La mythologie grecque regorge d'histoires impressionnantes, avec des personnages fantastiques qui, bien qu'écrits il y a des années, continuent aujourd'hui d'être étudiés par les nouvelles générations. Nous connaissons tous les trois grands dieux, Zeus, Hadès et Poséidon, mais connaissons-nous vraiment les histoires d'autres dieux importants ? Nous vous invitons à lire cet article afin de tout savoir sur l'histoire de Aphrodite.
Qui est Aphrodite ?
Quand on parle de mythologie grecque, on remarque qu'il y a des noms qui se démarquent parmi d'autres. C'est parce qu'au fil des ans, les histoires de ces personnages sont devenues plus connues. Un des cas de ce phénomène est celui d'Aphrodite.
Bien que connue comme la déesse de l'amour, dans la mythologie, elle est également définie comme la déesse de la beauté et de la sensualité. On pense qu'Aphrodite était considérée comme la plus belle déesse de toute la Grèce. De plus, elle occupait une place prépondérante parmi les douze dieux olympiens, ce qui la rendait encore plus attirante.
S'il est vrai que dans la culture moderne cette déesse était la déesse de l'amour, ce que beaucoup ignorent d'elle, c'est qu'en fait, son amour était plus lié à l'érotisme qu'au romantisme. Il est à noter que le dieu de l'amour romantique était Eros. Aphrodite était la digne représentation de la sexualité, du désir charnel, de la beauté et de la compatibilité de deux personnes.
Comme presque tous les dieux grecs, Aphrodite a aussi son équivalent romain qui est Vénus, dont nous parlerons plus tard et clarifierons certaines différences. Dans l'histoire, Aphrodite épouse Héphaïstos. Cependant, cela ne l'empêche pas de prendre plusieurs amants, dont il finit par citer Arès, le dieu de la guerre, son préféré.
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L'origine d'Aphrodite
Comme nous l'avons déjà dit, Aphrodite était considérée comme la déesse de l'amour, c'est pourquoi son histoire est restée dans le collectif pendant des années. Peu de gens reconnaissent l'origine de cette déesse. Contrairement à d'autres histoires de la mythologie, Aphrodite a de multiples origines et cela ne se produit que parce qu'elle a de nombreux équivalents dans différentes cultures.
Aphrodite pour les Grecs, Inanna dans la mythologie sumérienne, Astarte dans la phénicienne, Turan dans l'étrusque, Xochiquétzal dans l'aztèque et Vénus dans la romaine. Aphrodite est une déesse dont l'histoire a changé pour s'adapter aux multiples cultures qui l'ont utilisée comme référence.
S'il est vrai qu'il est impossible d'expliquer l'origine exacte de cette déesse, il a été rapporté que les Assyriens ont été les premiers à lui établir un culte. Finalement, Aphrodite ou Ἀφροδίτη qui est son nom grec, a traversé plusieurs cultures indo-européennes jusqu'à ce qu'elle s'installe dans la culture grecque. Ici, enfin, elle a reçu un nom reconnaissable et un mythe qui la suivra pendant des années.
Culte
S'il est vrai qu'à l'époque moderne, nous ne pouvons observer la mythologie grecque que comme une histoire fantastique, la réalité est que, pour les Grecs de l'Antiquité, ces histoires et divinités faisaient partie de leur véritable culture. Autrement dit, son existence était indéniable et incontestable. Aphrodite était l'une des déesses les plus vénérées de la culture grecque. Cela tient beaucoup plus aux pouvoirs qui lui ont été attribués qu'à sa propre personnalité.
A Athènes et aux Corinthiens, le culte d'Aphrodite représentait une grande partie de la population de ces lieux, pendant des années, différentes célébrations ont eu lieu en son honneur. Corinthiens, en particulier, était connue comme la ville d'Aphrodite, car il y avait un nombre énorme de temples sacrés dans le but d'adorer cette déesse.
Le plus reconnu d'entre eux était le temple qui se dressait au sommet de l'Acrocorinthe, qui existait jusqu'à la destruction romaine au 146e siècle avant J.-C. Dans ce lieu, les rapports sexuels avec ses prêtresses étaient considérés comme une méthode de culte efficace. en dehors.
D'autre part, le culte d'Aphrodite la liait à la mer, c'est pourquoi nombre de ses représentations et images font référence à cet élément. Aphrodite, en tant qu'image, a été vue en conjonction avec différentes créatures marines.
culte aujourd'hui
La création de nouvelles religions et divinités a entraîné la disparition de nombreux anciens cultes. Cependant, aujourd'hui, de nombreuses personnes ont sauvé ces traditions. Le culte du dodécathéisme assure qu'Aphrodite est l'une de ses divinités les plus adorées.
Les offrandes communes qui sont offertes à cette déesse avec de la nourriture, des fruits, surtout, pour faire référence à ses mythes. De plus, les rituels sont toujours utilisés, seulement maintenant, des méthodes plus modernes et simples sont utilisées, étant plus traditionnelles qu'efficaces.
C'est en raison du nombre immense de religions qui existent sur la planète, que l'être humain a commencé à adopter d'anciennes croyances afin qu'elles puissent être appliquées dans une pensée plus moderne. Pourquoi rejoindre une nouvelle religion quand vous pouvez baser votre foi sur un archétype qui correspond à votre personnalité ou à vos goûts ? Traditionnellement, les cultes des dieux grecs sont considérés comme des cultes païens, cependant, cela ne le rend pas invalide devant les autres religions, après tout, ils ont tous commencé comme un culte.
prostitution rituelle
S'il est vrai qu'Aphrodite est la déesse de l'amour, cet amour est plus lié à l'attirance sexuelle qu'au romantisme. C'est pourquoi, universellement, le culte d'Aphrodite (et d'autres déesses similaires) a été impliqué dans un aspect bien particulier : la prostitution religieuse.
Aujourd'hui, de nombreuses religions ont tendance à condamner la sexualité et le désir charnel. Dans le cas du culte d'Aphrodite, la sensualité est un élément clé. Tant dans la pratique du culte moderne, qu'il y a des siècles dans la Grèce antique, les temples sacrés de la vénération de cette déesse. Ceux-ci ont été témoins de divers actes sexuels dans le seul but d'adorer la déesse.
Bien qu'il ait commencé comme une forme sacrée de culte, les Grecs ont profité de ces traditions pour un bénéfice mutuel. Les prêtresses obtenaient un rituel où elles pouvaient vénérer leur déesse et les personnes qui les accompagnaient, si elles étaient en dehors du culte, obtenaient satisfaction.
L'euphémisme grec pour ces "prostituées" était hierodula, ce qui pourrait signifier un serviteur sacré. Cette coutume d'utiliser les temples comme lieux de prostitution était pratiquée par différentes cultures anciennes, comme le Moyen-Orient. Là, la vénération d'Aphrodite n'a pas été reconnue par son homologue grec, mais à la place, elle a été vénérée comme la Sumérienne Inanna et l'Akkadienne Ishtar.
les deux aphrodites
À la fin du Ve siècle av. J.-C., les philosophes de l'époque avaient divisé Aphrodite en deux déesses différentes, même si son culte continuait d'appartenir au même culte. L'aphrodite Uranie, était la version qui était née de l'écume après un événement où Cronos avait castré Uranus. Alors que l'Aphrodite Pandemos, était l'Aphrodite commune que tout le monde vénérait, la version née de Zeus et Dioné.
La raison pour laquelle les philosophes ont décidé de faire cette division est assez simple. Les deux Aphrodites représentent différentes étapes de la déesse, de plus, pour les gens de son culte, il était plus facile de la vénérer de cette manière. Aphrodite d'Uranie représentait une ancienne déesse considérée comme céleste, tandis qu'Aphrodite de Pandemos était sa version plus jeune et plus courante.
Naissance
Il existe plusieurs versions qui parlent de la naissance d'Aphrodite, notamment, les histoires ont commencé à se complexifier un peu lorsque les philosophes ont séparé Aphrodite en deux. L'une des versions les plus connues implique qu'Aphrodite est née dans une écume générée dans la mer, près de Paphos.
Cette écume est le résultat de l'acte de Crono, où il décide de couper les organes génitaux d'Uranus avec une faucille en diamants et de les jeter à la mer. D'où l'association d'Aphrodite avec la mer, en plus, cela impliquerait qu'elle a l'air d'une génération plus âgée que Zeus.
Homère, cependant, raconte une seconde version, assez différente, où il sous-entend qu'Aphrodite est en fait la fille de Dioné, une déesse oraculaire (qui peut prédire l'avenir). Dans cette version, il est dit que Dioné est en fait l'équivalent de Gaïa, la Terre mère.
D'autre part, lorsque le culte de Zeus a usurpé le bosquet de chênes oracles de Dodoma, où Dioné résidait, ils ont alors commencé à croire que peut-être Zeus était le père d'Aphrodite. Ce fait n'est qu'une adaptation et peut ne pas avoir de sens dans la version originale.
De plus, beaucoup croyaient qu'Aphrodite était la fille de Thelassa, une personnification féminine de la mer. Au sein du culte d'Aphrodite, son principal centre de culte était à Paphos, l'endroit où elle est censée être née. De là, des millions de personnes ont effectué des rituels pour vénérer la déesse et demander ses pouvoirs.
la vie adulte
Chaque dieu grec, demi-dieu, créature et mortel a une histoire différente. Certains doivent passer par les étapes naturelles que nous connaissons maintenant, d'autres non. S'il y a quelque chose de clair dans les connaissances sur Aphrodite, c'est que cette déesse n'a pas eu d'enfance, puisque lorsqu'elle est née, on dit qu'elle l'a fait à l'âge adulte.
Ceci est soutenu par le fait que toutes les références et images existantes de la déesse la décrivent déjà comme une déesse adulte désirable. D'autre part, plusieurs mythes moindres expliquent à quel point la personnalité d'Aphrodite était terrible, malgré sa belle beauté.
Elle était vaniteuse, maussade et assez susceptible. Elle a épousé Héphaïstos et l'a trompé avec une foule d'amants, à la fois mortels et divins, une pratique assez courante sur l'Olympe, en fait.
Il a eu un rôle important dans la guerre de Troie, mais en plus de cela, il n'était pas vraiment un personnage important pour les mythes mais pour le peuple grec.
Mariage
S'il est vrai qu'aujourd'hui l'institution du mariage est assez prudente, la réalité des mythes grecs est tout autre. Les dieux, confrontés à une existence immortelle, se retrouvent généralement infidèles à leurs partenaires avec d'autres dieux ou mortels.
Aphrodite était mariée à Héphaïstos, le dieu du feu, c'était son antithèse complète, elle était boiteuse, extrêmement maussade et laide. Ce mariage est exécuté, car Zeus avait peur que la beauté d'Aphrodite ne génère un conflit violent entre les dieux, alors il décide de la forcer à se marier.
Dans d'autres versions de ce mythe, la mère d'Héphaïstos, Héra, expulse son fils de l'Olympe pour avoir été déformé. Il se venge en s'enfermant dans son trône magique et lui demande de la libérer pour qu'il lui accorde la main d'Aphrodite. Héra accepte et Aphrodite et Héphaïstos se marient, rendant le dieu du feu extrêmement heureux et la déesse de la beauté malheureuse.
Romance avec Arès
Bien qu'Aphrodite ait eu de nombreux amants, parmi ses favoris figurait Ares, le dieu olympien de la guerre, avec qui elle a eu plusieurs enfants. Héphaïstos savait que sa femme lui était infidèle, puisqu'Hélios lui avait parlé de la relation qui existait entre Arès et Aphrodite. Il a donc planifié une vengeance qui les embarrasserait suffisamment pour qu'ils ne se retrouvent plus jamais.
Il décida de les prendre sur le fait, pour cela, il utiliserait un filet invisible qu'il avait lui-même fabriqué sur le lit où sa femme rencontrerait Arès. Ce réseau parviendrait à immobiliser le couple. Ares, étant assez rusé, savait exactement qu'Héphaïstos prévoyait quelque chose, alors il a demandé à Alectrion, son homme de main préféré, de lui faire savoir quand le soleil se levait.
Malheureusement, Alectrion s'est endormi et n'a pas pu parler à Ares du lever du soleil, ce qui a fait tomber les pièges sur lui et Aphrodite. Héphaïstos les trouva et appela les autres dieux pour regarder la scène et se moquer d'eux. Cependant, ce qui s'est passé était quelque chose de complètement différent, puisque les dieux qui ont assisté à la scène se sont seulement moqués d'Héphaïstos.
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Certains admiraient la beauté d'Aphrodite, d'autres parlaient de leur désir d'être à la place d'Ares. Héphaïstos ne les libéra que lorsque Poséidon promit qu'Ares se conformerait à une punition, ce qui ne se produisit pas vraiment, puisqu'en soulevant le filet, tous deux s'échappèrent et poursuivirent leur aventure.
Finalement, Ares a transformé Alectrion en coq pour qu'il ne s'endorme plus jamais et appelle toujours quand le soleil se lève.
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Aphrodite et Psyché
Dans de nombreuses histoires d'Aphrodite, elle ne représente qu'une personne mineure. Ce n'est pas l'exception avec l'histoire d'Eros, son fils et Psyché, où Aphrodite n'est qu'un personnage secondaire. Cette histoire a été écrite au XNUMXème siècle avant JC par Apulée, le récit de l'âne d'or implique qu'Aphrodite lui avait envoyé une très belle femme mortelle nommée Psyché.
Les temples du culte d'Aphrodite commencèrent à se vider tandis que les villageois commençaient à vénérer cette nouvelle femme. Aphrodite demande alors à Eros de faire tomber Psyché amoureuse de l'homme le plus laid avec une flèche d'or. Eros a accepté mais lorsqu'il va remplir la mission, c'est lui qui finit par tomber amoureux de Psyché puisqu'il se colle accidentellement avec une date dorée.
De l'autre côté de l'histoire, les parents de Psyché étaient très inquiets car leur fille, bien qu'en âge de se marier, était toujours célibataire. Ils consultèrent l'oracle qui leur dit qu'elle n'était pas destinée à épouser une créature immortelle qui vivait au sommet d'une montagne et que tout le monde, même les dieux, craignait cette créature.
Eros avait planifié cette histoire pour que lui et Psyché puissent se rencontrer. Elle a demandé aux partisans de la laisser affronter seule son nouveau destin et a décidé de grimper au sommet d'une montagne. Là, Cefiro, le vent d'ouest, l'a lentement descendue jusqu'à la grotte où elle rencontrerait la créature.
A sa grande surprise, ce qu'il y avait dans la grotte n'était pas un monstre hideux mais il était couvert de bijoux mais dans beaucoup de ténèbres. Eros a rencontré sa petite amie et ils ont fait l'amour passionnément. Eros lui a demandé de bien vouloir ne pas allumer la lumière lorsqu'elle était avec lui, il ne voulait pas qu'elle le reconnaisse car ses ailes étaient assez reconnaissables.
En savoir plus sur l'histoire de Psyché, Aphrodite et Eros
Les deux sœurs de Psyché étaient complètement jalouses de sa relation avec son amant. Alors ils l'ont convaincue qu'elle devait le tuer car c'était sûrement une créature qui profitait d'elle. Leur insistance était telle que Psyché décida de les écouter et lorsqu'elle faisait l'amour, elle décida de lui enfoncer un poignard. Cependant, avant de le faire, Psyché alluma la lumière et laissa tomber le poignard.
Eros a fui la grotte en disant que l'amour ne peut pas vivre là où la confiance n'existe pas. Psyché raconta à ses sœurs ce qui s'était passé et, se réjouissant, elles décidèrent d'aller à la montagne pour voir si Eros les choisirait pour être ses nouvelles amantes.
Cela ne s'est pas produit, car il était vraiment amoureux, alors les sœurs de Psyché ont fini par mourir lorsqu'elles ont essayé de sortir de la grotte sans trouver Eros. Le jeune mortel chercha Eros dans toute la Grèce, tombant sur le temple de Déméter. Une fois qu'il a commandé certaines choses là-bas, Demeter lui a dit que la meilleure façon de trouver Eros était de trouver Aphrodite et d'obtenir sa bénédiction.
Pisque est arrivée au temple d'Aphrodite, là elle a dû faire face à diverses tâches que la déesse lui demandait, de commander des grains à aller aux enfers pour un peu de beauté. Malgré toutes les adversités, Psyché réussit à remplir chacune des tâches qu'Aphrodite lui demandait, faisant ce qu'aucun mortel n'avait jamais réalisé.
Dénouement de l'histoire de Psyché
Eros, voyant tout ce que Psyché avait traversé pour obtenir son amour et la bénédiction de sa mère, suppliait Zeus et Aphrodite de lui permettre d'être ensemble, expliquant qu'un amour aussi pur que le leur méritait d'être reconnu.
Ce couple a eu une histoire pleine de défis, cependant, ils ont montré aux dieux que l'amour est la force la plus importante de toutes. Ils se sont donc conformés à ce qu'Eros leur avait demandé et ont accepté que le couple se marie. Enfin, Zeus a transformé Psyché en une créature immortelle lui permettant de passer sa vie aux côtés d'Eros.
Aphrodite bénit l'union entre son fils et le jeune mortel, exprimant son bonheur de les voir si amoureux. Fait intéressant, Aphrodite était si heureuse qu'elle a dansé au mariage. Eros et Psyché ont eu une fille qu'ils ont nommée Hedone (Plaisir), qui dans son homologue romain s'appelle Voluptas.
Ces deux personnages avaient montré à Aphrodite quelque chose qu'elle ne croyait pas possible, que l'amour était une force suffisante pour sacrifier même sa vie si nécessaire. Ils étaient l'image de la vie que l'amour pouvait exister sans attirance physique, quelque chose qui jusqu'à présent, ils pensaient qu'il n'existait pas.
Adonis
D'autre part, un autre des amants d'Aphrodite était Adonis. Ce que certaines personnes ne savent pas, c'est qu'Aphrodite a participé à la naissance d'Adonis. Cinira était le roi de Chypre, sa fille était Mirra, une jeune femme très belle et intelligente.
La mère de cette fille a commis une hybris contre Aphrodite, affirmant que la fille était beaucoup plus belle que la déesse. Cela a réussi à faire enrager et dans son désir de vengeance, il a condamné Mirra à avoir beaucoup de convoitise pour son propre père. Cinyras l'a rejetée mais Mirra s'est déguisée en prostituée et a séduit son père pour qu'il couche avec elle. De cette union, Mirra tombe enceinte et lorsque Ciniras la découvre, il la poursuit avec un couteau pour la tuer.
Mirra demande grâce aux dieux et ils décident de l'aider. Ils finissent par la transformer en arbre, réussissant à éviter sa mort. Ciniras décide de se suicider pour restaurer l'honneur de sa famille. De Mirra, un bébé est né, qui s'appelait Adonis. Aphrodite passe à l'endroit où se trouve l'arbre, voyant l'enfant.
Elle décide de le sortir de là et l'emmène aux enfers pour que Perséphone et Hadès prennent soin de lui, disant qu'elle ira le chercher quand il sera plus âgé. Adonis a grandi pour devenir un beau jeune homme, quand Aphrodite est venue le chercher, elle et Perséphone se sont battus pour voir qui aurait le garçon.
En savoir plus sur Adonis et sa rencontre avec la déesse de l'amour
Zeus, essayant d'éviter un conflit, propose le même marché qu'il a proposé à Déméter lorsque Perséphone a été kidnappé. Adonis passerait un tiers de l'année avec Aphrodite, un tiers de l'année avec Perséphone, et le reste il passerait où il le souhaite.
Tous deux acceptent et Adonis commence son année avec Aphrodite, là ils tombent intensément amoureux et découvrent la passion d'Adonis pour la chasse. Bien qu'elle n'ait pas beaucoup de connaissances dans cette pratique, Aphrodite lui dit qu'il ne devrait jamais se battre avec un animal qui ne semble pas avoir peur.
Après avoir passé du temps ensemble, Aphrodite retourne à ses fonctions, laissant Adonis seul. Il rencontre un sanglier géant qu'il pense pouvoir vaincre, ne sachant pas qu'en fait ce sanglier n'est pas normal, c'est Ares, l'ancien amant d'Aphrodite qui est extrêmement jaloux.
Adonis poursuit le sanglier mais se rend compte qu'il ne peut pas le battre, le sanglier castre Adonis et il saigne à mort. Aphrodite tente de le sauver mais n'arrive pas à temps, Adonis retourne aux Enfers où il rencontre ses parents adoptifs.
Aphrodite, apprenant qu'Adonis est aux enfers, décide de le rechercher, combattant Perséphone pour le lui redonner. Zeus intervient à nouveau et propose à Adonis de passer six mois aux enfers avec ses parents et six mois avec Aphrodite, un accord plus raisonnable que la première fois.
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Le procès de Paris
Parmi les récits d'Aphrodite, l'un des discours les plus connus et les plus en vue sur sa participation à la guerre de Troie, pour le comprendre, il faut remonter quelques années dans le passé. Tous les dieux, demi-dieux et mortels étaient invités au mariage de Pélée et Thétis (les futurs parents d'Achille).
La seule personne qui n'a pas été invitée était Eris, la déesse de la discorde, cependant. Elle a réussi à se faufiler dans le mariage et s'est présentée avec une pomme dorée gravée du mot kallisēi, ce qui signifiait pour la plus belle. Eris a jeté la pomme entre les déesses Aphrodite, Héra et Athéna, qui se sont immédiatement disputées, affirmant que la pomme était la leur. Pour résoudre le conflit, ils ont demandé à Zeus de choisir la plus belle déesse mais Zeus, ne voulant la faveur d'aucune déesse, a demandé à Paris de faire le choix.
Paris, seule, s'est retrouvée soudoyée par les déesses. Héra lui a dit que s'il la choisissait, elle lui donnerait un royaume incroyable (Asie Mineure). Athéna, d'autre part, s'est consacrée à lui offrir toute la sagesse, la renommée et la gloire qu'il voulait. Et Aphrodite était la seule à lui chuchoter à l'oreille son vrai souhait, elle lui accorderait la plus belle femme mortelle du monde. Paris a fini par choisir Aphrodite et elle lui a donné Helena.
Les deux autres déesses enragées se sont vengées de Paris et en raison de l'enlèvement d'Hélène, elles ont réussi à provoquer la guerre de Troie.
Pygmalion et Galatée
Le mythe de Pygmalion a été largement utilisé pour désigner Aphrodite et c'est parce que c'est peut-être l'un des mythes les plus intéressants qui existent, contrairement à d'autres histoires, le mythe de ces deux personnes ne parle d'aucun acte héroïque impressionnant, il ne parle que d'amour.
Pygmalion était un sculpteur qui a consacré toute sa vie à l'art, malgré son talent, il n'avait pas su trouver la femme de ses rêves. Aphrodite, prenant pitié de lui, décide de lui apprendre seule les merveilles de l'amour. Un certain temps passa, jusqu'à ce que Pygmalion parvienne à faire une sculpture semblable à Aphrodite, puisqu'elle lui apparut en rêve.
Pygmalion en sculpteur de romance
Il décide de nommer la sculpture en ivoire Galatée et tombe follement amoureux d'elle. Réalisant qu'il ne peut pas vivre sans elle, il décide de prier Aphrodite pour lui permettre de vivre sa vie avec elle. Aphrodite, exécutant la dernière partie de son plan, donne vie à la sculpture afin que Pygmalion et Galatée puissent partager sa vie, éventuellement se marier.
Dans d'autres versions de ce mythe, il est dit qu'en réalité, ce sont les gens proches de la ville qui ont demandé à Aphrodite de le forcer à épouser l'un d'eux, car ils étaient fâchés que Pygmalion ne veuille pas choisir une épouse. Aphrodite accepte et dit à l'artiste qu'il doit choisir une femme à épouser ou qu'elle-même l'épouserait.
Ne voulant pas faire cela, Pygmalion demande à Aphrodite de lui laisser plus de temps pour créer une sculpture à son image avant de choisir une épouse, la déesse enchantée accepte. Pygmalion a réalisé de nombreuses petites sculptures en argile, exprimant que celles-ci étaient tout à fait nécessaires pour choisir une bonne pose, lorsqu'il a entrepris de faire la sculpture, il a remarqué qu'il voulait vraiment la faire et la terminer, même s'il savait que son temps était compté.
À ce stade de l'histoire, l'artiste était complètement amoureux de son travail, travaillant dur pour qu'il ne ressemble plus à Aphrodite, mais plutôt à la femme de ses rêves. À la fin, Aphrodite est apparue devant lui, lui demandant de choisir une femme, il a choisi Galatée, la statue, cependant, Aphrodite lui a dit que ce n'était pas possible, alors il devrait choisir quelqu'un d'autre.
Complètement dévasté, Pygmalion décide d'enlacer la statue et implore la déesse de le transformer en sculpture. Aphrodite, appuyée sur le pauvre homme, décide d'insuffler à la statue une étincelle de vie en la transformant en un véritable être humain. Pygmalion et Galatea décident de vivre heureux pour toujours.
D'autres histoires
Une caractéristique commune de la mythologie est le nombre de versions différentes qui existent de la même histoire. Les mythes grecs se caractérisent par le fait qu'ils ont de nombreuses origines et différences dans le même personnage. Par exemple, l'une des versions de l'histoire d'Hippolyte qui existent, parle de la façon dont Aphrodite a été le catalyseur de sa mort. C'est-à-dire qu'Hippolyte appartenait au culte d'Aphrodite jusqu'à ce qu'il la change pour Artémis. Pour se venger, Aphrodite a provoqué sa belle-mère à tomber amoureuse de lui sachant qu'Hippolyte la rejetterait.
D'autre part, la version la plus populaire de ce mythe raconte comment Phèdre, la belle-mère, a voulu se venger d'Hippolyte et a décidé de se suicider. Elle a laissé une note pour Thésée, son mari et père d'Hippolyte, expliquant qu'il l'avait violée. En fait, Hippolyte avait juré de ne pas mentionner l'amour de Phèdre pour lui, il ne s'est donc pas défendu contre les accusations et a assumé les conséquences de ce que Phèdre avait fait.
Thésée maudit Hippolyte, cette malédiction devait être accomplie par Poséidon, le dieu de la mer. Elle a effrayé les chevaux de son char provoquant le renversement du char et il est mort. Fait intéressant, ce n'était pas le plan initial d'Aphrodite, car elle voulait que Phèdre et Hippolyte tombent amoureux et que Thésée les découvre ensemble.
Autres histoires sur la déesse de l'amour sensuel
Dans d'autres versions du mythe de l'enlèvement de Perséphone, il est dit qu'Aphrodite et Eros, son fils, sont ceux qui ont incité Hadès à enlever la déesse du printemps. On dit qu'Aphrodite était en colère contre Déméter pour avoir éloigné Perséphone de l'Olympe, en plus, elle voulait avoir un certain contrôle dans le monde souterrain.
Aphrodite était également l'une des femmes qui se moquaient de Momo, la faisant être expulsée de l'Olympe. Un autre thème qui est également beaucoup abordé dans les mythes est que la déesse de l'amour était très protectrice envers son fils Enée, qui était soldat pendant la guerre de Troie.
Diomède était sur le point de tuer Enée, cependant, Aphrodite a réussi à le sauver à temps. Malgré cela, Diomède blesse Aphrodite la faisant tomber son fils, qui est en fait sauvé une fois de plus par un nuage créé par Apollon. Apollon décide d'emmener Enée à Pergame, lieu sacré de Troie, où Artémis parvient à le guérir définitivement.
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Pouvoirs d'Aphrodite
Comme tous les dieux de l'Olympe, Aphrodite possède également des pouvoirs importants qui l'aident à remplir les missions et les objectifs que les Grecs y ont écrits. Parmi les plus notables, nous pouvons citer.
- Amour envers le corps physique.
- Luxure
- Le sexe
- beauté
- Fertilité
- La reproduction.
Enfants d'Aphrodite
Bien que son mari soit Héphaïstos, au cours de divers mythes, leurs fiançailles ont été exprimées comme étant très différentes de ce que nous considérerions aujourd'hui comme un mariage stable. Aphrodite était connue pour avoir pris plusieurs amants, évidemment de l'union avec ces dieux, héros et mortels, ils ont créé plusieurs descendants, dont il existe de nombreuses traces.
On dit que parmi tous les amants, Ares (le dieu de la guerre) était son préféré, avec lui, elle a eu un total de 6 enfants qui avaient leur propre rôle dans la mythologie, ceux-ci étaient : Anteros, Deimos, Eros, Phobos, Harmonía et Homère.
Dans le cas d'Aphrodite et de Dionysos, ils n'eurent que deux enfants : Hyménée et Priape. Tandis qu'avec Hermès il en eut trois : Hermaphrodite, Peite et Tyché. D'autre part, on dit qu'Aphrodite entretenait une relation importante avec Poséidon, le dieu de la mer et qu'avec lui elle avait Rodon, avec Adonis, par contre, elle avait Béroé.
Et bien que ce soient ses conquêtes les plus reconnues, l'histoire d'Aphrodite est encore plus longue. Avec Anchise il avait Enée, avec Butes il avait Erice. La longue vie que les dieux ont selon les mythes, leur permet d'avoir un grand nombre d'enfants. Parfois, cette quantité de progéniture conduit à la création de plusieurs versions du même mythe, car il est impossible d'enregistrer correctement la parenté de tous les personnages.
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Qui était Vénus ?
L'homologue le plus connu d'Aphrodite est sa version romaine, Vénus. Les Romains ont adopté la mythologie grecque et l'ont transformée selon leurs propres coutumes, Vénus était la déesse de l'amour, de la beauté et de la fertilité, elle était mariée à Vulcain.
En revanche, ce n'est qu'au IIIe siècle av. J.-C. qu'il a commencé à être identifié à Aphrodite. C'est-à-dire que bien que les Romains parlaient déjà de l'existence de cette déesse, la classe supérieure romaine a réussi à identifier ses origines, déterminant que la même déesse Vénus qu'ils adoraient tant était une référence directe à Aphrodite.
Jules César a souvent utilisé l'image de Vénus. En fait, il l'a adoptée comme sa propre protectrice, ce que peu de gens ont fait, car Aphrodite n'était pas très souvent associée à la protection.
Dans la mythologie vénusienne
Bien que Vénus soit toujours comparée à la déesse grecque Aphrodite. Ainsi, plusieurs de ses aspects caractéristiques sont une combinaison de deux caractères, le premier Aphrodite, comme nous le savons tous, et le second est le Turan étrusque. Vénus, comme d'autres divinités romaines, a un concept littéraire qui découle des mythes grecs. Les Romains avaient l'habitude de prendre ces mythes et de les adapter à leur récit culturel.
Contrairement à Aphrodite, Vénus pour les Romains n'avait pas une personnalité aussi marquée en sensualité ou en cruauté qui caractérise la déesse grecque. Bien qu'elle ait conservé plusieurs attributs symboliques, la réalité a illustré Vénus comme une déesse calme, humble et, bien sûr, aimante. C'est alors que le sentiment d'amour qu'on attribuait à Vénus ressemblait plus à celui donné à Eros qu'à Aphrodite.
Certains mythes romains affirment que la naissance de Cupidon, personnage que l'on associe beaucoup à l'amour, est due à une relation entre Vénus et Mars, le dieu de la guerre. Mars est la version romaine d'Ares.
Temples de la Grèce antique et de Rome
Les divinités n'existaient pas seulement dans le cadre de la culture pour créer des histoires et déjà, la plupart des dieux étaient vénérés. De nombreux cultes différents ont été créés à cette époque, chacun avait des traditions, des rituels et des objectifs différents, cependant, ils étaient unis par un élément tout à fait caractéristique de l'antiquité.
La création de temples pour adorer les divinités n'est pas un concept nouveau, en fait, dans la Grèce antique, il y avait de nombreux temples différents qui servaient de lieu de rencontre et de vénération. Bien que l'on ne sache pas grand-chose sur les différents rituels qui tournaient autour de cette déesse, si différents temples qui existaient en l'honneur de cette déesse ont été recensés, ces temples sont :
- de Paphos.
- Santoline ou Théra.
- Le temple de Cnidos (Ce temple était assez important, puisque l'Aphrodite de Cnidos a été faite ici, par l'artiste Praxiteles)
- Celle d'Aphrodite, dans la Villa d'Hadrien à Tivoli
- amatunte.
- Rhodes
- Le temple d'Aphrodisias.
- Plusieurs temples d'Aphrodite à Corinthe (Par conséquent, Corinthe était connue comme la ville d'Aphrodite, car elle avait au moins trois sanctuaires de cette déesse)
- Les trois temples de Pandemos (situés à Athènes, Mégalopolis et Thèbes)
- Aphrodite Uranie (à Athènes)
- D'Aphrodite en kippies (le nom en espagnol serait aphrodite des jardins, situé dans l'acropole d'Athènes)
- Sparte (ce qui est intéressant, Aphrodite était vénérée sous le nom d'Areia et est enregistrée comme étant le seul culte à avoir présenté l'utilisation d'armes comme méthode de culte)
- Aphrodite Praxis Πραξις.
Et bien que ce soient les plus connus, la réalité est que le culte d'Aphrodite s'est développé très rapidement dans la Grèce antique. Il est donc possible que beaucoup plus d'autels et de temples aient été érigés que ce qui est enregistré, la plupart représentant Aphrodite dans son rôle d'amante, jamais en tant qu'épouse d'Héphaïstos. Aphrodite était une déesse assez vénérée et vénérée, elle représentait un sentiment qui obsède l'humanité depuis des siècles.
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Iconographie
Avant de commencer à discuter de l'iconographie d'Aphrodite, nous devons d'abord définir ce qu'est une iconographie. Ce concept est connu comme l'ensemble d'images qui se rapportent à un personnage ou à un thème spécifique. De telles représentations sont alors une conceptualisation de l'objet, de son apparence ou des symboles traditionnels, par exemple.
Dans le cas d'Aphrodite, la plus ancienne image d'elle est enregistrée dans la tradition mycénienne, où elle apparaît avec une colombe, alors qu'elle chevauche un taureau. Dans la Grèce antique, les divinités féminines étaient toujours représentées portant une tenue qui couvrait tout leur corps, même Aphrodite était imaginée de cette façon.
Toute l'image a changé quand peu à peu son iconographie a changé pour avoir un modèle plus sensuel qui attirerait considérablement les masses. L'image d'Aphrodite a toujours été belle, mais à mesure que la Grèce antique tombe et que l'Empire romain se lève, cette déesse évolue pour devenir un symbole complet de beauté et de sexualité.
Décrire chacune des iconographies d'Aphrodite est impossible, il en existe tellement de versions qu'il serait inutile de la représenter d'une seule manière. Les différentes représentations de la déesse permettent de bien voir combien l'influence de la culture a été essentielle pour la décrire.
De l'icône au culte et au mythe
Chaque mythe, chaque génération et chaque personne, a fait partie intégrante de la création de l'image que nous avons d'Aphrodite, par conséquent, elle était la somme de tous ces éléments. La même chose s'est produite avec l'iconographie d'autres dieux de l'époque, bien qu'il soit vrai que leurs représentations faisaient allusion à leurs mythes d'origine, l'image a été modifiée pour adapter les éléments culturels nécessaires à l'époque.
Quand on parle d'Aphrodite, on sait qu'emblématiquement son image est toujours représentée dans des tons roses ou rouges, toujours vêtue d'une tunique, avec de longs cheveux dorés et, tour à tour, vue positionnée près de la mer. Cette image est une représentation claire des multiples adaptations qu'elle a subies au fil des ans. Ressemble-t-elle aux premières impressions créées dans la Grèce antique ? Probablement pas, mais c'est toujours la même déesse.
Fait intéressant, non seulement l'art et la culture influencent la modification de l'iconographie de cette déesse, mais aussi les adaptations les plus modernes des écritures anciennes ajoutent des éléments caractéristiques qui permettent une meilleure évolution de son image, même si ces éléments ne sont pas considérés dès le départ.
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Aphrodite dans la culture populaire
Les dieux grecs et leur mythologie ont eu un grand impact sur la culture populaire actuelle, les histoires créées il y a des millions d'années sont encore mémorisées et étudiées dans différentes parties du monde. On se souvient d'Aphrodite comme la déesse de la beauté et de l'amour, cependant, cette conception d'elle est fausse. Quand on parle d'elle aujourd'hui, on la voit représentée comme un amour bénin, qui n'exprime aucune sorte de luxure ou de passion.
Malgré cette idée fausse, son image et son nom ont été commercialisés de nombreuses manières, faisant d'elle un objet de la vie quotidienne pour une grande variété de personnes. Les histoires parlent des dieux comme des êtres divins qui accomplissent des exploits impressionnants que les mortels ne peuvent pas faire. Actuellement, la logique de l'homme a transformé ces récits en récits fantaisistes, oubliant que pendant de nombreuses années, ils ont été un élément important de la culture d'une civilisation.
L'importance d'Aphrodite
Si nous recherchons l'importance d'Aphrodite dans la mythologie grecque, nous constaterons qu'elle n'est pas vraiment l'un des personnages les plus importants ou les plus pertinents en dehors de ses propres attributs. Bien qu'appartenant au panthéon olympien, comparé aux autres dieux, son statut est assez bas.
Cependant, cela n'a pas créé un conflit à vénérer. En dehors des histoires, Aphrodite était l'une des déesses les plus aimées du peuple grec, sa beauté, son intelligence et son pouvoir ont réussi à avoir un impact sur la civilisation de la Grèce antique.
Bien que cela puisse sembler surprenant pour beaucoup que cette déesse de faible puissance ait obtenu autant de culte, en fait, ce n'est pas très étrange. Pour lui, les citoyens grecs, Aphrodite représente la première conceptualisation de l'amour, un sentiment qu'ils avaient déjà éprouvé mais qu'ils ne pouvaient pas expliquer. Cette raison a fait de la déesse une partie importante de leur culture et de leurs traditions.
À son tour, le culte de cette déesse s'est développé très rapidement en peu de temps, réussissant à créer un précédent pour continuer à être actif au fil des ans. Même dans les temps modernes, il y a des gens qui vénèrent encore Aphrodite et tout cela grâce à cette première approche des Grecs.
Le complexe d'Aphrodite
Dans le monde de la psychologie, il existe un moyen d'expliquer ou de relier certains traits de personnalité à un concept établi, ceux-ci sont connus sous le nom de complexes. Ces complexes précisent les traits et les comportements d'une personne et les relient à un personnage de la mythologie afin de mieux l'étudier et le comprendre.
Bien que l'un des plus grands complexes connus soit, par exemple, le complexe d'Œdipe, créé par Sigmund Freud, d'autres chercheurs ont réussi à identifier et à classer d'autres complexes différents. Dans le cas d'Aphrodite, cette déesse a son propre complexe, qui identifie une femme dont le processus psychologique se caractérise par la croyance qu'elle ne peut pas être heureuse si elle n'a pas de relation avec un homme.
Ce complexe survient principalement chez les femmes hétérosexuelles, cependant, la sexualité n'a pas grand-chose à voir avec le complexe. Comme Aphrodite, la recherche incessante de relations est une nécessité, elles cherchent l'homme idéal en chaque personne qu'elles rencontrent. Si les choses finissent par échouer, ils peuvent alors entrer dans une existence dépressive avec des symptômes tels que : faible estime de soi, mauvaise humeur chronique, démotivation et frustration.
En revanche, les femmes qui souffrent de ce complexe sont terrifiées à l'idée d'être célibataires, elles cherchent à être accompagnées en tout temps, qu'elles soient bien ou mal traitées. Votre relation sera toujours au-dessus de votre santé mentale et physique.
Transcendance du culte et de la figure
Dans les études, il a été noté que ce complexe affecte principalement les femmes de plus de trente ans. Vous pourrez y voir à quel point les femmes attirantes et intelligentes sont confrontées aux idées traditionnelles de la vie qu'elles ont apprises pendant des années.
En ne trouvant pas un homme qui réponde à toutes leurs attentes, au lieu de travailler sur leur plénitude ou sur la plénitude de leur partenaire, elles commencent à se sentir comme des ratées et entament le cycle avec un autre partenaire. La conséquence est que ces femmes vont de relation en relation pendant de courtes périodes de temps car elles ne peuvent pas trouver ce qu'elles ont idéalisé toute leur vie.
On pense que la femme a un moi indéfini et faible, un miroir qui ne lui permet pas de se voir reflétée comme une personne indépendante, forte et aimée pour elle-même. Lorsqu'ils souffrent de ce complexe, ils ont besoin d'une approbation constante, leur essence est d'avoir besoin, donc la solitude est négativement en dehors de leur zone de confort.
De plus, on pense également que les femmes ont tendance à être vagues avec leurs besoins, leurs idées ou leurs opinions, créant des conflits pour les autres personnes qui habitent leur relation et sont prédisposées à se battre.
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Aphrodite a besoin d'être aimée
Carl Jung, psychiatre, psychologue et essayiste suisse, a décrit le véritable amour comme un sacrifice de l'illusion de ses propres possibilités, c'est-à-dire qu'une personne qui aime vraiment doit faire face à un état de vulnérabilité et de douleur pour réaliser un don personnel et qu'un autre personne parvient à reconnaître le sacrifice et à l'honorer en faisant exactement la même chose.
Cela ressemble à quelque chose que toutes les personnes ont vécu, cependant, les femmes qui ont le complexe d'Aphrodite trouvent qu'elles ne veulent pas faire ce sacrifice, mais s'attendent plutôt à ce que l'autre personne le fasse pour elles, sans qu'elles correspondent à cette activité. D'où l'idée qu'en plus d'aimer, Aphrodite a besoin d'être aimée.
Le modèle archétypal de la femme Aphrodite nous montre une personne qui tombe facilement amoureuse, c'est-à-dire qu'elle n'est pas consciente de l'effet qu'elle a sur les autres ou des conséquences que ses actions peuvent entraîner lorsqu'elle prête attention à quelqu'un ou l'abandonne pour leurs intérêts personnels.
Contemporanéité du complexe d'aphrodite
Ce sont des gens qui peuvent facilement se détacher de leurs sentiments, abandonner une relation est extrêmement facile s'ils ne sont vraiment pas prêts à baisser leur garde. Jean Shinoda dans "Les déesses de chaque femme" a décrit que la conscience d'Aphrodite est une femme centrée et réceptive, une lumière brillante sur scène, qui, à elle seule, parvient à attirer l'attention, même lorsque l'objet en dessous est le protagoniste, sans la lumière, ce n'est rien.
D'autre part, Robert Rosenthal a appelé ce modèle archétypal un effet Pygmalion, puisqu'il décrit qu'il y avait un pouvoir d'espoir positif sur le comportement des autres. Le nom vient de l'histoire de Pygmalion, qui tombe amoureux de la statue parfaite qu'il a lui-même fabriquée, une statue à l'effigie de Galatée.
Pygmalion demande à Aphrodite de donner vie à la statue, et Aphrodite l'accorde. Ortega y Gasset font une réflexion très importante sur ce complexe, où ils impliquent qu'il y a des gens qui viennent au monde pour tomber amoureux d'un seul individu idéal et par conséquent, il est possible qu'ils ne le trouvent jamais.
Le complexe d'Aphrodite ne signifie pas qu'une personne est inutile dans les relations amoureuses, mais plutôt qu'elle doit travailler plus dur pour surmonter ces problèmes psychologiques et ainsi trouver l'épanouissement dans sa vie, qu'elle ait ou non un partenaire à ses côtés. Il faut comprendre que notre bonheur dépend toujours des monstres en tant qu'individus, même si la vie en couple est satisfaisante, ne pas en avoir ne doit pas être une fin terrible.
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Eros, Aphrodite et le sentiment amoureux
S'il y a quelque chose d'assez clair dans l'histoire de l'humanité, c'est l'obsession que la race humaine a de l'amour. Le sujet des sentiments est si complexe que beaucoup de gens s'interrogent sur son existence.Comprend-on vraiment ce qu'est l'amour ?
Peu de gens peuvent dire avec certitude qu'ils savent ce qu'est l'amour, et encore moins de gens disent l'avoir intériorisé et exprimé. Définir l'amour est inutile, tous ses concepts sont extrêmement contradictoires, de l'amour spirituel, qui définit son existence comme quelque chose d'immatériel et de pur, à l'amour physique, qui est défini comme passionné.
L'amour a trop de facettes pour être définitif dans une seule croyance, s'il y a quelque chose que beaucoup de gens insistent sur l'amour, c'est qu'il y a plusieurs types d'amour et plusieurs façons de l'exprimer, donc l'amour n'est pas toujours le même sentiment ?
Non, ce n'est pas le cas. Si nous cherchons le mot amour dans le dictionnaire, nous constaterons qu'il a douze définitions directes et vingt autres sens d'utilisation, même la langue met l'accent sur la définition de ce mot de multiples façons, car en tant qu'individus, notre conceptualisation de l'amour est très différent des autres.
De l'adoration à l'amour idyllique
Pourquoi, si l'amour a plusieurs définitions, n'y avait-il qu'une seule déesse dans les temps anciens ? Curieusement, la naissance d'Aphrodite n'a rien à voir avec le besoin humain de définir l'amour lui-même, c'est quelque chose de plus culturel pour expliquer son existence ou son origine en tant que telle, c'est pourquoi bien que nous connaissions tous Aphrodite comme la déesse de l'amour, la réalité est qu'il existe d'autres représentations.
Aphrodite a eu la chance d'être la plus reconnue, cependant, à mesure que nous approfondissons la mythologie grecque, nous trouvons d'autres personnes avec des mythes, des missions et des attributs très similaires. L'amour existait déjà bien avant qu'il y ait le mythe d'Aphrodite, d'Eros ou encore de Cupidon, les Grecs n'ont pas voulu le définir, ils ont voulu l'expliquer et le diviser efficacement.
Les mythes grecs sont assez clairs lorsqu'elle représente Aphrodite, son mariage avec Héphaïstos est l'une des histoires les plus connues de cette déesse, cependant, sa popularité ne vient pas du fait d'être une déesse mariée de l'amour, sa popularité découle des multiples amants qu'elle a , superposant l'amour lubrique au romantique. Les mortels et les divinités ont été impliqués dans des relations intimes avec Aphrodite.
L'amour romantique dans le nouveau millénaire
Bien que la culture moderne apprécie la chasteté du mariage sacré, pour les Grecs la situation était différente, leurs dieux croyaient que le mariage n'était qu'une étape, la plupart avaient des relations en dehors de celle-ci (c'était un effet d'être immortel). Ce qui a conduit de nombreuses personnes de l'époque à ne pas croire non plus à la fidélité, ce phénomène représentait une division entre ce que l'on croyait être l'amour.
La mythologie est assez déroutante en ce qui concerne l'amour, les Grecs ont été contraints de créer de nouvelles représentations de ce sentiment pour s'adapter à l'esprit humain complexe. Eros, le fils d'Aphrodite et d'Ares, est le dieu de l'amour romantique, cependant, son travail consiste à aider sa mère, en faisant un lien entre l'amour romantique et sexuel.
Depuis les temps anciens, les humains ont voulu essayer de rationaliser nos sentiments, l'esprit humain préfère appliquer la logique plutôt que l'instinct. Les mythes ont non seulement servi à expliquer des événements naturels incroyables, mais ont également aidé les humains à comprendre des situations courantes.
Les Grecs croyaient qu'Aphrodite contrôlait l'amour entre les femmes et les hommes, tandis qu'Eros était chargé d'être le mentor de l'amour entre les hommes, de sorte que les humains n'avaient pas de décision sur leurs propres sentiments, il était plus facile d'expliquer que leurs actions étaient divines destin, au lieu d'être un choix moral avec des conséquences.
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Pourquoi les humains aiment-ils les représentations de l'amour ?
La réponse à cette question est assez simple, l'amour, étant un sentiment très complexe et en même temps incompris, le remet constamment en question, ce qui en fait un sujet très discuté par presque toutes les personnes, indépendamment de leur religion, race, âge ou idéologie. . Les représentations de l'amour n'ont pas besoin d'être dans un dialecte spécifique pour les comprendre, peu importe d'où elles viennent, quelqu'un se sentira toujours identifié à une représentation, que ce soit l'histoire, l'art ou la littérature.
De tous les sentiments exprimés par l'homme, l'amour est le seul qui représente encore beaucoup de doute, il est impossible à définir et il est unique pour chaque individu. L'humanité, depuis des siècles, a ajouté des nuances importantes à ce sentiment, ce qui génère que des millions de personnes essaient de le recréer que d'une manière ou d'une autre, ce qui en fait l'une des muses les plus utilisées au monde, l'humain aime l'amour et l'utilise pour sa commodité .
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