Grâce à cet article informatif intéressant, vous saurez tout sur la calendrier maya par rapport à sa signification et sa mystique. Aussi sur le calendrier lunaire, les mois et plus, se référant à ce merveilleux sujet. Ne le manquez pas!
De quoi parle le calendrier maya ?
Il s'agit d'une mesure du temps utilisée par cette ethnie à travers des données astronomiques qui permettaient d'enregistrer des cycles périodiques, ainsi le calendrier maya était composé d'autres almanachs, dont le calendrier Haab, qui correspondait à 365 jours terrestres.
De même, le calendrier maya était également composé du calendrier Tzolkin qui oscille en deux cent soixante jours terrestres et de la roue du calendrier qui était le résultat de l'union des almanachs précédents.
Il est essentiel de noter que ce calendrier maya a été conçu par ce groupe ethnique qui était chargé d'habiter la Méso-Amérique entre 2000 avant JC et 1697 après JC au moment où la chute de cet empire aux mains des Espagnols lors de la conquête est devenue évidente.
L'objectif principal du calendrier maya était de reconnaître les festivités religieuses en plus de mettre en évidence les dates appropriées pour semer les aliments, même pour les activités quotidiennes.
Eh bien, la date de naissance de chacun des habitants de l'ethnie était une information qui facilitait la compréhension des cycles de vie de chaque personne et de faire des prédictions concernant leur avenir proche à l'aide du calendrier maya.
Les jours, mois et années qui composent le calendrier maya
Dans ce calendrier maya, plusieurs façons de compter le temps sont intégrées, étant les suivantes, en premier lieu le calendrier sacré connu sous le terme Tzolkin o buccok cela oscilla dans une durée de deux cent soixante jours.
Puis il intègre le cycle solaire le plus connu avec le mot habb qui consiste en une durée de trois cent soixante-cinq jours en plus d'une roue de calendrier qui consiste en cinquante-deux ans, était également composé d'un compte long qui a oscillé dans une période de 5200 ans.
Ils ont même créé dans le calendrier maya le nombre de lunes qui composait dix-huit mois lunaires, il y avait aussi un autre almanach appelé le compte vénus composé de cinq cent quatre-vingt-quatre jours ou kin.
Enfin il est mentionné le récit des seigneurs de la nuit qui se composait de neuf jours et autres. Il est important de noter que ce calendrier maya était cyclique et a duré environ deux millénaires et a montré une écriture hiéroglyphique avancée par rapport aux autres groupes ethniques qui habitaient la région mésoaméricaine.
Ce calendrier maya a été répété lorsqu'il a atteint cinquante-deux ans, de sorte que le décompte long a commencé le jour numéro 0.0.0.0.0 4 appelé ajau et 8 cumkú, qui est l'écriture maya.
Cela se traduit par le 11 août de l'année 3114 avant JC dans ce que l'on appelle le calendrier grégorien qui était largement utilisé en Europe et après la conquête, il a été utilisé dans le monde entier.
Bien que de nombreux érudits du calendrier maya commentent que la date appropriée est le 13 août 3114 avant JC comme la date la plus appropriée pour commencer le long décompte.
Le 21 décembre 2012 après J.-C. est fixé comme date de clôture. Par conséquent, cette période oscille en 5.124.36 5.200 années terrestres ou solaires et dans le calendrier maya, elle équivaut à 1.872.000 XNUMX airs avec des cycles de trois cent soixante jours appelés Tun qui composaient le jour ou kin qui composait le montant de XNUMX XNUMX XNUMX kin.
Vous pouvez montrer dans ce calendrier maya cinq répétitions ou cinq couches pour ce groupe ethnique maya appelé comptes longs qui composent cet énorme cycle de 26.000 25.626,8 airs, ce qui équivaut à 5.200 XNUMX ans, vous pouvez donc montrer que ce calendrier maya est un grand cercle qui est intégré chacun des XNUMX airs.
Vous devez également savoir que le nombre est de 26.000 21 airs et était composé de cinq récits longs où le cinquième et dernier récit long se termine par un événement astronomique connu sous le nom de solstice qui s'est produit les 22 et 2012 décembre XNUMX de la religion chrétienne.
Il est essentiel que vous sachiez que dans ces solstices de la Terre, ils se produisent lorsque le plan de l'écliptique, qui est la ligne le long de laquelle le soleil se déplace autour de la Terre, croise le plan équatorial de la Galaxie, qui est un segment qui divise le Milky Façon en deux parties de taille égale.
Même le calendrier maya a été étudié par une caste spéciale dans le groupe ethnique maya connu sous le nom de caste sacerdotale maya et ils ont utilisé le mot oh parents Pour les identifier, ils étaient chargés de mener des études mathématiques et astronomiques pour les interpréter selon leur vision religieuse du monde.
En plus de la culture maya qui permettait de connaître les années qui commençaient, celles qui viendraient et comment cela affectait le destin des habitants de cette ethnie selon des recherches menées par des savants, le calendrier maya était déjà évident dans d'autres cultures telles que le cas des Olmèques.
Ce qui correspond à la période préclassique de la Méso-Amérique, bien que cet almanach soit typique de la culture maya, il est similaire au calendrier aztèque, on dit que le calendrier maya a été utilisé dans toute la Méso-Amérique par différents groupes ethniques en raison de son excellente fonctionnalité pour la culture de denrées alimentaires.
Représentation du calendrier maya
En ce qui concerne le premier système qui compose le calendrier maya, c'est le Tzolkin composé de deux cent soixante jours appelés kin, étant composé de vingt mois, ils sont combinés avec treize chiffres ou chiffres, d'autres le confondent avec treize lunes.
Ce calendrier a été intégré avec l'almanach Haab il était composé de trois cent soixante-cinq jours divisés en dix-huit mois appelés unials.
Chacun composé de vingt jours ou kin plus cinq jours supplémentaires qui étaient connus sous le terme uayeb, formant ainsi un cycle qui durait environ cinquante-deux airs ou haabs qui était composé de 18980 XNUMX kin, qui étaient les jours.
En ce qui concerne la dénomination de compte long, elle était utilisée par le groupe ethnique de cette culture dans le calendrier maya pour pouvoir reconnaître quand un événement s'était produit entre les calendriers Tzolkin et Haab, puisque leur système était vigésimal.
Les unités étaient des multiples de vingt selon leur place dans le calendrier de droite à gauche dans le chiffre correspondant, en plus de mettre en évidence la deuxième position qu'elles utilisaient et symbolisaient 18 x 20, qui équivalait à trois cent soixante jours.
Dans ce calendrier maya, il y a des inscriptions ou des hiéroglyphes qui appartiennent au compte long et sont basés sur ce qu'ils ont identifié comme la série lunaire, qui était un autre almanach qui constituait le calendrier maya et fournissait des informations sur les phases de la lune.
Cette ethnie a même été aidée dans le calendrier maya avec les cycles solaires appelés équinoxes et solstices en plus des cycles vénusiens de deux cent soixante jours qui correspondent aux apparitions dans le ciel et aux enchaînements de l'étoile Vénus aussi bien à l'aube qu'à la nuit.
Par conséquent, les événements qu'ils ont étudiés dans ce groupe ethnique étaient connus comme étant néfastes et même malins.Pour cette raison, les guerres ont été programmées de manière à ce qu'elles coïncident avec les phases de ce cycle du calendrier maya.
Dans leur culture, ces cycles du calendrier maya étaient liés à diverses divinités et matières cosmiques, tout comme le cinquième soleil correspond à leur connaissance comme les cinq étapes que la terre nécessitait pour se former selon cette ethnie maya.
Étant lié aux cycles de la lune pour commencer la période connue dans le calendrier maya sous le nom de sixième soleil, qui est liée au retour de Kukulkan, le compte lunaire se compose donc de dix-huit mois lunaires qui composent environ cinq cent trente et un journées.
Durant ce cours du temps, environ quatre éclipses solaires totales et même des éclipses lunaires peuvent se produire, qui interviendront à des intervalles de six mois lunaires.
D'après ce qu'ils savaient dans leur calendrier maya, la prochaine éclipse devait avoir lieu le 21 août 2017, étant la dernière de ce quatuor réalisée au cours des dix-huit mois lunaires correspondant au 09 mars 2016.
Système de calendrier Tzolkin
Ce système qui correspond au calendrier maya se traduit par le décompte des jours et consiste en une durée de deux cent soixante jours, on dit qu'il est lié à la durée de la gestation humaine.
Beaucoup s'accordent à dire qu'il est lié à la planète Vénus, il servait à célébrer les festivités religieuses en plus de vous faire savoir quand les pluies arrivaient.
Cette phase du calendrier maya permettait même de connaître le bon moment pour chasser et pêcher, et aidait aussi à connaître le futur proche des habitants de cette ethnie.
Pour ces érudits des étoiles du firmament, Vénus, la deuxième planète du système solaire, a mis environ 224,7 jours pour se retourner, soit sa période annuelle, mais depuis la Terre on observe un cycle de cinq cent quatre-vingt-quatre jours, ce qui se traduit par 2247 tzolkines.
Étant son multiple deux cent soixante, bien que ce soit la planète Mars qui passe sept cent quatre-vingts jours sur son orbite, ce qui équivaut à trois périodes de deux cent soixante jours, égales à trois tzolkines.
Par conséquent, dans le calendrier maya, le compte long est composé de 5126.36 ans, ce qui équivaut à deux cent soixante katuns, ceux-ci forment à leur tour 7200 25.626,8 tzolkines et pour former cette grande roue, il faut cinq comptes longs, composés de 1300 36000, ce qui équivaut à XNUMX XNUMX. katunes étant égal à XNUMX XNUMX tzolkines.
En ce qui concerne cet almanach qui faisait partie du calendrier maya, il est démontré aujourd'hui qu'il existe des communautés indigènes dans les territoires du Guatemala qui utilisent ce système de date pour cultiver efficacement le maïs, démontrant l'utilité de ce calendrier maya dans les activités de l'agriculture.
Ce temps était réparti en dix-neuf mois qui étaient composés de vingt jours solaires chacun à identifier avec les noms des divinités chaque mois, étant les suivants :
| numéro de jour | jour solaire appelé kim | Mois dit uinal |
| 01 | Je mélange | Pop |
| 02 | Ik | Uo |
| 03 | ak'bal | Zip |
| 04 | Khan | Zotz |
| 05 | chikchan | tzec |
| 06 | cimi | xul |
| 07 | Manik | Yaxin |
| 08 | Lamat | Mol |
| 09 | robinet | Chen |
| 10 | Ok | Yax |
| 11 | chuen | Zac |
| 12 | Eb | hein |
| 13 | Ben | Mac |
| 14 | Ix | kankin |
| 15 | Hommes | Mouwan |
| 16 | kib | Pax |
| 17 | Kaban | kayak |
| 18 | Etz'nab | Cumku |
| 19 | kawak | Ouayeb |
| 20 | ahau |
Système d'almanach Haab
Cet almanach qui fait partie du calendrier maya est chargé de mesurer le temps de l'année solaire et est divisé en dix-huit mois chacun de vingt jours et les cinq derniers jours de l'année sont connus sous le terme uayeb.
Ils étaient considérés comme des jours terribles pour ce groupe ethnique et bien qu'ils aient été datés, aucun enregistrement chronologique n'a été fait pendant ces jours car ils apportaient un mauvais présage pour la population selon le calendrier maya.
Pour chaque premier jour de chaque mois du calendrier maya, il était représenté par le symbole zéro car c'était le début de ce mois, étant la base principale pour promouvoir les fêtes religieuses en groupe.
Pour montrer à quel moment précis les rites communautaires ont été accomplis et les dates auxquelles les spécialistes ont participé au sujet à traiter, le calendrier maya est utilisé.
Il est important de noter que la division des mois dans ce calendrier maya est équivalente aux divisions du calendrier solaire et non comme nous en avons l'habitude dans le calendrier grégorien.
Ainsi, le cycle du calendrier maya ne s'ajuste pas au mouvement naturel de la Terre sur sa propre orbite mais est basé sur des nombres entiers rationnels.
Réalisé dans le but de rendre les périodes des cycles plus réalisables afin de les synchroniser, un exemple en est l'almanach Haab qui permet au calendrier maya d'atteindre trois cent soixante-cinq jours entiers pour se synchroniser avec l'autre calendrier. appelé Tzolkine.
Compte long ou série initiale du calendrier maya
Cette partie du calendrier maya avait des noms spécifiques pour les mois selon son système vigésimal et avait le parent ou jour solaire comme unité de base, et d'autres périodes de temps étaient désignées en fonction de ses multiples.
Comme c'est l'uinal qui correspondait à vingt jours et que son équivalence était de 20 kin, il était suivi du tun qui correspond à 360 jours et son équivalent était connu sous le nom de 18 uinal.
Cette dénomination dans le calendrier maya était suivie du katun, qui correspond à 7200 20 jours et son équivalent correspondait à 360 tun ou 144.000 uinals, et enfin, le baktun, qui valait 7200 400 jours et son équivalent était de 20 XNUMX uinals ou XNUMX tunes, et même comparé à XNUMX katuns.
Pour pouvoir compter dans le calendrier maya, il faut utiliser la séquence de nombres séparés par des points, un exemple étant le suivant 6.19.19.0.0, cela équivaut à 6 baktuns, 19 katuns, 19 tuns, 0 uinals et 0 parent.
Puis le total de chacun de ces nombres est calculé par leur égalité en jours solaires, qui est égale au kin, donc l'exemple précédent est multiplié comme suit : 6 x 144.000 19 + 7200 x 19 + 360 x 0 + 20 + 0 x 1 = 1.007.640 XNUMX XNUMX jours ou parents.
Il y avait aussi d'autres mots dans le calendrier maya qui se référaient à des temps plus longs mais étaient rarement utilisés par ce groupe ethnique, mais il vaut la peine de les connaître, étant les suivants : piktún, kalabtún, kinchinltún et alautún.
Par conséquent, 20 baktuns constitueront le montant d'un piktun qui oscille en 7890 57.600.000 ans. Par conséquent, si vous ajoutez le montant de vingt piktuns, ils formeront un kalabtun équivalent à 157.810 XNUMX XNUMX kin ou jours, ce qui équivaut à XNUMX XNUMX ans .
Selon les recherches menées par l'organisation GMT Goodman – Martínez – Thompson, il a été établi par l'archéologue nommé John Erick Sidney Thompson.
Selon ce chercheur, dans le calendrier maya, le nombre 0.0.0.0.0 équivaut au numéro de jour julien 584.283, il est donc égal au 11 août de l'année 3114 avant JC, étant un nombre de corrélation constant dans les calendriers grégorien et julien, il est également utilisé dans les dates de conversion du calendrier maya.
Pour ce qu'il sert à transmuter les dates du calendrier maya aux dates du calendrier grégorien et julien sans aucun inconvénient.
Une autre des particularités des chiffres de cette culture ethnique correspond aux chiffres en parenté qui peuvent être transformés en cycles qui peuvent être réduits, tel est le cas du 9 : 360 où 3 + 6 = 9.
Concernant les katuns, 7200 est égal à 7 + 2 = 9 et 144.000 1, les chiffres s'additionnent, obtenant 4 + 4 + 9 = 1872000. Comme 1, il équivaut à la somme de ses chiffres 8 + 7 + 2 + 18 = XNUMX de la même manière avec les quantités suivantes qui correspondent au piktún et au kalabtún.
Comme vous pouvez le constater, le chiffre neuf correspond au calendrier maya et donne naissance à la cosmologie de l'ethnie maya en représentant les Neuf Seigneurs du Temps.
Selon sa mythologie, il appartient même aux Neuf Marches du Temple des Inscriptions, qui est situé dans la ville de Palenque dans l'état du Chiapas de la nation aztèque, étant le tombeau de l'un des rois mayas nommé k'inich Janaab', Pakal.
En ce qui concerne le compte long qui fait partie du calendrier maya, il correspond à cinq couches cycliques qui sont chargées de mesurer le temps de différentes manières, étant les suivantes : une couche se réfère à 13 baktuns, l'autre couche se réfère à 260 katuns, suivi d'une autre couche faisant référence à 5200 airs.
La quatrième couche à 7200 13 tzolkines, la cinquième étant exprimée en ahau, qui couvre la quantité de 93.600 katuns ou 360 XNUMX kin ou jours solaires. Ces chiffres peuvent être simplifiés à neuf, obtenant XNUMX tzolkines dans le calendrier maya.
En ce qui concerne le cycle appelé ahau, il est composé de 256.27 années terrestres, donc ce décompte long est composé de 20 ahaus.
Pour cette raison, la date de l'année 2012 correspond à la cinquième couche du calendrier maya et à partir de là, le cycle de la grande roue est redémarré, de sorte que l'année 3211 de la culture hébraïque correspond au milieu de la cinquième couche du compte. . longue qui équivaut à 550 ans avant le début de l'ère chrétienne 550 av.
La grande roue du calendrier
En ce qui concerne les almanachs tzolkin et haab, ils n'étaient pas chargés de lister les années du calendrier maya, puisque la combinaison de ces dates entre les deux systèmes d'almanach permettait la journée de travail quotidienne de la culture maya, puisque la coïncidence des dates était chaque cinquante-deux ans.
Par la fusion de ces deux almanachs, un cycle supérieur est créé qui est connu dans le calendrier maya sous le nom de Calendar Round puisque les Mayas étaient des hommes de science ainsi que d'excellents guerriers ou avec l'intention de dominer des territoires.
Cette roue calendaire était composée de trois cercles qui donnaient lieu à des cycles de 18.980 260 jours, qui sont un plus petit commun multiple de 365, qui appartient au calendrier Tzolkin, et de XNUMX, qui correspond à l'almanach Haab.
En ce qui concerne la ronde calendaire, le premier cercle est composé de treize chiffres, suivi du deuxième cercle de taille moyenne, repérant les vingt signes qui composent les 20 jours mayas de l'almanach Tzolkin, puis un troisième cercle plus grand où le haab almanach des trois cent soixante-cinq jours.
Localiser dix-huit mois de vingt jours et le plus petit mois composé des cinq derniers jours de l'année. Par rapport au décompte du calendrier maya, le jour de la création était 4 ahau 8 cunkú.
Chaque cycle du calendrier maya de 19.980 XNUMX jours était égal à cinquante-deux tours du haab correspondant à l'almanach solaire de trois cent soixante-cinq kin ou jours solaires, qui à son tour était égal aux soixante-treize tours du tzolkin almanach correspondant au calendrier sacré des deux cent soixante parents.
À la fin des deux almanachs, les cinquante-deux tours du calendrier maya ont lieu, célébrant la cérémonie ou fête religieuse du nouveau feu, qui équivaut à un siècle dans la culture maya.
Cérémonies religieuses célébrées chaque mois du calendrier maya
Grâce aux écrits de l'un des frères nommé Diego de Landa, bien connu sous son titre Relation of Yucatan Things, raconte les différentes cérémonies qui étaient chargées de célébrer dans le calendrier maya selon chaque mois ou uinal qui était le terme que ce groupe ethnique utilisait pour désigner les mois.
Ces festivités religieuses ont été réalisées selon leur mythologie et avec cela, elles ont honoré les différentes divinités, parmi lesquelles se distingue la pop uinal, qui serait similaire à la nouvelle année, au cours de laquelle les ustensiles de leurs maisons ont été renouvelés, tels que des assiettes, tabourets, verres, en plus des vêtements et des couvertures.
Une de leurs coutumes à cette date du calendrier maya était de balayer leurs maisons et les ordures qui étaient ramassées étaient emportées à la périphérie de la ville, mais avant ces festivités ils gardaient environ treize jours de jeûne, ils s'abstenaient également d'avoir des relations sexuelles et éviter la consommation alimentaire de sel et de piment.
Il y avait même des gens de l'ethnie qui ont prolongé cette période d'abstinence à trois uinals après cette période les hommes ont rencontré le prêtre principal à l'extérieur du temple et ont placé une portion de quelque chose qu'ils appelaient copal et c'était une sorte de résine à brûler dans le brasero
En ce qui concerne le mois qui s'appelait uinal ou des cérémonies religieuses étaient célébrées au nom des prêtres ou devins, le terme par lequel cette fête était connue était popocam et ils priaient en brûlant le copal au nom de Kinich Ahau Itzamná qui était leur premier prêtre.
Ensuite, ils ont dû apporter de l'eau vierge de la montagne où aucune femme n'était entrée et avec cette eau ils ont baigné la table des livres pour que plus tard le prêtre fasse les prévisions de cette nouvelle année pour commencer, ils ont également exécuté une danse qui était connue par le nom d'okotuil.
Pour le mois appelé uinal zip, les prêtres pouvaient s'unir aux femmes, ils utilisaient également de petites images de la déesse Ixchel, cette fête religieuse était connue sous le terme Ibcil Ixchel, dans laquelle les divinités en charge de la santé et de la médecine étaient sollicitées, telles comme Itzmná, Citbolontun et Ahau Chamahez.
En plus de les idolâtrer, une danse a été exécutée en leur honneur appelée Chantunyab et le septième jour du zip uinal, ils étaient chargés d'invoquer les divinités chargées de la chasse appelées Ah Camcum.
Zuhuyzib Zipitabai en plus d'autres dieux, donc chaque chasseur était chargé de sortir une flèche et une tête de cerf. Tous deux ont été enduits de cirage bleu alors qu'ils étaient chargés de danser avec les flèches à la main.
Des trous ont été faits dans leurs oreilles et leurs langues, puis sept feuilles d'une herbe appelée Ac sont passées à travers ces petits trous. Le lendemain, c'était au tour des spécialistes de la pêche et ils mettaient du bitume sur leurs engins de pêche mais ils ne se perçaient ni les oreilles ni la langue.
Ils ont simplement placé les harpons pendant qu'ils dansaient le Chochom après cette cérémonie ils sont allés à la côte pour aller pêcher car les divinités qui vénéraient leurs noms étaient Abkaknexoi, Ahcitzamalcun et Abpua.
Puis, au mois appelé zotz par le calendrier maya, il correspondait aux apiculteurs qui étaient chargés de faire les préparatifs des fêtes religieuses qui seraient célébrées le mois suivant sous le nom d'uinal.A cette période, les prêtres et les fonctionnaires jeûnaient ainsi que quelques bénévoles.
En ce qui concerne le mois zec du calendrier maya, le sang ne pouvait pas être versé et les divinités qu'ils adoraient ce mois-là étaient les quatre bacabs spécifiquement pour Hobnil.
Pour cette raison, ils offraient à ces divinités mythologiques des plats avec des personnages ornés de miel.De plus, les habitants de cette ethnie maya buvaient un vin connu sous le nom de Balché.
Ce vin a été élaboré à partir de l'écorce d'un arbre connu sous le nom de Lonchucarpus violaceus et les apiculteurs ont donné du miel en abondance aux autres habitants pour les offrandes qui ont été faites.
Un autre des mois appelé yaxkin était une fête religieuse appelée Olob-Zab-Kamyax, alors que cette activité cérémonielle devait enduire tous les instruments troués de bitume bleu, c'était une fête pour les nourrissons, garçons et filles.
On leur donnait de petites tapes sur les phalanges de la main pour qu'ils soient experts dans les métiers exercés par leurs parents.A partir de cette date, des binômes furent constitués pour célébrer la cérémonie uinal Mol.
Puis, au mois du calendrier maya nommé xul, il était dédié à la divinité Kukulcán, de sorte que le groupe ethnique devait chercher le chef suprême des guerriers, qui s'appelait Nacom, alors qu'ils l'asseyaient dans le temple, brûlaient le substance résineuse connue sous le nom de copal, en plus de développer une danse guerrière.
Dans cette fête, ils devaient sacrifier un chien, ils ont également exécuté une danse avec les guerriers connue sous le nom de Holkanakot et ils ont terminé la fête en cassant les pots en argile avec de la boisson, revenant avec de grands honneurs au chef des guerriers Nacom pour sa maison.
Concernant cette cérémonie, elle a été célébrée dans le calendrier maya dans toutes les régions jusqu'à la destruction de Mayapán, après quoi elle n'a été célébrée que dans la ville de Maní, qui était le territoire des Tutul Xiúes.
Ici, cinq drapeaux de plumes ont été présentés et ils sont allés au temple de Kukulcán où ils ont prié pendant cinq jours pour que la divinité mythologique descende du ciel et reçoive les offrandes. Cette fête s'appelait Chikabán.
Quant au mois nommé uinal mol dans le calendrier maya, les apiculteurs étaient chargés de prier les divinités avec l'intention que des fleurs abondantes fleurissent pour obtenir une excellente production d'abeilles, car ce mois-là ils étaient chargés de fabriquer des effigies et des statues. en bois.
Ces images ont été bénies par les prêtres et dans le rituel qui a été exécuté, les oreilles des habitants de la culture maya ont été saignées. En ce qui concerne les chen ou yax uinals, une autre fête religieuse connue sous le nom d'ocná avait lieu, ce mot fait référence à la rénovation du temple.
Il était dédié aux divinités des champs de maïs et des offrandes étaient offertes dans les brasiers où ils brûlaient la résine de copal et plus précisément lors de cette cérémonie, les idoles qu'ils fabriquaient en argile et les brasiers qu'ils utilisaient pour brûler le copal étaient renouvelés.
Déjà au mois appelé zac dans le calendrier maya, le prêtre en compagnie des chasseurs devait organiser une fête religieuse pour apaiser les divinités de la colère en plus de faire pénitence pour le sang qu'elles avaient versé pendant la saison de chasse.
Eh bien, pour les habitants de la culture maya, c'était horrible de verser du sang si ce n'était pas dans le but de faire un sacrifice. Par conséquent, au moment de la chasse, ils devaient invoquer le dieu de la chasse, brûler du copal et, si possible, enduire le visage de la statuette du sang du cœur de la proie qu'ils avaient chassée.
Lorsque le mois connu dans le calendrier maya sous le nom d'uinal ceh est arrivé, une grande fête religieuse a eu lieu, qui était une date mobile qui a duré trois jours, le copal a été brûlé.
Fray Landa l'a identifié comme de l'encens brûlant la résine de copal, des offrandes ont également été faites et de l'alcool a été bu. Les prêtres étaient chargés de viser préalablement avec l'intention que les habitants puissent jeûner avant cette fête.
Puis, au mois mac du calendrier maya, les personnes âgées ont effectué une cérémonie au cours de ce mois connu sous le terme tupp kak, qui se traduit en espagnol par tuer le feu.
Il était dirigé par les divinités Panes et Itzamná, ils ont fait un feu de joie et y ont brûlé les cœurs d'oiseaux ainsi que d'autres animaux et lorsqu'ils ont été incinérés, les cœurs ont éteint le feu avec des cruches pleines d'eau.
Les gens se rassemblaient à côté des prêtres et étaient chargés de remplir les premières marches qui menaient à leurs temples avec de la boue et du bitume bleu.Cette fête, seuls les prêtres jeûnaient comme indiqué selon le calendrier maya.
Concernant le mois uinal de Kankin, Fray Landa n'a fait aucune description des divinités vénérées durant cette période du calendrier maya.
Puis au mois muán, on observe dans le calendrier maya qu'il correspondait aux cultivateurs de cacao, pour lesquels ils effectuaient des festivités religieuses aux divinités correspondantes qui étaient Chac Ek chuah et Hobnil, pour cela ils devaient sacrifier un chien qui était teinté de la couleur du cacao.
Ensuite, ils brûlaient de l'encens et étaient chargés d'offrir des iguanes bleus car ils étaient peints avec du bitume ainsi que des plumes d'oiseaux.A la fin de la cérémonie, les gens mangeaient les offrandes qu'ils avaient apportées après la fête qui a été identifiée grâce aux Mayas calendrier.
Ils ont également organisé des festivités religieuses connues sous le nom de pacum chac pendant le mois de pax pendant cinq nuits.Les seigneurs batab, qui étaient les plus hauts dirigeants de l'ethnie maya, se sont joints aux prêtres ah kin des villes de niveau inférieur connues sous le nom de batabil.
Dans les capitales, le cob de Cit Chac était idolâtré, de plus, des honneurs étaient rendus au chef des guerriers nommé Nacom en brûlant la résine de copal et une danse exécutée par les guerriers appelés Holkanakot a été exécutée pendant cinq jours avec l'intention de remporter la victoire contre les ennemis.
Ensuite, ils ont dû sacrifier un chien, à cet animal ils ont retiré le cœur après avoir cassé les pots en argile qui contenaient à l'intérieur la boisson avec laquelle ils ont célébré, culminant ainsi la fête, retournant plus tard dans leurs lieux d'origine pour continuer les activités qui correspondent au calendrier Maya.
Entre les mois kayab et cumkú, dans chaque ville de culture maya, se déroulaient des cérémonies appelées zabaltzen, pour lesquelles les gens se rassemblaient pour présenter diverses offrandes.
En plus de la nourriture et des boissons, ils se sont préparés pour le uayeb, qui était le mois le plus court du calendrier maya où les cinq jours désastreux ou également connus sous le nom de cinq jours sans chance ont été trouvés.
Lorsque ces jours désastreux sont arrivés, qui étaient connus sous le nom de mois uayeb, les gens de cette ethnie ne se sont pas baignés ni n'ont effectué aucun travail car ils craignaient que lorsqu'ils effectuaient une action, cela puisse mal tourner selon le calendrier maya.
Explorations historiques
Cette culture maya était chargée de fabriquer des stèles dans le but de pouvoir célébrer les festivités de grande importance, c'est pourquoi des territoires avec un grand nombre de stèles ou de monuments sont enregistrés, comme Tikal et Uaxactún, ces œuvres correspondent à des représentations de la période classique.
Selon le calendrier maya, son temps était cyclique et dans les katuns, qui étaient des périodes de vingt ans, les événements qui pourraient se produire dans un proche avenir pouvaient être prédits, donc l'un des jours où la guerre pouvait être prédite était le katun 8 ahau . .
Étant une date qui est racontée dans le Chilam Balam de Chumayel comme l'une des dates critiques de la culture maya spécifiquement pour les Itzáes.
Ainsi, le premier katun 8 ahau s'est produit en l'an 415 à 435 après J. Itzáez a dû fuir Chichén Itzá pour atteindre Chakán Putúm.
Plus tard, il arrive que dans un autre katun 8 ahau de la période 928 à 948 après JC, cette ville retourne à Chichén Itzá et dans le katun suivant 8 ahau entre les années 1185 à 1205 après JC Les cocomes font face aux habitants des Itzàes pour lesquels ils doivent s'échapper aux territoires de Peten Itza.
Étant cyclique, le calendrier maya se répète à nouveau sur le katún 8 ahau entre les années 1441 et 1461 après JC où un autre des groupes ethniques nommé Tutul xiúes fait face aux cocomes pour lesquels ils doivent s'échapper en quittant les grandes villes qui se trouvent dans la péninsule du Yucatan .
Dans le dernier retour du calendrier maya de katún 8 ahau, qui correspond aux années 1697 à 1717, la population qui restait des Itzàes dans la ville de Tayasal fut conquise par la couronne espagnole.
En ce qui concerne la période classique du calendrier maya, l'ethnie a transformé les stèles où les événements chronologiques ont été enregistrés, ils sont remplacés par des codex qui sont des livres de la culture maya qui ont été écrits sur du papier fabriqué à partir de l'écorce d'un arbre qui était similaire au figuier nommé amate.
Mais ces livres lors de la conquête de la couronne espagnole ont été brûlés par des missionnaires et des frères qui se disaient hérétiques et seuls quatre de ces précieux livres ont pu être sauvés du bûcher et représentent le trésor de cette ethnie maya.
Après avoir terminé la conquête espagnole, plusieurs manuscrits ont été rédigés où les événements survenus et d'une plus grande importance ont été relatés en détail, connus sous le titre de Chilam Balam.
Ces archives remontent à la tradition orale de leurs ancêtres dans le groupe ethnique maya, donc Chilam est un terme qui se traduit par :
"...Celui qui est la bouche et balam signifie sorcière ou jaguar..."
Pour ce que Chilam balam était le nom d'un prêtre qui a deviné sur le territoire de Maní et était bien connu pour ses paroles, il existe plusieurs documents liés à ce prêtre et le plus important est connu sous le nom de Chumayel.
Ces documents apportent avec eux des informations pertinentes aux prophéties mayas selon la périodicité cyclique du calendrier maya.
Dates de grande référence pour l'ethnie maya
Selon la période postclassique, qui s'écrit selon le calendrier maya 10.9.0.0.0 et peut être traduit par 2 ahau 13 mac, elle équivaut au calendrier grégorien du 15 août 1007.
Là où Ah Suytok Tutul Xiu étant le chef spirituel de cette ethnie a fondé le village d'Uxmal qui est l'un des plus anciens temples de cette population.
En ce qui concerne l'année 10.10.0.0.0, qui s'écrit 13 ahau 13 mol, elle fait référence au 02 mai 1027, où ce que l'on appelle la Ligue de Mayapán a commencé, étant une alliance légendaire des peuples mayas dans le postclassique période de grande importance.
Ensuite, une autre date de grande importance est l'année 10.18.10.0.0 dans le calendrier maya qui est interprétée comme 9 ahau 13 uo et cela est similaire au calendrier grégorien comme le 22 novembre de l'année 1194.
Là où il y a des preuves d'une intrigue contre Hunac Ceel, c'est cette date où il est évident que les cocomes sont chargés de retirer les Itzáes de la belle ville de Chichén Itzá et avec cela l'honorable ligue de Mayapán est considérée comme terminée.
Puis en l'an 10.19.0.0.0, qui correspond à l'année 8 ahau 8 mol cumhú, qui se traduit du calendrier maya au calendrier grégorien le 30 septembre 1204, où l'hégémonie de Mayapán est mise en évidence, l'une des cités archéologiques . Dans cet acte, ils sont aidés par le ah canul.
Une autre date de grande importance dans le calendrier maya est 11.12.0.0.0, qui correspond à 8 ahau 3 mol et fait référence dans le calendrier grégorien au 06 janvier 1461.
À ce moment de l'histoire, les guerriers de Tutul Xiúes sont chargés de détruire la ville de Mayapán, de sorte que les grandes villes doivent être abandonnées avec l'intention de sauvegarder la vie de leurs habitants.
11.13.0.0.0 est une autre des dates de grande importance dans le calendrier maya qui peut être traduit par 6 ahau 3 zip et correspond dans le calendrier grégorien au 23 septembre 1480.
A cette époque de l'histoire maya, il fait référence à un grand ouragan qui a dévasté la population en plus de la peste qui a fini par tuer nombre de ses habitants.
En ce qui concerne l'année 11.15.0.0.0, qui équivaut dans le calendrier maya à 2 ahau 8 zac, qui fait référence dans le calendrier grégorien au 27 février 1520, où les expéditions d'Hernández de Córdoba sont déjà un fait, ainsi que les de Grijalva et ceux de Cortés.
C'est à ce moment de l'histoire qu'un des Espagnols apporta au Nouveau Monde l'épidémie de variole qui décima la population de l'ethnie maya, causant un grand nombre de morts parmi la population car ils n'étaient pas immunisés contre cette maladie.
Pour l'année 11.17.0.0.0, qui dans le calendrier maya est reconnue comme 11 ahau 8 pop, qui fait référence dans le calendrier grégorien au 1er août 1559, où les conquérants espagnols ont nommé Francisco de Montejo en compagnie de son fils et de son neveu.
En plus des hommes qui étaient aux commandes, ils se chargent de conquérir la péninsule du Yucatan et de fonder de nouvelles villes espagnoles, comme Valladolid et Mérida.
Une autre de ces dates observées dans le calendrier maya est 12.4.0.0.0, qui correspond à 10 ahau 18 uo, qui dans le calendrier grégorien fait référence au 27 juillet 1697 à cette époque de l'histoire.
Le conquérant espagnol nommé Martín de Ursúa est chargé de détruire avec ses hommes le territoire de Tayasal, qui était la dernière fortification de cette ethnie maya.
Conclusion
Ce calendrier maya était d'une grande importance pour cette ethnie car ils étaient d'excellents observateurs de ce qui se passait dans le ciel et grâce à certains codex protégés, comme le Codex de Paris.
Ce qui démontre les différentes constellations que les Mayas ont créées en représentant des animaux dans le ciel à travers l'étude des étoiles et autres corps célestes.
Les Mayas étaient des experts dans la discipline de l'astronomie et des mathématiques, pour lesquelles ils ont développé leur calendrier maya efficace qui démontre sa précision dans les événements de l'histoire.
Telle était l'importance qui existait pour la culture maya par rapport à l'étude des cycles du temps qui a créé le calendrier maya avec une grande perfection.
Lequel était composé des almanachs haab et tzolkin, le décompte long qui permettait d'incorporer les almanachs précédents, ce qui donnait lieu à un cycle de cinquante-deux ans qui se répétait ensuite cycliquement.
Ses études étant si surprenantes que le long décompte composé de cinq couches culmine le 21 décembre 2012, coïncidant avec le solstice d'hiver de l'année grégorienne.
Ainsi, on observe actuellement qu'une partie de ce calendrier maya est encore utilisée dans les terres du Yucatan dans la nation aztèque et sur le territoire du Guatemala même pour la gestation des femmes en état d'accoucher.
Ils en viennent à utiliser cet almanach des deux cent soixante jours qu'est le tzolkin puisqu'il s'accorde très bien avec les neuf cycles de la Lune.
Des cérémonies festives liées au calendrier maya sont encore célébrées au Guatemala, comme le Wajxaqib' B'atz', où un nouveau cycle est accueilli.
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