Tässä artikkelissa kehotamme sinua oppimaan Buddhalaisuuden rituaalit, maailman neljäs eniten harjoittavia uskonto, joka sisältyy uskonnollisiin ja henkisiin käytäntöihin ja jonka ensisijaisena tavoitteena on voittaa ihmisten kärsimys sekä kuoleman ja uudestisyntymisen kierre. Kutsun sinut lukemaan tämän artikkelin ja oppimaan lisää buddhalaisesta filosofiasta!
Buddhalaisuuden rituaalit
Monille ihmisille buddhalaisuutta on pidetty maailmanuskontona sen lisäksi, että se on filosofinen ja hengellinen oppi, joka ei perustu uskoon luojaan tai absoluuttiseen Jumalaan, koska se kuuluu niin kutsuttuun dharmiseen perheeseen ja nämä ovat sitä. se sisältyy lukuisiin perinteisiin, uskonnollisiin uskomuksiin ja henkisiin käytäntöihin, jotka Gautama Buddha loi ja opetti.
Buddhalaisuuden oppi on peräisin XNUMX. ja XNUMX. vuosisadalta eKr. Se levisi koko Aasian alueelle, mutta vähentyi keskiajalla, mutta on tärkeää korostaa, että buddhalaisuuden perinteiden ja riitojen tehtävänä on voittaa kärsimys tai mitä kutsutaan dukkha, ja lopettaa kuoleman ja uudestisyntymisen kierteen, ja sitä kutsutaan nimellä samsara.
Kaikki tämä on annettu tiellä, jota opetuslapsen täytyy kulkea Nirvana mikä on vapautumisen polku tai jonka kautta buddhalaisuus joka herää ja elää Buddha-valaistumisessa.
Buddhalaisissa kouluissa opetetaan vapautumisen polkua, mutta annetulla tulkinnalla on monia muunnelmia, joten ratkaisevaa on se kanonisuus, jolla opetukset ja käytännöt on osoitettu eri buddhalaisissa teksteissä, koska ne ovat erityisiä ja erittäin tilavia.
Buddhalaisuudessa on kaksi päähaaraa, jotka ovat Theravada, mikä tarkoittaa vanhusten koulu ja toinen haara nimeltä Mahayana, joka on Suuri tie. School of the Elders -koulun haara on hallitseva Kaakkois-Aasiassa, Sri Lankassa, Kambodžassa, Laosissa, Myanmarissa ja Thaimaassa.
Samaan aikaan toista haaraa, Suuri polkua, harjoitetaan Aasian mantereen itäosassa, ja siinä korostetaan sellaisia perinteitä kuin puhdas maa, zen, nichiren-buddhalaisuus, Shingon ja Tiantai. Muissa maissa, kuten Mongoliassa, Himalajalla ja Kalmykiassa, opetuslapset harjoittavat tiibetiläistä buddhalaisuutta, joka on buddhalaisia opetuksia ja rituaaleja, joita opetetaan Vajrayanassa Intiassa XNUMX-luvulta lähtien.
Buddhalaisuuden harjoittajilla, jotka ovat buddhalaisessa koulukunnassa, on jaettava useita buddhalaisuuden perinteitä ja rituaaleja, koska kaikki tämän monoteistisen uskonnon filosofiset opetukset ovat perustavanlaatuisia ja kaikki sisällöt liittyvät toisiinsa, ja tehtävänä on, että jokainen harjoittaja voi löytää kokonaisvaltaisen näkemyksen kaikesta. opetuksia, koska on olennaista, että opetuslapsi on suuntautunut tietämään Dharma.
Mutta dharma on sanskritin sana, joka edustaa uskontoa ja tarkoittaa, että se on kosminen laki tai järjestys, jonka opetuslapset tai harjoittajat ymmärtävät.
Mitkä ovat buddhalaisuuden rituaalit?
Buddhalaisuuden opetuslapset ja harjoittajat ovat pitäneet buddhalaisuutta perinteiden, uskomusten, käytäntöjen, festivaalien, seremonioiden ja rituaalien kokonaisuutena. Siksi buddhalaisuuden riitit ovat erilaisia seremonioita, joita suoritetaan buddhalaisuuden harjoittajien juhlimiseksi, muistoksi ja kunnioittamiseksi erilaisten opetusten ja tekojen kautta, joita Buddhalle suoritetaan maailmassa.
On tärkeää tietää, että kaikissa maailman uskonnoissa, mytologioissa ja filosofioissa harjoitetaan monia pyhiä käytäntöjä, rituaaleja ja festivaaleja, mutta buddhalaisessa uskonnossa on suuri määrä buddhalaisia juhlia, joita on pidetty salaperäisinä. ja erittäin eksoottinen, tällä tavalla se kuvitellaan upeaksi filosofiaksi.
Buddhalaisuuden eri haarat
Kuten jo tiedetään, buddhalaisuuden oppi on peräisin Intiasta 500. ja XNUMX. vuosisadalla eKr., ja se leviää koko Aasian mantereelle, enimmäkseen etelän ja idän välillä, ja tällä hetkellä se on neljäs uskonto. maailmassa tilastojen mukaan seitsemän prosenttia maailman väestöstä harjoittaa buddhalaisuuden uskontoa, koska sillä on yli XNUMX miljoonaa harjoittajaa.
Buddhalaisuutta pidetään enemmän elämänfilosofiana kuin uskontona, koska harjoittajien tavoitteena on voittaa ihmisten heikkoudet ja heikkoudet, ja tämän on voitettava ne meditaation avulla ja jatkuvalla harjoittelulla oppilas voi saavuttaa korkeimman viisauden.
Jotta oppilas pääsisi Nirvanaan, hänen on noudatettava buddhalaisuuden sääntöjä ja riittejä, jotta hän voi puhdistaa sielunsa ja olemuksensa jatkuvan henkisen harjoituksen avulla, jonka avulla oppilas voi tunnistaa virheensä ja hyväksyä ja muuttaa ne henkilökohtaiseksi. parannus..
Tällä tavalla buddhalaisuuden riitit on suunnattu siihen, että oppilas tunnistaa itsensä olennoksi, jolla on täysi potentiaali saavuttaa viisautta, tällä tavalla käytetään Nirvanaa, joka mainitaan buddhalaisessa uskonnossa halujen, yksilöllisen tietoisuuden ja tietoisuuden vapautumisena. reinkarnaatio, ja tämä saavutetaan buddhalaisuuden eri riiteillä.
Buddhalaisuus on uskonto, jolla on monia seuraajia maailmassa ja joka syntyi Pohjois-Intiassa 2500 vuotta ennen Kristusta Siddhartha Gautaman, jonka kaikki opetuslapset tuntevat Buddhana, opetusten ansiosta, vaikka hän onkin uskonnon, jota eivät hallitse jumalat tai opit, vain ideat, on tarkoitus ohjata opetuslapsia kohti valaistumista tai hengen vapautumista.
Yksi Buddhan antamista opetuksista oli, että opetuslapset saattoivat käyttää mitä tahansa keinoa saavuttaakseen valaistumisen, koska päämäärä oli pätevä ja tästä syystä buddhalaisuus levisi, kunnes se rakentui buddhalaisuuden erilaisille perinteille ja riiteille, joista tärkeimpiä ovat:
Theravada-buddhalaisuus: Se on yksi buddhalaisuuden päämuodoista ja vanhin, joka on ollut nykyään ja jota pidetään lähimpänä buddhalaisuutta. dharma, harjoitettavat buddhalaisuuden perinteet ja riitit ovat Buddhan opettamia, Theravada-buddhalaisuutta harjoitetaan tällä hetkellä laajalti Thaimaan, Laosin, Kambodžan ja Myanmarin maissa.
Theravada-buddhalaisuuden tärkein luostariyhteisö on Shanga, joka koostuu alhaisemmasta asemasta ja vähän aineellisista hyödykkeistä olevista munkeista ja nunnista, jotka asuvat myös ankarissa paikoissa. Seuraten kahdeksankertaista polkua ja viittä ohjetta tämä munkkiyhteisö matkustaa eri kaupungeissa ja opettaa yhteisöille, mitä Dharma.
Munkit opettavat myös Palio-kaanonin pyhiä kirjoituksia ja meditaation opettamista, koska se on heidän päätavoitteensa ja panoksensa ihmiskunnalle, koska jatkuva meditaation harjoittaminen voi tyhjentää itsensä mielen ja päästä lähemmäksi ihmisen polkua. valaistuminen tai niin kutsuttu Nirvana.
Vaikka munkit harjoittavat täydellistä luostarielämää, maallikot voivat myös harjoittaa theravada-buddhalaisuutta, joten heillä on tärkeä tehtävä auttaa munkkien toimeentuloa, jotta he etsivät askeettista elämäntapaa.
Mahayana buddhalaisuus: Toinen buddhalaisuuden haara on mahayana, joka määritellään myös suureksi kulkuneuvoksi, ja se on toinen buddhalaisuuden tärkeimmistä haaroista, mutta tämä haara on levinnyt koko Itä-Intiaan ja sitä harjoitetaan tällä hetkellä laajalti koko Aasian mantereella. Korean ja Kiinan maista.
Mahayana-buddhalaisuus eroaa hyvin paljon Theravada-buddhalaisuudesta, koska valaistumisen polun seuraamisen sijaan tässä mahayana-buddhalaisuudessa on varmuus siitä, että Buddha on edelleen täällä kanssamme ja opastaa meitä aina saavuttamaan valaistumisen.
Tässä buddhalaisuudessa päätavoitteena ei ole saavuttaa valaistumista, vaan olla tietoinen siitä, että meidän on autettava muita ihmisiä heidän henkisellä matkallaan, sillä me kaikki voimme olla buddhoja ja meitä kunnioitetaan bodhisattvoina, jotka ovat olentoja, jotka ovat kyenneet saavuttamaan valaistumisen ja viisaus.
Nämä ihmiset ovat tienneet mitä nirvana on, heillä on myös jotain erittäin tärkeää, myötätuntoa ja muita ominaisuuksia, jotka ovat erittäin tärkeitä buddhalaisuuden rituaalien täyttämiseksi, kuten anteliaisuus, moraali, kärsivällisyys, energia, keskittyminen ja viisaus. Hyveet, jotka jokaisen oppilaan tai henkilön, joka haluaa harjoittaa buddhalaisuutta, on oltava.
Puhtaan maan buddhalaisuus: tämä buddhalaisuuden haara sai alkunsa Kiinasta, mahayana-buddhalaisuuden harjoittamisesta, sitä harjoitetaan tällä hetkellä laajalti Kiinassa ja Japanissa, mutta se keskittyy antautumiseen Amitabhalle, äärettömän valon Eudalle, jossa hän tietää, että hän on Puhtaan maan paratiisin hallitsija.
Tässä uskonnossa on monia buddhalaisuuden rituaaleja monien henkisten tekniikoiden lisäksi, koska opetuslapset voivat paeta kuoleman ja reinkarnaation kierrettä asuakseen yhdessä Amitabhan kanssa Puhtaassa maassa ja saavuttaakseen valaistumisen. teksti, jonka mukaan tämän haaran opetuslapsia ohjataan, on teksti, joka tehtiin ensimmäisellä vuosisadalla, nimeltä Lotus Sutra. Missä sanotaan seuraavaa:
"Ainoa oikea tie on omistautuminen Amitabhalle"
Tiibetin buddhalaisuus: Tämä buddhalaisuuden haara on saanut alkunsa XNUMX-luvulta eKr., mutta ne, jotka esittelivät ne, ovat Tiibetin intiaanit, vaikka tämä buddhalaisuuden haara eroaa hyvin paljon muissa maissa harjoitetusta buddhalaisuudesta.
Tämän tyyppisessä buddhalaisuudessa on munkkikunta ja suuri määrä buddhalaisuuden riittejä sekä monia omia uskonnollisia käytäntöjä, he käyttävät myös monia mandaloja sekä omistautumista gurulle. Meditaatioharjoituksen suorittamiseen käytetään monia symbolisia kaavioita.
Tiibetin buddhalaisuuden ainutlaatuisin ominaisuus on se, että heillä on menetelmä nimittää lamoja, jotka ovat hengellisiä opettajia ja arvostetuimpia ihmisiä, koska näiden ihmisten uskotaan olleen henkisiä johtajia elämässään. heidän peräkkäisyytensä edellisen elämän kautta, joka tapahtuu reinkarnaation kautta.
Kun lama on lähellä elämänsä loppua, hän alkaa kertoa joukon ominaisuuksia, jotka hänellä on elämässään seuraavassa inkarnaatiossa, ja tämän laman jälkeiset seuraajat alkavat etsiä lasta, jolla on nämä vihjeet ohjaa hänet seuraavaksi lamaksi.
Tantrinen buddhalaisuus: tämä nimi tulee tantroista, lisäksi näistä tuli tekstejä ja ne ovat tehokkain työkalu Buddhan tilan löytämiseen, koska se tarkoittaa, että on mahdollista saavuttaa buddhalaisuus helpommin kuin muilla buddhalaisuuden aloilla, Tämä buddhalaisuuden haara sisältää monia rituaaleja, meditaatiota, mandalaja ja jopa taikuutta.
Tantrisessa buddhalaisuudessa sen tarkoituksena on sovittaa yhteen harjoittajien tilat ja tunteet, ja tämä muodostaa oleellisen buddhaluonnon kaikissa tantrisen buddhalaisuuden harjoittajissa, jotka kunnioittavat lukuisia buddhoja ja bodhisattvoja, kuten äärettömän valon Buddhaa ja Amitabhaa, ja jokaisessa buddhassa, jota he palvovat. löytää ensimmäisen buddhan luonteen. Tantrista buddhalaisuutta harjoitetaan seuraavissa paikoissa Tiibetissä, Intiassa, Kiinassa, Japanissa, Nepalissa, Bhutanissa ja Mongoliassa.
Zen-buddhalaisuus: Zen-buddhalaisuus on toinen tärkeä buddhalaisuuden haara, joka levisi Kiinassa, mutta jonka suurin asutuspaikka oli XNUMX-luvulla, Japanissa, jossa sille annettiin nimi Zen, sillä oli suuri vaikutus seuraavissa maissa: Kiina, Vietnam, Korea ja Taiwan .
Zen-buddhalaisuus on suuntautunut meditaatioon, ja oppilaan on keskityttävä valaistumisen saavuttamiseen sekä tuntemaan kokemuksen arvo tunnetuista kirjoituksista ja uskosta, että ihmisillä on, että he ovat yhtä kosmoksen kanssa ja jakavat kaiken, mitä siinä on olemassa.
Zen-buddhalaisuuden opetuslapsille se vaikuttaa kaikkiin opetuslasten elämän osa-alueisiin fyysisesti, älyllisesti ja henkisesti. Esimerkiksi zen-buddhalaisuudessa runon kirjoittaminen tai minimalistisen puutarhan tekeminen on erittäin ilmeistä toimintaa buddhalaisuudessa. Zen-buddhalaisuuden filosofiaa opettavien koulujen joukossa ovat Rinzai- ja Soto-koulut.
Nichiren-buddhalaisuus: Se on buddhalaisuuden filosofia, jota harjoitti japanilainen munkki Nichiren, joka perusti buddhalaisen koulukunnan, koska häntä liikutti suuri usko Lotus Sutran henkiseen voimaan. Tällä buddhalaisuuden haaralla on suuri kokoelma buddhalaisuuden rituaaleja ja erilaisia opetuksia, jotka ovat peräisin XNUMX. vuosisadalta jKr., ja se erottuu muista buddhalaisuuden haaroista.
Munkki Nichiren oli vakuuttunut siitä, että ainoa tapa saavuttaa Buddhan valaistumisen tila oli Lotus Sutran tutkiminen. Tällä tavalla hän rohkaisi opetuslapsia laulamaan laulun "Minä turvaan Ihmeen Lain Lootus Sutraan"
Tällä hetkellä Japanissa harjoitetaan edelleen Nichiren-buddhalaisuutta, koska on olemassa kulttuuriliikkeitä, jotka jatkavat sen tukemista yhtenä tärkeimmistä tavoista saavuttaa Buddhan tila buddhalaisuuden rituaalien ja sen käytäntöjen ansiosta.
Soka Gakkai buddhalaisuus: Sen perustivat vuonna 1937 kaksi japanilaista alkuperää olevaa uudistajaa, joita kutsuttiin Sunesaburo Makiguchiksi ja Josei Todaksi. He perustivat buddhalaisuuden koulun, joka on myös saanut inspiraationsa buddhalaisen munkin Nichirenin tiedoista ja opetuksista. Makiguchin fyysisen lähdön jälkeen vuonna 1944.
Soka Gakkai -buddhalaisuus perustettiin uudelleen uskonnolliseksi lahkoksi nimeltä Soka Gakkai, kuten Nichiren-buddhalaisuuden toinenkin haara, se keskittyy buddhalaisuuden erilaisiin rituaaleihin ja moniin Nichiren-buddhalaisuuden opetuksiin.
Joka keskittyy Lootus Sutraan ja rituaaliseen laulamiseen, ja sillä on tällä hetkellä yli kaksitoista miljoonaa opetuslapsia Japanissa ja muualla maailmassa, koska sillä on erittäin vahva ja objektiivinen käännynnäisyys.
Triratnan buddhalainen yhteisö: Tämän buddhalaisen liikkeen pääluoja oli buddhalainen munkki Sangharakshita, joka syntyi Englannissa ja perusti Triratnan buddhalaisen yhteisön, joka kantoi aiemmin nimeä Länsibuddhalaisjärjestön (AOBO) ystävät.
Kaiken tämän buddhalaisen tiedon munkki hankki opiskellessaan Intiassa ja suurella uskolla. Kun hän palasi Yhdistyneeseen kuningaskuntaan vuonna 1967, hänen tavoitteenaan oli opettaa muille, kuinka buddhalaisuuden tietoa ja rituaaleja sovelletaan tuon ajan länsimaiseen väestöön.
Vaikka kaikki opetuslapset on vihitty ja heidän täytyy käydä läpi prosessi, heillä on valta tehdä päätös, viettävätkö he maallista elämää vai luostarielämää. Mutta kaikkien opetuslasten on sitouduttava noudattamaan kaikkia buddhalaisen filosofian perussääntöjä ja periaatteita.
Tämä tarkoittaa, että heidän on etsittävä turvaa buddhalaisuuden kolmesta pääjalokivestä, jotka ovat Buddha, Dhamma ja Shanga, ja heidän pääihanteensa on saavuttaa Buddhan tila ja noudattaa buddhalaisuuden uskomuksia ja rituaaleja, joiden tehtävänä on täyttää kaikki moraaliset käskyt. , opiskelu ja omistautuminen.
Triratnan buddhalaisyhteisöllä on nykyään miljoonia seuraajia Euroopan mantereella, Pohjois-Amerikassa ja monissa osissa Australaasiaa.
Buddhalaiset uskonnolliset rituaalit
Kaikissa buddhalaisissa kouluissa on buddhalaisia uskonnollisia rituaaleja, samoin kuin seremonioita ja monia muita uskonnollisia perinteitä. Maissa, joissa buddhalainen filosofia on syvästi juurtunut, niitä edustaa suuri määrä buddhalaisia riittejä sekä joukko toimintoja, jotka vaihtelevat yksinkertaisista monimutkaisiin.
Mutta ne perustuvat buddhalaisiin uskomuksiin ja ihanteisiin, joita buddhalainen uskonto tavoittelee. On tärkeää huomata, että buddhalaisella uskonnolla on suuri rikkaus buddhalaisuuden erilaisissa riiteissä, joiden avulla opetuslapset ja uskovat voivat kokea korostetusti tilan, jonka he haluavat saavuttaa, eli valaistumisen, ja siten saavuttaa haluamansa tavoitteen. elämässään.. Buddhalaisuuden tärkeimpiä rituaaleja ovat seuraavat:
Genuflektiot: Se on asento, jonka harjoittajat omaksuvat ja joka perustuu yleensä kunnioitukseen ja palvontaan, se on buddhalaisuuden rituaali, joka suoritetaan Buddhan palvomiseksi. Tämä rituaali suoritetaan kahdella eri tavalla:
Ensimmäinen lomake suoritetaan, kun harjoittaja tai buddhalainen munkki pysähtyy hetkeksi ja sanoo sanat "Mani Padme Humissa” koska tämä lause on hyvin tiedossa ja asettaa kätensä yhteen rinnan korkeudella, tämän jälkeen hän nousee päänsä yläpuolelle ja joutuu ottamaan askeleen eteenpäin.
Tämän jälkeen hän asettaa kätensä kasvojen tasolle ja alkaa kävellä, sitten asettaa kätensä rintakehälleen ja ottaa kolmannen askeleen. Sitten hän levittää kätensä ja nojaa maata kohti palaten polvilleen, jotta hän voi sitten ojentaa koko kehonsa ja tuoda sen maahan. Lopulta hän nousee ylös ja hänen on toistettava kaikki nämä vaiheet.
Toinen tapa tehdä genuflektiot on venyttää koko vartaloa maassa, mutta matolla. Genuflektiot tehdään lähes aina luostarissa tai missä tahansa pyhässä paikassa.
Vaikka marssin ensimmäisiä liikkeitä käytetäänkin, mutta yhdessä paikassa tällä kumartamalla se tehdään jonkin verran sitoutumista varten, sitä käytetään myös suojelun pyytämiseen, onnellisuuden saavuttamiseen ja ihmisten kärsimyksen poistamiseen.
Kuvattuja buddhalaisuuden riittejä käytetään siten, että munkki tai uskova voi viljellä vapaata henkeä, munkki voi suorittaa noin kymmenentuhatta jousta, jossa opetuslapsen ruumis onnistuu yltämään maahan ja olemaan paljain jaloin tarkoituksena osoittaa kunnioitustani. .
Rukousmylly: Sille on annettu myös rukouspyörän nimi, se on tehty eräänlaiseen sylinteriin, joka on asennettu puusta ja kuparista tehdylle alustalle.
Sylinterin ulkopuolelle on kirjoitettu pyhät lausesanat “Mani Padme Humissa” ja sisällä on sarja lauseita, jotka harjoittaja on saattanut itse kirjoittaa saavuttaakseen haluamansa.
Buddhalaisen uskonnon oppilas, saadakseen tämän esineen pyörimään, ottaa sitä alustasta ja kääntää sitä, on erittäin tarkkaa saada se pyörimään, jotta hän voi lausua rukoukset tai rukoukset ja mitä enemmän esine pyörii, Buddhalainen munkki pystyy lausumaan useammin sen, mitä hän haluaa ilmaista elämässään. Näin buddhalaismunkki voi myös kerätä paljon viisautta ja puhdistaa karmansa.
Tuli kunnianosoitukset: se tunnetaan myös nimellä Joma, Jomam tai Javan. Ne ovat buddhalaisuuden rituaaleja, jotka keskittyvät lahjojen ja uhrien polttamiseen suuressa pyhässä tulessa kunnioituksen osoittamiseksi.
Se perustuu seremonian suorittamiseen, jonka tarkoituksena on polttaa uhrit pyhässä tulessa, tämä on yksi vanhimmista ja pyhimmistä buddhalaisista riiteistä, joka on olemassa nykyään ja on yksi tärkeimmistä, joita on säilytetty erittäin tärkeänä uskomuksena. .
He alkavat myös polttaa esineitä samalla kun lausutaan sarjaa sutraa, joka vastaa sitä, mitä buddhalainen munkki haluaa ilmentää.
Eläinten vapauttaminen: Sitä harjoittavat munkit, joita esiintyy Tiibetin pyhissä temppeleissä ja jotka ovat buddhalaisia riittejä, joissa veistämällä eläimiä, kuten lampaita ja jakkeja, vapautetaan. Nämä eläimet on koristeltu erivärisillä silkkilangoilla, jotka sisältävät kolmesta viiteen eri väriä. Näitä eläimiä tarjotaan Buddhalle ja vuoren jumaluudelle.
Tarjottaessa ne ovat ilmaisia koko alueella, eikä kukaan voi metsästää niitä tai lukita niitä syömään niitä, koska näiden eläinten on kuoltava luonnollisiin syihin.
Maapähkinäkivet: Maissa, joissa harjoitetaan buddhalaisuuden uskontoa, on hyvin yleistä nähdä temppeleissä ja erilaisissa pyhissä paikoissa, joissa harjoitetaan tiibetinbuddhalaisuutta, suuri määrä laattoja tai keramiikkaa, joille on veistetty sarja sutraa.
Niitä löytyy aina pinoissa, mutta ne eivät ole tilattuja eikä niillä ole erityistä rakennetta, koska laattojen tai keramiikan palaset sijoitetaan hajallaan buddhalaisiin temppeleihin tai luostareihin vievien teiden rannoille ja vuoristosoliin. joita käytetään meditoimaan ja saavuttamaan Buddhan valaistumisen.
Tärkeä tosiasia buddhalaisuuden riiteistä on se, että suurin maapähkinäkiven seinä kantaa nimeä jiana ja se on neljä metriä korkea, noin kolmesataa metriä pitkä ja kahdeksankymmentä leveä.
Se sijaitsee Xinzhai Villagen kaupungissa, joka on yksi Yushun Tiibetin autonomisista prefektuureista Kiinan muinaisessa maassa.
Tuulihevonen: tunnetaan buddhalaisessa filosofiassa nimellä lungta ja espanjaksi käännettynä se tarkoittaa tuulihevosta, se on tehty sarjasta lippuja tai banderilloja, joihin on kirjoitettu erilaisia rukouksia.
Buddhalaisen uskonnon harjoittajille nämä rukoukset symboloivat ihmisten kohtaloita viiden luonnon elementin kanssa. Tämän buddhalaisen riitin nimi tulee hevosen ja tuulen liitosta.
Tämän buddhalaisen filosofian historiassa kerrotaan, että sekä hevonen että tuuli ovat luonnollisia kulkuneuvoja, koska hevonen on eläin, jolla on voimaa kuljettaa liikaa esineitä ja aineettomia muotoja.
Vaikka tuuli voi kuljettaa esineitä, jotka ovat eteerisiä, eli niillä ei ole muotoa, kuten rukoukset ja rukoukset, joita tuuli kuljettaa.
Käytetyt banderillat ovat suorakaiteen muotoisia ja ne on valmistettu paperista tai kankaasta ja ne on järjestetty viiteen väriryhmään, joiden tavoitteena on edustaa Tiibetin kosmologian elementtejä.
Lisäksi tehdään tai piirretään eläinhahmoja, joiden on tarkoitus edustaa viittä elementtiä, jotka ovat: metalli, puu, vesi, tuli ja maa. Ja ne on järjestetty vasemmalta oikealle tietyllä tavalla, joka on tämä:
- Sininen, joka symboloi taivasta ja avaruutta ja liittyy siihen.
- Valkoinen edustaa ilmaa ja tuulta.
- Punainen liittyy tulipaloon.
- Vihreä, symboloi vettä.
- Keltainen valittu edustamaan maata.
Nämä värilliset liput asetetaan korkealta erittäin matalalle, ja ne on sidottu kahden esineen väliin, nämä buddhalaiset riitit sijoitetaan aina korkeimmille paikoille, kuten luostarien katoille tai temppeleille.
Sekä stupaissa, jotka ovat buddhalaisia rakennuksia, joissa he säilyttävät arvokkaimmat jäännöksensä. Samalla tavalla ne sijoitetaan vuoristossa ja luostareissa olevien portaiden väliin.
Mo: Se on yksi buddhalaisuuden riiteistä, jossa on sallittua käydä hengellistä konsultaatiota noppaa käyttämällä, sillä buddhalaismestarilla on lupa kutsua suojelijajumaluuttaan ja hän voi heittää tiibetiläistä noppaa.
Nämä tulokset antavat buddhalaisuuden opettajalle vallan tulkita henkilön esittämiä kysymyksiä, koska he käyttävät noppaa ja tiibetiläistä kaaviota, joka on hyvin samanlainen kuin mandala, jossa on kahdeksan merkkiä, joihin nopan on laskeuduttava. Numerot muunnetaan tavuiksi, joihin noppaa laskeutuvat, ja siten tulkinta tapahtuu sen mukaan, mihin noppa laskeutuu ja mitä kaavioon on kirjoitettu.
Käännökset oikealle: Se on yksi buddhalaisuuden käytetyimmistä ja kiinnostavimmista riiteistä, sillä sen tarkoituksena on välttää erilaisia sairauksia, katastrofeja ja vaaroja, joita buddhalaisuuden harjoittajille voi sattua. tämä buddhalaisuuden riitti.
Tämä buddhalaisuuden riitti suoritetaan yleensä buddhalaisissa luostareissa tai temppeleissä, joissa Buddhan opetuslasten on suoritettava useita toimintoja samanaikaisesti, jolloin opetuslapsi alkaa lausua sarjaa sutraa samalla, kun hän pyörittää rukouspyöriä ja kävellä patsaiden ympärillä. Suuntaan, johon ne liikkuvat myötäpäivään.
Puhdistus Yamantakalla: Se on yksi buddhalaisuuden riiteistä, joka on osoitettu Buddha-jumalalle, koska tämä tunnetaan kuoleman voittajana, koska hänellä on valta poistaa ja lopettaa se, mikä voi vahingoittaa.
Se on yksi buddhalaisuuden riiteistä, jossa Lama on vastuussa Buddhan kutsumisesta ja voi suorittaa buddhalaisen energiapuhdistusrituaalin käyttämällä riikinkukon höyheniä ja kusha-ruohoa.
Kaste: Se on yksi buddhalaisuuden riiteistä, jonka ydin on puhdistaa ja puhdistaa opetuslapsen mieli, joka kerta kun hän astuu uuteen vaiheeseen esoteerisen salaisuudessa, jolloin buddhalainen munkki voidaan kastaa useita kertoja.
Vaikka buddhalaisessa kasteriitissä tämä voi aina muuttua riippuen buddhalaisesta mestarimunkista, joka suorittaa sen, mutta joissakin buddhalaisissa riiteissä kasteen suorittamisen yhteydessä munkin on kannettava vesipullo kädessään, kun hän harkitsee sen lähettämistä.
Kun buddhalainen mestari suorittaa kasteen, kastettavan oppilaan täytyy kuvitella, että on neljä lohikäärmettä, jotka täyttävät neljä pulloa vedellä suustaan ja ne kaadetaan buddhalaisen oppipoika pään päälle.
Buddhalaisen riitin mukaan tämä antaa hänelle voimaa ja hänen mielensä puhdistuu noudattaakseen buddhalaisen filosofian periaatteita ja saavuttaakseen valaistumisen tai nirvanan polun.
Ahneus: Tämän buddhalaisriitin ensisijaisena tavoitteena on saada oppilas ymmärtämään kaikki, mitä buddhalainen filosofia tarkoittaa, ja tällä rajoituksella hän katkaisee kaiken yhteyden ulkomaailmaan.
Ritin tässä vaiheessa harjoittajalla on velvollisuus harjoittaa mantroja ja rukouksia, joita vaaditaan buddhalaisessa riitissä, jota yleensä harkitaan ja joka voi kestää useista päivistä useisiin vuosiin. Pystymättä poistumaan temppelistä tai luostarista tarvittavaksi ajaksi.
Tämä kokemus antaa buddhalamunkille mahdollisuuden kehittää filosofiaansa ja siten saada tietoa ja viisautta, se on yksi riiteistä, joka suoritetaan useita kertoja riippuen siitä, mitä harjoittaja haluaa tehdä.
Se on yksi buddhalaisuuden riiteistä, jossa harjoittajat suorittavat esoteerista salaisuutta, koska kun he alkavat suorittaa tätä rituaalia, heillä ei ole enää yhteyttä paitsi niihin munkkeihin, jotka ympäröivät heitä, sen lisäksi, että he saavat ruokansa paikan sisäänkäynnillä. luola.
Koska siellä on vartija, joka valvoo hänen vangitsemistaan ja vartioi häntä tietyn ajan, jotta hän voi suorittaa buddhalaisen riitin ja saada haluamansa tiedon.
Lasuosuo: tiibetin kielen mukaan näitä sanoja käytetään, kun harjoittaja on kulkenut vuorten ja jumalallisten laaksojen halki, koska sillä on voiton voittaneen Jumalan merkitys, on tapana, että buddhalaisuuden muinaisissa riiteissä uhrataan vuoren jumaluutta ja sotaa.
Sydän Sutra Puja: Se on yksi buddhalaisuuden riiteistä, jonka tavoitteena on saada joukko siunauksia Buddhalta, se on erittäin intensiivinen, mutta samalla erittäin laaja riitti, joka kestää yli tunnin päivittäistä harjoittelua.
Se on rituaali, jossa täytyy laulaa pyhää musiikkia ja soittaa rumpuja, suuressa uskossa rukoilemisen lisäksi tulee lausua Sydänsutran mantra. Joka tunnetaan myös Essence and Wisdom Sutrana, on yksi buddhalaisen uskonnon tärkeimmistä teksteistä. Ja se on eniten käytetty mahayana-buddhalaisuuden haarassa.
Tämä teksti koostuu neljästätoista sanskritin säkeestä tai shlokasta, ja se sisältää mantran, jota aina lausutaan buddhalaisissa mahayana-kouluissa ja joka kuuluu seuraavasti:
"Jätä Jätä
mennä korkealle
Siirry alkuun
Herätä. Olkoon niin"
uskonnollinen tanssi: Musiikki, teatteri ja tanssi ovat taiteita, jotka muinaisista ajoista lähtien ovat välittäneet ja levittäneet kulttuuritapoja ja perinteitä. Mutta kun viitataan buddhalaisuuden filosofiaan, on katsottu, että tämä on opetuslasten harjoittama elämäntapa.
Siksi eri luostareissa erilaisia uskonnollisia tansseja tanssitaan tärkeinä päivämäärinä ja buddhalaisuuden uskonnolle niillä on paljon merkitystä, esimerkkinä tästä on Buddhan tarinoiden kertominen.
Myös silloin, kun he alkavat kertoa tarinaa muista tämän uskonnon bodhisattoista tai pyhimyksistä siunatakseen hetkeä, vuotta tai päivää ja siten pystyä puhdistamaan kaikki karmiset häiriöt.
Samoin on hyvin yleistä, että vuoden lopussa kussakin buddhalaisessa luostarissa järjestetään monia uskonnollisia tansseja, jolloin munkit pukeutuvat siististi ja pukeutuvat luostarin ympärillä paraattelevan jakkijumalan erilaisiin naamioihin ja asuihin.
Uskonnollisten tanssien tarkoituksena on karkottaa kaikki pahat henget vuoden lopussa, jotta uusi vuosi voidaan aloittaa pahoista enteistä ja henkistä.
Khanw Pansa ja Ok Pansa: Se on yksi Thaimaassa eniten käytetyistä buddhalaisista riiteistä, ja se on myös laajalti harjoitettu riitti Theravada-buddhalaisuudessa, ja tämä riitti koostuu henkisestä retriitistä, jonka munkit suorittavat sadekauden saapuessa.
Tai se tapahtuu heinäkuusta lokakuuhun, joka tunnetaan myös nimellä Wassa paalin kielellä tai Pansa sanskritin kielellä. Tässä hengellisessä retriitissä buddhalaiset munkit jäävät eläkkeelle tai heitä pidetään luostareissa viljelläkseen ja omistautuakseen henkiselle kasvulle jatkuvalla opiskelulla ja meditaatiolla.
On tärkeää huomata, että se on yksi vanhimmista buddhalaisten munkkien käyttämistä riiteistä, jotka juontavat juurensa Buddhan ajalle, ja sen omaksuivat Intian raiskaavat askeetit. Toisin sanoen ne ihmiset, jotka päättivät elää ilman maallisia nautintoja, tehden raittiutta tavaksi ja selviytyä vain hyväntekeväisyydestä ja almuista.
Tuolloin munkit eivät tehneet sadekausien matkoja, koska tilanne ja ilmasto olivat erittäin vaikeat, niin tämä buddhalainen riitti toteutettiin, siksi tämän perinteen nimi on Khaw Pansa (retriitin alku) ja Ok Pansa (retriitin loppu).
Pyhiinvaellus: Se on yksi buddhalaisuuden riiteistä, jossa harjoittajat kiipeävät jumalalliselle vuorelle tehdäkseen suuren kierroksen koko järvelle. Tällä munkit aikovat saada näiden paikkojen tarjoamaa viisautta, suojaa ja energiaa.
Monet buddhalaiset munkit ja tämän buddhalaisen filosofian harjoittajat ovat varmoja siitä, että suorittamalla tämän rituaalin vuorten ja pyhien järvien läpi he keräävät monia ansioita saavuttaakseen valaistumisen tai Nirvanan polun.
Buddhalaisuuden kultit ja rituaalit
Buddhalainen filosofia on hyvin rikas perinteineen ja riiteineen, mutta opetuslapsen vihkiminen on suoritettava buddhalaiseen koulukuntaan, joka kuuluu buddhalaisuuden alaan, ja on hyvin yleistä, että harjoittaja käy läpi vaiheita tai vaiheita munkin muodostumisen aikana. buddhalainen. Buddhalaisuuden tärkeimmistä riiteistä meillä on:
Aloitusrituaali: initiaatiorituaali, joka harjoittajan on suoritettava koulussa, johon hän on ilmoittautunut tai johon hän kuuluu, mutta buddhalaiseksi munkina tullakseen hänen on valmistauduttava paljon tiedossa ja meditaatiossa, ja tämä tapahtuu useissa vaiheissa.
Ensimmäinen vaihe, joka harjoittajan on kohdattava tullakseen buddhalaismunkiksi, on vaihe, joka tunnetaan nimellä Pabbajja. Se on riitti, joka suoritetaan harjoittajalle, kun hän on vielä lapsi, koska hänen on oltava kahdeksan vuotta vanha.
Tuolloin heidän on vietävä hänet luostariin horoskoopin osoittamana tarkana päivänä, ja syynä on se, että se on suotuisin vaihe tulevalle buddhalaisen uskonnon harjoittajalle. Ja hän pitää itseään jo vihittynä opetuslapsena.
Kun hänet viedään luostariin, munkit ottavat hänet hyvin vastaan ja antavat hänelle kolme buddhalaisen uskonnon jalokiviä, jotka ovat:
- Buddha tarkoittaa valaistuneita olentoja. Tunnista heidät opettajiksi.
- Dharma, Buddhan opetuksen opetus ja ymmärtäminen.
- Sangha, buddhalainen yhteisö ja liity siihen.
Kun buddhalaisen filosofian harjoittaja on jo ymmärtänyt kaiken buddhalaisen uskonnon kolmesta jalokivistä, häneltä riisutaan vaatteensa ja hänelle annetaan keltainen kaapu, sitten hänen päänsä ajellaan, jotta kaikki hiukset poistetaan. ja he antavat nuorille harjoittajalla perusomaisuuksia, jotka jokaisella buddhalamunkilla tulee olla, ja ne ovat seuraavat:
- Kolme vaatekappaletta.
- Vyö.
- Neula.
- Parranajokone, jota he käyttävät parranajoon.
- Suodatin.
- Kulho almuille.
Kun olet jo aloittanut, sinulle kerrotaan viisi normia tai sääntöä, joita jokaisen buddhalaisen uskonnon harjoittajan on noudatettava, ja ne ovat niin sanottuja buddhalaisuuden moraalisääntöjä ja siitä hetkestä lähtien on oltava sääntöjä, joita sinun tulee noudattaa. ja sinun on noudatettava niitä suurimmalla mahdollisella vastuulla, ja ne ovat seuraavat:
- Et ota tai tuhoa tuntevien olentojen (ihmiset ja eläimet) elämää.
- Et ota tavaroita muilta, eli on kiellettyä kavaltaa jotain (varkaus, petos, petos)
- Vältä väärinkäytöksiä, jotka vahingoittavat itseäsi tai muita.
- Älä valehtele, panettele, juoru, puhu töykeästi jne.
- Kaikkien henkisiä muutoksia aiheuttavien tuotteiden käyttö on kielletty: lailliset tai laittomat huumeet, alkoholi, kahvi jne.
Buddhalaisuuteen vihkimisen ensimmäisen vaiheen päätyttyä, jota kutsutaan Pabbajjaksi. Buddhalaisen filosofian harjoittajan on aloitettava toinen vaihe tai vaihe nimeltään Upasampada, jonka on aloitettava juuri ensimmäisen päättyessä ja tämä koostuu siitä, että nuoren buddhalaisen munkin on määrättävä opettaja, jolla on kokemusta buddhalaisuudesta.
Jotta tämä opettaja voi ohjata nuorta buddhalaisuuden harjoittajaa tiedossa ja oppimisessa, hän myös opettaa hänelle kaiken ja kuinka kunnioittaa buddhalaisuuden opettajia.
Se antaa hänelle myös tarvittavat tiedot, jotta nuori buddhalaisuuden harjoittaja voi hankkia tarvittavan viisauden sekä turvallisuuden ja myötätunnon, johon buddhalaisuuden munkit uskovat, ja tämä kaikki on opittava ennen XNUMX vuoden ikää.
Opittuaan kaiken tämän harjoittava munkki on valmis suorittamaan rituaalin, jossa häntä kutsutaan buddhalaiseksi munkina ja hän voi auttaa muita munkkeja heidän koulutuksessaan.
Kuoleman rituaali: Buddhalaisuuden uskonnossa kuolemaa pidetään askeleena, jolla sielu pääsee nirvanaan, eikä sitä pidetä pahana tai kipeänä. Buddhalaisuuden filosofian mukaan paras tapa kuolla on, kun ihminen on täysin tietoinen siitä, mitä se tulee. tapahtua sinulle.
Tästä syystä kun ajatellaan kuolemaa askeleena kohti uutta elämää, joka on tulossa lähemmäksi nirvanaa. Buddhalaisuuden niin kutsutussa kuoleman riitissä tai hautausriitissä se alkaa aina siirtymisriitillä.
Tämä riitti alkaa lukemalla Bar-do'i-thos-grol tai Kuolleiden kirja henkilölle, joka on kuolemaisillaan tai jo kuollut. Tässä suoritettavassa lukemisessa sinulle annetaan avaimet, joita sinun on käytettävä, ja ne ohjaavat sinua välitilassa, jota kutsutaan myös Bardoksi.
Bardo tulee olemaan välitila näiden kahden elämän välillä, ja hautajaiset järjestetään XNUMX päivää. Tänä aikana vainajan omaiset ja ystävät antavat hengelle uhreja, kuten ruokaa ja juomaa.
Buddhalaisuuden uskonnossa on tapana polttaa ruumiit, mutta joissain tapauksissa tehdään vesihautauksia tai päätetään jättää vainajan ruumis syvimpään luontoon, jotta se voi hajottaa sen.
Neljänkymmenenyhdeksän hautauspäivän jälkeen aloitetaan hautajaisrituaalit, joissa ruumis valmistetaan formaliinilla, jotta se voi viettää vielä seitsemän päivää hänen tai hänen omaistensa kotona. Ennen tuhkausta.
Kun se on kotona, arkun päälle on asetettava valokuva vainajasta ja muutama valkoinen kynttilää ja perheenjäsenten, kuten hautajaisiin osallistuvien, tulee olla pukeutuneet valkoisiin paitoihin tai hyvin tummiin vaatteisiin (mustat). ).
Kun koko viikko on kulunut, he alkavat rukoilla Buddhaa ja käärinliina asetetaan vainajan kasvoille ja sitten käärinliina asetetaan ruumiin päälle ja lopuksi se asetetaan arkun sisään, jotta sitä voidaan valvoa. .
Ennen vainajan polttohautausta, vainajan talossa suoritetaan buddhalaisia seremonioita ja riittejä, joiden tulee olla auki, jotta kaikki vainajan sukulaiset ja ystävät voivat tavata. Buddhalaisuuden munkit ja opettajat laulavat yleensä sarjan lauluja tapahtuvan seremonian vaiheissa.
Erikoistapauksissa vainajan kunniaksi valitaan mies, josta tulee buddhalainen munkki tai nainen, josta tulee valkoinen äiti, mutta useimmiten tämä tehdään perinteisemmissä hautajaisissa.
Valitun miehen pää on ajeltu ja hänet pukeudutaan buddhalaisten munkkien perinteisiin vaatteisiin, ja naisen päälle puetaan valkoinen mekko ja hänen on vältettävä puhumista ja koskemista miehille voidakseen säilyttää identiteettinsä, puhtauden tilan.
Lisäksi naisen tulee pysyä arkun takana ja kantaa käsissään valkoista lankaa, joka edustaa puhtautta ja polkua, jota vainajan hengen on seurattava.
Viikko vainajan ruumiin tuhkauksen jälkeen hänen kunniakseen on suoritettava yksi buddhalaisuuden riiteistä, kun neljäkymmentäyhdeksän päivää kuolemasta on kulunut, vainajalle järjestetään jäähyväiset.
Sillä hetkellä, kun henkilö on jo täyttänyt kuolinvuoden, on suoritettava seremonia, ja kolmen vuoden kuluttua suruaika päättyy suureen juhlaan.
Joillakin buddhalaisuuden aloilla vainajalle järjestetään hautajaiset seuraavien seitsemän vuoden ajan XNUMX päivän kuluessa. Ja ensimmäisenä vuonna henkilön kuoleman jälkeen ei pitäisi tehdä mitään, mikä voi tuottaa iloa vainajan perheelle.
Buddhalaisuuden riitit uudessa vuonna
Monissa maissa nämä juhlat muuttavat päivämäärää, kuten monet ihmiset tietävät. Tunnetuin esimerkki on, että monissa maissa vuosi alkaa tammikuun 1. päivänä, kuten on kirjoitettu gregoriaaniseen kalenteriin, mutta muissa maissa tämä päivämäärä muuttuu asukkaiden perinteitä, uskomuksia ja tapoja.
Tietyssä tapauksessa tiibetiläiset, jotka tunnetaan myös nimellä losar, juhlivat uutta vuottaan tammikuun ja helmikuun alun välillä, kuten voidaan nähdä, päivämäärä ei ole tärkein asia tiibetiläisessä kulttuurissa, vaan pikemminkin nauttia kokemus erilaisista tapahtuvista juhlista sekä erilaisista buddhalaisista riiteistä, jotka ovat läsnä jokaisessa puolueessa.
Vaikka tiibetiläisessä kulttuurissa järjestettävät juhlat ovat perheluonteisia, ja siksi buddhalaisuuden riitit suoritetaan hyvin intiimissä ytimessä perhettä lähimpien ihmisten kanssa.
Tarkemmassa esimerkissä monet perheenjäsenet käyvät luostareissa ja temppeleissä munkkien luona, siellä uhraavat ja osallistuvat erilaisiin buddhalaisuuden seremonioihin ja rituaaleihin, jotka ovat luonteeltaan uskonnollisia.
Buddhalaisuuden suosituimpia rituaaleja uudenvuodenpäivänä on kaupungin kaduilla käyvä vesitaistelu, jossa buddhalaisuusriitissä ihmiset alkavat kastella toisiaan ja sekoittuvat veteen erilaisiin värijauheisiin.
Näillä veteen sekoittuvilla väreillä on tarkoitus puhdistaa ja puhdistaa ihmisten synnit, jotta uusi vuosi voidaan aloittaa hyvällä asenteella, ne alkavat myös puhdistaa Buddhan kuvia, joko temppeleissä, luostareissa tai missä tahansa. löytyy taloista.
He tekevät sen aromaattisilla vesillä tai vesillä, joilla on olemus houkutellakseen onnea ja paljon vaurautta alkavan vuoden aikana. Toinen hyvin silmiinpistävä buddhalaisen filosofian tapa on tuoda kourallinen hiekkaa buddhalaisuuden temppeleihin tai luostareihin symbolina lialta, jota on kuljetettu mukana läpi vuoden, mikä osoittaa, että likaa kannetaan jaloissa koko vuoden. .
Nämä kouralliset hiekkaa muotoillaan lapiolle pinoiksi ja värilliset liput asetetaan koristelemaan pyhäköä. Toinen hyvin tunnettu ja harjoitettu buddhalaisuus on buddha-kulkue, jota esiintyy luostareiden sisällä ja joita pyhäkkö kantaa. väestö, joka pirskottaa sitä vedellä hyötyäkseen. Muita buddhalaisuuden vuoden lopun riittejä ovat seuraavat:
Nyi-Shu-Gu ja Losar: vuoden lopun perinteissä tiibetiläisessä kulttuurissa siinä on kaksi hyvin erilaista komponenttia, mutta jotka samalla liittyvät hyvin toisiinsa, ensimmäinen koskee edellisen vuoden sulkemista ja hyvän sulkemisen antamista kaikille noille negatiivisille puolille ja tässä. tapa aloittaa uusi vuosi parhaalla tavalla olla tuottava ja erittäin runsas vuosi.
Tiibetin kielessä sana Losar viittaa perinteeseen, jossa uusi vuosi otetaan vastaan, siksi artikkeli Lo viittaa sanaan vuosi ja artikkeli sar se keskittyy uuteen, mutta uuteen ja runsaaseen. Toisaalta sanat yi-shu-, jotka viittaavat edellisen vuoden viimeisiin päiviin.
Nyi-Shu-Gu: Se tunnetaan XNUMX. päivänä, tällä tavalla nyi-shu-gu koostuu talojemme ja kehomme puhdistamisesta, eliminoimalla kaiken negatiivisuuden, joka meillä on, esteiden, epäpuhtauksien, pahan ja erilaiset sairaudet, jotka he vainoavat meitä joka hetki.
Buddhalaisuuden riiteissä tämä on päivä, jolloin kaikki tarvittavat riitit on suoritettava, jotta juhlat sujuisivat paremmin, koska ensimmäinen asia, joka on tehtävä, on täydellinen siivous, ja tiibetiläinen perinne on, että vuoden viimeisenä päivänä sinun on suoritettava täydellinen siivous työmaalla ja itsessäsi.
Tämän tiibetiläisen perinteen avulla ihmiset alkavat siivota kotiaan erittäin syvällisesti, kun he ovat tehneet niin raskaan työn, he menevät kylpemään ja pesemään hiuksensa, koska kaikki ihmiset ymmärtävät, että he ovat erittäin puhtaita vastaanottaessaan uuden vuoden.
Siivouspäivän päätyttyä, kylpyhuoneen kanssa, perhe alkaa pitää hauskaa syöden erinomaista guthuk-ruokaa, jonka jälkeen alkaa rituaali kaikkien pahojen henkien ja huonon terveyden karkottamiseksi kodeista.
Guthuk: Se on yksi ruoassa käytetyistä buddhalaisista riiteistä, koska se on hyvin tunnettu nuudelikeitto Tiibetissä, sen koko nimi on thukpa bhatuk, mutta sitä kutsutaan guthuk, ja kun sitä syödään yöllä muiden ainesten ja joidenkin erikoistarvikkeiden kanssa. nyi-shu-gu-iltana.
Keitto valmistetaan nyi-shu-gu-iltana käsin valmistetuista pienistä kuorenmuotoisista nuudeleista. Tähän ateriaan lisätään yleensä muita ainesosia, kuten: labu (aasialaista retiisiä), kuivattua juustoa, chiliä, herneitä jne.
Keitosta tulee muita aineksia lisättäessä maukas guthuk ja kun ne lisäävät jokaiseen ruokaan erityistä tunnelmaa. Suuren ruokalautasen sisällä on iso taikinapallo, joka yleensä laitetaan paperin sisään jollain symbolilla tai esineellä lahjaksi tai lausumana tai mantrana.
Mutta se on tehty riittävän isoksi, jotta se erottuu muista ja ihmiset eivät syö sitä vahingossa vaan syövät myös sisällön. Koska kokkareen työnnetyt esineet tehdään vitsin muodossa.
Vaikka suurimman osan ajasta esineet ovat positiivisia, joskus ne asettavat negatiivisia esineitä, esimerkiksi laittavat palan hiiltä ja se tulkitaan, että ihmisellä on sen värinen sydän, mutta jos he laittavat villan sisälle pallomassa, mikä tarkoittaa, että henkilö on erittäin ystävällinen.
Maukkaan guthuk-ruoan valmistuksen aikana isoon taikinapalloon voidaan lisätä lukemattomia erilaisia elementtejä, jotka voivat muuttaa yhden asian toiseksi, sitä tehdään jopa eri alueilla ja erilaisissa juhlissa.
Riitti, jota käytetään haihduttamaan negatiivisuutta ja joka toimii erittäin hyvin eroon pahoista hengistä ja pahoista energioista, kodin ja kehomme huonon terveyden lisäksi sinä erityisenä yönä, kutsutaan lue ja trilue .
Kun viitataan lue, se on mieshahmo, joka on valmistettu paahdetusta jauhosta, joka voi olla vehnää, ohraa tai riisiä ja jota kutsutaan tsampaksi. Se sekoitetaan myös veteen tai teehen. Ja tämä luku edustaa kaikkea, mitä ei haluta kotiin.
Triluet ovat saman taikinan paloja, jotka annetaan jokaiselle vieraalle ajatuksena, että se karkottaa kaiken pahan onnettomuudesta sairauteen. Nämä hahmot valmistetaan ennen kuin maukas guthuk-ruoka on valmis.
Mitä pitäisi tehdä, on tehdä pieni mies, massojen tulisi olla pingispallon kokoisia, jokaiselle juhlissa olevalle ihmiselle ja heidät asetetaan hyvin vanhalle lautaselle, jolla ei ole paljon arvoa, koska illan päätteeksi tämä ruokalaji menee roskakoriin.
Nämä hahmot on jätettävä sivuun, kunnes kaikki ovat syöneet maukasta Guthuk-ruokaa. Aloittaakseen sitten avata erityisen suuria taikinapalloja, osa rituaalista, joka suoritetaan, on se, että he eivät saa syödä kaikkea guthukia.
Aterian päätyttyä heille annetaan massat sekä lue ja trilue. Heidän täytyy puristaa niitä niin lujasti, että heidän kätensä tuhoavat ne ja siihen on painettu. Sitten meidän on sijoitettava se niihin kehon osiin, jotka ovat vahingoittuneet tai kipeät, ja oltava positiivisella mielellä, että se katoaa. Kun henkilö tekee tätä, hänen tulee sanoa seuraava:
"Lo chik dawa chu-nyi
Shama sum-gya-druk-chu
Gewang parchey thamchey dokpa sho!”
Se on käännetty espanjaksi tarkoittaa seuraavaa "Vuodessa on kaksitoista kuukautta, 360 päivää. Kaikki esteet ja negatiivisuudet, menkää pois!" On normaalia, että tässä juhlassa on vähän kaikkea, kuten paljon iloa, mutta myös paljon surua. Sama tapahtuu, kun koko perhe ja ystävät alkavat rikkoa suuria taikinapalloja.
Mutta kaikilla ihmisillä on halu olla täysin terveitä ja vapaita kivuista, tämän jälkeen voit laittaa nyytit tai ryypyn lautaselle luennon kanssa ja tyhjentää loput ruoat keitosta ja sytyttää kynttilän.
Vaikka tämä kynttilänsytytyksen osa ei ole monessa paikassa perinne, mutta normaalia ja hyvin toistuvaa on sytyttää pieni soihtu täynnä olkea ja käydä sillä läpi talon poistamaan pahoja henkiä, hän tekee kävelemällä ympäri taloa. erittäin huolellisesti ja toistaen tämän lauseen joka kerta: "Thonsho äiti!". Tämä sana on käännetty nimellä paha tulee ulos.
Tämän rituaalin tarkoituksena on saada pahat henget pois taloista ja siten jättää se puhtaaksi pahoista energioista ja pahoista hengistä, jotka voisivat asua talossa. Tämä tehdään myös monilla rukouksilla ja rukouksilla heidän poistuessaan kiertää kaikki talon alueet.
Kun koko talo on käyty läpi taskulampun kanssa, se asetetaan pois talosta vastakkaiseen suuntaan levyn mukana, jotta kaikki poltetaan ja eliminoidaan kaikki talossa mahdollisesti asustavat huonot energiat.
Mutta on tärkeää, että tämä suoritettava rituaali on enemmän tiibetiläistä kuin buddhalaisen filosofian rituaali, mutta sitä suoritetaan monissa paikoissa sekä luostareissa että monien buddhalaisten munkkien toimesta puhdistaakseen asuinpaikkansa.
Otettuaan taskulampun pois kotoa pahojen henkien mukana, he eksyvät ulkoalueille eivätkä tiedä miten palata kotiin, ja perhe alkaa nauttia puhtaammasta ja terveemmästä paikasta, jossa ei ole pahoja henkiä.
Ihanteellisin hetki aloittaa uusi vuosi ja keskittää kaikki positiiviset energiat perheen parhaan luomiseen ja vastaanottaa uusi vuosi terveenä ja vauraana.
Lozar: Losaria juhlitaan Tiibetin buddhalaisuudessa hyvän voittona pahan yli, ja se on erittäin tärkeä päivä buddhalaisuutta harjoittaville opetuslapsille. Eräänä päivänä ennen uutta vuotta buddhalaisuuden munkit alkavat valmistaa kakkuja, leipiä, makeisia ja hedelmiä perheen alttareilla koristelua varten, koska se on buddhalaiselle filosofialle hyvin erityinen päivämäärä.
He asettavat myös mitä he kutsuvat dergaksi (keksejä), changin (ohraolut), vehnäpensaan, joka on istutettu lasiin nimeltä loboe, ja jousen, johon laitetaan jauhot ja ohran siemenet. Tätä tehdään viisitoista päivää peräkkäin hyvän onnen ja vaurauden houkuttelemiseksi.
Tämä juhla kestää noin viisitoista päivää ja on yksi buddhalaisuuden riiteistä, joka kestää pisimpään, mutta merkittävimmät päivät ovat kolme ensimmäistä, koska seuraava suoritetaan:
- Ensimmäinen päivä: Se on päivä, jolloin buddhalaiset munkit alkavat valmistaa Changkol-nimistä juomaa, joka tunnetaan myös nimellä koenden, charangasta, eräänlaisesta tiibetistä peräisin olevasta oluesta, jonka jälkeen he valmistavat khapseksi kutsutun keksin, jossa on voita, ruokosokeria. , muna ja vesi.
Sen jälkeen munkit paistetaan ja valmistetaan erilaiset sianliha-, tiibetiläiset jakki- ja lammasruoat. Ja uhrauksia buddhalaisuuden jumalille valmistellaan myös. Kaikki ruoka laitetaan erivärisiin puisiin astioihin.
Kaikkia näitä buddhalaisuuden riittejä juhlitaan perheessä, myös naapurit kutsutaan, naisten on noustava aikaisin, jotta he voivat käyttää joen ensimmäistä vettä uuden vuoden aikana. Tämä vesi asetetaan alttarin sisään tarjottavaksi Buddhalle rauhan tuomiseksi uudelle vuodelle.
Lapset ovat pukeutuneet uusiin vaatteisiin ja kaikki munkit perheineen vaihtavat uudenvuodentervehdyksiä vahvistamalla seuraavan lauseen Tashi Delek (Siunausta ja onnea).
- Toinen päivä: Tämän buddhalaisen rituaalin toinen päivä on nimeltään Gyalpo Losar tai Losar Rey, se on erittäin tärkeä päivä, koska se on varattu mahdollisuus aloittaa keskustelu Dalai Laman ja muiden eri paikkakuntien johtajien kanssa puhuakseen valaistumisen polusta ja nirvana.
- Kolmas päivä: se on päivä, joka tunnetaan nimellä Losar Protector, päivä, jolloin buddhalaisuuden munkit yhdessä opetuslasten kanssa alkavat vierailla kaikissa luostareissa ja temppeleissä ja uhraavat Buddhan alttareilla ja dharman eri suojelijoille. myös tällä he nostavat rukousliput tai paremmin tunnetut hevoset tuuleen, toinen buddhalaisuuden riiteistä, joka selitettiin edellä. Tästä päivästä alkaen uuden vuoden juhlat alkavat.
Buddhalaisuuden rituaalit kutsua vaurautta
Kuten koko artikkelissa on jo nähty, buddhalaisuuden rituaaleja on monia eri seremonioiden ja perinteiden lisäksi, joita sinulla on tässä buddhalaisessa filosofiassa, mutta se on niin, koska se on hyvin vanha ja buddhalaisuuden kannattajat ovat noudattaneet kaikkia näitä perinteet ilman pyörtymistä, sillä se on neljäs uskonto maailmassa, jolla on enemmän seuraajia.
Useita buddhalaisia riittejä suoritetaan myös vaurauden ja vaurauden kutsumiseksi, mutta yksi käytetyimmistä buddhalaisriiteistä vaurauden houkuttelemiseksi on Kultaisen Buddhan tai Rahabuddhan asettaminen, se on Buddhan hahmo, jossa hän pitää toisessa kädessään kultaa. harkko, ja toisessa kädessään hän kantaa suurta laukkua.
Kultaisen Buddha-hahmon tavoitteena on korottaa ihmisten kykyä antaa ja vastaanottaa, jolloin se houkuttelee hyviä energioita ja avaa tien rahalle ja varallisuudelle.
Buddha-raharituaali: Buddhalle raharituaalin suorittamiseksi se on asetettava talon vasemmalle puolelle, sen jälkeen uhrattava riisiä, hedelmiä ja useita kolikoita, tämä houkuttelee paljon runsautta ja rikkauksia, mutta erittäin tärkeää Buddhan rahan rituaali on rukoilla päivittäin, jotta se toteutuisi. Buddhan vaurausrukous on seuraava:
"Oi mahtava ja suuri Buddha,
tulet nyt luokseni
mahtavalla voimalla
parantaakseni onneani täysin,
poistamaan kaiken, mikä estää minua,
hyvin tiedän, että autat minua
kaikessa mitä pyydän sinulta,
ja sinä valvot minua
antaa minulle suojaa ja onnea
Jumalan nimessä
hänen äärettömästä hyvyydestään ja armostaan.
Suuri Buddha Henki kohonnut ja puhdas,
lähetä valosi äärettömästä avaruudesta
missä sinulla on asuinpaikkasi,
anna meille mitä pyydämme
ja valaise tiemme."
Monet ihmiset ovat sanoneet, että toistamalla rukousta uskossa sen pitäisi kuvitella, että rahaa ja rikkauksia tulee, jotta se toimii paremmin, kun taas toiset ihmiset sanovat, että on parasta levittää Kultaiselle Buddhalle annettuja uhreja kaikkialle huoneessa. talo täyttää, mitä häneltä pyydetään.
Mutta totta on se, että tälle buddhalaisuuden rituaalille on monia muunnelmia, mutta ne vakuuttavat, että menestystä tulee, jos teet sen uskoen, näillä tavoilla he kaikki tekevät seuraavaa: laittavat kultaisen Buddhan kuvan vasemmalle. Ottaen huomioon talon pääoven avautuminen ja sijoittamalla kuvan ympärille viisi elementtiä, jotka ovat seuraavat:
- Tuli: se voi olla mieluiten kynttilä tai santelipuu suitsuke.
- Maa: minkä kokoinen tahansa kvartsi.
- Metalli: kolme kiinalaista kolikkoa yhdistettynä punaisella nauhalla varmistaen, että niiden yang-puoli, jossa on neljä kaiverrettua kiinalaista merkkiä, on ylöspäin.
- Vesi: kuppi tai lasillinen vettä, joka on vaihdettava päivittäin. Tämä voidaan ottaa tai kaataa akvaarioon tai suihkulähteeseen.
- Puu: voidaan sijoittaa kiinalainen bambu tai kukka.
Naurava Buddha-riitti: se on niin sanottu lihava Buddha tai hymyn Buddha, sitä käytetään aktivoimaan vaurautta, mutta myös onnea, tämän Buddhan kanssa saat sen kotiin tai yritykseesi, se on yksi yleisimmistä Buddha-hahmoista koska on erittäin mukava, sen lisäksi, että se on yksi suosituimmista olemassa olevista.
Hymyilevän Buddhan rituaalilla on mahdollista houkutella onnea ja vaurautta, mutta se voidaan tehdä kahtena päivänä tahansa kuukaudessa, eli silloin, kun uusikuu saapuu tai kun on täysikuu.
Buddhalaisen filosofian harjoittajat yleensä aktivoivat sen vaurauden saavuttamiseksi, mutta riippuen siitä, mitä haluat, sinun on käytettävä väriä ja olemusta, mutta seuraava on suositeltavaa:
- Hyvinvointi: käytä mandariini-, kaneli- tai kookosesanssia ja oranssia tai keltaista kynttilää.
- Terveys: käytetään eukalyptuksen, sitruunan, mintun tai männyn esanssia ja vihreitä tai valkoisia kynttilöitä
- Rakkaus: Kanelin, appelsiininkukan, neilikan, jasmiinin tai ruusujen esanssi on sopiva. Yleensä käytetään vaaleanpunaisia tai punaisia kynttilöitä
Paras aika hymyilevän Buddhan rituaalin suorittamiseen on yöllä, kun astut uuteen kuuhun tai täysikuuhun, kuten aiemmin sanottiin, ensimmäinen asia on kirjain ja laittaa kaikki siihen. haluat houkutella elämääsi. se vauraus, rakkaus tai terveys.
Tässä artikkelissa antamamme esimerkit ovat seuraavat. Jos haluat kirjoittaa houkutellaksesi elämäsi rakkautta, sinun on kirjoitettava seuraavalla tavalla "kiittää täydellisestä kumppanista, joka tulee luoksesi, täynnä rakkautta ja kunnioitusta sinulle annettavana."
Jos haluat kirjoittaa kirjeen, jossa vaaditaan vaurautta elämääsi, sinun on kirjoitettava seuraavasti "Kiitän saaduista rahoista, kiitos kaikesta, mitä olet minulle antanut, upea hymyilevä Buddha ja saaduista rahoista ja asetat summan aina kiittäen"
Yksi mielenkiintoisimmista buddhalaisuuden riiteissä esitetyistä seikoista on, kun he pyytävät terveyttä suurelta hymyilevältä Buddhalta, koska monet ihmiset kärsivät useista sairauksista, ja konkreettinen esimerkki on tämä: hän kiittää, että hänellä on täydellinen terveys, terveet solut, täydellisessä kunnossa oleva vartalo ja paljon energiaa joka päivä.
Tässä lohkossa korostetaan, että laitetaan vain esimerkkejä, mutta sinä, hyvä lukija, voit kirjoittaa kirjeen haluamallasi tavalla, mutta aina kiitoksen pyytäminen on paras tapa. Kirjeen viimeistelyn jälkeen sinun tulee hieroa haluamasi värisiä kynttilöitä rituaalin suorittamiseksi ja pyytää vain uskoen, että se toteutuu.
Kun olet jo pyytänyt, sytytä kynttilä ja jätä se palamaan, vietä aikaa meditoimalla ilman, että kukaan keskeytä sinua ja riidan päätteeksi polta kirje pyytämäsi perusteella, se jää vain suuren hymyilevän Buddhan ja sinun väliin.
Buddhalaisuuden festivaali
Se tunnetaan myös nimellä Losar, mutta juhlat riippuvat maasta, jossa ne sijaitsevat, koska buddhalaisuuden riitit vaihtelevat hieman alueen mukaan, vaikka kuukaudet alkavat tammikuussa ja kestävät helmikuun alkuun asti. nämä juhlat Niihin kuuluu useita buddhalaisia riittejä, joista tärkeimpiä ovat seuraavat:
Vesak tai Buddha päivä: Sitä pidetään munkkien ja buddhalaisuuden harjoittajien tärkeimpänä päivänä, ja tätä rituaalia vietetään Maton kuussa, kun täysikuu ilmestyy. Vesak on kolmen transsendentaalisen hetken, Siddhartha Gautaman syntymäpäivän, valaistumisen ja kuoleman, juhla. Siksi se on yksi tärkeimmistä buddhalaisista riiteistä.
Sitä juhlivat kaikki nykyiset buddhalaisuuden haarat, ja se on ollut nimetty vuodesta 1950 lähtien, mutta ennen kuin sitä juhlittiin, tuo vuosi on otettu viitteeksi, koska pidettiin Buddhalaisten Maailman Fellowshipin konferenssi. .
Tässä konferenssissa buddhalaisten munkkien sitoutuminen päättäväisyyteen elää yksinkertaisella ja jalolla, mutta työskennellä ystävällisyyden, rakkauden ja aina rauhaa etsivän mielen kehittämiseksi kaikissa vallitsevissa olosuhteissa.
Magha Puja -päivä: tässä rituaalissa se tehdään juhlan muodossa, koska se on ensimmäinen saarna, jonka Buddha pitää huomattavalle joukolle opetuslapsia, koska sanotaan, että yli 1200 opetuslapsia kuuli Buddhan pyhät sanat.
Siitä hetkestä lähtien julkistettiin buddhalaisuuden päätavoitteiden ja suuren yleistavoitteen, eli nirvanan saavuttaminen, vahvistaminen, tällä rituaalilla on myös suuri merkitys buddhalaisuuden kannalta, sitä juhlitaan täysikuussa, mutta kolmannessa kuun kuussa.
Tekemällä sen oikeaan aikaan, harjoittaja voi puhdistaa henkensä ja mielensä ja välttää siten syntien tekemisen, esimerkiksi Thaimaassa, Laosissa ja Kambodžassa, Tiibetissä se tunnetaan Chotrul Duchen -festivaalina; Sitä juhlitaan myös muissa Kaakkois-Aasian maissa.
Uposatha: Se on rituaali, jota juhlitaan täysikuuina buddhalaisen perinteen mukaan kuukautena, jossa voi olla kahdesta kuuteen Uposathaa. Tämä termi tarkoittaa paastopäivää tai koko päivän paastoamista, buddhalamunkeille paasto on auringonnoususta puoleenpäivään, jolloin he voivat syödä uudelleen.
Tämän paaston tekeminen antaa sinun olla uskollisempi buddhalaisuuden filosofialle ja lisätä omistautumistasi Buddhalle, se voi myös uudistaa dharman harjoittamisen.
Songkran: Se on uudenvuodenjuhla Thaimaassa, mutta sitä vietetään huhtikuussa 13.-15. Se on yksi tunnetuimmista rituaaleista värillisen veden taistelussa, jota he käyttävät ja koska se kestää kolme päivää peräkkäin.
Mutta niinä päivinä on myös monia perhejuhlia ja ne uudistavat perhe- ja rakkaussuhteita ja kunnioittavat vanhimpia suorittamalla kulttuurisia seremonioita ja suuria esi-isien rituaaleja.
Jos tämä Buddhalaisuuden rituaaleja käsittelevä artikkeli on mielestäsi tärkeä, kutsun sinut käymään seuraavissa linkeissä: