7 Les péchés capitaux sont les principaux défauts et inclinations de la nature humaine qui peuvent amener un homme ou une femme à commettre d'autres péchés. Tous couverts d'une grande gravité, car ils nous éloignent profondément de l'amour de Dieu. Apprenons à les battre selon la parole de Dieu.
7 Deadly Sins
Quel que soit le péché commis sans un acte ultérieur de repentance, pour l'exposer à la lumière du Christ. Elle endurcit peu à peu le cœur du croyant et l'éloigne ainsi du but que Dieu a pour sa vie. Le croyant mène continuellement une bataille contre le péché, à cause de la nature pécheresse de l'homme. Même si le Christ nous conduit d'être une génération adamique à être des enfants de Dieu, par l'Esprit d'adoption. Galates 3:26
Car nous sommes enfants de Dieu par la foi en Jésus-Christ
Même ainsi, le croyant n'est pas étranger à la tentation ou au péché. Cependant, dans le manuel de Dieu, la Bible, il nous enseigne et nous donne les outils pour vaincre et éloigner le péché. Christ nous a réconciliés avec notre Père céleste, nous pouvons donc nous approcher librement du trône de la Grâce, Hébreux 4 :15-16. Prier avec humilité et dans une attitude de repentir sincère. Dieu aime un cœur qui reconnaît qu'il a été faible et qui se repent au nom de Jésus, Psaume 51:17 (NIV)
17 Pour vous, la meilleure offrande est l'humilité. Toi, mon Dieu, ne méprise pas ceux qui s'humilient sincèrement et se repentent.
Lorsque nous allons dans l'intimité avec le Père, dans une prosternation totale devant lui, Dieu nous pardonne et nous restaure à nouveau. Il nous inonde de la présence de son Esprit Saint, manifestant son amour infini et maintenant notre sainteté. Mais, le croyant doit faire attention à ne pas s'habituer au péché.
Dans l'antiquité aux premiers siècles de la doctrine chrétienne. Certains érudits étaient chargés de classer les péchés en 7 péchés capitaux. Voyons ci-dessous quelle est leur signification.
Signification des 7 péchés capitaux
La typification ou la classification des fautes morales englobées dans les péchés capitaux a clairement traversé l'histoire. De plus, l'idée originale des péchés capitaux a subi certaines modifications, en termes de ce que chacun d'eux comprend. Ces variations sont compréhensibles puisque dans la Bible, ces péchés ne sont pas spécifiquement typifiés comme "Capitales".
Dans la doctrine primitive du christianisme, les savants écrivains de l'époque classaient les fautes morales en huit péchés capitaux. Tous prêtres ou moines de la religion catholique, ces écrivains étaient :
- Cyprien de Carthage, (200 – 258 AD Christ, Carthage – Tunisie)
- Jean Cassien de Roumanie, (vers 360/365 - 435 AD Christ,). Prêtre, ascète et Père de l'Église.
- Colomban de Luxeuil d'Irlande, (540 - 615 après JC)
- Alcuin d'York, (environ 735 - 804 après JC)
Sur les huit, 7 péchés capitaux sont atteints, au cours du VIe siècle. Lorsque le Pape Grégoire le Grand (Rome, env. 540 – 604 après JC du Christ), officialise les 7 péchés capitaux composés de :
- La fierté
- Avidité
- Gourmandise
- Luxure
- Paresse
- L'envie
- La colère
La liste officialisée par le pape Grégoire le Grand était tenue par les théologiens et les érudits religieux du Moyen Âge.
Le mot capital est dérivé de la racine latine Caput, Capitis, qui signifie tête. C'est-à-dire que chacun des 7 péchés capitaux, tête une liste d'autres péchés. Le terme Capital donné à la classification des péchés, assigne alors une connotation sérieuse à la morale et au spirituel. Parce que chacun de ces sept conduit l'être humain à commettre une liste d'autres péchés.
L'évolution de la liste des 7 péchés capitaux
Comme mentionné plus haut, le classement des péchés dans une liste considérée comme capitale, n'apparaît pas en tant que tel dans la Bible. C'est donc une liste créée et constituée par l'homme selon l'analyse de ce qu'est la morale humaine. Cela signifie que la liste des péchés capitaux a subi quelques changements au fil du temps. Regardons quelques-uns des plus importants ci-dessous.
Les huit vices maléfiques avant les 7 péchés capitaux
L'ecclésiastique et écrivain romain, évêque de Carthage Tascio Cecilio Cipriano, fut un martyr de l'Église chrétienne (200-258 après JC). En plus d'un auteur notable du christianisme, étant l'un des premiers à écrire sur sept péchés principaux.
Plus tard, le moine romain et ascète chrétien Evagrius Ponticus (345-399) surnommé Le Solitaire ; écrivit en grec un texte sur les huit mauvais vices. Se référant aux passions inconvenantes dont toute la congrégation des moines catholiques devrait surtout se protéger. Évagre a classé tour à tour les huit vices ou passions maléfiques en deux groupes selon leur nature :
- Vices concupiscibles ou vices qui induisent le désir de possession:
- La gourmandise
- Ivresse - gastrimargia grecque , pour la gourmandise et l'ivresse
- Cupidité - en philargurie grecque, qui signifie l'amour de l'argent
- Luxure – porneia, qui signifie désir ou amour de la chair
- Des vices irascibles ou colériques, des vices qui sont aussi des manques, des privations et/ou des frustrations:
- Colère – en grec orgè, qui signifie colère irréfléchie, cruauté, violence
- Paresseux – en grec acedia, ce qui signifie dépression profonde, désespoir
- Tristesse – en grec Lúpê, qui est tristesse
- Fierté – en grec uperèphania, qui est fierté, arrogance, arrogance
au Ve siècle
Au Ve siècle après Jésus-Christ, le prêtre ascète roumain Jean Cassien (360/365-435) était également considéré comme le père de l'Église catholique. Il a mis à jour et propagé la liste des péchés capitaux proposée par le moine catholique Évagre. Cette liste a été capturée dans ses écrits "Institutiones: de octo principalibus vitiis" ou "Institutions: The Eight Principaux Vices".
- Gourmandise et ivresse, toutes deux regroupées sous le terme grec gastrimargia. Comme Cassien n'a pas trouvé de mot latin signifiant les deux péchés à la fois
- Avidité, philargurie amour envers l'argent
- Luxure, en latin fornicatio qui signifie prostitution
- Vaine gloire ou cénodoxy
- Colère, colère signifiant colère irréfléchie, cruauté, violence
- Paresse, brûlures d'estomac signifiant dépression profonde, désespoir
- Orgueil, du latin superbia, attribué au désir d'être préféré par les autres, la satisfaction de sa propre vanité, de l'ego
- Tristesse, Lupe
Casiano après avoir été ordonné prêtre à Rome, fonde l'abbaye de San Victor de Marseille. A qui il destinait ses écrits, où il exposait les obligations que le moine catholique devait remplir. De la même manière, ce prêtre a parlé de ce que devrait être la vie des moines. Il a promulgué la vie monastique érémitique, indiquant que l'ascèse ou l'austérité était le meilleur moyen d'éradiquer le péché. Les écrits et auteurs suivants ont soutenu l'idée des huit vices principaux:
- Colomban de Lexehuil (540-615), a écrit : Instructio de octo vitiis principalibus ou Instructions sur les huit principaux vices de la Bible
- Alcuin d'York (735-804), a écrit De virtut. et vitiis ou les vertus et les vices
Au 7ème siècle - les XNUMX péchés capitaux, la liste du pape Grégoire
Pour le sixième siècle, le pape de l'Église catholique romaine Grégoire le Grand écrit son livre Mor. dans le travail. Où il passe en revue les traités d'Evagre et de Cassien sur les huit principaux vices. À partir de l'examen, le pape Grégoire dresse une liste définitive, changeant l'ordre et le faisant passer de huit vices à 7 péchés capitaux. Cet auteur considérait que la tristesse était un type de paresse. La liste des péchés capitaux établie par Grégoire le Grand était :
- Convoitise
- Ira
- Fierté
- Envie
- Avarice
- Paresse
- La gourmandise
Plus tard au XIIIe siècle, San Buenaventura de Fidanza (1218-1274), a maintenu la liste de Grégoire. Plus tard dans le même siècle, le clerc Thomas d'Aquin (1225-1274), confirma la même liste bien qu'il modifia l'ordre des 7 péchés capitaux proposé par le pape Grégoire :
- - Vanité ou arrogance
- -Avarice
- - Gourmandise ou gourmandise
- -Luxure
- -Paresse
- -Envie
- -Aller à
Diverses interprétations ultérieures par des théologiens conservateurs, en particulier de la Réforme protestante du christianisme et du mouvement pentecôtiste chrétien. Ils ont postulé des conséquences terribles pour les personnes qui commettent ces péchés capitaux et n'ont pas un véritable sens de la repentance.
Quels sont les 7 péchés capitaux ?
Les 7 péchés capitaux concernent la catégorisation des immoralités ou désirs charnels de l'homme ; selon les enseignements moraux de la doctrine chrétienne. Ces immoralités sont la luxure, la gourmandise, la cupidité, la paresse, la colère et l'orgueil ou l'arrogance. L'épithète de majuscules qu'ils reçoivent est parce qu'ils sont considérés comme la racine ou la tête de nombreux autres péchés.
C'est-à-dire que l'envie ou l'urgence de la personne pour ces péchés signifie que pour les satisfaire, cela ne la dérange pas de commettre d'autres péchés. Avec la grave conséquence de la perte de sa propre moralité, ainsi que celle de ceux qui peuvent être des obstacles ou des victimes à l'exercice de leur volonté humaine.
S'il est vrai que la Bible ne liste pas les 7 péchés capitaux dans un ordre précis. Il est vrai aussi que chacun d'eux apparaît tout au long de ses écrits. En plus de nous en parler, il nous encourage aussi à les battre. Voyons ensuite la définition et ce que la Bible nous dit pour vaincre les 7 péchés capitaux.
Convoitise
Le terme luxure vient du mot latin luxuria dont la concordance est abondance, excès, exubérance. Considéré donc comme la pensée excessive et compulsive des hommes en raison de leur nature sexuelle. De la même manière, il peut être défini comme l'appétit sexuel incontrôlable et désordonné de la part de l'individu. La luxure est un vice ou une dépendance aux activités sexuelles effrénées.
Ainsi, il peut entraîner avec lui des péchés tels que l'adultère et le viol. Les deux inclus donc dans le capital de la luxure. Comme tant d'autres péchés qui produisent une dégénérescence des valeurs morales de l'individu. Pour sa part, le Dictionnaire de l'Académie royale espagnole a ces deux définitions de la luxure :
Vice consistant dans l'usage illicite ou l'appétit démesuré des délices charnels
et / ou
Excès ou trop dans certaines choses
En conclusion, la luxure est l'appétit excessif pour les délices charnels qui conduit à un manque de moralité sexuelle. Atteindre la satisfaction sexuelle de manière impétueuse et perturbée.
Ce que dit la Bible sur la luxure et comment la surmonter
Avant de voir comment nous pouvons vaincre nos propres passions charnelles. Il est utile de savoir ce que la Bible, le manuel d'instructions pour les chrétiens, dit sur la luxure. 1 Corinthiens 6:18-20 (NIV):
18 Ne pas avoir de relations sexuelles interdites. Ce péché fait plus de mal au corps que tout autre péché. 19 Votre corps est comme un temple, et dans ce temple habite le Saint-Esprit que Dieu vous a donné. Vous n'êtes pas vos propres propriétaires. 20 Quand Dieu t'a sauvé, il t'a racheté, et le prix qu'il a payé pour toi était très élevé. C'est pourquoi ils doivent consacrer leur corps à honorer et à plaire à Dieu
Comme on peut le voir très clairement, à partir du moment où le Christ entre dans nos vies. Il vient habiter notre corps, qui devient le temple et la demeure du Dieu vivant. Par conséquent, attaquer notre corps, c'est attaquer Dieu.
Christ par son Esprit Saint commence à transformer sa demeure avec ce qui lui plaît. Et retirer ou jeter ce que vous n'aimez pas. Cette transformation se manifeste en montrant Jésus dans toutes nos actions. Nous nous rendons compte que nous n'agissons ni ne pensons plus de la même manière.
Si nous appartenons au Christ, nous prenons vraiment soin de notre corps avec respect, ainsi que de celui des autres. Parce que nous reconnaissons que nous ne nous appartenons pas, parce qu'il nous a achetés. Payer un prix très élevé, son propre sang.
Cela signifie donc que nous devons rejeter tout ce qui déplaît à Dieu. Ceci est réalisé en laissant le Saint-Esprit diriger et contrôler notre corps. Glorifions Dieu par nos pensées et nos actions.
la gourmandise
Le terme gourmandise est un mot latin qui signifie gorge, puis a le sens de voracité, gourmandise, faim, envie, etc. Il est également lié à la racine latine du mot gluttiere, qui signifie avaler. Ce péché est le désir excessif de manger et de boire excessivement. La gourmandise comprend également certains comportements qui menacent la santé du corps, comme les dépendances et autres troubles physiques. Ivresse, consommation de drogue, etc. tomber dans le péché de gourmandise. Le Dictionnaire de l'Académie Royale Espagnole définit la gourmandise comme :
Manger ou boire de façon excessive, et appétit désordonné pour manger et boire
La gourmandise n'a pas de limites économiques et ne s'arrête pas à penser à la détérioration qu'elle peut provoquer dans la santé du corps physique et dans les relations des personnes avec la société. C'est un vice qui conduit à manger ou à boire de manière imprudente et vorace, entraînant ainsi de graves conséquences physiques et sociales.
Ce que dit la Bible sur la gourmandise et comment la surmonter
Dans l'un des livres de la sagesse de Dieu dans la Bible, dans le livre des Proverbes en particulier. Nous trouvons une exhortation de Dieu pour que nous nous tenions à l'écart de la gourmandise et de ceux qui la commettent. Proverbes 23:19-21, version Dieu parle aujourd'hui
19 Écoute bien, mon fils, et apprends; essayez de suivre le bon chemin. 20 Ne vous associez pas aux ivrognes ou aux mangeurs excessifs, 21 car les ivrognes et les gourmands finissent par se ruiner, et les paresseux portent des haillons.
Ici, Dieu nous dit clairement que le péché de gourmandise nous conduit à un état de ruine personnelle. Et c'est que la gourmandise nuit à notre économie, à notre santé physique et à nos relations avec les autres. De nombreuses personnes se tournent vers la nourriture et les boissons pour apaiser les états d'anxiété qui surviennent à la suite de conflits émotionnels. Ce chemin déplaît beaucoup à Dieu et nous éloigne de lui. Cherchons alors à résoudre nos angoisses ou nos états d'angoisse en nous contentant de la parole de Dieu. Ne cherchons pas à subvenir aux désirs de la chair, mais plutôt nourrissons l'Esprit. Romains 13:13-14 (KJV 1960)
13 Marchons honnêtement comme de jour; ni dans la gourmandise ni dans l'ivresse, ni dans la luxure ni dans l'obscénité, ni dans la querelle et l'envie, 14 mais revêtez-vous du Seigneur Jésus-Christ, et ne pourvoyez pas aux désirs de la chair.
Avarice
Avarice mot qui vient du latin avaritia qui signifie cupidité. Ce péché contient un appétit excessif pour la possession, mais pour les biens matériels. Pour atteindre ces richesses matérielles, l'individu ayant des désirs de cupidité ne craint pas de commettre d'autres péchés. De même qu'il n'arrête pas de penser aux dommages qu'il peut causer à d'autres personnes qui sont ou non dans son environnement social et familial. Le Dictionnaire de l'Académie Royale Espagnole définit la cupidité comme :
Désir excessif de posséder et d'acquérir des richesses à thésauriser
A la définition ci-dessus pourrait s'ajouter la volonté de l'individu avide de se prévaloir, si nécessaire, de pots-de-vin, d'actes de corruption, etc. Pour effectuer toute action illicite en vue d'obtenir des biens matériels ou des richesses. La cupidité est un péché qui en déclenche bien d'autres tels que : la trahison, la tromperie, le vol, l'agression ou la violence, l'accumulation compulsive d'objets, la corruption, l'infidélité ou la déloyauté, les pots-de-vin, etc.
Ce que dit la Bible sur la cupidité et comment la surmonter
Là où nous mettons notre cœur, il y aura notre trésor. Si nous aimons l'argent ou chérissons les biens matériels comme des choses très précieuses, nous cessons d'aimer Dieu. Le Seigneur ne nous dit pas que l'argent ou les richesses matérielles sont mauvaises, pas du tout. Cela nous dit seulement que Dieu doit être au-dessus de toutes choses, Matthieu 6:31-33. De plus, nous ne pouvons pas servir deux Seigneurs, car le moment peut venir de commettre une déloyauté envers l'un en servant l'autre. Jésus nous dit dans Matthieu 6:24 (NIV):
24 « Aucun esclave ne peut travailler pour deux maîtres à la fois, car il obéira ou aimera toujours l'un plus que l'autre. De même, vous ne pouvez pas servir Dieu et la richesse en même temps.
Nous devons avoir confiance en Dieu, il est notre seul et plus qu'excellent fournisseur de tout ce dont nous pouvons avoir besoin dans la vie. La cupidité peut trouver un fondement dans nos cœurs lorsque nous perdons la communion avec Dieu.
Nous pouvons vaincre le péché de cupidité en remerciant Dieu pour sa provision quotidienne. Ce qui sera toujours suffisant pour maintenir la joie et la paix, ainsi que pour être reconnaissant envers notre Père céleste. Contentons-nous de ce que nous avons, afin de ne pas tomber en tentation ou d'être esclaves du désir de richesse, 1 Timothée 6: 8-10 (NIV)
8 Nous devons donc nous réjouir d'avoir des vêtements et de la nourriture. 9 Mais ceux qui ne pensent qu'à être riches tombent dans les pièges de Satan. Ils sont tentés de faire des choses stupides et nuisibles, qui finissent par les détruire totalement. 10 Parce que tout mal commence quand on ne pense qu'à l'argent. À cause du désir de l'accumuler, beaucoup ont oublié d'obéir à Dieu et ont fini par avoir beaucoup de problèmes et de souffrances.
Paresse
La paresse du latin acedia, accidia ou pigritia est le refus de l'être humain d'exécuter ses responsabilités ou de mener à bien les activités de son existence. Il a également une connotation au sens spirituel, l'individu étant découragé d'assumer les responsabilités et les activités que Dieu exige pour sa vie. La paresse conduit à la dépression, à la tristesse, à l'oisiveté, à l'isolement, au découragement, entre autres péchés.
Tous ces états d'esprit chez l'individu le séparent de la société, de Dieu et de l'église. Car la paresse peut amener l'individu à garder volontairement dans son cœur la réticence, l'apathie, l'aversion ou le dégoût pour les choses de Dieu, de lui-même, ainsi que de la société. Le Dictionnaire de l'Académie Royale Espagnole a deux définitions de la paresse :
1 Négligence, ennui ou insouciance dans les choses auxquelles nous sommes obligés. 2 Laxisme, insouciance ou retard dans les actions ou les mouvements.
Ce que dit la Bible à propos de la paresse et comment la vaincre
Un être apathique ou paresseux cesse de ressentir le désir d'être en relation à la fois physiquement et émotionnellement avec les autres. Comme il n'arrive à être bien qu'en se prélassant, dans les loisirs ou le repos, il s'éloigne donc de toute activité physique. Au sens spirituel des choses de Dieu, la paresse rend le croyant insouciant, l'éloignant de sa communion avec le créateur. La parole de Dieu sur la paresse, nous dit dans Proverbes 6:9-11 (TLA)
9 Jeune homme paresseux, combien de temps encore dormiras-tu, quand te réveilleras-tu ? 10 Tu t'endors un peu, tu fais la sieste, tu fais une petite pause et tu croises les bras... 11 C'est ainsi que tu finiras dans la plus terrible misère !
Dieu nous a doté de dons du Saint-Esprit, avec des talents et des capacités, que nous devons utiliser pour subvenir à nos besoins, ainsi qu'à ceux de nos familles. Dons, talents et capacités que nous devrions également utiliser pour les bonnes œuvres que Dieu a faites pour nous auparavant, Éphésiens 2:10 (NASB)
10 Car nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus-Christ pour faire de bonnes oeuvres, que Dieu a préparées d'avance pour que nous les fassions.
Nous devons alors être prêts à manifester, contribuer et utiliser ces compétences que Dieu nous a données. C'est une façon d'honorer, de servir, de louer et de montrer de la gratitude à Dieu pour la création. Romains 12:11-12 (NIV)
11 Travaillez dur et ne soyez pas paresseux. Travaillez pour Dieu avec beaucoup d'enthousiasme. 12 Pendant que vous attendez le Seigneur, réjouissez-vous ; quand vous souffrez pour le Seigneur, soyez patient ; quand vous priez le Seigneur, soyez constant.
La colère
La colère est une émotion qui, si elle n'est pas maîtrisée, peut provoquer de la colère. et encourager l'individu à commettre des actes de cruauté ou de violence avec lui-même ou avec d'autres personnes. Ce sentiment est capable d'aveugler la compréhension et peut conduire à l'impatience et, dans un cas plus grave, à la commission d'un crime ou d'un homicide.
Ce que dit la Bible sur la colère et comment la surmonter
La Bible admet que le croyant peut ressentir de la colère. Tant que nous ne nous laissons pas aveugler par elle, afin de ne pas donner au diable l'occasion de nous tenter de pécher. Dans Éphésiens 4 :26-27 et Psaume 4 :4, dans la version de la Parole de Dieu pour tous :
26 « Que la colère ne vous fasse pas commettre de péchés » ; que la nuit ne les surprenne pas en colère. 27 Ne donnez pas au diable une chance de vous vaincre
y
4 Tremblez et arrêtez de pécher. Lorsque vous vous endormez, pensez à ce qui vous dérange le plus et gardez le silence.
Dieu nous enseigne dans ces mots que la colère a un niveau de colère dans la mesure où il est acceptable. Passée cette limite, la colère devient péché, laissant place au diable pour exercer son influence. Jacques 1:19-20 (PDPT)
19 Souvenez-vous de ceci, chers frères : soyez plus disposés à écouter qu'à parler. Ne vous fâchez pas facilement. 20 Celui qui vit en colère ne peut pas vivre comme Dieu l'a voulu
Si nous donnons à la colère le pouvoir de prendre le contrôle de la situation, nous nous éloignons de la présence et de l'onction de Dieu. Parce que nous avons cessé de lui faire confiance pour faire confiance à notre propre raisonnement. Prendre la justice qui n'appartient qu'à Dieu. Il faut donc tout remettre entre les mains de Dieu, faire ce qui est bon et agréable à ses yeux, Romains 12:19-21 :
19 Bien-aimés, ne vous vengez jamais, mais cédez plutôt à la colère de Dieu, car il est écrit : La vengeance est à moi, je paierai, dit le Seigneur. 20 Mais si ton ennemi a faim, nourris-le ; et s'il a soif, donne-lui à boire, car ce faisant, tu amoncelleras sur sa tête des charbons ardents. 21 Ne te laisse pas vaincre par le mal, mais surmonte le mal par le bien. (LBLA)
Envie
L'envie est le sentiment malsain chez l'individu de vouloir posséder ce que les autres possèdent. Il représente aussi le mécontentement face à la joie d'autrui ou le bien-être face au malheur d'autrui. L'envie n'est donc pas seulement le désir de vouloir avoir ce que les autres peuvent avoir, mais aussi de souhaiter que l'autre n'ait ou ne possède aucun bien. Portant avec cela le désir implicite d'aspirer au mal des autres. Le dictionnaire de l'Académie royale espagnole a la définition suivante de l'envie :
1 Tristesse ou chagrin pour le bien des autres. 2. Emulation, désir de quelque chose qui n'est pas possédé.
Que dit la Bible sur l'envie et comment la vaincre
La parole de Dieu nous dit que l'envie s'accompagne de sentiments de désaccord, de déception, de tristesse. Ainsi que les actions de litiges, divergences, désaccords, etc. Dans Jacques 3 : 14-16, dans la version de traduction de la langue actuelle, vous pouvez lire :
14 Mais si tu fais tout par envie ou par jalousie, tu vivras triste et amer ; ils n'auront pas de quoi être fiers et ils mentiront. 15 Parce que cette sagesse ne vient pas de Dieu, mais vient de ce monde et du diable, 16 et qu'elle produit jalousie, querelles, problèmes et toutes sortes de maux.
Le croyant est souvent tenté par l'envie de voir les autres être pris en compte pour le service de l'œuvre du Seigneur. Gardant une rancune dans son cœur de se sentir ignoré par les dirigeants de l'église. C'est une façon pour le diable de semer les graines de l'envie, de la discorde et de la jalousie au sein de l'église ou du corps de Jésus-Christ.
En tant que croyants, nous devons être vigilants et fermes dans le Seigneur pour ne pas tomber dans le piège du chasseur. Nous devons voir la croissance du frère dans l'église à partir de l'amour de Dieu, voir chacun de nous comme une partie du corps de l'église. Et que si l'un prospère, l'autre le fera aussi au temps de Dieu. Ceci n'est réalisé qu'avec la plénitude du Saint-Esprit, de cette façon nous pouvons profiter des réalisations des autres. Dans Romains 12 :15, la parole nous dit comment agir entre frères :
15 Si quelqu'un est dans l'allégresse, réjouissez-vous avec lui; si quelqu'un est triste, l'accompagner dans sa tristesse (TLA)
Fierté
L'orgueil est une estime excessive et un amour indu pour soi-même. C'est la recherche intense d'attention et d'honneur à l'ego de la personne. Ce péché est considéré comme le plus grand de tous les péchés capitaux. C'est le péché qui a causé la chute du chérubin de Dieu, l'étoile transformée en satan. Qui dans son grand acte d'orgueil a voulu être semblable à Dieu.
De la même manière, l'orgueil est le péché le plus difficile à abattre, car il se cache facilement derrière la facette de la fausse humilité. L'orgueil est la source de tous les autres péchés avec ceux qui dérivent de chacun d'eux.
Ce que dit la Bible sur l'orgueil et comment le surmonter
La Bible nous dit clairement que Dieu déteste l'arrogance ou l'orgueil. Il nous dit aussi que le fruit de ce péché est la destruction. Proverbes 16:18 (KJV 1960)
18 L'orgueil précède la destruction, et l'orgueil précède la chute.
C'est donc un péché qui détruit les amitiés, les familles et détruit notre communion avec Dieu. La fierté est surmontée par une attitude d'humilité, d'appréciation pour ceux qui nous entourent. Psaumes 138: 6 (PDT)
6 L'Éternel occupe la place la plus élevée au-dessus de toutes les autres, mais il n'abandonne jamais les humbles. Il sait toujours ce que font les fiers et reste loin d'eux
Le plus grand et le plus exalté exemple d'humilité pour tous les hommes est le Christ Jésus. Il est le modèle à imiter, non seulement pour vaincre le péché d'orgueil mais le péché en général. Nous vous invitons à lire ici sur Humilité sens biblique.