, kamar yadda al'amuran zamani suke. doke.
A lokacin ne ake lura da masu yin addinin Buddah na Zen a Turai da Amurka, daga cikinsu mun riga mun ambata Shunryu Suzuki, sannan Philip Kapleau da Alan Watts an samu.
Wadanda suke da alhakin kafa addinin Buddah na Zen a Yamma, don haka ana gudanar da bincike don sanin asalinsa da iliminsa ta yadda za a iya kafa shi a cikin al'adun Yammacin Turai, ana lura da makarantu da yawa a Turai, Australia da Amurka.
A cikin yanayin Turai, cibiyar sadarwa na cibiyoyin Buddhism na Zen da Jafananci Taisen Deshimaru, wanda ke cikin al'adar Sōtō, ya buɗe. Dangane da Amurka, an kafa ɗaruruwan cibiyoyi masu alaƙa da Makarantar Rinzai da Sōtō.
Misalan su sune Cibiyar Magnolia Zen dake Pensacola da kuma Zaltho Foundation wanda Claude AnShin Thomas ya kafa. Kazalika wasu kasashe kamar Koriya saboda makarantar Chogye.
Ka'idodin da suka kafa shi
A cikin wannan labarin za ku iya karanta ƙa'idodi guda goma waɗanda ke da tushe na Zen Buddhism, falsafar rayuwa tare da fasahar gani a cikin ainihin yanayin mu don mutane su sami 'yantar da kansu daga kangin hankali. ta hanyar aiwatar da kayan aiki don samun damar shawo kan waɗanda ke haifar da wahala da ɗan adam yakan fuskanci fuskantar.
Zauna nan da yanzu
Ita ce dama kawai da kake da ita, babu sauran lokaci sai yanzu domin abin da ya gabata ya riga ya faru kuma kawai abubuwan tunawa ne suka rage, maimakon haka gaba ba ta faru ba amma tunanin da ke aiki maimakon cin gajiyar halin yanzu.
Kula da Duk abin da kuke Yi
Ana samun hakan ne ta hanyar natsuwa, don haka idan kana yin wani abu, ya kamata ka ji daɗinsa ko a rubuce, ko motsa jiki, ko kuma idan kana sauraron waƙa, ka ji daɗin abin da kake yi ta hanyar hankali maimakon yawo a cikin zuciyarka.
Don yin wannan, ya kamata ku kawai mayar da hankali kan ayyukan da kuke yi, kamar karanta wannan labarin mai ban sha'awa game da addinin Buddah na Zen, kasancewa muhimmin ɓangare na tunani a cikin motsi.
Kasance masu gaskiya ga ji
Ko da yake yana da ɗan maimaitawa, ya kamata ku saurari zuciyar ku tun da yake yana ba ku damar yin ayyukan da suka dace don ku ji daɗi, tun da motsin zuciyarku alamu ne da ke ba ku damar daidaita dalilai don jin dadi mai mahimmanci.
Son kanku
A farkon lamari shine jin cewa dole ne ku ji game da kanku don ku sami kyakkyawar jin daɗi kuma ku ba ku damar danganta soyayya cikin girmamawa saboda kun kasance cikakke kamar yadda kuke.
koyi bari
Barin tafiya yana ɗaya daga cikin mahimman wurare a cikin addinin Buddah na Zen a cikin falsafarsa don cikakkiyar rayuwa, tun da alaƙa tana iyakance ɗan adam kuma ba sa ba da damar haɓaka lafiya da koyo daga sabbin abubuwan da zasu iya tasowa.
Tun da gogewa tushe ne na koyo, ya zama dole a bar mu mu koya ba tare da barin gogewar ta mamaye mu ba, tunda komai yana ƙoƙarin canzawa, don haka mahimmancin barin.
Ka Kasance Mai Gaskiya Da Kanka Da Wasu
Gaskiya yana daya daga cikin tushe na addinin Buddah na Zen ta hanyar gane iyakokin da yake da shi baya ga nasarorinsa da kuskurensa, yana ba shi damar gina dangantaka mai karfi tare da yanayinsa ta hanyar aiwatar da wannan babban darajar.
Yi la'akari da bukatun ku
Bukatun ku na iya mamaye wurare masu mahimmanci yayin yanke shawara, amma abu mai mahimmanci shine ku ji daɗin tsarin yayin da burin ku ya cika, su ne sirrin farin ciki mai jituwa da manufar rayuwa.
https://www.youtube.com/watch?v=8O_F4xeCuGE
Ka Kasance Mai Alhakin Kanka Da Duniya
Mafi mahimmancin mutum a cikin kulawar ku shine kanku, don haka kada ku yi shakka don kula da kanku da kuma duniya kamar yadda dukkaninmu na halitta ne kuma dukkanmu raka'a ɗaya ne kuma haɗin gwiwa. Saboda wannan dalili, kula da sararin ku a kowane lokaci, yanayin ku, kasancewa da alhakin ayyukanku don samun canji na ciki na gaskiya kuma ta haka kuma yana canza duniya.
Karka Hana Rayuwar Zamani, Tafiya Da Ita
Matsakaicin tsayin tsayin daka ga canje-canje a rayuwa, zai zama mafi sauƙi don jin daɗin cikakkiyar rayuwa a cikin yanayin da muke rayuwa a ciki, tuna cewa muna ɗaya tare da sararin samaniya kuma ta wata hanya ko wata rayuwa kuma. mutuwa ta wanzu kuma dole ne ku bi da'irar ta hanyar jituwa.
Nemi shi Paz Iciki
Ƙarshen wannan falsafar addinin Buddah na Zen ta hanyar tunani don samun ikon sarrafa hankali, zaman lafiya ba ya dogara da kowane yanayi ko wani mutum musamman tun da ya dogara da kashi dari a kan ku ta hanyar haɗin gwiwa tare da kasancewa na ciki ta hanyar waɗannan. ka'idodin da ke buƙatar aiki akai-akai har sai sun zama al'ada ta yau da kullum don jin dadin ku.
Zen Buddhism akan Babban allo
Zen Buddhism yana karkata zuwa tunani a zaune a matsayin furen lotus kamar yadda ake gani sau da yawa a cikin hotunan da cibiyoyin sadarwar jama'a ke gabatar da mu kuma suna ba ku damar sanin halin yanzu don taimaka muku sakin damuwa, damuwa, fushi da takaici wanda aka samu. ta hanyar maimaita ayyukan ayyuka waɗanda ke ba da damar isa ga ƙa'idodi goma da aka bayyana a sama.
Ta hanyar yin aiki za ku iya haɗawa da kanku da duniya kamar yadda addinin Buddah Zen ya bayyana kuma babban allon bai tsira ba don yin fina-finai inda aka gabatar da wannan al'ada don haɗa ɗan adam da yanayi kamar yadda ake iya gani a cikin fina-finai masu zuwa. :
Ɗaya daga cikinsu ita ce Hikimar Garanti wanda Doris Dörrier's Erleuchtung Garantiert ya jagoranta a cikin 2000 wanda aka gabatar a Jamus. Hakanan zaka iya kallon babban fim mai suna Me yasa Bodhi-Dharma ya tafi Gabas? Yong-Kyun Bae a cikin 1989 wanda aka gabatar a Koriya ta Kudu.
Wani fim din shine Spring, Summer, Autumn, Winter… da kuma bazara ta Koriya ta Kudu Kim Ki - duk a shekara ta 2003 an gabatar da shi a Jamus inda aka ba da labarin wani almajiri tare da malaminsa, keɓe a kan wani dutse a cikin wani gida. a cikin rabin tafkin da lokutan rayuwa ke tafiya a tsakiyar wasan kwaikwayonsu.
Hakanan zaka iya ganin fim ɗin Un Buda na Diego Rafecas na 2005, wanda aka gabatar a Argentina, ko da yake akwai wasu fina-finai da kuka raba a matsayin iyali ba tare da sanin cewa makircinsu yana nufin addinin Buddah na Zen ba, kamar yadda ya faru na Kun fu Panda. da Saga na Star Wars, Ƙananan Buddha, Shekaru Bakwai a Tibet, The Matrix, Strange Coincidences, The Tree of Life, da sauransu.
Abubuwan ban mamaki na Zen Buddhism
Yana da mahimmanci a bayyana a cikin wannan labarin cewa addinin Buddah na Zen falsafar rayuwa ce domin a cikin wannan al'ada ba wani takamaiman abin bautawa da ake bautawa ba kuma ba a mayar da hankali ga mayar da mutane zuwa ga akidarsa ba saboda Buddha bayan nazarin tunani da addinai daban-daban ta hanyar nazarin tunani don kyauta. kai daga wahala da kai ga 'yanci na ruhaniya.
Wannan falsafar Zen Buddhism ta bayyana cewa komai yana da farko da ƙarshe, ciki har da mu ƴan adam, tun da yake doka ce da ke cikin yanayi, tun da ba kome ba ne na dindindin, tun da muna shan wahala ƙoƙarin yin komai iri ɗaya a wurin aiki. a rayuwa.lafin ma'aurata.
Anan an bayyana mana cewa komai yana da farko da karshe, don haka karbarsa yana ba mu damar rayuwa cikin jituwa da rayuwa maimakon mu kyamace ta. Ɗaya daga cikin manyan abubuwansa a cikin Zen Buddhism shine rayuwa a kowane lokaci a halin yanzu a nan da yanzu.
To, muna da dabi'ar yawo cikin tunanin abubuwan da suka faru a baya wadanda suka riga sun faru kuma ba za a iya canza su ba ko kuma nan gaba kadan wanda har yanzu ba a tabbata ba kuma a cikin wannan falsafar rayuwa ce aka koya mana mu kula da ayyukan da suke. muna aiwatar da alƙawarin kashi ɗari.
Tun da rayuwa za ta bambanta sosai idan muka mai da hankali ga abincin da muke ci muna jin daɗin kowane cizo a lokacin da ya dace ko kuma tattaunawar da muke yi da sauran masu shiga tsakani don cin gajiyar jin daɗin ayyukanmu a halin yanzu, wanda shine kaɗai. gaskiyar da ke akwai. Kamar yadda ake iya gani a rubutu mai zuwa wanda Thich Nhat Hanh ya rubuta:
“… Ana iya samun rayuwa a halin yanzu, amma da kyar hankalinmu ya zauna a halin yanzu. Maimakon haka, muna biɗan abin da ya gabata ko kuma mu yi marmarin samun gaba. Muna tsammanin muna kanmu ne, amma a zahiri ba mu taɓa yin hulɗa da kanmu ba. ”…
“… Hankalinmu ya shagaltu da guje-guje bayan tunanin jiya ko mafarkin gobe. Hanya daya tilo ta hanyar tuntuɓar rayuwa ita ce komawa zuwa wannan lokacin. Da zarar kun san yadda za ku dawo zuwa yanzu, za ku farka kuma a wannan lokacin an gano ainihin ku. ”…
Don haka wannan labarin ya nuna mana cewa tunani shine babban gudummawar addinin Buddah na Zen, shine jigilar da ke ba ku damar isa ga 'yantar da hankali. To, yana ba ku damar sanin tunanin ku, yana ba da damar maida hankali sosai. Baya ga fahimtar cewa mu bangare ne na gaba daya kuma yana farawa ta hanyar numfashi mai hankali.
Don jin addinin Buddha na Zen, dole ne a ji tsarin, wanda aka nuna shi sosai a kowane fanni na rayuwa, tun da cimma manufa ba shine sakamakon ba, amma hanyar da kuka aiwatar don cimma shi, wanda shine sirrin. na wannan fannin.
Zen Buddhism da al'adu a Yamma
A halin yanzu ana iya lura da addinin Buddah na Zen a Yamma amma an tabbatar da shi da wani ɗanɗano mai ban mamaki kuma a matsayin misalin tarihin tarihin tsohuwar al'adun amma ɗayan malamansa Taisen Deshimaru ya bayyana a cikin kalmominsa wannan tsattsauran daga tarihinsa:
“… yana da wuya, na sani. Amma yin aiki yau da kullum yana da matukar tasiri don fadada hankali da kuma bunkasa hankali ... yana samar da makamashi mai girma, shi ne kuma yanayin tashin hankali ... shine kawai maida hankali akan matsayi, numfashi da kuma halin ruhu. .."
Matakan da za a ɗauka don tunani a cikin wannan horon
Dangane da yanayin ku, dole ne ku yi amfani da zafu, wanda shine matashin zagaye inda dole ne ku zauna ku haye kafafunku a matsayin da aka sani da magarya da nufin cewa gwiwoyi sun kasance a kasa yayin da kashin baya ya zama madaidaiciya.
Hatsi ya kamata ya kasance cikin ciki kuma wuyansa ya yi tsayi domin hanci ya kasance a tsaye daidai da cibiya. An ce suna tura kasa da gwiwa yayin da suke kokarin taba sararin samaniya da kawunansu.
Dole ne a sanya hannaye ta hanya mai zuwa: Sanya hannun hagu a hannun dama kuma tare da dabino suna fuskantar ƙasa, yatsan yatsa suna taɓa juna suna kwaikwayon madaidaiciyar layi kuma dole ne su tsaya akan ƙafafu yayin da kuke yin sutras ko waƙoƙi.
Dole ne a sassauta kafadu kuma titin harshe dole ne ya taɓa ɓangarorin kuma kallo dole ne ya kasance a nisan mita ɗaya dangane da ƙasa ba tare da mai da hankali kan kowane abu ba.
Ɗaya daga cikin abubuwan da za a yi la'akari da shi shine numfashi a cikin Zen Buddhism a Sanskrit, an san shi da kalmar anapanasati kuma ana yin shi lokacin da yanayin da ya dace ya taso.Don haka, dole ne ku kafa jinkirin jinkirin da yanayi na yanayi, kasancewa mai laushi mai zurfi da tsayi mai tsawo. .
Sannan dole ne a rika hura iskar ta hanci a hankali a hankali, ana kwatanta shi da shakar shanu ko jaririn da ake ganin numfashi daga ciki.
Ana buƙatar hali don barin hotuna, tunani da gine-gine su wuce kamar girgije ne a sararin sama ba tare da yanke hukunci ba har sai sun isa ga sumewar da ake kira hishiryo, wanda shine tsarkin da babu shakka.
Wannan ya zo hannu da hannu tare da matsayi da numfashi na Zen Buddhism kuma yana buƙatar yin aiki da yawa don cimma shi, wanda shine dalilin da ya sa aka tabbatar da canje-canje a cikin jiki na jiki da kuma ingantawa a cikin wurare dabam dabam na cerebral.
Halayen Farko na Kasancewa
Daga mahangar addinin Buddah na Zen halaye na wanzuwa guda uku ne kuma an san su da transience, rashin wanzuwar kai da rashin gamsuwa.
Game da Transience, yana da alaƙa da canzawa akai-akai, tun da babu wani abu da zai iya zama iri ɗaya har abada. Sabili da haka, dole ne a yarda da kalmar wucewa, wanda ya zama addinin Buddha na Zen don isa ga gaskiya ta hanyar gyare-gyare zuwa ci gaba, fahimtar cewa duk abin da yake nunawa.
Rashin kasancewar kai a cikin abin da ya shafi wannan lokaci yana tabbatar da cewa babu wani rai marar mutuwa a cikin kowane mutum tun da, bisa ga ka'idar Zen Buddhism, mutum ya ƙunshi abubuwa biyar masu mahimmanci: jiki, fahimta, jin dadi, sani. da ayyukan tunani.
Rashin gamsuwa ana magana akan wahala shine ingancin rayuwa ta uku. Ya dace da haihuwa, mutuwa, rugujewa, damuwa, zafi, Makoki, yanke ƙauna da wanzuwar kanta.
Wahala ya samo asali ne daga tunanin mutumin da kansa da kuma koyarwar addinin Buddah na Zen suna nufin taimaka masa ya wuce tunaninsa, domin wannan canji na sirri yana samuwa a matsayin hanya daya tilo da mutum zai iya samun jin dadin gamsuwa na gaskiya tare da kansa. don haka tare da duniya.
Buddha ya koyar da cewa tushen wahala yana cikin kansa kuma yana da kyakkyawan fata cewa za a iya yin wani abu don warware rashin gamsuwar ɗan adam. Don haka addinin Buddah na Zen yana ba da damar maɓallan ta ta hanyar ayyukan yau da kullun.
Gaskiya guda hudu da addinin Buddah Zen ya gabatar
A cikin addinin Buddah na Zen ana gane wahala ban da abubuwan sa da kuma abin da kuke buƙata don cimma maganin wannan rashin jin daɗi ta hanyar gaskiya masu daraja guda huɗu. Babban abu shi ne samuwar rashin gamsuwa, wanda kuma ba makawa, sai kuma buri ko sha’awa a matsayin tushen wannan rashin gamsuwa da ake zato, tun da ya mayar da shi cikin muguwar dabi’a tunda yana takaicin son cimma wata sha’awa.
Gaskiya ta uku ta dace da kawar da sha'awar don kada a sami ciwo, don haka Zen Buddhism ya koya maka ka yarda da duniya kamar yadda yake don kada a sami rashin gamsuwa saboda iyakokin da za a iya shaida a duniya kamar yadda yake. Don haka ta hanyar yarda da shi, mutum ya sami daidaiton hankali don jin daɗin aiwatar da sha'awar da aka samu kuma ya yarda cewa za a sami wasu waɗanda ba za su cika ba.
Gaskiya ta huɗu tana da alaƙa da aiki da horo dangane da ɗabi'a, horo na tunani da hikimar da aka samu a cikin addinin Buddah na Zen ta hanyar tafiya ta hanyoyi takwas, kasancewar kamar haka:
- Magana Mai Dama
- daidai mataki
- Rayukan Dama
- Madaidaicin Ƙoƙari
- Daidaitaccen Tunani
- Madaidaicin Tattaunawa
- Tunani Dama
- Matsa daidai
Ayyukan yau da kullun na Zen Buddhism
Ta hanyar aikin yau da kullun na wannan horo, yanayin ruɗi ya karye, tun da yake a cikin al'adar addinin Buddah an san ruɗi da kalmar Mayan, don haka aiki akai-akai yana ba mutum damar samun 'yanci ta hanyar yanayin jikin da aka sani da sunan furen Lotus.
Ga Turawan Yamma, wannan matsayi yana da ɗan wahalar cimma tun da ba mu san jikinmu ba kuma ta hanyar aiwatar da wannan al'adar addinin Buddah ta Zen muna karya hoton ruɗi wanda aka sani da sunan kuɗi. Sabili da haka, yana ba mutane damar kusantar da tunanin su da kuma ji na jiki don kafa ma'auni mai jituwa tsakanin jiki, motsin rai da tunani.
To, a cikin wannan horo, ana sarrafa makamashi ta hanyar haɗa hankali tare da jiki a farkon misali tare da shiru don samun damar samun kanmu a nan da yanzu ta hanyar tunani, kafa dangantaka da yanayi daga kowane abu.
Tun da yake dukkanmu muna cikin yanayi kuma a cikin addinin Buddah na Zen yana da mahimmanci don rayuwa tare da muhimman abubuwan halitta kamar ruwa, ƙasa, itace daga hangen nesa mai mahimmanci, sanin rayuwar yau da kullum don gano gaskiyar cewa rayuwa ta gabatar da mu daga. ciki.
Ta hanyar tuntuɓar juna ta hanyar ƙa'idodi irin su zaman lafiya, sadaukarwa da haɗin kai don wuce gona da iri, da shawo kan matsalolin da ke da alhakin isarwa, kamar yadda maigida Menzan Zuiho ya bayyana a karni na XNUMX ta hanyar wannan tsattsauran ra'ayi:
"Tunda mutane sun makantar da tunanin ruɗi, ba za su iya ganin cikakken jikin zahiri a sarari ba kuma… suna fahimtar abubuwa cikin sharuddan mai kyau ko mara kyau, zama ko a'a, rayuwa ko mutuwa, mutane na yau da kullun da Buddha… »
“...Idan idanuwanmu a bude suke da babu makawa za mu gane cewa ilimi ko hangen nesa da muka samu ta hanyar abubuwan da muka gani ba gaskiya ba ne. Wannan shi ne dalilin da ya sa ba wanda zai iya yantar da kansa daga rudu sai dai ya fara wargaza jahilci...”
Ana iya cimma wannan ne kawai bisa ga falsafar addinin Buddah na Zen lokacin da aka sanya kowane matakin da ya shafi jikinmu, ikonmu na jin motsin rai da yanayin da tunaninmu yake ciki don samun damar wuce ruɗi kuma mu shiga. duniyar ruhaniya.
Kamar yadda ya tabbata a cikin labarin da Katsuhiko Yazaki ya yi bayan ya shafe mako guda yana yin bimbini a gidan sufi na Kido na Zen, yana kwatanta a cikin kalmominsa abin da ya fahimta a matsayin kalmar I:
“...’Yan Adam, ta hanyar raba duniya ta zama, dabi’ar dan’adam da kuma kasancewarsu da wasu, sun makale cikin rudu don kare girman kai. Mun manta cewa wannan sararin samaniya, kamar yadda Vivekananda zai ce, ba kome ba ne face dakin motsa jiki inda ake motsa rai. "
Kalmomin da suka yi fice a cikin wannan falsafar
Bugu da kari, an lura a cikin wannan falsafar rayuwa ta addinin Buddah Zen babban adadin jimlolin da suka shahara a tarihi saboda matsakaicin wakilan da suka gudanar da tasiri duk da ƙarni, kamar yadda za a iya gabatar a cikin wannan labarin domin ku. zai iya lura da muhimmancinsu a cikin ikon kalmominsa:
“Lokacin da hankali ya daina motsi, shi ne lokacin da ya shiga nirvana. Nirvana kusan wani nau'in hankali ne. Lokacin da jahilci ba ya wanzu, abin da ake kira Buddha sun cimma nirvana. Lokacin da babu abin da ake kira ƙunci, bodhisattvas sune waɗanda ke shiga wurin tada.
Bodhidharma. Uban Zen na farko
"Don faɗi gaskiya, gaskiyar Zen ita ce gaskiyar duk rayuwa, kuma rayuwa tana nufin rayuwa, don samun damar motsawa, yin aiki kuma ba kawai yin tunani ba."
Daisetsu-Suzuki
“Fluwar ta zo faɗuwa, duk yadda muke sonta; kuma ciyawar ta yi girma, duk da cewa ba ma sonsa.”
Dogen Zenji
"Lokacin da dalibi ya shirya, to malamin zai bayyana"
Zen.
Kun riga kun san game da wannan al'adar addinin Buddha na Zen wanda ke ba ku damar yin farin ciki a nan da kuma rayuwa a halin yanzu, ba ya neman ceton ran ku kamar yadda a cikin sauran addinai a nan game da zama wani ɓangare na yanayi. Don yin wannan, ta hanyar maimaita al'ada na bimbini, zai iya kai ku zuwa ga wayewa da sanin cewa madawwami ne kawai zai iya zama na gaske domin sauran kawai ruɗi ne.
Ta hanyar addinin Buddah na Zen zaku iya gudana tare da yanayi ta hanyar sauraron don isa ga zaman lafiya ta gaskiya ta hanyar sanin kasancewarmu da duk abin da ke kewaye da mu. Ban da zama addini, falsafar rayuwa ce yarda da kyawun ajizanci, tunda babu abin da ya cika kuma babu abin da zai dawwama. Don haka koyon jin daɗin ƙananan bayanai.
Rayuwa ita ce al'adar yau da kullun na al'ada da ke sa ayyuka su ji ta hanyar ba da labarin abubuwan da ke ba mu damar zama ɗaya tare da yanayi, tun da duk abin da ke da tsari na al'ada ne, don haka mahimmancin bimbini kuma ana yin shi tare don kula da kuzari. yi aiki cikin nutsuwa.
Idan kun same shi mai ban sha'awa, wannan labarin akan "Mene ne addinin Buddah na Zen da kuma ra'ayoyinsa daban-daban" Ina gayyatar ku ku ziyarci hanyoyin haɗin yanar gizon: