Savoir en quoi consiste la pierre du soleil maya

La cosmogonie mexicaine est très vénérée non seulement dans ce pays, mais dans le monde entier. Les croyances imposées par les Mayas sont les plus riches que l'on puisse trouver dans l'histoire universelle. A cette occasion, le Pierre solaire est l'objet de donner lieu à cet article intéressant.

Histoire de la Pierre du Soleil

C'est une pierre monolithique située dans la période postclassique mésoaméricaine. Il est présumé que sa première apparition a eu lieu entre les années 1250 et 1521 av. J.-C. Il est certain qu'il n'y a aucune connaissance de l'auteur de la Pierre du Soleil, ni de l'heure exacte à laquelle elle a été sculptée. Cependant, les historiens ont enquêté sur le fait que cet objet allait être utilisé pour la construction d'une peinture murale en pierre assez haute par les Mexicas dans leurs dernières années de gouvernement.

Selon les déclarations de Diego Durán, il établit que la Pierre du Soleil est de grandes dimensions, avec des gravés de jours, mois et 21 semaines dans son calendrier. Pendant ce temps, Juan de Torquemada dans l'un de ses textes les plus célèbres monarchie indienne illustre Moctezuma Xocoyotzin en tant que chef qui a ordonné à ses sujets d'apporter un gros rocher caché à Tenanitla à Tenochtitlán

Il est possible que le socle rocheux ait été le produit d'une éruption majeure du volcan Xitle, au point d'être déplacé de San Ángel vers la ville de Xochimilco. Le nom d'Ezequiel Ordoñez est transcendantal pour comprendre l'histoire de la Piedra del Sol, car il détermine que la roche est du basalte à olivine. Grâce à un poids inhabituel, la pierre a été traînée sur environ 22 km jusqu'à Tenochtitlan.

Pendant la période de la conquête, cet immense rocher résidait dans le Templo Mayor. Le relief est toujours resté dans sa zone postérieure, c'est-à-dire qu'il a toujours été exposé dans cette enceinte. Quand Alonso de Montúfar était en charge de l'archevêché au Mexique, il a ordonné que la Pierre du Soleil soit enterrée à l'endroit dans le but que les paroissiens conservent dans leur mémoire tous les rites sacrificiels qui s'y sont déroulés.

Au XVIIIe siècle, une série de changements dans la loi constitua de nouveaux courants en Nouvelle-Espagne, grâce au mandat du vice-roi Juan Vicente de Güemes. Parmi ces modifications, il a demandé l'amélioration de certaines rues et espaces publics. La Plaza Mayor a été l'une des grandes bénéficiaires de ces aménagements architecturaux, avec l'inclusion d'un système de drainage et le nivellement de son sol.

Le 17 décembre 1790, alors que le maître d'œuvre de l'époque José Damián Ortiz de Castro découvrait la Piedra del Sol alors qu'il réparait les trottoirs de la Plaza Mayor. Le rocher était à 60 mètres de la grande porte Virreinal et à 40 cm à un demi-mètre. Pour extraire de la terre, il fallait une double poulie grâce au poids énorme de cette pierre maya qui constitue la cosmogonie de la tribu.

Antonio de León y Gama s'est rendu sur place pour enquêter un peu plus sur l'origine de la Pierre du Soleil, ainsi que sur sa signification au moment de sa découverte. Selon l'opinion de Chavero, c'est ce dernier personnage qui a gouverné la pierre comme un élément essentiel pour comprendre le calendrier aztèque primitif. Connaissez-vous tous les Mythes mayas? N'arrêtez pas de le faire, car ils sont extraordinairement intéressants.

Plus tard, Gama a déposé une pétition auprès de José Uribe, chanoine à l'époque, pour que la Pierre du Soleil ne soit pas enterrée, grâce au fait que cet acte est un rituel païen, avec une histoire de diverses sépultures. Le chercheur souligne l'importance de retrouver des monuments du passé en Italie, afin de sauver un peu de son essence, permettant la mise en valeur de la Pierre du Soleil.

Une époque florissante où foisonnent les monuments architecturaux a permis à la Pierre du Soleil d'attirer les yeux de tout un public. Le monolithe connut un grand succès après sa découverte en 1790 avec une promotion complète de son étude pour révéler tous les détails de sa véritable origine. Gama souligne même qu'il s'agit d'une pierre au grand sens artistique, pour laquelle elle attire immédiatement l'attention de tous.

Le 2 juillet 1791, le monolithe est intégré à la cathédrale métropolitaine sur l'un de ses côtés ouest. Alexander von Humboldt était chargé d'étudier en détail l'aspect iconographique de la Pierre du Soleil. Un autre événement extraordinaire qui relie ce rocher est l'intervention des États-Unis au Mexique, utilisant l'objet comme cible sur la Plaza Mayor.

Quelques années plus tard, en 1855 pour être exact, la Piedra del Sol a été transférée à la Galerie Monolith, située dans la Calle Moneda, grâce à la demande de Jesús Sánchez, le directeur de l'institution. Neuf ans plus tard, il a subi un autre changement de lieu pour former le Musée d'anthropologie et d'histoire.

Description

Tout ce qui se trouve dans la Pierre du Soleil est vraiment intéressant, car cela rend compte d'une vision complexe que les Mayas avaient du monde depuis leur création. Immédiatement, tous les détails cachés que possède cet ancien monolithe très apprécié. Savez-vous quels sont les dieux aztèques et son intégralité ? Cette question est probablement une constante que vous pouvez découvrir immédiatement.

disque central

Beyer et Caso sont les premiers à avoir une approche concrète du disque central. Les deux reflètent le dieu solaire Tonatiuh et un couteau sacrificiel à base de pierre. N'ayant pas ses mains, cette divinité a des griffes qui retiennent un cœur humain. En résumé, voici l'avis d'Alfonso Caso par rapport à ce domaine de la pierre :

«Au milieu de la Pierre du Soleil, vous pouvez observer en détail le visage de Tonatiuh. Pour ses extrémités sont les griffes, qui simulent très bien les pattes de n'importe quel aigle. En eux, il y a un cœur humain tout à fait serré. La vision du soleil des Aztèques est très raisonnable, car ils comparent sa force à celle de l'aigle qui vole au-dessus de nous le matin.

Navarrete et Haydn en 1974 rejettent les déclarations de Beyer et Coso pour affirmer que la divinité qui se trouve au centre est Tlaltecuhtli. Cette divinité est l'une des plus importantes de toute la population nahuatl, avec un grand culte de la part de sa population. Dans ce cas, deux griffes d'aigle proéminentes sont généralement vues en compagnie d'un cercle. Dans la zone arrière se trouve un autre des cercles qui, au total, sont 4 au total.

De tous les cercles mentionnés, le cinquième soleil est né, qui est finalement à l'origine de l'homme Nahuatl. La nourriture essentielle de ce primitif est le maïs avec de l'eau. La légende des Soleils est capable d'expliquer la naissance plus en détail.

les quatre époques

Il est impossible de laisser de côté les quatre ères ou les quatre soleils qui sont au milieu de la représentation. Il est pertinent de rappeler que la fusion de ces éléments donne lieu à la naissance du Cinquième Soleil, avec une présence plus actuelle dans la culture.

• Dans la zone supérieure droite se trouve la figure du 4 jaguar, dont la référence atteint l'année 676 ans. La première ère Mexica culmine à cette époque grâce à des êtres monstrueux qui sont sortis sur la surface de la terre pour mettre fin à toute la race humaine de cette époque.
• Pour la zone de gauche, il y a le 4ème vent, avec une datation définitive jusqu'à l'an 364, grâce à un événement de vents, ouragans et tornades qui ont secoué la civilisation. Des citoyens qui n'appartiennent pas à la terre, il les a transformés en singes.
• Sous le 4 vent se trouve le cercle de 4 pluie, l'un des plus significatifs de la culture mexicaine. A cette occasion, une pluie de feu en l'an 312 transforma tous les citoyens en dindes.
• Enfin, il y a le dernier cercle, 4 eau, le plus proche du monde tel qu'il est. Le naufrage par les eaux a mis fin à toute une société en l'an 676. Les survivants ont à peine subi la transformation en poisson.

Comme indiqué, toutes les époques ont une année définitive qui conduit à une sorte de catastrophe pour clore un cycle important de l'humanité. Cependant, pour voir l'année exacte dans chacun des cercles, il est nécessaire d'avoir un prisme aztèque. De même, 676, 312 et 364 ont une chose en commun : chacune de ces années est un multiple de 52.

52 est un chiffre très important pour le calendrier mexicain, car il équivaut à un siècle complet dans leur cosmogonie. Cela dit, il y a deux cercles solaires qui ont duré 13 siècles : 4 jaguar et 4 eau, l'un des plus meurtriers pour l'humanité, avec des événements extraordinaires qui se sont terminés de manière retentissante avec deux époques transcendantales. 364 est de 7 siècles, tandis que 213 ans est de 6. Cela dit, la somme totale des siècles dans la Pierre du Soleil est de 13, 7, 6 et 13.

La somme de chaque siècle aztèque séparément donne un total de 39. Si les mathématiciens experts regardent ce chiffre, ils se rendront compte que 39 est un multiple de 13, tandis que deux époques spécifiques (7+6) totalisent également 13. En conclusion, ce nombre sera implicite dans le cadre de la culture Mexica de la manière suivante : 13-13-13. Si cela ne suffit pas, le nombre 52 est aussi un multiple de 13, donc cette Pierre du Soleil cache des données numériques très extraordinaires.

Points cardinaux

Tout comme la pierre solaire a chaque cercle solaire, elle a également l'apparence des points cardinaux. Par exemple, il y a le nord signe 1 Flint, le signe 1 pluie le sud, l'est avec xiuhuitzolli un signe héraldique et ouest, mono 7ème siècle. Dans chacun des points cardinaux, il est facile de trouver un groupe réfléchi de signes, qui comptent les cinq semaines dans un groupe de trois mois pour former une année.

première sonnerie

Cet anneau est assez important pour la culture mexicaine, car il représente les 20 jours sacrés qui ont été officialisés dans le Tonalpohualli. La chose curieuse à propos de l'affaire est la combinaison de chacun de ces jours avec 13 chiffres, car une telle composition donne lieu aux années. Parmi ses principales curiosités, ces jours ont été enregistrés dans un codex basé sur la peau d'un cerf, pour garder des preuves de tout ce qui s'est passé dans le tonalámatl.

La structure de ce calendrier à sa sortie dans le monde comprenait un total de 260. Comme seulement 20 d'entre eux avaient un nom spécifique, la tâche à développer est la combinaison de tous les noms pour former un montant qui dépasse trois chiffres, ou en sa valeur par défaut, un chiffre supérieur à 21. Le nombre de base est et le nombre final, 13, sous forme de points.

Le Tonalpohualli a une particularité, que seule l'intelligence des Mexicas arrivait à penser : le calendrier en treize (20 semaines de 13 jours) dont 5 étaient destinées au travail quotidien et le reste au repos ou à l'introspection. La division des horaires consistait en 13 heures pour le jour et 9 autres pour la nuit (généralement pendant lesquelles le corps se repose jusqu'au sommeil). Cela dit, il est temps d'en apprendre un peu plus sur les jours de baptême :

Contenu : Ce jour est situé dans l'axe Est du calendrier. C'est une créature très vorace qui est à moitié crocodile et à moitié poisson (bien qu'elle soit aussi considérée comme une sorte de lézard). Sa qualité est d'avoir faim à chaque instant de la journée, augmentant sa dangerosité. Considérée comme la seule créature marine de son temps, jusqu'à ce que Quetzalcoatl tue pour lancer la création de l'univers. Avec tout le corps du monstre, ils ont créé la terre, avec l'aide d'autres dieux qui ont participé au processus.

Lorsque les dieux ont divisé le corps de cipactli, ils ont créé le ciel et la terre. Le principal problème des dieux était de savoir où placer l'homme dans un tel espace ouvert, sans savoir quoi faire. Plus tard, ils prirent des arbres pour délimiter les hémisphères. De la même manière, ils ont fait la séparation entre le monde des vivants et celui des morts. La littérature grecque et latine a mentionné avec une grande insistance tous les Dieux de l'Olympe, son importance et ses pouvoirs que vous devez sans doute connaître.

Le premier jour de ce calendrier est soutenu par la divinité Tonacatecuhtli, le chef de la fertilité ou de la subsistance. Il a eu une grande participation à la création du monde, en plus de séparer la terre de tous les océans existants. Son nom dans la langue aztèque signifie "Seigneur de nos viandes ou Seigneur de l'entretien" pour avoir été le pourvoyeur de bien-être des premiers hommes qui ont habité la terre.

Ehecatl : Il est le dieu du vent selon les témoignages de la culture mésoaméricaine. Il a une grande ressemblance avec Quetzalcōātl en termes de sa physionomie de serpent intimidante qui, lorsqu'on la regarde, dénote une puissance incroyable. Il entretient également un lien avec la naissance de l'univers, car grâce à son souffle il attirait les pluies pour faire pousser les récoltes. De plus, avec cette même action, il fait lever le soleil pour disperser la pluie qu'il a créée avec ses pouvoirs.

Une autre de ses qualités est de donner vie à tout ce qui est en état de repos, ou corps inertes. Il est tombé amoureux d'une humaine nommée Mayah. Comme ce n'était pas réciproque, cela a ouvert l'opportunité à tous les êtres humains d'éveiller leur capacité d'aimer pour reconnaître l'amour de la fille. L'amour que ce dieu ressentait pour Mayah s'exprimait dans la figure d'un arbre feuillu. Enfin, c'est le deuxième jour situé dans la zone nord de la Piedra del Sol.

calli : La signification de ce mot dans la langue mexicaine est "maison". Le dieu qui protège toutes les sources de ce jour est Tepeyollotl, le créateur maximum des monts, des montagnes, des collines, des collines, des échos et des tremblements. Dans toute représentation pictographique, il apparaît sous la forme d'un jaguar. Il désigne une fontaine sacrificielle pour toutes les bêtes qui vivaient avant le grand déluge, expliquée dans le cercle solaire de 4 eaux.

C'est le cœur de la terre et chaque fois qu'un tremblement de terre se produit, le bruit des entrailles de la terre est une exclamation de ce dieu, pour imposer sa force. Il est exprimé dans le nord du calendrier, étant le troisième jour à souligner de cette cosmogonie mexicaine.

Cuetzpalin : Dont la signification est "lézard" dans l'ancienne langue mexicaine. L'ouest pour ce quatrième jour est le sud. Ceux qui sont nés ce quatrième jour sont bien représentés par le dieu Huehuecóyotl, le plus grand représentant des arts, des danses cérémonielles, protecteur de tous les adolescents et adultes plus âgés. La figure la plus fréquente de ce dieu est celle d'un coyote qui danse sur ses mains et ses pieds avec des cymbales qui ornent sa présence.

La culture a établi que ce coyote est une image moqueuse de toutes les tribus nord-américaines qui ont été escroquées. Cependant, ce personnage est un expert dans l'interprétation de chants choraux et de narrations. Son côté négatif est l'intrigue qu'il commet habituellement pour provoquer la rivalité entre deux camps, au point de provoquer des guerres pour satisfaire son ennui.

Les Mexicains sont tombés d'accord sur le fait que le coyote, au lieu d'être un personnage maléfique, s'est avéré être une source de ruse que possèdent toutes les personnes nées ce quatrième jour. Les hommes d'une grande beauté ressemblent à ce dieu, grâce à une présence qu'il impose au premier contact. Entre autres conceptions, la sagesse humaine soutient ces sources qui ont leur protection.

Manteau: Il protège la même signification du serpent, très typique du dieu Quetzalcóatl. La déesse chargée de représenter ce jour est Chalchiuhtlicue, monarque de tous les lacs et grands ruisseaux. C'est le cinquième jour que le serpent règne et pour cette raison, il figure dans cette liste comme la déesse qui a érigé le liquide à toutes les civilisations nord-américaines. Les anciens habitants du Mexique confiaient leurs voyages à cette divinité, pour revenir avec la santé et tous les projets achevés.

Elle est responsable de l'éclairage du quatrième cercle de la Pierre du Soleil. Alors que Chalchiuhtlicue régnait sur la terre, tout son règne était couvert d'eau. A travers un très fort déluge qui a dévasté certains territoires, elle a lapidé son Trône pour devenir une déesse à craindre. Il avait la capacité de transformer de nombreux humains en poissons.

Miquiztli : Le sixième jour de ce calendrier est au point cardinal nord dans la cosmogonie mexicaine. Tecciztecatl, un escargot avec une superbe personnalité. Il a eu l'opportunité de devenir le soleil, mais il a à peine réussi à être la lune. Ce dieu est abrité par le ciel nocturne.

Mazatlan : L'ouest est le point cardinal de ce jour particulier sur le calendrier. Le mot signifie "cerf" dont le dieu protecteur est tlaloc, monarque des pluies et des tempêtes. La culture indique qu'il est vénéré durant le premier mois de l'année aztèque, pour arroser ses récoltes.

Tochtli : Le jour du lapin est situé au point cardinal sud selon le Tonalpohualli. Mayahuel est la déesse chargée de protéger tous les nouveau-nés de ce jour. Elle est associée à d'autres déesses de sa lignée, comme celles qui soutiennent les femmes sur leurs lits d'accouchement. Il contribue à fournir la flore, en particulier toutes les cultures qui ont connu un développement difficile en raison des intempéries.

Atl : L'eau est le liquide qui purifie toute l'humanité qui est née en ce jour gouverné sous le sens oriental. Xiuhtecuhtli est une divinité importante dans la mythologie mexicaine, car avec son feu ou sa chaleur, il est capable de prendre soin de toutes les personnes de ce calendrier. Son apparence est celle d'un vieil homme au visage jaune ou orange.

Xiuhtecuhtli : Il est connu comme le jour du chien, étant Mictlantecuhtli, le seigneur des morts dans chacune de ses régions, le principal protecteur de ce jour. Il contrôle en bonne forme tout le monde souterrain et le monde des ombres. Ses cheveux sont bouclés et ses yeux ressemblent à une paire d'étoiles.

Ozomatli : Le jour du singe a son point cardinal à l'ouest. Contrairement à la divinité précédente, Xochipilli est le prince des fleurs, monarque de tout ce qui est beau dans la nature. C'est le plaisir transformé en Dieu, quand les hommes satisfont leurs désirs dans l'alcool et autres cérémonies.

Il y a d'autres jours qui expliquent cet important calendrier avec représentation dans la Pierre du Soleil avec les expressions suivantes :

• Malinalli.
• Acatl.
• ocelotl.
• Cuauhtli.
• cozcacuauhtli
• Ollin.
• Tecpatl.
• Quiáhuitl.
• Xochitl.

Deuxième anneau

Cette section de la Pierre du Soleil contient plusieurs carrés avec une fonction spécifique. Dans chacun d'eux se trouvent les cinq jours de la semaine. De plus, il existe huit autres divisions avec un angle différent qui fait référence aux points cardinaux.

Troisième anneau

Il est situé dans la partie inférieure de la Pierre du Soleil.À cette occasion, le dieu Xiuhcóatl est présent, sous la figure de plusieurs serpents de feu qui entourent le monolithe. Toutes les zones des serpents sont segmentées pour élever le dieu vers le ciel, tandis que chaque partie est flanquée de beaucoup de feu. Si les curieux regardent attentivement, tous les serpents font le nombre 52, qui est le siècle aztèque officiel que la Pierre du Soleil indique.

Dans la partie supérieure de la pierre, il y a aussi des traces de serpents, mais cette fois la trace est dans les queues, jusqu'à la date Matlactli. Selon l'histoire du Mexique, cette date se situe en l'an 1479 dans le cadre de "New Fire".

Numismatique

La Pierre du Soleil a une signification très importante pour la culture mexicaine. Son importance est si grande que les banques ont utilisé certains chiffres pour l'avers de leurs pièces, comme les cas suivants :

• La pièce de 5 centimes en nickel entre 1905 et 1914. De la pierre du soleil, il a extrait l'effet des rayons du soleil, ce qui a donné un bon sens coloré aux bords de la pièce en fonction de l'impact de la lumière naturelle.
• La pièce de 5 cents en nickel, qui était en circulation entre 1936 et 1942, a maintenu cet effet des rayons du soleil qui était si populaire dans la première édition de cette pièce.
• La pièce de 10 cents en nickel qui a circulé de 1936 à 1946 présentait l'effet scintillant du soleil à travers les rayons. Dans ce cas, l'effet est partiel, mais jamais total.
• La pièce de 5 centimes en acier inoxydable est restée en circulation pendant 10 ans. Cette fois une sorte de pentagone apparaît inscrit sur la pièce.
• La pièce de 10 cents en acier inoxydable qui est restée en circulation pendant la période 1992-2002 avait une acceptation partielle du pentagone inscrit sur la Pierre du Soleil. En 2002, ils n'ont pas interrompu le dessin de cette pièce, mais ils ont considérablement réduit sa taille initiale. .
• Les pièces de 20 cents entre 1992 et 2002 avaient de meilleurs matériaux de construction tels que le bronze et l'aluminium combinés. Il y avait aussi le pentagone inscrit sur la pièce de manière incomplète. Après 2002, le même événement s'est produit avec les pièces précédentes, mais elles ont remplacé le bronze et l'aluminium par de l'acier inoxydable.
• Pièce de 50 centimes en bronze et aluminium qui a circulé entre 1992 et 2002 avec l'inscription du 13 sur la Pierre du Soleil (ácatl) avec le pentagone inscrit sur la pièce. En 2002, la même chose s'est produite que les pièces précédentes, avec une réduction de sa taille.
• Pièce bimétallique de 1 peso avec un anneau en acier inoxydable, à partir de 1992, elle a commencé sa circulation avec l'anneau resplendissant à travers les rayons.
• La pièce bimétallique de 2 pesos avec un centre en bronze-aluminium et un anneau en acier inoxydable représente les jours parallèles sur chacune des tranches.
• La pièce de 5 pesos est similaire à la précédente à tous égards, tant dans la construction que dans les années de construction. Une différence significative est l'allusion aux serpents sur les bords.
• Pièce de 10 pesos construite en son centre en cupro-nickel et le reste en bronze-aluminium. À l'intérieur, vous pouvez voir un peu du disque central de la Pierre du Soleil.
• Pièce de 500 pesos entièrement en or pour la Coupe du monde de 1986. Cette fois, le disque entier apparaît.