Dans la mythologie grecque classique, Uranus est le titan primordial du ciel et considéré comme la divinité principale de tout le cosmos. Si vous voulez en savoir plus sur le dieu uranus, ses facultés, ses mythes et ses descendants, n'hésitez pas à rester avec nous et profitez de tout le contenu que nous vous avons apporté.
dieu uranus
Uranus est connu dans les traditions grecques comme le dieu fondamental du ciel fait personne, tandis que dans la mythologie romaine, il est représenté différemment et porte le nom de Caelus. Dans la Grèce antique, il était personnifié en tant que fils et mari de Gea, la Terre Mère.
D'après "La Théogonie", une œuvre poétique d'Hésiode, ce titan n'a été conçu que par Gea. Cependant, d'autres sources affirment qu'Aether a joué le rôle de père. Uranus et Gaia étaient les ancêtres de la première génération de Titans et les principaux ancêtres de la grande majorité des dieux grecs.
Au fil des ans, aucun type spécifique de culte d'Uranus n'a réussi à rester en vie à l'époque classique. Pour cette raison, il ne figure pas parmi les thèmes communs de la céramique de la Grèce antique. Malgré cela, la Terre, le Ciel et le Styx (oceánide), s'ils faisaient partie des invocations solennelles de l'épopée homérique.
Étymologie
En ce qui concerne son étymologie, l'étymon le plus réalisable est la forme de base du proto-grec *worsanós (Ϝορσανός), développé à partir de ṷorsó- (également trouvé en grec ouréō "uriner", sanskrit varṣá "pluie" et hittite ṷarša-" brouillard "). Pour sa part, la racine indo-européenne correspondante est *ṷérs- : (« mouiller », « égoutter » ; en sanskrit : várṣati, pleuvoir).
Pour cette raison, Uranus est souvent appelé "Le faiseur de pluie" ou celui chargé de fertiliser la terre. En plus de ce qui précède, il existe une autre étymologie moins viable dans laquelle le sens est : "celui qui occupe la position la plus élevée" du proto-indo-européen *ṷérso- (en sanskrit : vars-man : hauteur, sommet * ).
De même, son nom vient probablement de la racine proto-indo-européenne*qui ("couvrir", "joindre") ou *wel ("couvrir", "envelopper"). Les comparaisons faites autrefois par Georges Dumézil, philologue et historien français et spécialiste des sociétés et religions indo-européennes, sur la relation entre Uranus et le dieu védique Váruṇa, sont encore assez incertaines pour un grand nombre d'historiens.
Les mythes
Dans les temps anciens, bien avant ce que nous connaissons aujourd'hui sous le nom de République hellénique, pour les peuples helléniques, Uranus était la représentation du Dieu vaincu. Outre le mythe de sa castration, il était rarement relaté comme un être anthropomorphe, il était simplement le ciel, souvent conçu par les premières civilisations comme un toit de bronze ou un dôme global qui était maintenu en place par le Titan Atlas.
Dans divers poèmes homériques, Uranus joue le rôle de la maison alternative des dieux de l'Olympe. On pourrait souligner quand dans L'Iliade, la Néréide Téthys se lève des mers pour implorer Zeus et dans le texte il est dit : « très tôt le matin elle sortit pour saluer Uranus et Olympe, mais elle rencontra le fils de Cronos… »
De son côté, William Sale dans une de ses publications précise qu'Uranus en tant qu'élément physique (ουρανός), fait référence au ciel que l'on retrouve au-dessus de nous, mais là où les dieux n'habitent pas forcément, c'est simplement le titre qui lui a été donné à la limite supérieure du cosmos.
Bien qu'Uranus ait été l'un des premiers dieux du panthéon grec, ni dans les livres ni sur le Web, il n'y a beaucoup d'informations sur ses fonctions, ce que nous trouverons, ce sont de nombreux mythes et légendes entourant son existence. Parmi les plus connus, citons :
Castration d'Uranus
Dans les mythes de la création olympique, comme le raconte Hésiode dans la Théogonie, Uranus descendait sur terre chaque nuit pour la recouvrir et copuler avec Gaïa. Cependant, il a répudié chacune de ses créatures, c'est pourquoi, lorsque ses descendants étaient sur le point de naître, il les a gardés dans le sein de sa mère.
Gea, pour se venger de cela, a conçu un plan dans lequel, avec l'aide des Titans, ils castraient Uranus, seul Cronos, le plus jeune fils, a accepté. La matriarche a sculpté une énorme faucille de silex de ses propres mains et l'a donnée à son fils pour qu'il accomplisse sa tâche.
Cronos a tendu une embuscade à son père et a utilisé l'outil pour le castrer, jetant ensuite ses testicules dans l'océan. De ces gouttes de sang versées, les Erinyes, les Meliades, les Géants sont nés et selon de nombreuses histoires, aussi les Telchines. Les organes génitaux jetés à la mer et l'écume ont donné naissance à Aphrodite.
Après cet événement, Cronos enferma son père dans le Tartare, un abîme profond loin sous le monde souterrain, avec les Cyclopes et les Hécatonchires, qu'il craignait de la même manière. De cette façon, il devenait le roi suprême de l'Univers et du Ciel, et son père ne serait plus chargé de couvrir la Terre la nuit. Avant son exil, Uranus avait prédit que les Titans seraient punis pour une telle trahison, anticipant le triomphe de Zeus sur Cronos.
naissance de zeus
La théogonie et la bibliothéconomie affirment que Gea et Uranus avaient prédit que Cronos serait détrôné par l'un de ses fils, par conséquent, le Titan a tenté d'échapper à la prophétie tragique et a dévoré toute sa progéniture.
Avec l'aide des deux, Rhéa, épouse de Cronos, réussit à sauver Zeus de son destin imminent et le cacha jusqu'à ce qu'il puisse grandir et renverser son père. De là, le petit-fils de la divinité grecque primaire a exercé la fonction de Dieu céleste et de roi de tous les dieux.
Arrivée d'Uranus au pouvoir
Bien que nous ayons déjà parlé des histoires les plus importantes autour de ce Dieu, nous ne les avons pas faites concernant son arrivée au pouvoir. Dans la mythologie grecque classique, le Chaos était le nom donné à la force élémentaire qui détenait le pouvoir de l'Univers avant l'existence des dieux.
Le chaos a longtemps régné dans le Cosmos, mais soudain, Erebus a émergé du vide, personnification des ténèbres et de l'ombre. Au même moment, la nuit est apparue. A cette époque, l'obscurité, l'immobilité et le silence régnaient dans l'Univers, jusqu'à ce que l'Amour se manifeste enfin, catalyseur maximal de la création. En fait, la lumière est apparue de l'Amour, et Gaïa, la Terre, en est née.
Erebus et la nuit ont donné naissance à Ether, l'incarnation du « ciel supérieur », de la lumière céleste, du paradis et de l'espace. Ces deux-là ont également engendré Hemera, une déesse primordiale et la personnification très féminine de l'époque. Sans Erebus, la Nuit a enfanté chacun des maux qui tourmentaient l'être humain ; perdition, vengeance, destin, mort, etc.
De son côté, Gaïa ne conçut qu'un seul fils, Uranus, qui devint rapidement le souverain des Cieux. Parfois, la mère et le fils se sont mariés et ont eu de nombreux enfants, dont les célèbres Douze Titans.
Interprétations
Les trois mythes que nous venons de relater, ayant des origines lointaines, ne se reflétaient pas dans les cultes des Hellènes. La fonction principale d'Uranus était d'être vaincue dans les âges passés, même bien avant que le temps réel ne commence.
Comme nous l'avons mentionné précédemment, une fois sa castration survenue, le Ciel n'est plus jamais revenu couvrir la Terre pendant la nuit, il a plutôt pris sa place, et ce qui était considéré comme des parents d'origine a pris fin. Au sein du panthéon grec, le dieu le plus pertinent pendant de nombreuses années était Uranus, avant que Zeus n'arrive au pouvoir.
Présence dans d'autres mythologies
Le mythe de la castration d'Uranus est très similaire à celui de la création hurrienne, un peuple original qui comprenait les régions de ce qui est aujourd'hui le sud-est de la Turquie, le nord de la Syrie et de l'Irak, et le nord-ouest de l'Iran. Dans la religion de ce peuple ancien, Anu représentait le Dieu du Ciel, dont le fils Kumarbi lui arracha les parties génitales avec sa bouche et expulsa trois divinités. Dans ce groupe se trouvait Teshub, qui à son tour a détrôné son père.
Dans la mythologie sumérienne, assyrienne et babylonienne, Anu est l'image claire du ciel, ainsi que de la loi et de l'ordre. Pour cette raison, on pense qu'Uranus était, au moins au début, une divinité de la culture indo-européenne.
Il est lié au Vedic Váruna, gardien suprême de l'harmonie et de la paix qui devint plus tard la divinité des rivières et des océans. Cette ressemblance a été suggérée par le Français Georges Dumézil à la suite de l'ouvrage de son compatriote Émile Durkheim, "Les formes élémentaires de la vie religieuse" (1912).
Une autre des nombreuses hypothèses de Dumézil, exprime que le dieu supérieur iranien Ormuz ou mieux connu sous le nom d'Ahura Mazda, est directement un développement de l'indo-iranien *vouruna-*mitra*. Cela signifie qu'une telle divinité aurait également les mêmes attributs que Mithra, le dieu de la pluie.
Progéniture
Hésiode et son œuvre poétique "La Théogénie", affirment qu'Uranus a engendré les douze Titans avec Gaïa. Six hommes : Oceanus, Ceo, Crius, Hypérion, Japet et Cronos ; et six femmes : Phoebe, Mnemosyne, Rhea, Themis, Tethys et Tea. En plus de cela, ils ont conçu les trois Cyclopes : Brontes, Estéropes et Arges ; et aux trois Hécatonchires : Coto "Le méchant", Briarée "Le fort" et Gygès "Celui de la terre". Ils étaient tous les deux des groupes de puissants géants.
Après sa castration, le dieu du ciel est devenu le père de nombreux autres êtres. Au moment où son sang se répandit sur Gaïa, surgirent les Érinyes ou Furies, déesses qui possédaient une soif insatiable de vengeance, et les Méliades, nymphes des frênes des hautes montagnes.
De plus, le membre du Dieu est tombé directement dans la mer, et de là a émergé Aphrodite, déesse de la beauté, de la sensualité et de l'amour. Homère dans ses œuvres assure que ladite divinité est le produit de la relation entre Zeus et Dioné. Platon a suggéré un jour que c'était parce que le nom d'Aphrodite était porté par deux déesses différentes; l'aîné, Urania, et le plus jeune, Pandemos. D'où une telle confusion. Enfin, on retrouve Lisa, engendrée par Nix (La Nuit) et Uranus, personnification de la folie et de la rage aveugle.
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