7 Zunubi babba sune manyan laifuffuka da son rai na ɗabi'ar ɗan adam da ke iya kai namiji ko mace ga aikata wasu zunubai. Duk an rufe su da babban nauyi, domin suna nisanta mu daga ƙaunar Allah. Mu koyi yadda za mu doke su bisa ga maganar Allah.
7 Zunubai masu saurin kisa
Duk wani zunubi da aka aikata ba tare da aikin tuba na gaba ba, don fallasa shi a cikin hasken Kristi. Yana sa zuciyar mumini ta taurare kadan da kadan don haka ya kau da kai daga manufar da Allah ya yi wa rayuwarsa. Mai bi yana ci gaba da yaƙi da zunubi, saboda halin zunubi na mutum. Ko da yake Kristi ya kai mu daga zama tsarar Adamu zuwa zama ’ya’yan Allah, ta wurin Ruhun reno. Galatiyawa 3:26
Domin mu 'ya'yan Allah ne ta wurin bangaskiya cikin Almasihu Yesu
Duk da haka, mumini ba baƙo ba ne ga jaraba ko aikata zunubi. Koyaya, a cikin littafin littafin Allah, Littafi Mai-Tsarki, yana koya mana kuma yana ba mu kayan aikin da za mu ci nasara kuma mu kawar da zunubi. Kristi ya sulhunta mu da Ubanmu na sama, saboda haka za mu iya kusantar kursiyin Alheri kyauta, Ibraniyawa 4:15-16. Yin addu'a da tawali'u da kuma halin tuba na gaskiya. Allah yana son zuciyar da ta gane cewa ta yi rauni kuma ta tuba cikin sunan Yesu, Zabura 51:17 (NIV)
17 A gare ku, mafi kyawun hadaya ita ce tawali'u. Kai, Allahna, kada ka raina waɗanda suka ƙasƙantar da kansu da gaske suka tuba.
Idan muka je kusanci da Uban, mu yi masa sujada gaba daya, Allah ya gafarta mana ya kuma mayar da mu. Ya cika mu da kasancewar Ruhunsa Mai Tsarki, yana nuna ƙauna marar iyaka da kiyaye tsarkin mu. Amma, dole ne mai bi ya kiyaye kada ya saba yin zunubi.
A zamanin da a ƙarni na farko na koyarwar Kirista. Wasu malamai sun kasance masu alhakin rarraba zunubai a cikin zunubai 7 masu mutuwa. Bari mu ga a kasa menene ma'anar su.
Ma'anar Zunubai Guda Bakwai
Kwafi ko rarrabuwa na kuskuren ɗabi'a da ke tattare da manyan zunubai ya wuce cikin tarihi a sarari. Bugu da ƙari, ainihin ra'ayin zunubai masu kisa sun sami wasu gyare-gyare, dangane da abin da kowannensu ya ƙunshi. Ana iya fahimtar waɗannan bambance-bambancen tun da yake a cikin Littafi Mai-Tsarki, waɗannan zunubai ba a kwatanta su da “Babban Birni”.
A cikin koyarwar Kiristanci na farko, ƙwararrun marubuta na lokacin sun rarraba kuskuren ɗabi'a zuwa zunubai takwas masu mutuwa. Dukkansu firistoci ko sufaye na addinin Katolika, waɗannan marubutan su ne:
- Cyprian na Carthage, (200 - 258 AD Almasihu, Carthage - Tunisia)
- John Cassian na Romania, (kusan 360/365 - 435 AD Almasihu,). Firist, ascetic kuma Uban Ikilisiya.
- Columbanus de Luxeuil na Ireland, (540 - 615 AD Almasihu)
- Alcuin na York, (kimanin 735 - 804 AD Almasihu)
A cikin takwas ɗin, an kai zunubai 7 masu kisa, a cikin ƙarni na shida. Lokacin da Paparoma Gregory Mai Girma (Romawa, kimanin 540 - 604 AD na Almasihu), ya ba da izinin zunubai 7 masu kisa da suka hada da:
- Girman kai
- Kwadayi
- Alfahari
- Muguwar sha'awa
- Lalaci
- Hassada
- Haushi
Masana tauhidi da malaman addini na tsakiyar zamanai ne suka kiyaye jerin sunayen da Paparoma Gregory Mai Girma ya yi.
Kalmar babban birni ta samo asali ne daga tushen Latin Caput, Capitis, wanda ke nufin kai. Wato kowane daga cikin manyan zunubai 7, ya jagoranci jerin sauran zunubai. Kalmar Capital da aka ba wa rabe-raben zunubai, sannan tana ba da ma'ana mai tsanani ga ɗabi'a da na ruhaniya. Domin kowane ɗayan waɗannan bakwai yana jagorantar ɗan adam zuwa ga jerin sauran zunubai.
Juyin Halitta na jerin Laifukan Mutuwar 7
Kamar yadda aka ambata a sama, rabe-raben zunubai a cikin jerin da aka yi la’akari da su manyan, bai bayyana haka ba a cikin Littafi Mai Tsarki. Don haka jeri ne da mutum ya kirkira kuma ya tsara shi bisa la’akari da menene dabi’ar dan Adam. Wannan yana nufin cewa jerin zunubai masu kisa sun sami wasu canje-canje na tsawon lokaci. Bari mu kalli wasu mafi mahimmanci a ƙasa.
Mummunan alfasha guda takwas kafin mugayen zunubai guda 7
Limamin Roman kuma marubuci, Bishop na Carthage Tascio Cecilio Cipriano, shahidi ne na Cocin Kirista (200-258 AD). Baya ga fitaccen marubucin kiristanci, kasancewarsa ɗaya daga cikin na farko da ya rubuta game da manyan zunubai guda bakwai.
Daga baya limamin Rum kuma Kirista mai ascetic Evagrius Ponticus (345-399) wanda ake yi wa lakabi da The Solitaire; ya rubuta a cikin Hellenanci rubutu a kan Mugayen Mugu Takwas. Dangane da sha'awar da ba ta dace ba wacce ya kamata dukan ikilisiyar sufaye na Katolika su kare kansu musamman. Evagrius kuma ya rarraba mugayen halaye ko sha'awa guda takwas zuwa rukuni biyu bisa ga yanayinsu:
- Mummunan alfasha ko alfasha masu jawo sha'awar mallaka:
- Cutar baƙin ciki
- Buguwa - Gastrimargia na Girkanci, don cin abinci da buguwa
- Zari - a cikin Girkanci philarguria, wanda ke nufin ƙaunar azurfa
- Sha'awa - batsa, wanda ke nufin sha'awa ko ƙaunar jiki
- Mummunan mugunta ko choleric, munanan halaye waɗanda suma kasawa ne, rashi da/ko takaici.:
- Fushi - a Girkanci orgè, wanda ke nufin fushi marar tunani, zalunci, tashin hankali
- Sloth - a Girkanci acedia, wanda ke nufin zurfin ciki, rashin bege
- Bakin ciki - a cikin Girkanci Lúpê, wanda shine bakin ciki
- Girman kai - a Girkanci uperèphania, wanda shine girman kai, girman kai, girman kai
a karni na biyar
A cikin karni na biyar bayan Kristi, firist na Romania, John Cassian (360/365-435), kuma ya ɗauki uban Cocin Katolika. Ya sabunta kuma ya yada jerin zunubai masu kisa da ɗan cocin Katolika Evagrius ya gabatar. Ya nuna wannan jeri a cikin rubuce-rubucensa "Cibiyoyin: de octo principalibus vitiis" ko "Cibiyoyin: The Eight Principal Vices".
- Gishiri da shaye-shaye, duka an haɗa su a cikin kalmar Helenanci gastrimargia. Tun da Cassian bai sami kalmar Latin da ke nufin duka zunubai a lokaci guda ba
- Ƙauna, philarguria ƙauna ga azurfa
- Sha'awa, a harshen Latin fasikanci wanda ke nufin karuwanci
- Vainglory ko cenodoxy
- Fushi, fushi yana nufin fushi marar tunani, zalunci, tashin hankali
- Rashi, ƙwannafi ma'ana zurfin baƙin ciki, rashin bege
- Girman kai, daga superbia na Latin, wanda aka danganta ga sha'awar wasu sun fi son su, gamsuwar banza, na girman kai.
- Bakin ciki, Lúpe
Casiano bayan an nada shi firist a Roma, ya kafa Abbey na San Victor de Marseille. Ga wanda ya kaddara rubuce-rubucensa, inda ya fallasa wajibai da limamin Katolika ya cika. Haka nan kuma wannan firist ya yi magana a kan yadda rayuwar sufaye za ta kasance. Ya ba da labarin rayuwar zuhudu, wanda ke nuni da cewa son zuciya ko kunci shine hanya mafi kyau na kawar da zunubi. Rubuce-rubuce masu zuwa da marubuta sun kiyaye ra'ayin manyan munanan ayyuka takwas:
- Columbanus na Lexehuil (540-615), ya rubuta: Instructio de octo vitiis principalibus ko Umurnai a kan manyan mataimaka takwas a cikin Littafi Mai-Tsarki.
- Alcuin na York (735-804), ya rubuta De virtut. et vitiis ko kyawawan halaye da munanan halaye
A cikin karni na 7 - Zunubai XNUMX na Mutuwa, jerin Paparoma Gregory
A karni na shida Paparoma na Cocin Roman Katolika na lokacin Gregory the Great ya rubuta littafinsa Mor. in Ayuba. Inda yayi bitar littafan Evagrius da Cassian akan manyan munanan ayyuka guda takwas. Daga bita, Paparoma Gregory ya zana takamaiman jerin sunayen, yana canza tsari kuma ya ɗauke shi daga munanan ayyuka takwas zuwa zunubai 7 masu kisa. Wannan marubucin ya yi la'akari da cewa baƙin ciki wani nau'i ne na kasala. Jerin zunubai masu kisa da Gregory Mai Girma ya kafa shine:
- Sha'awa
- Ira
- Girman kai
- Kishi
- Nasihu
- Rashin hankali
- Cutar baƙin ciki
Daga baya a cikin karni na 1218, San Buenaventura de Fidanza (1274-1225), ya kiyaye jerin Gregory. Daga baya a cikin wannan karni, malamin Thomas Aquinas (1274-7), ya tabbatar da wannan jerin duk da cewa ya gyara tsari na zunubai XNUMX masu kisa da Paparoma Gregory ya gabatar:
- - Girman kai ko girman kai
- -Avarice
- - Cin Gishiri ko Ciki
- - Sha'awa
- -Lalaci
- -Hassada
- - Je zuwa
Fassarori daban-daban daga baya na masana tauhidi masu ra'ayin mazan jiya, musamman na Furotesta Reformation of Christianity da Christian Pentikostal motsi. Sun sanya mummunan sakamako ga mutanen da suka aikata waɗannan manyan zunubai, kuma ba su da ma'anar tuba ta gaskiya.
Menene manyan zunubai guda 7?
Zunubai 7 masu mutuwa sun shafi rarraba fasikanci ko sha'awar jiki na mutum; bisa ga koyarwar ɗabi'a na koyarwar Kirista. Waɗannan fasiƙai su ne sha’awa, ɓacin rai, kwaɗayi, rashin hankali, fushi, da girman kai ko girman kai. Ma'anar babban jari da suke karba shine saboda ana la'akari da su tushen ko kuma kan wasu zunubai da yawa.
Wato sha'awar mutum ko gaggawar wadannan zunubai na nufin domin ya gamsar da su bai damu da aikata wasu zunubai ba. Tare da mummunan sakamako na asarar ɗabi'a na mutum, da kuma na mutanen da za su iya zama cikas ko wadanda ke fama da aiwatar da nufinsu na ɗan adam.
Duk da yake gaskiya ne cewa Littafi Mai-Tsarki bai lissafa zunubai 7 masu kisa a cikin takamaiman tsari ba. Hakanan gaskiya ne cewa kowannensu yana bayyana a cikin rubuce-rubucensa. Ban da gaya mana game da su, ya kuma ƙarfafa mu mu doke su. Bari mu ga ma’anar gaba da abin da Littafi Mai Tsarki ya gaya mana mu shawo kan zunubai 7 masu mutuwa.
Sha'awa
Kalmar sha'awa ta fito ne daga kalmar Latin luxuria wanda haɗin kai yana da yawa, wuce haddi, farin ciki. Don haka ana la'akari da wuce gona da iri da kuma tilastawa mazaje saboda yanayin jima'i. Hakazalika ana iya bayyana shi a matsayin sha'awar jima'i da ba a iya sarrafawa da kuma rikicewar mutum. Sha'awa mugunta ce ko jaraba ga ayyukan jima'i marasa kamewa.
Don haka tana iya jawo zunubai da ita kamar zina da fyade. Dukansu sun haɗa da haka a cikin babban birnin sha'awa. Kamar sauran zunubai da yawa waɗanda ke haifar da lalacewa na kyawawan dabi'un mutum. A nasa ɓangaren, ƙamus na Royal Spanish Academy yana da waɗannan ma'anoni guda biyu don sha'awa:
Mataimakin wanda ya ƙunshi haramtaccen amfani ko rashin cin abinci don jin daɗin jiki
da / ko
Yawaita ko yawa a wasu abubuwa
A ƙarshe, sha'awar sha'awa ita ce wuce gona da iri don jin daɗin jiki wanda ke haifar da rashin ɗabi'a ta jima'i. Samun gamsuwar jima'i a cikin hanzari da damuwa.
Abin da Littafi Mai Tsarki ya ce game da Sha’awa da kuma yadda za a shawo kan ta
Kafin mu ga yadda za mu shawo kan sha'awarmu ta jiki. Yana taimaka mana mu san abin da Littafi Mai Tsarki, littafin koyarwa na Kiristoci, ya ce game da sha’awa. 1 Korinthiyawa 6:18-20 (NIV):
18 Kada ku haramta jima'i. Wannan zunubi yana cutar da jiki fiye da kowane zunubi. 19 Jikinku kamar Haikali yake, a cikin Haikalin kuma Ruhu Mai Tsarki ya ba ku. Ba ku ne masu mallakar ku ba. 20 Sa'ad da Allah ya cece ku, ya saye ku, Farashin da ya biya dominku ya yi yawa. Shi ya sa dole ne su keɓe jikinsu don su girmama Allah da kuma faranta wa Allah rai
Kamar yadda ake iya gani sosai, daga lokacin da Kristi ya shiga rayuwarmu. Ya zo ya rayu cikin jikinmu, wanda ya zama haikali da wurin zama na Allah Rayayye. Saboda haka, kai wa jikinmu hari yana kai wa Allah hari.
Kristi ta wurin Ruhunsa Mai Tsarki ya fara canza mazauninsa da abin da yake faranta masa rai. Kuma fitar ko watsar da abin da ba ka so. Ana bayyana wannan canji ta wurin nuna Yesu a cikin dukan ayyukanmu. Mun gane cewa ba mu ƙara yin ko tunani iri ɗaya ba.
Idan mu na Kristi ne, muna kula da jikinmu da daraja, da kuma na wasu. Domin mun gane cewa ba na kanmu ba ne, domin shi ya saye mu. Biyan farashi mai tsada sosai, jininsa.
Yana nufin, cewa dole ne mu ƙi duk wani abu da bai ji daɗin Allah ba. Ana samun wannan ta wurin barin Ruhu Mai Tsarki ya jagoranci da sarrafa jikinmu. Mu ɗaukaka Allah da tunaninmu da ayyukanmu.
cin duri
Kalmar gluttony kalma ce ta Latin da ke nufin makogwaro, ci gaba da samun ma'anar zagi, ci, yunwa, sha'awa, da sauransu. Hakanan yana da alaƙa da tushen kalmar Latin gluttiere, wanda ke nufin haɗiye. Wannan zunubin shine yawan sha'awar ci da sha fiye da kima. Haka kuma gulmar ta ƙunshi wasu ɗabi'un da ke barazana ga lafiyar jiki, kamar su shaye-shaye da sauran cututtuka na jiki. Shaye-shaye, shan miyagun ƙwayoyi, da sauransu. fada cikin zunubin cin abinci. The Dictionary of the Royal Spanish Academy ya bayyana cin amana da:
Yawan ci ko sha, da rashin sha'awar ci da sha
Gishiri ba shi da iyaka na tattalin arziki kuma ba ya tsayawa yin tunani game da tabarbarewar da zai iya haifarwa a lafiyar jiki da kuma dangantakar mutane da al'umma. Laifi ne da ke haifar da rashin hankali, cin abinci ko sha da yawa, ta yadda hakan ke haifar da mummunan sakamako na jiki da na zamantakewa.
Abin da Littafi Mai Tsarki Ya Ce Game da Cin Gishiri da Yadda Ake Cire Shi
A cikin ɗaya daga cikin littattafan hikimar Allah a cikin Littafi Mai Tsarki, a cikin littafin Misalai musamman. Muna samun wa'azi daga Allah akan mu nisantar cin abinci da masu aikata ta. Karin Magana 23:19-21, Allah Yana Magana A Yau
19 Ɗana, ka kasa kunne da kyau, ka koya. kuyi kokarin bin tafarki madaidaici. 20 Kada ka yi cuɗanya da mashaye-shaye, ko masu cin abinci da yawa, 21 gama mashaye-shaye da mashaye-shaye za su lalace, malalaci kuma suna sa tufafi.
Anan Allah a fili ya gaya mana cewa zunubin ɓacin rai yana kai mu ga halaka. Kuma shi ne cin amana yana cutar da tattalin arzikinmu, lafiyar jiki da dangantaka da wasu. Mutane da yawa sun juya zuwa abinci da abin sha don kashe jihohin damuwa da ke tasowa sakamakon rikice-rikice na tunani. Wannan tafarki yana ɓata wa Allah rai ƙwarai kuma yana nisantar da mu daga gare shi. Sai mu nemi warware damuwarmu ko yanayin damuwa ta hanyar gamsar da kanmu da maganar Allah. Kada mu nemi biyan bukatu na jiki, sai dai mu ciyar da Ruhu. Romawa 13: 13-14 (KJV 1960)
13 Mu yi tafiya da aminci kamar yadda muke yi da rana. Ba da ci da buguwa ba, ba da fasikanci da fasikanci ba, ba da husuma da hassada ba, 14 amma ku yafa Ubangiji Yesu Kiristi, kada ku yi tanadin sha’awoyin jiki.
Nasihu
Avarice kalmar da ta zo daga Latin avaritia wanda ke nufin hadama. Wannan zunubin yana ƙunshe da yawan sha'awar mallaka, amma ga kayan duniya. Don a cim ma waɗannan arziƙin abin duniya, wanda yake da sha’awar haɗama ba ya damuwa da aikata wasu zunubai. Kamar yadda ba ya tsayawa ya yi tunani a kan illar da zai iya yi wa wasu mutanen da ke cikin zamantakewa da danginsa ko kuma ba sa cikinsa. The Dictionary of the Royal Spanish Academy ya bayyana kwadayi da:
Yawan sha'awar mallaka da samun dukiya don tara ta
A cikin ma'anar da ke sama za a iya ƙara yarda da son rai na mutum don cin gajiyar kansa, idan ya cancanta, na cin hanci, ayyukan rashawa, da dai sauransu. Domin aiwatar da duk wani aiki na haram domin samun abin duniya ko dukiya. Kwadayi zunubi ne da ke jawo wasu da yawa kamar: cin amana, yaudara, sata, cin zarafi ko tashin hankali, tara abubuwa na dole, fasadi, rashin aminci ko rashin aminci, cin hanci da rashawa, da dai sauransu.
Abin da Littafi Mai Tsarki ya ce game da Ƙaura da kuma yadda za a shawo kan ta
A wurin da muka sa zuciyarmu, za a sami taskarmu. Idan muna son kuɗi ko kuma muna ɗaukan kayan duniya abubuwa masu tamani, za mu daina ƙaunar Allah. Ubangiji bai gaya mana cewa kuɗi ko dukiya ba su da kyau, ba ko kaɗan ba. Ya gaya mana cewa dole ne Allah ya kasance bisa kowane abu, Matta 6:31-33. Ƙari ga haka, ba za mu iya bauta wa Ubangiji biyu ba, domin lokaci na iya zuwa da za mu yi rashin aminci ga ɗaya ta wajen bauta wa ɗayan. Yesu ya gaya mana a cikin Matta 6:24 (NIV):
24 “Ba wani bawa da zai iya yi wa iyayengiji biyu aiki lokaci guda, domin koyaushe zai yi biyayya ko ya ƙaunaci juna fiye da ɗaya. Hakazalika, ba za ku iya bauta wa Allah da dukiya a lokaci guda ba.
Dole ne mu samu dogara ga Allah, Shi kaɗai ne kuma ya fi mai ba da duk abin da za mu iya bukata a rayuwa. Kwadayi na iya samun tushe a cikin zukatanmu sa’ad da muka rasa tarayya da Allah.
Za mu iya shawo kan zunubin kwaɗayi ta wurin gode wa Allah don tanadinsa na yau da kullun. Wanda koyaushe zai isa ya riƙe farin ciki da salama, da kuma godiya ga Ubanmu na samaniya. Mu yi farin ciki da abin da muke da shi, domin kada mu faɗa cikin gwaji, ko kuwa mu zama bayi ga sha’awar wadata, 1 Timothawus 6:8-10 (NIV)
8 Saboda haka, ya kamata mu yi farin ciki cewa muna da tufafi da abinci. 9 Amma waɗanda suke tunanin zama mawadata kawai sun faɗa cikin tarkon Shaiɗan. Ana jarabce su su yi abubuwa na wauta da cutarwa, wanda zai halaka su gaba ɗaya. 10 Domin duk mugunta tana farawa ne lokacin da kuke tunanin kuɗi kawai. Domin sha’awar tara ta, mutane da yawa sun manta ba su yi wa Allah biyayya kuma sun fuskanci matsaloli da wahala da yawa.
Rashin hankali
Lalaci daga Latin acedia, accidia, ko pigritia shine ƙin ɗan adam don aiwatar da ayyukansa ko aiwatar da ayyukan wanzuwarsa. Har ila yau, tana da ma’ana a ma’ana ta ruhaniya, ga mutumin da aka yi sanyin gwiwa daga aiwatar da hakki da ayyuka da Allah yake bukata domin rayuwarsa. Lalaci yana haifar da bacin rai, bacin rai, zaman banza, keɓewa, yanke ƙauna, da sauran zunubai.
Duk waɗannan yanayi na tunani a cikin mutum, sun raba shi da al'umma, daga Allah da kuma coci. Tun da kasala na iya sa mutum da son rai ya ajiye a cikin zuciyarsa rashin son rai, ko-in-kula, kyama ko kyama ga al’amuran Allah, na kansa, da na al’umma. The Dictionary na Royal Spanish Academy yana da ma'anoni biyu don kasala:
1 Sakaci, gajiya ko rashin kulawa a cikin abubuwan da aka wajabta mana. 2 Ragewa, rashin kulawa ko jinkirta ayyuka ko motsi.
Abin da Littafi Mai Tsarki ya ce game da Sloth da yadda za a shawo kan shi
Mutum marar son rai ko kasala yana daina jin sha'awar dangantaka ta jiki da ta rai da wasu. Tun da yake kawai yana iya samun lafiya ta wurin kwana, cikin hutu ko hutawa, don haka ya nisanta kansa daga duk wani aiki na jiki. A ma’ana ta ruhi a cikin abubuwan Allah, kasala tana sanya mumini rashin kulawa, yana nisantar da shi daga tarayya da mahalicci. Maganar Allah game da kasala, ta gaya mana a cikin Misalai 6:9-11 (TLA)
9 Matalauci, har yaushe za ka yi barci, yaushe za ka farka? 10 Ka ɗan yi barci kaɗan, ka huta, ka ɗan huta, ka haye hannunka... 11 Ta haka za ka ƙarasa cikin mafi munin talauci!
Allah ya azurta mu kyautar Ruhu Mai Tsarki, tare da hazaka da iyawa, waɗanda dole ne mu yi amfani da su don tallafa wa kanmu, da kuma danginmu. Kyauta, baiwa da iyawa da ya kamata mu yi amfani da su don ayyuka nagari waɗanda Allah ya yi mana tun da farko, Afisawa 2:10 (NASB)
10 Gama mu aikin sa ne, an halicce mu cikin Almasihu Yesu domin mu yi ayyuka nagari, waɗanda Allah ya riga ya rigaya ya rigaya ya rigaya ya shirya domin mu yi.
Dole ne mu kasance a shirye don bayyanawa, ba da gudummawa da kuma amfani da waɗannan fasahohin da Allah ya ba mu. Hanya ce ta girmamawa, hidima, yabo da nuna godiya ga Allah don halitta. Romawa 12: 11-12 (NIV)
11 Ku yi aiki tuƙuru, kada ku yi kasala. Ku yi aiki don Allah da tsananin sha'awa. 12 Sa'ad da kuke jiran Ubangiji, ku yi murna. Sa'ad da kuke shan wahala domin Ubangiji, ku yi haƙuri; Sa'ad da kuka yi addu'a ga Ubangiji, ku dage.
Fushi
Fushi wani motsi ne wanda idan ba a sarrafa shi ba zai iya haifar da fushi; da kwadaitar da mutum ya aikata ayyukan zalunci ko tashin hankali da kansa ko tare da wasu mutane. Wannan jin yana iya makantar fahimta, kuma yana iya haifar da rashin haƙuri kuma, a cikin wani yanayi mai tsanani, zuwa aikata laifi ko kisa.
Abin da Littafi Mai Tsarki Ya Ce Game da Fushi da Yadda Za a Cire Shi
Littafi Mai Tsarki ya yarda cewa mai bi yana iya yin fushi. Matukar ba za mu bari a makantar da kanmu da shi ba, don kada mu ba shaidan dama ya gwada mu mu yi zunubi. A cikin Afisawa 4:26-27 da Zabura 4:4, a cikin Kalmar Allah ga Duk sigar:
26 “Kada ka bar fushi ya sa ka yi zunubi; cewa dare ba ya ba su mamaki da fushi. 27 Kada ku ba shaidan damar ya rinjaye ku
y
4 Ka yi rawar jiki ka daina yin zunubi. Idan za ka yi barci, ka yi tunanin abin da ke damunka sosai kuma ka yi shiru.
Allah ya umurce mu da wadannan kalmomi cewa fushi yana da matakin fushi gwargwadon abin karba. Bayan wannan iyaka, fushi ya zama zunubi, yana ba da damar shaidan don yin tasirinsa. Yaƙub 1:19-20 (PDPT)
19 Ku tuna da wannan, ʼyanʼuwa ƙaunatattu, ku ƙware a saurare fiye da yin magana. Kar ka yi fushi cikin sauki. 20 Mai fushi ba zai iya rayuwa kamar yadda Allah ya nufa ba
Idan muka ba da fushi ikon shawo kan lamarin, za mu nisanta kanmu daga gaban Allah da shafewa. Domin mun daina dogara gare shi ya amince da tunaninmu. Daukar adalcin da ya dace da Allah. Saboda haka dole ne mu bar kome a hannun Allah, mu yi abin da yake nagari, abin da kuma ke faranta masa rai, Romawa 12:19-21:
19 Ya ƙaunatattuna, kada ku rama wa kanku, sai dai ku ba da wuri ga fushin Allah, domin a rubuce yake cewa: “Ramuwa tawa ce, Zan biya, in ji Ubangiji. 20 Amma idan maƙiyinku yana jin yunwa, ku ciyar da shi. Idan kuma yana jin ƙishirwa, sai ka shayar da shi, gama ta yin haka za ka tara masa garwashin wuta. 21 Kada mugunta ta rinjaye ku, amma ku rinjayi mugunta da nagarta. (LBLA)
Kishi
Hassada ita ce rashin lafiya a cikin mutum na son ya mallaki abin da wasu suka mallaka. Hakanan yana wakiltar rashin gamsuwa ta fuskar farin ciki ko jin daɗin wani yayin fuskantar bala'in wani. Don haka hassada ba kawai son son samun abin da wasu suke da shi ba ne, har ma da fata kada wani ya samu ko ya mallaki kowane irin alheri. Dauke da wannan kwaɗayin son sharrin wasu. The Dictionary na Royal Spanish Academy yana da ma'anar mai zuwa don hassada:
1 Bakin ciki ko bakin ciki don amfanin wasu. 2. Kwaikwaya, sha'awar abin da ba a mallaka ba.
Menene Littafi Mai Tsarki ya ce game da hassada da yadda za a shawo kan ta
Maganar Allah tana gaya mana cewa hassada tana haifar da rashin jituwa, bacin rai, bakin ciki. Kazalika ayyukan husuma, sabani, sabani, da sauransu. A cikin Yaƙub 3:14-16, a cikin fassarar Harshen Yanzu, kuna iya karantawa:
14 Amma idan kun yi kome saboda hassada ko kishi, za ku yi baƙin ciki da baƙin ciki. Ba za su sami abin alfahari ba, kuma za su kasance marasa gaskiya. 15 Domin hikimar ba ta wurin Allah take ba, amma daga duniyar nan take, kuma ta Shaiɗan take, 16 tana kuma haifar da kishi, da faɗa, da matsaloli, da kowane irin mugunta.
Ana yawan jarabtar mai bi da hassada sa’ad da ya ga ana la’akari da wasu don hidimar aikin Ubangiji. Cike da ɓacin rai a cikin zuciyarsa na jin rashin kula da shugabannin ikkilisiya. Wannan wata hanya ce ta shaidan ya shuka tsaba na hassada, sabani da kishi a cikin ikkilisiya ko jikin Yesu Kiristi.
A matsayinmu na masu bi, muna bukatar mu kasance a faɗake kuma mu dage cikin Ubangiji don kada mu faɗa cikin tarkon mafarauci. Dole ne mu ga girmar ɗan'uwa a cikin ikilisiya daga ƙaunar Allah, mu ɗauki kowannenmu a matsayin wani ɓangare na jikin Ikklisiya. Kuma cewa idan daya ya rabauta dayan kuma zai yi haka a lokacin Allah. Ana samun wannan ne kawai tare da cikar Ruhu Mai Tsarki, ta wannan hanyar za mu ji daɗin nasarorin wasu. A cikin Romawa 12:15, kalmar tana gaya mana yadda za mu yi aiki tsakanin ’yan’uwa:
15 Idan kowa yana farin ciki, ku yi murna tare da shi. idan wani ya yi baƙin ciki, ka raka shi cikin bakin ciki (TLA)
Girman kai
Girman kai girman kai ne da rashin kauna ga kai. Shi ne tsananin neman hankali da girmamawa ga kimar mutum. Ana ɗaukar wannan zunubi mafi girma a cikin dukan manyan zunubai. Zunubi ne ya jawo faduwar kerub na Allah, tauraron ya koma shaidan. Wanda a cikin girman girmansa ya so ya zama kamar Allah.
Haka nan girman kai shine zunubi mafi wahalar saukarwa, domin yana ɓoyewa a bayan fuskar tawali’u cikin sauƙi. Girman kai shine tushen dukkan sauran zunubai tare da waɗanda suke samuwa daga kowannensu.
Abin da Littafi Mai Tsarki Ya Ce Game da Girman Kai da Yadda Za a Cire ta
Littafi Mai Tsarki ya gaya mana sarai cewa Allah yana ƙin girman kai ko girman kai. Ya kuma gaya mana cewa 'ya'yan wannan zunubi halaka ne. Karin Magana 16:18 (KJV 1960)
18 Girman kai yana gaban halaka, girmankai kuma yana gaban faɗuwa.
Saboda haka zunubi ne da ke lalata abota, iyalai da lalata zumuncinmu da Allah. An shawo kan girman kai da hali na tawali'u, na godiya ga waɗanda ke kewaye da mu. Zabura 138:6 (PDT)
6 Yahweh ya fi kowane matsayi, Duk da haka ba ya yasar da matalauta. Koyaushe ya san abin da masu girman kai suke yi kuma ya nisance su
Babban misali mafi girma da ɗaukaka na tawali’u ga dukan mutane shine Kristi Yesu. Shi ne abin koyi da za mu yi koyi da shi, ba kawai don cin nasara kan zunubin girman kai ba amma zunubi gabaɗaya. Muna gayyatar ku don karanta a nan game da tawali'u ma'anar Littafi Mai Tsarki.