En plus d'élever des sculptures monumentales et des œuvres d'architecture étonnantes, ils étaient considérés comme les créateurs de la civilisation et leur création la somme de la perfection, ici nous en apprendrons un peu plus sur cette culture et la Organisation sociale des Toltèques.
Organisation sociale des Toltèques
Les Toltèques étaient une culture précolombienne de la Méso-Amérique qui s'est développée dans les hautes terres du nord du Mexique au cours de la période postclassique entre les Xe et XIIe siècles de notre ère. Les principaux centres appartenant à la culture toltèque étaient Huapalcalco dans la ville de Tulancingo et la ville de Tollan Xicocotitlan, située dans l'actuelle ville de Tula de Allende, située dans l'état d'Hidalgo. Cette ville est célèbre pour ses statues de pierre uniques, appelées Atlantes.
Origine des Toltèques
Le terme « toltèque » vient de la langue nahuatl et se traduit par « maîtres bâtisseurs », ce nom est dû au fait que dans les légendes de la culture nahuatl il est dit que les toltèques sont à l'origine de toute civilisation, les aztèques, pour affermir leur supériorité, revendiquent des descendants des Toltèques.
Les Toltèques sont les descendants d'un peuple nomade dont descendent également les Chichimecas. Vers l'an sept cent cinquante, cette ville pilla Teotihuacán. Plus tard, ils se sont installés sur le plateau central dans la zone actuellement occupée par les États mexicains modernes de Tlaxcala, Hidalgo, Mexico, Morelos et Puebla. Tula, sa capitale a été conquise par les Chichimecas en 1168.
On pense que la religion du peuple toltèque était de type chamanique et qu'elle ne nécessitait pas de temples ou de lieux permanents spécifiques pour leur culte. Les dieux des Toltèques étaient cosmiques et représentaient le ciel, l'eau, la terre, etc. Cependant, de sa vision religieuse découle la grande figure de Quetzalcóatl, incarnation du serpent à plumes et l'une des plus hautes divinités du panthéon mésoaméricain.
Les Toltèques avaient établi un système de croyance dualiste. L'opposé de Quetzalcoatl était Tezcatlipoca, qui aurait envoyé Quetzalcoatl en exil. Une autre version du mythe prétendait qu'il était parti volontairement sur un radeau de serpents, promettant son retour bientôt.
Les Aztèques, qui appartiennent à une culture postérieure à celle des Toltèques, soutiennent qu'ils sont les héritiers culturels et intellectuels des Toltèques, et affirment en outre que la culture qui émane de la ville de Tollan (nom en nahuatl de la ville de Tula ) c'est la somme de la perfection dans la civilisation. La tradition orale et pictographique aztèque a également décrit l'histoire de l'empire toltèque en énumérant ses souverains et leurs exploits.
Parmi les chercheurs de notre époque, une question qui suscite un débat est de savoir s'il faut créditer les récits aztèques de l'histoire toltèque comme des descriptions d'événements historiques réels. Bien que tous les chercheurs reconnaissent qu'il y a beaucoup de mythologie dans le récit, certains soutiennent qu'en utilisant une méthode comparative critique, un certain niveau de vérité historique peut être extrait des sources, tandis que d'autres soutiennent que l'analyse des récits en tant que sources de l'histoire réelle rend difficile pour accéder à la véritable connaissance de la culture de Tula.
Art et Culture
L'artisanat national des Toltèques, outre la production de céramiques utilitaires, la fabrication de mosaïques de pierre et la production de tissus, était l'exécution d'objets décorés de plumes multicolores. Les Toltèques fabriquaient des tissus, des mosaïques et des vêtements à partir des plumes de divers oiseaux de formes et de tailles inhabituelles. Selon les croyances toltèques, leur divinité suprême était Quetzalcoatl, le serpent à plumes. Quetzalcóatl est le nom donné au plus grand souverain de la capitale toltèque, la ville de Tula, au milieu du IXe siècle.
Les temples dédiés à la divinité suprême ont toujours été très abondamment décorés : d'or, d'argent, de turquoise, d'émeraudes. Dans l'un des temples, tout était orné de plumes ; quatre salles du temple faisaient face à différentes directions du monde: avec des plumes jaunes à l'est, avec des plumes bleues à l'ouest, avec des plumes blanches au sud, avec des plumes rouges au nord.
Les Toltèques attribuent à Quetzalcoatl l'invention de la boisson divine, qui conduit à l'extase et induit le bonheur, en plus de boire des fèves de cacao. Les légendes disent que Quetzalcoatl était toujours contre les rituels traditionnels toltèques avec des sacrifices humains sanglants, mais un autre dieu, Tezcatlipoca, l'esprit de la nuit, a parlé pour eux. Les archéologues ont découvert des traces de rituels dans les environs de l'ancienne ville de Chichen Itza, les prêtres mayas ont écrit à ce sujet dans les livres de l'époque des conquérants espagnols.
Dans leur culture, les Toltèques ont développé les traditions de Teotihuacán et Xochicalco. La culture toltèque a eu un impact décisif sur la formation des Aztèques. Les monuments survivants de l'architecture et de la sculpture toltèques frappent par leur monumentalité et leur grandeur sévère.
La pyramide à degrés était décorée de reliefs (guerriers, aigles, jaguars) et le toit du temple au sommet était soutenu par quatre énormes figures colossales de guerriers de pierre de quatre mètres soixante de haut chacune. Les thèmes militaires prédominaient dans l'art toltèque. Les figures d'un dieu couché avec un bol sacrificiel sont également courantes.
Les guerriers toltèques étaient également des innovateurs dans l'art et la sculpture. Le degré d'importance que les Toltèques attachaient à la guerre est évident lorsqu'on regarde les vestiges de leurs monuments majestueux. Quatre colonnes porteuses soutenaient le toit d'une pyramide (connue sous le nom de Pyramide B) et chaque colonne est une sculpture d'un guerrier toltèque.
Chacune des colonnes en forme de guerrier a la tenue de combat toltèque conçue avec des coiffes multicolores et tient un atlatl, une sorte de lance toltèque. Chaque colonne est fondamentalement identique, indiquant que les Toltèques étaient familiers avec la gestion scientifique et la production de masse. Toutes les pyramides trouvées dans la ville de Tula contiennent des œuvres d'art appelées frises qui consistent en de longues sections de murs décorées de peintures et de sculptures en relief sur leur surface.
L'une de ces frises, trouvée dans la pyramide connue sous le nom de Pyramide B, mesurait plus de quarante mètres de haut et était décorée d'images de jaguars et de coyotes, symboles de la guerre dans la culture toltèque.
Les plumes larges et colorées utilisées par les Toltèques et les Aztèques dans leurs décorations étaient les plumes de quetzal et c'était un hommage à l'importance accordée par ces cultures aux plumes multicolores. Les plumes de quetzal étaient aussi celles qui ornaient les coiffes des guerriers toltèques et surtout les coiffes de la noblesse toltèque. Même leurs divinités ou sont décorées de plumes de quetzal, comme c'est le cas du dieu Quetzalcóatl qui est toujours représenté avec des plumes de quetzal qui portent son nom.
Organisation sociale
Comme la plupart des cultures mésoaméricaines, l'organisation sociale des Toltèques accordait la plus grande importance au succès militaire. La noblesse dans l'organisation sociale des Toltèques était composée de guerriers qui, du fait de leurs triomphes militaires, avaient gravi les échelons pour être dignes de ce rang. Aux côtés des guerriers se trouvaient les hommes pieux qui pouvaient aussi être des guerriers.
Pour la culture toltèque, les sacrifices aux divinités étaient essentiels. La preuve en est le Tzompantli, qui est une étagère faite avec les crânes des ennemis et avec ceux des sacrifices humains. La noblesse militaire et les chefs religieux devaient demander la permission aux dieux avant de tenter une attaque. Pour ces raisons, la classe supérieure toltèque devrait inclure à la fois des chefs militaires et religieux travaillant ensemble sur des rituels gouvernementaux, militaires et religieux.
Les artisans et autres artistes faisaient partie de la classe moyenne dans l'organisation sociale des Toltèques. Les paysans, responsables de la culture d'énormes quantités de maïs et de coton multicolores, auraient également fait partie de la classe moyenne. Les astronomes partageaient cette position, faisant des ajouts au calendrier toltèque pour suivre les périodes de plantation et de récolte, et la célébration des fêtes et cérémonies religieuses.
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