Tässä artikkelissa opit aiheesta lazarillo de tormes ja hänen omaisuutensa vastoinkäymiset, hahmo, joka lapsuudesta asti on ollut onneton, hänen äitinsä antoi hänet sokealle miehelle ohjaamaan häntä, ja siitä lähtien hän on palvellut monia herroja. Kielteisessä elämässään hän tunsi onnen naisen rinnalla.
Lazarillo de Tormes: Työ
Lazarillo de Tormesin elämä kirja, on anonyymi espanjalainen kirjallinen teos, kerrotaan ensimmäisessä persoonassa, lähetyskirjetyylillä, se kertoo hänen omaisuuksistaan ja vastoinkäymisistä, joita hän kärsi koko hänen olemassaolonsa ajan.
Tässä romaanissa Lazarillo de Tormes on omaelämäkerrallisella tavalla kerrottu tarina lapsen, jonka nimi on Lázaro de Tormes, elämästä, joka sijoittuu XNUMX-luvulle, hänen syntymästään, hänen onnettomasta lapsuudestaan avioliittoon asti, joka saavuttaa aikuisuuden.
Tämä teos on luokiteltu pikareskisen narratiivin edeltäjäksi, johtuen Espanjassa esiin nousseen realismin kaltaisten näkökohtien sisällöstä, jossa genre poimi moraalisen, sosiaalisen ja uskonnollisen substanssin, tarinan ensimmäisessä persoonassa, kiertävän rakenteen, tarjonta eri mestareille sekä moralisoiva ja melankolinen ajatus.
Lazarillo de Tormes on sarkastinen ja julma luonnos tämän päivän yhteiskunnasta, jossa sen paheet ja petolliset käytökset näkyvät erityisesti pappien ja uskonnollisten silmissä. Sen kirjoittajuudesta on erilaisia hypoteeseja. Ehkä kirjoittaja oli hollantilaisen Rotterdamilaisen Erasmusin Erasmus-ideoiden kannattaja, ideologinen ja esteettinen virta renessanssin humanismissa.
Tästä syystä inkvisitio kielsi sen, mutta sitten he sallivat sen julkaisemisen, kun sitä muutettiin. Romaani julkaistiin kokonaan uudelleen vasta XNUMX-luvulla. Tämän tyylisiä teoksia kutsun lukemaan Ritari ruosteisessa panssarissa
Tämä teos kertoo tarinan ovelasta Lázarosta, joka alkaa pienestä pitäen tarjota palvelujaan eri mestareille, joiden joukossa esiintyy sokea mies, joka ruokki häntä ankarasti, pappi, herrasmies, buldero ja ulosottomies. joka lopulta löytää onnen menemällä naimisiin palvelijansa kanssa.
Sen alkuperä on espanjalainen, mutta ajan myötä se levisi kaikkialle Eurooppaan, esimerkiksi Saksaan ja Ranskaan. Ei ole epäilystäkään siitä, että teos viittaa pettyneen humanistin näkemykseen, ehkäpä juuri kääntynyt juutalainen, jonka elämä tuhosi, tekisi hänen kirjoittajuudestaan läpinäkyvän.
Samoin se voidaan nostaa esiin laajasta populaarikuormasta tai myytistä, joka opettaa pieniä elämäntunteja pilkamalla noiden aikojen hahmoja.
ensimmäiset painokset
Ensimmäiset neljä painosta ovat arvokkaita, ja ne ovat peräisin vuodelta 1554. Ne painettiin Burgosissa, Antwerpenissä, Alcalá de Henaresissa ja Medina del Campossa. Vanhimmat näyttävät olevan Burgosin ja Medinan.
Antwerpenin painoksesta on säilytetty seitsemän erilaista kopiota, kun taas kolmesta muusta painoksesta vain yksi. Hiljattain löydetty klassikko on vuonna 1992 julkaistu Medina del Campo -painos, jota säilytetään talossa Plaza de Nuestra Señora de Soterrañolla Barcarrotan maakunnassa.
Ehkä kuitenkin on olemassa toinen legendaarisempi painos vuosilta 1553 tai 1552, jonka menestys tuottaisi neljä samanaikaista myöhemmin tallennettua painosta.
Tekijänoikeus
Teoksen tekijä on anonyymi, mutta tarina Lazarillo de Tormeksista liittyy eri kirjoittajiin. Vuonna 1605 Pyhän Hieromuksen ritarikunnan munkki José de Sigüenza määräsi tämän romaanin kirjoittajan toiselle Juan de Ortega-nimiselle munkille sen jälkeen, kun teoksen luonnos löydettiin hänen sellistään:
"He sanovat, että kun hän oli opiskelija Salamancassa, nuori mies, koska hänellä oli niin uljaa ja tuore nerokkuus, hän teki siellä olevan pienen kirjan, nimeltään Lazarillo de Tormes, joka osoitti niin vaatimattomalla aiheella, että hän on soveliasta. Kastilialainen kieli ja ihmisten sopivuus, joita hän esittelee niin ainutlaatuisella kekseliäisyydellä ja ylellisyydellä, että se ansaitsee lukea ne, joilla on hyvä maku. Tästä kertoi se, että hän löysi sellistä omalla kädellä kirjoitetun luonnoksen.
Tuolloin, kun Lazarillo de Tormes julkaistiin, Juan de Ortega toimi Jerónimosin kenraalina, mikä todisti syyn, että teos esitetään ilman tekijää. Munkki Juan de Ortegan kirjoittaja ja vallitseva anonymiteetin maltillisuus hänen roolistaan ritarikunnan kenraalina suojattiin turvallisesti Marcel Bataillonilla, jolle toimittaja José Delfín Val suostui.
Myöhemmin, vuonna 1554, hyve määrättiin edustajalle Diego Hurtado de Mendozalle, joka oli ehkä teoksen kaksi kirjoittajaa, mutta mitään ei vahvistettu; ja äskettäin se myönnettiin Sebastián de Orozcolle Toledosta, koska se liittyi Lazarillon teemaan ja laatuun tämän kirjailijan romaanin kanssa, mutta se on edelleen määrittelemätön.
Vuonna 1607 flaamilaisen Valerio Andrés Taxandron luomassa espanjalaisen kirjallisuuden luettelossa, joka tunnetaan nimellä Catalogus Clarorum Hispaniae scriptorum, sanotaan, että Diego Hurtado de Mendoza "sävelsi […] edellä mainitun viihdekirjan Lazarillo de Tormes".
Samaan aikaan muut 1726-luvun näytelmäkirjailijat sekä Espanjan kuninkaallisen akatemian sanakirja 1739-XNUMX viittaavat tähän oikeuteen, joka saavutti jonkin verran omaisuutta erityisesti XNUMX-luvulla jKr.
XNUMX-luvun lopulla jKr. latinalaisamerikkalaisen Alfred Morel-Fation uutinen, jonka Manuel J. Asensio myöhemmin paljasti, yhdistää Lazarillo de Tormesin kirjoittajan Valdés-veljesten Erasmian ryhmään. Tämän oletuksen säilyttäen on viitattu Juan Valdésin eli veli Alfonson romaaniin.
Tämä vuonna 2002 toteutui, professori Rosa Navarro Duránin tutkimusten jälkeen, joka perustuu kerronnan vertaamiseen Alfonso de Valdésin vuoropuheluihin, Merkuriuksen ja Carónin dialogiin ja Dialogiin. Roomassa tapahtuneet asiat.
Sebastián de Horozcon pyrkimystä, joka nimitti Laulukirjansa painajan José María Asensio y Toledon vuonna 1914 XNUMX-luvulla jKr., tuki Julio Cejador y Frauca Lazarillo de Tormes -painoksessa, jossa romaanin legenda. tämän kirjoittajan sokea poika nimeltä Lazarillo.
Francisco Márquez Villanueva oli tuolloin professori, latinalaisamerikkalainen, cervantisti ja kirjallisuuskriitikko, hän omaksui ja puolustaa työtä, löytää merkittäviä yhtäläisyyksiä teemoista, ajatuksista ja sanastosta ja tulee väittämään, että "Lazarillossa tuskin on kirjallista teemaa, aihetta, ajatusta, ilmaisuvoimaa, jota ei myöskään Horozcosta löydy.
Samoin Lazarillo de Tormes -teoksesta on ollut esillä muitakin kirjoittajia, kuten kirjallinen Lope de Rueda, Pedro de Rúa, Hernán Núñez, Kreikan ritari ja viimeinen Francisco Cervantes de Salazar, jonka on säilyttänyt José Luis Madrigal. vaikka tämä tutkija hylkäsi tämän oletuksen, myöhemmin vuonna 2008 suojellakseen Colloquia de Palatinon ja Pincianon kirjoittajan Juan Arce de Otáloran kirjoittajaa.
Aivan kuten teos on lueteltu Alejo Venegas de Buston ansioksi, hän oli kirjailija, Bartolomé Torres Naharro oli espanjalainen runoilija ja näytelmäkirjailija, Gonzalo Pérez, Carlos I:n kuninkaallinen sihteeri, jopa Fernando de Rojas oli espanjalainen kirjailija, La Celestinan kirjoittaja. , samoin kuin Juan Luis Vives, oli espanjalainen humanisti, filosofi ja pedagogi. Muista espanjalaisista kirjailijoista voidaan mainita luoja Espanjan historia, Arturo Perez Reverte.
Muun muassa teeskenneltyä omaelämäkertaa käyttäneen ehdottoman käytön vuoksi Clark Colahan ja Alfred Rodríguez uskoivat, että Lazarillo de Tormesin muotoili humanisti Juan Maldonado, joka oli kotoisin Cuencasta, Espanjan maakunnasta ja kaupungista. Franciscon ehdotusta tehosti. Calero vuonna 2006.
Maaliskuussa 2010 lehdistössä näytettiin, että paleografi Mercedes Agulló paljasti joitain Diego Hurtado de Mendozan kirjoituksia, joissa oli lause "Lazarillon ja Propaladian painatusta varten tehty korjaustiedosto", mikä johti hänet. kirjoittaa teoksen, jonka sisältö on "vakava hypoteesi Lazarillon kirjoittajuudesta, joka muiden tosiasioiden ja olosuhteiden vahvistamana osoittaa vakaasti Don Diegon suuntaan.
Sukupuoli
Kirjallinen teos Lazarillo de Tormes viittaa itseoppivaan ja pikareskiin, sisällöltään oletettavasti yksinkertaiseen, mutta monimutkaiseen sisältöön. Epistolaarisesti, armollemme lähetetyn kirjeen vuoksi, joka sisältää heidän sosiaalisen asemansa vuoksi ylivertaisia elementtejä ja on inspiroitunut "tapauksesta", tapahtumasta, josta on kuultu ja jonka henkilökohtainen versio pyytää Lázaroa osallistumaan hänessä, paljasta hänet.
Tällä tavalla tunnustustyyli yleensä ilmestyy, ja hahmo on arvostettu tunnustettu uskonnollinen, mahdollisesti Toledon arkkipiispa, joka olisi kuullut outoja kommentteja San Salvadorin arkkipapin synkästä seksuaalisesta käyttäytymisestä, että ilmeisesti tämä pappi oli avionrikkoja Lasaruksen vaimon kanssa
Tällä tavalla syntyy eräänlainen tunnustus ja hahmo, pitkä ja arvokas uskonnollinen, mahdollisesti Toledon arkkipiispa, joka olisi kuullut outoja kommentteja San Salvadorin arkkipapin oudosta käytöksestä, joka papin mukaan oli aviorikoksessa. toimet Lasaruksen vaimon kanssa.
Tekstin uutuus häiritsee ja luo erityistä realistista kirjallista tyyliä, pikareskityötä, pakanatarinoiden ja renessanssin ihanteiden parodiaelementin kautta: soturien mahtaviin urotöihin ja rakastuneiden enkelipaimenten ja aristokraattien teksteihin asti ne kouluttavat nälän teko, joka tarkkailee vain sitä, mikä on röyhelön pääntien alapuolella, ja koskee vain pysyvyyttä, espanjalaisen kirjoittamisen realistista tapaa, jota La Celestina ja sen jatkot tuolloin vahvistivat.
Aiheet
Teoksen Lazarillo de Tormesin teemalla on moraalinen puoli: se viittaa synkkää satiiria, myös irtisanoutumista, ja jossa on illusorinen kauhun ja valheellisuuden tunne. Tekijän tarjoama läpinäkymätön näkemys vaikuttaa hyvin pilaantuneelta, epäuskoiselta ja epäuskonnoiselta.
Elämä on kieroutunutta, kuten sokea mies ilmaisee Lázarolle romaanissa, "On tärkeämpää olla kova kuin alasti", jokainen etsii omaa etuaan ajattelematta muita. Ei ole epäilystäkään siitä, että se viittaa pettyneen humanistin, kenties juutalaisen käännynnäisen, näkemykseen, toiseen uskontoon kääntyneelle juutalaiselle annettuun nimeen ja erasmilaiseen.
Tämän seurauksena tämä kirjallinen teos sisällytettiin inkvisition kiellettyjen tekstien hakemistoon, joka myöhemmin salli epäuskonnollisten fragmenttien muutetun version levittämisen.
Lisäksi tämä teos, Lazarillo de Tormes, käännettiin eri kielille sekä monistettiin. Sen huomattava vaikutus espanjalaiseen kirjoittamiseen saattoi osoittaa, että ilman sitä Don Quijote de la Manchaa tai monia muita edelleen olemassa olevia espanjalaisia ja ulkomaisia pikareskiteoksia ei olisi voitu luoda.
lähteet
Tämä romaani, Lazarillo de Tormes, liittyy muihin kirjallisiin teoksiin, nimittäin:
kultainen perse
El Lazarillo ylläpitää Costumbrista-romaanin hyökkäyksiä rakennetta, jonka Lucio Apuleyon työ osoittaa. Tämä puuttuu kerronnan organisoimiseen ja päähenkilön persoonallisuuteen: monien mestareiden nuori mies, Lázaro ei kuitenkaan kärsi Apuleiuksen kielen muodonmuutoksesta. Se julkaistiin Sevillassa vuonna 1513, jonka on kääntänyt Diego López de Cortegana.
Rohkean ritarin Reinaldos de Montalbanin neljäs kirja
Se on vuoden 1542 romaani, joka on totuus Baldusin tai Baldon sovituksesta, viallinen runo, koska se on yhdistelmä latinalaisia ja tavallisia sanoja latinalaisilla päätteillä, italialaisen Teófilo Folengon, joka esitti omaelämäkerrallisia tarinoita, hahmo. alhainen sukupolvi sekä sokean miehen ja hänen tarjoilijansa pariskunta. Apuleiuksen malli voidaan kuitenkin nähdä tässä työssä kuten Lazarillossa.
rakkauskirjeprosessi
Se on Juan Seguran, Lazarillo de Tormesin, sentimentaalinen kirjallinen teos, joka poimii humanismissa suuren merkityksen saaneen kirjemallin.
kansantarut
Tällä hetkellä yritetään olla jalostamatta sanallisia lähteitä Lazarillon perustana ja harkita kirjoitettuja kirjoja, varsinkin jos niiden todennäköinen kirjoittaja oli koulutettu mies.
Augustinuksen Hippon ilmestykset
Poimi omaelämäkerrallinen rakenne, etenkin romaanin alussa.
Arvo ja merkitys
Romaani El Lazarillo de Tormes, taiteellinen kirjallinen teos, joka on alkuperäisen ulkonäön, inhimillisen arvon, suuruuden ja kirjallisen ja kulttuurisen merkityksensä vuoksi ensimmäisellä tasolla, tyylillä, koska sen hyvin esitetty, konkreettinen ja suullinen Kastilialainen, joka pohti Juan de Valdésia ja hänen ilmaisuaan: klassinen kastilialainen, esimerkillinen, hallittavissa oleva ja ilmeikäs, lievästi sarkastinen, ylittää jäljennökset, lisäksi ne eivät ole syrjäytyneet ja sijoittuvat samalle tasolle alkuperäisen sananlaskun ja opitun lainauksen kanssa.
Olemassa oleva ristiriita elementin ja sen kirjoittajan tuottaman välillä keskittyy näkyvästi jälkimmäiseen, mutta se ei kuitenkaan anna meidän näkeä sen yhdessä ominaisuudessa piilevää energiaa, joka sen olisi pitänyt myöntää.
Enimmäkseen elementit ja itse asiassa hahmot vastaavat kansanperinteistä ja tyypillistä alkuperää; siellä on novelleja ja hauskoja kertomuksia, jotka on otettu populaariperinnöstä.
Tosin teos muodostaa omat edeltäjänsä ja sisältää suuren kokoelman tekniikoita ja kertomuksia: Cervantesin käyttämä jousitus; aivan kuten se näyttää bouldering-jaksossa; tai kerronnan toisto, joka nousee asteittaisuuteen, kuten sokean miehen tai Maquedan uskonnollisen tapauksessa.
Rengasmaisen muodon käyttö, joka päätyy siihen, mitä se alkaa, tekee kirjallisesta teoksesta soivaa; toisaalta se on ensimmäinen espanjalaisen kirjallisuuden uskonnollinen moniääninen sävellys. Lázaron luonne etenee, ei ole tasainen tai esimerkillinen malli: hän muuttuu ja edistyy ja muuttuu viattomasta ovelaksi röyhkeäksi, opastaen itseään elämän itsensä hänelle antamasta opetuksesta.
Se on niin paljon, että hahmon olemassaolo näyttää loppujen lopuksi epävarmalta suurimmalta, mitä hänelle olisi voinut tapahtua, kun otetaan huomioon kaikki hänelle tapahtunut tärkeä matka.
Hänen vaimonsa pettämistä ja aviorikosta ei voi verrata hänen kärsimäänsä huonoon kohteluun. Jokainen hahmo on ehdottoman erityinen ja luonnehdittu ilman manikeismia, mikä tarkoittaa uskonnollista oppia, joka on saanut alkunsa Manesin ajatuksista: sokean miehen barbaarisuus, joka ei ole totaalinen; köyhän orjan mielikuvituksellinen ja turha idealismi.
Folkloristisen ilmaisun personifikaatio, jonka Cervantes myöhemmin otti käyttöön; omantunnon välisessä keskustelussa, jossa nähdään inhimillinen näkemys, joka sitten edustaa Cervantesin omaa perintöä, kodin ja orjan tosiasiassa; tai kirkollisen kunnianhimo, niukka ja valheellisuus.
Psykologisen ja inhimillisen aspektin arvo ilmenee kolmannessa sopimuksessa, joka on yrittänyt näyttää kuinka nykyajan polyfonisen tyylin edistyminen toimii; Samoin Lazarillo jäljittelee laajan espanjalaisen ja eurooppalaisen vaikutuksen genren alkeishahmoja, pikareski-tyylistä romaania, joka tulee lopullisesti vakiinnuttamaan Guzmán de Alfarachen kanssa vuodelta 1599, Mateo Alemánin, vieläkin opetettuna ja kuihtuneena.
perustelu
Kirjallinen teos Lazarillo de Tormes on varmasti laaja kirje, jonka kirjoittaja lähettää incognito-edustajalle, jota hän kutsuu "Armonne". Se on jaettu seitsemään lukuun, ja se on kerrottu ensimmäisessä persoonassa, tarina Lázarosta, nöyristä syntyperäisistä, mutta häpeämättömistä pojasta.
Lázaro de Tormes, Tomé Gonzálezin ja Antona Pérezin poika, kotoisin Tejaresista, Salamancan kaupungista. Hänen syntymänsä tapahtui Tormes-joessa, mikä saa hänet ottamaan salanimen tome, kuten loistava sankari Amadís.
Lázaro on orpo isästä, mies, Jumala armahtakoon häntä, ja hän on varkaemylly Tomé Gonzálezin asemassa, jossa hän työskenteli yli viisitoista vuotta tuon joen rannalla sijaitsevassa tehtaassa. Äitini Antona löysi itsensä myllystä eräänä yönä raskaana ja synnytti Lazarillon.
Kun Lazarillo, tuskin kahdeksanvuotias poika, syytti isäänsä joistakin väärin tehdyistä viilloista jauhamaan tulleiden säkkeihin, hänet vangittiin tästä syystä, ja hän tunnusti, hän ei kiistänyt sitä ja alkoi kärsiä oikeuden vainosta.
Lazarillon leskiäiti, ilman miestä ja suojaa, päätti liittyä hyvien ihmisten joukkoon, meni kaupunkiin, vuokrasi pienen talon ja alkoi valmistaa ruokaa joillekin oppilaille sekä pestä vaatteita monille nuorille miehille koulun esimieheltä. Magdalena, minkä vuoksi hän meni talliin.
Antona ja tummaihoinen mies, yksi niistä, jotka paransivat barbaareja tiedoillaan. Mies tuli joskus taloomme ja lähti aamulla. Muutaman kerran hän koputti oveen ja käveli sisään tekosyynä ostaa munia. Alussa Lazarillo pelkäsi väriä ja vastahakoisesti.
Mutta Lazarillo huomasi, että hänen vierailunsa sai heidät syömään paremmin, ja hän alkoi arvostaa sitä, koska hän toi kotiin leipää, lihapaloja ja talvella polttopuita lämmittämään meitä.
Ajan myötä Lazarillo antoi sokean miehen palvelukseen hänen äitinsä Antona Pérez, nainen, joka hänellä oli yhdessä mustan miehen Zaiden kanssa, joka antoi hänelle myöhemmin arvokkaan pienen mulattiveljen.
Näin Lázaron elämä kului "onnen ja vastoinkäymisten" välillä, hänen edistymisensä alkaa hänen alkuperäisestä viattomuudestaan, kunnes hän kehittää selviytymisen tunteen. Hänet liikutetaan maailman pahuuteen kivihärän ryöstöllä, huijauksella, jolla sokea saa hänet irti hänen järjettömyydestään; sitten hän kilpailee ilkikurisesti hänen kanssaan erilaisissa kuuluisissa faktoissa, kuten rypäleiden tai viinikannun kanssa.
Se on klassinen kerrontyyli, kunnes aloitat korvaamalla kivimurskauksen toisella huijauksella, että on ilkeän sokean vuoro vahingoittaa itseään pylvästä vastaan.
Sitten hänen on palveltava Maquedasta kotoisin olevaa pikkupappia, joka saa hänet nälkäiseksi ja jolta hän varastaa maksun murusia, joita hän pitää arkussa; pappi luulee hänet pimeässä käärmeeksi, löytää ansan ja toimittaa hänelle valtavan korjauksen tikkuihin ja lähettää hänet.
Mentyään palvelemaan arvostettua konkurssia, joka vain seuraa hänen muistojaan jaloudesta ja raittiudesta; Lazarillo tulee toimeen hänen kanssaan, vaikka hänellä ei ole hänelle mitään tarjottavaa, hän kohtelee häntä hyvin, vaikka hän käyttää myötätuntoa saadakseen hänet antamaan hänelle murusia, jotka nuori mies saavuttaa pyytämällä lahjaa, koska hänellä ei ole aristokratiaa. Dramaattinen squire päätyy lähtemään kaupungista ja Lazarillo löytää itsensä jälleen täydellisestä yksinäisyydestä maailmassa.
Ajan myötä Lázaro palvelee epäilyttävää Mercedarian munkkia, joka rakastaa maailmaa niin paljon, että päästäkseen luostariin hän saa hänet riisumaan kenkänsä. Akateemikko, kirjallisuuskriitikko ja italialainen latinalaisamerikkalainen Aldo Ruffinatto mukaan tuolloin muodikkaisiin luostarimuokkauksiin olisi vihjailu "kenkien riisumisen" tai tavallisen papiston julmien ohjeiden näkökulmasta.
Mahdollisesti vihjailevaa hetero- tai homoeroottista seksuaalista toimintaa, mikä tarkoittaa sosiaalista taipumusta, jolle on ominaista eroottisten tunteiden tai seksuaalisten halujen osoittaminen samaa sukupuolta olevaa henkilöä kohtaan.
Mutta espanjalainen filologi ja akateemikko Francisco Rico Manrique vahvistaa, että "ei ole pienintäkään merkkiä olettaa tällaista karkeutta", koska teoksen sisältö ja merkitys on yksinkertainen lyhenne tai pidättyvyys, mikä tarkoittaa retoriikkaa, kirjallisuuden sisällä olevaa pidättymistä. luvut, prosessi, jota on aiemmin käytetty runsaasti.
Olemassa, kun hän kertoi hyökkäyksistään sokean miehen kanssa, Lázaro kommentoi "Koska ei ole pitkä, lopetan monien asioiden kertomisen [...]", sen puuttuessa oli normaalia päättää kirjeet, kun otetaan huomioon, että koko Lazarillo on laaja kirje.
Viides luku on laajempi: se kertoo sonni- tai bulderokauppiaan tekemästä huijauksesta. Joten, Lazarillo palvelee tällä kertaa huijaria ja menee avustajaksi tuomitsematta huijauksen kehitystä, jossa huijari teeskentelee, että joku, joka pohtii, että härät eivät toimi ollenkaan, on paholaisen riivaama, kun totuus yhdistetään siihen, mikä myöhemmin löydetään, taitavalla keskeytystekniikalla. Kuten tämä sopimus kärsi sensuurin murtumisen.
Puuttuvissa ja lyhyissä luvuissa kerrotaan, kuinka Lázaro asettuu muiden mestareiden, joiden joukossa on pappi, helistimen mestari ja ulosottomies, kanssa ja ryhtyy vesimyyjäksi. Lopulta hän saavuttaa huutajan aseman San Salvadorin Toledon kirkon seurakunnan papin tuen ansiosta, joka myös antaa hänelle kodin ja mahdollisuuden mennä naimisiin jonkun kotimiehensä kanssa häivyttääkseen kommentteja häntä, koska hän oli sensuroitu, koska hänellä ei ollut suhdetta perheeseensä.
Mutta tapahtuu, että häälinkin jälkeen kommentit jatkuvat ja Lázaro alkaa tuntea olevansa koko kaupungin pilkkaa. Lázaro kärsii rauhallisesti aviorikoksesta, tarkkailtuaan eliniän sitä arvokkuutta ja tekopyhyyttä, joka kätkee todellisen kunnian ja joka sallii hänen elää rauhassa, ja siihen kirje päättyy, röyhkeä itseään koskeva puolustus, joka tekee pilkkaa ihanteellinen kirjallisuus noille ajoille.
Lázaro vakuuttaa, että hän on oppinut tuntemaan onnen, mutta saavuttaakseen sen hän on menettänyt arvonsa, koska juorut väittävät, että hänen vaimonsa on papin rakastajatar. Pelastaakseen asemansa Lázaro ei ota huomioon tekemistä, ei huomioi kommentteja.
Jatkoa
Kirjallisella teoksella Lazarillo de Tormes on ollut jatkoja, jotka esitämme sinulle tässä katkelmassa.
Lazarillo de Tormesin toinen osa (anonyymi)
Se julkaistiin ensimmäisen kerran Antwerpenissä vuonna 1555, sillä ei ole kirjoittajan nimeä. Nicolás Antonio, modernin espanjalaisen bibliografian tutkija, lainaa Cardosoa antaakseen sen tietylle Manuel de Oporto -nimiselle munkin käyttöön. Se sai vain vähän vastaanottoa lukijoilta, koska he eivät säilyttäneet alkuperäisteoksen realistisuutta ja pikareskia.
Hän muutti Lázaron tarinan kuvitteelliseksi ammattikielen illuusioksi, jossa päähenkilö muuttuu tonnikalaksi, menee naimisiin tonnikalan kanssa ja synnyttää kalalapsia, kuten isä ja äiti, pitäen kaikenlaisia taisteluita tonnikalan hovissa. sama ja muita kaloja vastaan.
Ehkä anonyymi kirjoittaja, joka oli mahdollisesti Flanderissa istunut espanjalainen, yritti vihjailla näihin tosiasioihin sen ajan espanjalaisen elämän hahmoja ja tapahtumia, mutta sarkasmi ei kuitenkaan onnistunut, ja se painettiin uudelleen Milanossa vuosien 1587 välillä. 1615 yhdessä ensimmäisen Lazarillon kanssa.
Ensimmäinen osa on jaettu 18 lukuun, nimittäin:
I luku
Siinä Lázaro tajuaa ystävyyden, jota hän ylläpitää Toledossa tudescojen kanssa, ja mitä heidän kanssaan tapahtui.
II luku
Kuinka Lasarus ystävien raskauden vuoksi lähti sotaan Algeriin ja mitä hänelle tapahtui hänen pysyessä paikallaan.
III luku
Kuinka tonnikalaksi muuttunut Lázaro de Tormes nousi luolasta ja kuinka tonnikalan vartijat veivät hänet ja esittelivät kenraalille.
Luku IV
Mitä tapahtui myöhemmin, Lázaron ja kaikkien luolaan tulleiden tonnikalojen kanssa, mutta kun Lázaroa ei löydetty, vaan vaatteet, monet tulivat sisään jotka luulivat hukkuvansa, ja Lázaron antama lääke.
Luku V
Millä tilillä oli se niukka maksu, jonka tonnikalan kenraali maksoi hänelle palveluksestaan ja ystävyydestään kapteeni Licion kanssa.
VI luku
Siinä Lázaro kertoo, mitä kapteeni Licio, hänen ystävänsä, tapahtui hänelle oikeudessa, kun hän ilmestyi suuren kapteenin eteen.
Luku VII
Millä tavalla Lázaro saa tietää ystävänsä Licion vankilasta, hän valitti paljon häntä ja muita kohtaan ja mitä heille voitaisiin tehdä.
Luku VIII
Kuinka Lázaro ja hänen tonnikalansa asetetaan järjestykseen, osallistuvat oikeuteen tarkoituksenaan vapauttaa Licio.
Luku IX
Mitä sisältö on taistella Licion, hänen ystävänsä, kuolemaa vastaan ja kaikkea mitä hän teki hänen hyväkseen?
Luku X
Kuinka Lázaro keräsi kaiken tonnikalan, meni petollisen Don Paverin taloon ja tapettiin.
XI luku
Kun kapteeni Licion hälinä oli ohi, Lázaro ja hänen tonnikalansa menivät hänen neuvostoonsa tarkkailemaan, mitä he tekisivät ja kuinka he lähettivät suurlähetystönsä tonnikalan kuninkaalle.
XII luku
Kuinka kapteenirouva palasi kuninkaan luo, ja hän antoi erinomaisen vastauksen.
Luku XIII
Kuinka Lasarus kirjautui sisään kuninkaan luo, ja kaikki oli yksityistä.
Luku XIV
Kuinka kuningas ja Licio päättivät mennä naimisiin Lasaruksen kanssa kauniin Kuun kanssa, ja avioliitto tapahtui.
Luku XV
Kuinka Lasarus metsästi metsässä, eksyneenä omiensa joukkoon, löysi totuuden.
Luku XVI
Kuinka Lázaro, karkotettu totuudesta, marssi tonnikalan kanssa vapauttaakseen, jäi kiinni verkkoihin ja palasi mieheksi.
Luku XVII
Sevillassa, tabladossa, Lázaro-tonnikalan muutos on todettu.
Luku XVIII
Kuinka Lázaro palasi Salamancaan, ystävyydestä ja riidasta, joka hänellä oli rehtorin kanssa, ja kuinka hän menestyi opiskelijoiden kanssa.
Juan de Lunan Lazarillo de Tormesin elämän toinen osa
Tämä teos on hyvin lähellä ensimmäisen teoksen Lazarillo de Tomes realistisuutta, joka julkaistiin ensimmäisen kerran Pariisissa vuonna 1620. Hänen kirjoittajansa Juan de Luna oli vastustaja Toledosta, joka jäi elämäänsä opettamaan kieltä. Pariisissa ja Lontoossa, missä hän sävelsi ja toimitti monia tästä aiheesta teoksia.
Lukiessaan Lazarillo-teoksen toista osaa hän oli niin raivoissaan, että päätti kirjoittaa paremman, hän kertoo sen esipuheessaan: Lazarillo de Tormesin elämän toinen osa, Pariisi vuosi 1620, uusintapainos v. Zaragoza, vuonna 1652 kirjallisilla muutoksilla, joista yksi, joka ei lupaa kolmatta osaa.
Kirjallista teosta seuraa alkuperäisteos, joka toimii valaistuksena ja jota hänen ihailijansa Luna myös toimitti. Kirjallinen testaa työtään ensimmäisen jatkon laadun puutteessa, mikä johti Toledona ja teoksen ympäristöön perehtyneenä kirjoittamaan rehellisempää ja realistisempaa:
”Tilaisuus, hyvä lukija, Lazarillo de Tormesin toisen osan painamiseen johtui siitä, että käsiini tuli kirjanen, joka kosketti jotakin hänen elämästään ilman jälkeäkään totuudesta.
Suurin osa siitä kuluu kertomalla, kuinka Lasarus putosi mereen, jossa hänestä tuli tonnikalaksi kutsuttu kala, ja hän asui siellä useita vuosia naimisissa tonnikalan kanssa, jonka kanssa hän sai lapset yhtä kaloja kuin hänen isänsä ja äitinsä.
Se kertoo myös sodista, joita tonnikala kävi, koska Lázaro oli kapteeni, ja muuta hölynpölyä, joka oli yhtä naurettavaa kuin he olivat valehtelijoita ja yhtä perusteettomia kuin typeriä. Epäilemättä sen säveltäjä halusi kertoa typerän unen tai unelman typeryyden.
Sanon, että tämä kirja on ollut ensimmäinen syy, joka on saanut minut tuomaan esille tämän toisen osan, kirjaimellisesti, poistamatta tai lisäämättä, kuten näin sen kirjoitettuna joihinkin kansioihin jacarandina de Toledon arkistossa. oli tyytyväinen siihen, mitä olin kuullut isoäitini ja tätini kertovan sata kertaa, tulella, talviyönä ja siihen, mistä emäntäni vieroitti minut.".
Kirjallinen teos saavutti tuolloin suurta menestystä: neljä espanjankielistä painosta ja seitsemän ranskankielistä käännöstä, kaikki ennen 1835-luvun loppua jKr. Se julkaistiin kuitenkin Espanjassa vasta vuonna XNUMX, kaunopuheisesti vuosi sen jälkeen, kun se kiellettiin aina Inkvisitio. Siitä lähtien se on painettu uudelleen yli kaksikymmentä kertaa.
Kirjallisuus väittää tuntevansa Cervantesin, Mateo Alemánin, Quevedon ja Vicente Espinelin teoksia ja typerän toisen osan jäljitelmän Lazarilloa, Antwerpen, vuosi 1555, suuressa osassa hänen töitään. Se käsittelee alkuperäisen Lazarillon epäuskonnollisuutta ja ujoutta ja muuttaa sen päähenkilön "kartuusalaiseksi" aviomieheksi.
Näytelmän juoni on seuraava.
Lázaro muuttaa pois Toledosta, kun taas hänen poikansa jää "siirteeksi canutilloon" ja vaimoksi seurakuntapapin huostaan, jotka suorittavat sen "ikään kuin he olisivat omiaan". Hän tapaa jälleen orjan, joka kertoo hänelle uroteosta, että pyhä rouva.
Sitten hän purjehti laivastossa mauria vastaan ja haaksirikkoutui, vain kapteenit, kunnioittavat ihmiset ja "kaksi pappia, jotka olivat" veneessä pelastivat heidän henkensä, eivätkä he omistautuneet tunnustamaan hukkuvia, koska vain he ajattelivat pelastaa itsensä, koska hän oli päihtynyt viinistä, vesi ei päässyt häneen, ja hän selviää kahden kalastajan pelastuksesta, jotka näyttävät meren elämältä tai Nicolao-kalalta vesitynnyrin sisällä.
Hän pakenee heittämällä vettä tynnyristä, joka menee alakertaan ja kastelee naisen hänen ollessaan sängyssään, "hyväntekeväisyydestä hän oli toivottanut tervetulleeksi papin, joka mietiskelynsä vuoksi oli tullut sinne yöpymään", siten, että hän ja hän näytetään ilman vaatteita.
Palattuaan Toledoon Párrocon seurassa hän näyttää hänelle uudet lapset, jotka hänen vaimonsa on hänestä synnyttänyt, Lázarosta hänen pitkän poissaolon aikana, kyynisyyden, joka lopulta vaatii Lázaron taistelemaan häntä vastaan.
Joten hän päättää matkustaa Madridiin, töihin portteriksi, tässä paikassa ensin hän palvelee sevillalaista prostituoitua ja sitten hän menee fransiskaanilaumaan, kaksi herraa maksavat hänelle kepeillä ja lyömällä.
Ennen kuin hän lähtee hovista, hän huomaa olevansa uppoutunut rakkaussuhteeseen Claran, pullean nuoren naisen, ja omahyväisen kumppanin, jonka hän vie tytön taloon, välillä piilotettuna arkkuun, joka rikkoutuu paljastaen kaiken taiton, Lázaron. toinen Joskus hän vastaanottaa keppejä ja iskuja, mutta onnistuu voittamaan orjan rangaistuksen.
Hän tapaa mustalaisia ja tapaa pullean naisen ja ällöttävän jälleen torilla Valladolidin laitamilla, missä pyhä seurakunta hyökkää veljien kimppuun, jotka haluavat maksaa naiselle korvauksia. Mustalaisten joukossa on pappi ja nainen, jotka olivat märkiä, kun vesi valui tynnyristä. Entinen mustalainen pitää sitä Espanjassa.
"He olivat kaikki pappeja, veljiä, nunnia tai varkaita, mutta kaikkien suurimpien rosvojen joukossa oli niitä, jotka olivat lähteneet luostareista muuttaen spekulatiivisen elämän aktiiviseksi".
Ollessaan Valladolidissa hän palveli samanaikaisesti seitsemää naista, joista yksi oli valheellinen hurskas ja rakastaa aistillista asennetta munkkien kanssa. Samanaikaisesti hän tekee kahdentoista miehen ja kuuden naisen välisen orgian jälkeen päätöksen tulla röyhkeäksi asuessaan ihmisen kanssa, jolla on täysi ruokakomero.
Ja lisäksi hän on sekaantunut toiseen naiseen, ja lisäksi, että erakon anoppi tunsi huijarin ja tämän kaksi sisarta hänen suhteestaan. "munkki, apotti ja pappi, koska olen aina ollut omistautunut kirkolle"
Vanha nainen viittaa Lázaroon, kun hän aloitti tyttärensä toiminnan pappien kanssa "olemalla salaperäisiä, kotitekoisia, rikkaita ja kärsivällisiä ihmisiä". Tämän jälkeen jotkut naiset kidnappaavat hänet ja sitovat hänet alasti sänkyyn, samalla kun he pilkkaavat ja satuttavat häntä. Tämä on omituinen koominen ja sadomasokismi, josta kriitikot eivät yleensä puhu.
He heittävät hänet kadulle alastomana ja lakanoihin käärittynä, ja nuoret jahtaavat häntä, hän piiloutuu kirkkoon, jossa he hämmentävät hänet aaveeseen ja pelottavat kaikki osallistujat. Tämän nöyryytyksen nousun myötä työ ¿Didaktinen moraali tässä kirjoituksessa?
Ihmisten työ on turhaa, heidän tietämättömyytensä ja voiman heikkoutensa, kun Jumala ei vahvista, opeta ja ohjaa
VI luku
Kirjoittajan evankeliointi näkyy hänen epäuskonnollisuudessaan, pysyvästi ja suorasukaisesti, kaikilla kirjallisen teoksen sivuilla, aivan kuten epärehellinen ja petollinen Espanja on esillä, upotettuna kaikenlaisiin seksuaalisiin perversioihin, ehkä vastakohtana ankaralle ankaruudelle. protestanteista. Lazarillo de Luna oli omistettu Marqueta de Rohan-neidolle, ja se on jaettu 16 osaan, nimittäin:
I luku
Lázaro kertoo matkastaan Toledoon osallistuakseen Algerin sotaan.
II luku
Lázaro lähti Cartagenan kaupunkiin
III luku
Lasarus meni merelle
Luku IV
Kuinka Lázaro siirrettiin Espanjan kautta
Luku V
Kuinka he toivat Lasaruksen oikeuteen
VI luku
Kuinka he siirsivät Lázaron Toledoon
Luku VII
Siitä, mitä tapahtui Lázarolle Tejo-joen polulla.
Luku VIII
Tapa, jolla Lázaro riitautti vaimoaan vastaan
Luku IX
Kuinka Lázarosta tulee laturi
Luku X
Siitä, mitä tapahtui Lázarolle vanhan matchmakerin kanssa.
XI luku
Kuinka Lázaro meni kotimaahansa ja mitä hänelle tapahtui matkalla.
XII luku
Siitä, mitä tapahtui Lázarolle kaupassa, kauan ennen Valladolidia.
Luku XIII
Kuinka Lasarus teki palvelijatyötä seitsemälle naiselle kerralla.
Luku XIV
Lázaro kommentoi, mitä hänelle tapahtui juhlissa
Luku XV
Kuinka Lasaruksesta tuli synkkä tai yksinäinen.
Luku XVI
Lázaron tavoin haluan mennä naimisiin uudelleen.
Hahmot
Tässä fragmentissa esittelemme teokseen osallistuvia eri hahmoja, jotka tunnetaan nimellä:
lazarillo de tormes
Lazarillo de Tormes on kirjallisen teoksen päähenkilö. Hän personoi noiden aikojen alemman ja vaeltavan luokan. Hän on antisankari, jolla on ovela luonne ja joka on riippuvainen selviytymisestä, sekä roisto.
Hän vietti elämänsä isännältä mestarille, yrittäen tyydyttää nälkäänsä. Jokainen mestari edusti erilaista sosiaalista ympäristöä. Kun hän saavutti onnen, hän pystyi elämään rauhallisempaa ja vakaampaa elämää, vaikkakin hänen arvokkuutensa perusteella.
Tome Gonzalez
Lazaro de Tormesin isä. Hänestä ilmoitetaan varkaudesta ja hänet lähetetään palvelemaan tarjoilijaa, missä hän kuoli pian sen jälkeen.
Antona Perez
Lázaron äiti, joka synnyttää Lázaron nuoresta iästä sokealle miehelle ohjaamaan häntä.
zaide
Lázaron isäpuoli pidätettiin ryöstöstä ja pahoinpideltiin. Hän on mulattimies, epätavallinen tuon ajan espanjalaisessa yhteiskunnassa; Näitä ei lopulta hyväksytä täysin yhteiskuntaan, minkä vuoksi Lazarillo ja hänen äitinsä putosivat kaupunkiin. Hänellä on mulattipoika.
Sokea
Se viittaa Lázaron ensimmäiseen mestariin, hän on hahmo, jolla on suurin vaikutus Lázaron olemassaoloon, koska hän on se, joka opettaa hänet tuntemaan ovela, ilkeä, hankala ja kostonhimoinen. Sokea mies opetti Lázaroa hakkaamalla häntä.
Samoin hän opetti hänelle, kuinka saada ruokaa ja rahaa. Sokea mies oli huijari ja kunnianhimoinen mies. Hän oli koditon mies, kuten Lázaro. Hän teeskenteli osaavansa arvata vauvojen sukupuolen heidän ollessaan äitinsä kohdussa, minkä hän teki vain saadakseen rahaa, ja useasti hän teeskenteli olevansa lääkäri.
Lázaro hylkää hänet, koska hän ei tarjonnut hänelle sitä onnea, jota hän yritti löytää: ruokaa.
Pappi
Se on Lázaron toinen mestari. Tämä persoonallistaa seurakunnan korruption teeman, koska se on ahne ja pelokas. Tämä varastoi leipää saman arkuun, jotta se myöhemmin syötiin yksin.
Hän on peloissaan, koska hän antaa Lázarolle ruokaa, jonka jyrsijät ovat saattaneet jauhaa. Papin kunnianhimo kiehtoo häntä todellisuuden kanssa, minkä vuoksi hän luulee, että hänen talossaan oli jyrsijöitä, jotka söivät hänen leipäänsä.
squire
Lasaruksen kolmanteen mestariin viitataan. Hän personoi noiden aikojen illusorisia ilmeitä. Lázaro uskoi olevansa miljonääri mies, suuren omaisuuden haltija, mutta myöhemmin hän hämmästyttävästi tajuaa, että kaikki on päinvastaista kuin hän piti.
Tässä jaksossa roolit isännän ja palvelijan välillä muuttuvat: orja on riippuvainen Lázarosta, mitä luultiin Lázaron riippuvan orjasta. Squire jättää sitten hänet, ja Lázaro palaa avoimelle kadulle.
Armon veli
Koska hän on Lázaron neljäs mestari, hän on mestari, joka antaa Lázarolle ensimmäisen kenkäparinsa. Hän on korruptoitunut ja siveetön munkki. Lázaron kaipuu ei tällä hetkellä ollut naisia, vaan ruokaa, mikä saa Lázaron hylkäämään hänet. Jälleen kerran Lázarosta tulee koditon mies kaduilla.
lohkare
Tämä on Lázaron viides mestari. Hän ei pitänyt häneen paljoa yhteyttä, minkä vuoksi Lázaro jättää hänet. Hän viittasi koko näytelmän harhaanjohtavimpaan ja häikäilemättömimpään mestariin. Tämä personoi olematonta uskonnollisuutta.
Buldero markkinoi sonnia vain hyötyäkseen voitoista, samalla kun suostutteli ihmisiä hankkimaan niitä. Hän oli niin väärennetty mies, että hän teki sopimuksen ulosottomiehen kanssa valmistellakseen "draaman", jossa ulosottomies teeskenteli kuolleena ja heräsi sitten henkiin härkien ihmeen avulla.
Mitä buldero teki, niin että ihmiset uskoivat, että härät olivat ihmeellisiä. Lázaro jättää hänet, koska hän ei kiinnittänyt häneen paljon huomiota.
Maalari
Taidemaalari on yleensä Lázaron kuudes mestari, mutta hän ei viipynyt hänen luonaan kauan. Hän edustaa aikansa lukutaitoa ja taiteellista renessanssiluokkaa. Muutamaa päivää myöhemmin Lázaro jättää hänet.
Kappeli
Se on Lázaron seitsemäs mestari. Hän on freeloader, joka hyötyy joistakin ihmisistä. Hän on se, joka tarjoaa Lázarolle ensimmäisen palkatun työn. Lázaro pysyi tämän mestarin palveluksessa neljä vuotta peräkkäin, kunnes hän sai tarvittavan rahasumman käytettyjen vaatteiden ja miekan hankkimiseen. Kun Lázaro sai tarvitsemansa, hän jätti isäntänsä ja työnsä.
Sheriffi
Se viittaa Lasaruksen kahdeksaan mestariin. Ulosottomies personoi lain tuolloin. Lázaro pitää isäntänsä työtä erittäin haitallisena, joten hän jättää sen.
San Salvadorin arkkipappi
Hän on Lázaron yhdeksäs ja viimeinen mestari. Hän on mestari, joka saa Lázarolle vaimon. Hän personoi uskonnollisten turmeltumisen, koska paikalla oli juoruja hänen piikansa (Lasaruksen vaimon) ja papin välisistä suhteista.
San Salvadorin arkkipapin piika
Hän on nainen, jonka kanssa Lázaro menee naimisiin ja joka tuo hänelle onnea. Kun hän liittyy hänen seuraansa, hän tyydyttää tarpeensa ja on saavuttanut elämänsä kaivatun vakauden ja rauhallisuuden.
Tämä kirjallinen teos, mainitsemisen arvoinen, löytää tyhjiön, joka syntyy päähenkilön puutteesta sellaisenaan, tapahtumia puolustavana sankarina, pikemminkin päinvastoin.
Se näkyy vain eräänlaisena luonnoksena lopussa, jossa Lazarillo voittaa haitallisen lapsuutensa ja erittäin pahat vaikutteet, jotka leimasivat häntä lapsuudessaan. Tällä hetkellä päähenkilö assimiloituu ja oppii erottamaan "hyvän ja huonon".
Tätä eroa ei selvitetä läpi koko tarinan, se hämmentää varovasti ja herättää epäilyksiä siitä, mikä on oikein ja mikä ei. Mikä johtaa siihen, että päähenkilöitä tai antagonisteja ei ole.
Hahmojen välistä eroa voidaan soveltaa myös juonen merkityksellisyyteen, sillä ainoa, jota voidaan pitää päähenkilönä, on Lazarillo, joka on ainoa, joka osoittaa kehitystä viattomasta ovelaksi röyhkeäksi, oppien elämästä. on tarjottava hänelle, opettaa
aika-avaruuskehys
Tämä kirjallinen teos juontaa juurensa vuoteen 1550, jolloin Espanja kävi läpi komeutta kuningas Carlos V:n ja Felipe II:n hallituskaudella. Näinä hallituskausina elettiin onnellista aikaa ja uskonto jää taka-alalle kirjallisuuteen viitattaessa. Mitä tulee mielenkiintoisiin kirjallisiin teoksiin, kutsun sinut katsomaan Varjomonarkki
El Lazarillo de Tormes on kriittinen teos, joka kohtaa kaikki yhteiskuntaluokat. Jotkut historioitsijat ja kirjailijat sen sijaan väittävät, että romaani on ehkä muotoiltu kaksikymmentä tai kymmenen vuotta aikaisemmin, koska sen käsittelemät tapahtumat vastaavat noita vuosia, eikä ole loogista kirjoittaa sen jälkeen, mitä tapahtui vuonna 1530.
Teoksen kesto alkaa Lázaron syntymästä Tormesjoen rannalla, kunnes hänestä tulee mies, ja hänen olemassaolonsa tasaantuu, kun hän menee naimisiin.
On huomionarvoista, että tarina kerrotaan retrospektiivillä, joka kertoo elämästä, kun se on vanhentunut, tästä huolimatta voidaan säilyttää järjestyksessä toteutettu kerronta.
Kirjallinen teos kehittyy Salamancassa, El Toledossa ja lähikaupungeissa, tiloissa, joissa on isäntensä eri asunnot, ja jopa heidän äitinsä ja isänsä talo, sitten heidän äitinsä ja isäpuolensa majatalo.
Sisäiset ja ulkoiset tapahtumat hallitsevat, koska tiettyjen mestareiden kanssa hän viettää suuren osan ajastaan ja toisten kanssa hän viettää päivänsä marssimalla ja kerjäämällä, ja kunnioittavassa ympäristössä joitakin poikkeuksia lukuun ottamatta kaikki riippui siitä, missä hänen isäntänsä asui.
rakenne
Teoksen ulkoinen rakenne Lazarillo de Tormes on jaettu seitsemään lukuun, joista ensimmäinen on näyttely hänen lapsuudestaan ja toinen osa historiasta tapahtui jatkuvissa töissä, joita varten Lazarillo vaelsi ilman kiinteää suuntausta.
Toisaalta sisäistä rakennetta voidaan kuvata perinteiseksi eli esittelyksi, linkkiksi ja tulokseksi, kuitenkin sillä erolla, että se päättyy siihen, mihin se alkoi, ns. rengasrakenteeksi. Tällainen on Lazarillo, hän kertoo meille omasta lapsuudestaan flash-back- tai retrospektiomenetelmällä.
Seuraavien lukujen myöhemmässä osassa toiminta etenee lineaarisesti tapahtuen tosiasiassa. Koska hän on viimeinen luku, kirje, jossa hän kertoo tapahtumista samassa osassa, josta hän aloitti, sinetöi ihailtavan ympyrän.
piirteet
Omaelämäkerta: kertoja puhuu ensimmäisessä persoonassa, ikään kuin hän olisi se, joka toteuttaa tapahtumat.
Antisankari: Päähenkilölle on ominaista hänen pelkonsa.
sosiaalinen satiiri: Kritisoidaan eri yhteiskuntaluokkia, paitsi yleisiä
Anagnorisis: Tietyt työhön osallistuvat hahmot katoavat sen vuoksi, mitä teoksesta on jäljellä.
pessimismi: teoksen tausta on surullinen ja synkkä esimerkkinä tekijän elämästä.
Maisema: maisemasta tuskin on kuvausta
Muut oppaat
Vuonna 1617 Juan Cortés de Tolosa julkaisi Lazarillo de Manzanares, joka muistuttaa enemmän Quevedon Buscónia kuin romaania, joka saa nimensä.
Vuonna 1688 nuoren Lazarillon elämä ja kuolema, incognito, ilmestyi Lontoossa.
Vuonna 1742 Barcelonassa painettiin Lazarillo de Badalona, joka ilmaistaan säkeistönä tarkoituksena olla hyödyllinen oppaana kaupunkiin, joka antaa sille nimensä.
Vuonna 1898 Joaquín del Barcon Lazarillo del Duero ilmestyy säkeisiin muotoiltuna nostaakseen Zamoran historiaa pedagogisilla ideoilla.
Vuonna 1911 ilmestyy Camilo José Celan Nuevas andanzas y misadventures de Lazarillo de Tomes, mikä lopettaa teoksen nykyisten jatkojen luvun.
Elokuvatuotannot ja televisio
Lazarillo de Tormes -teos on tuotettu useaan otteeseen näyttelemään sitä elokuvaelokuvissa, muun muassa César Fernández Ardavínin vuoden 1959 tuotanto voitti Berliinin festivaaleilla Kultaisen karhun palkinnon.
Samoin Fernando Fernán Gómezin ja José Luis García Sánchezin ohjaama elokuvatuotanto vuonna 2001 perustuu teatterimonologiin, jossa Rafael Álvarezin tulkinta El Brujona.
Toinen elokuvatuotanto on Juan Bautista Berasategin sarjakuva vuonna 2013 sekä Pedro Alonso Pablosin vuonna 2015 tuottama animoitu minisarja.