Täna õpetame teile selle huvitava informatiivse postituse kaudu kõike, mis sellega seondub tonatiuh, kes oli asteekide jumal, kes sümboliseerib Päikest.Lisaks mõnele selle jumaluse kurioosumile ja paljule muule, ärge lõpetage selle lugemist! Sa oled üllatunud!
Kes oli Tonatiuh?
Vastavalt asteekide mütoloogiale räägime selles artiklis Tonatiuhist, kes oli jumalus, kes sümboliseeris Päikesejumalat ja oli taeva liider Mehhiko etnilise grupi mõtte järgi hispaania-eelses kultuuris. talle omistati viies päike.olgu ajastu, mida see esindas.
Selle eest, mida asteekide kultuur oma päritolus väitis, et Tonatiuh oli võtnud kontrolli, kui neljas päike silmapiirilt pagendati, sest nende uskumuste kohaselt sümboliseeris iga päike erinevat jumalat ja valitses erineval ajastul, mil selle mütoloogia ajalugu hakati üles ehitama. .
See mütoloogia vastab Mesoameerika rahvastele ja vastab selle tsivilisatsiooni viimasele ajastule ja nagu kultuuris on üksikasjalikult kirjeldatud, lõpeb iga ajastu hävinguga, olles sellel ajastul selle esindaja Tonatiuh.
Legendid selle ajaloo sünnist
Kuna Tonatiuhi sünnist on tehtud palju jutustusi, selgitame selles artiklis teile neid, et oleksite sellest asteekide mütoloogilisest kujust teadlik.
Seda mütoloogiat tuntakse ka Mehhika nime all ja neil oli mitu jumalat ja igaüks neist esindas aega asteekide etnilise rühma ajaloos. Selle mütoloogia jutustuse järgi oli Maa ja selle elanikud loodud viis korda ja seega oli päikesejumalat viis.
Iga päikesejumal esindas Mehhika kultuuris kindlat aega ja tema ajastu lõpus hävitati kõik olendid ning tuli valida uus päikesejumal. Seetõttu oli enne Tonatiuhi neli päikesejumalat, kes olid järgmised:
Esimene neist oli tiigrijumalaks kutsutud Tezcatlipoca, nii et ajastu lõpus õgisid need hiiglaslikud olendid maa peal. Siis ilmus teine päikesejumal nimega Quetzalcóatl, kelle elemendiks oli tuul, nii et ta vastutas oma missiooni saabudes maa hävitamise eest.
Kolmas päikesejumal oli Tlaloc, vihmajumal, nii et tema ajastu lõpus hävis maa koos vihmadega, mis ujutasid üle ja lõpetasid kõik eluvormid ning siis oli järjekord neljandal päikesel nimega Chalchiuhtlicue, see ajastu ka lõppes. vihmas aga tulekerade käes.
Läbiviidud uuringute kohaselt kestsid asteekide mütoloogia kaks esimest ajastut umbes kuussada seitsekümmend kuus aastat ja kolmanda ajastu ehk kolmanda päikese puhul vastab see kolmesajale kuuskümmend neljale aastale.
Viiendat lavastas Tonatiuh, kus seda iseloomustas mais, mida nad kasutasid toiduna ja nende mõtetes saab maailm läbi maavärina.
Legendide hulgas, mida kommenteeritakse Tonatiuhi kohta seoses neljanda päikese surmaga, töötati välja plaan valida sellesse kohta asuv jumal, mille jaoks oli selle kiiduväärse ülesande täitmiseks kõige sobivam ainult kaks jumalat.
Olles Tecuciztécatl väga uhke jumal, kuid samal ajal väga arg, ja teine oli Nanahuatzin, kes oli üllas jumalus, kuigi väga vaene.
Nad pandi lõkke ette, kus toodi ohverdusi, mida tunti sõnaga tuld, ja teised asteekide jumalad kommenteerisid neid jumalusi, et nad peaksid ohverdama selles lõkkes, mida nimetatakse tuleks.
Nii alustas jumal Tecuciztécatl oma lõkkesse sisenemist, kuid kui ta tundis põletust oma nahal, lahkus ta kohe lõkkest, mille tõttu tema nahk määrdus, mis andis elu jaaguarilaikudele viitavatele jutustustele.
Teisest küljest, kui lõkkesse astus teine asteekide jumalus Nanahuatzin, tekkis kohe silmapiiri poole säde ja valgustas ööd, sealt sündis legend viiendast päikesest, nii et selle nimi tähendab Tonat Päikese ja Tiuhina tegutsema. tõlgitakse kui minna.
Asteekide mütoloogia järgi viidati Tonatiuhile päikesejumala kättetoimetamisele. Seda põlisrahvaste terminit hääldati selle Mehhika kultuuri keeles Toh-na-te-uh ja see tõlgitakse hispaania keelde järgmiselt:
“…See, kes läheb edasi, on suurepärane…”
Olles Tonatiuh kõigi selle ainulaadse etnilise rühma sõdalaste esindaja jaaguari ja kotkaste kui mütoloogiliste loomade seltskonna kaudu. Argpüks nimega Tecuciztécatl tundis oma kehas ja vaimus kadedust selle pärast, et ta märkas, et vaesest jumalast Nanahuatzinist või Tonatiuhist on saanud viies päike, mistõttu ta naasis tulele ja arenes teiseks päikeseks, kuid väiksemad jumalad otsustasid ta jänesega tappa. mis selle läbistas, tekitades Kuu.
Asteekide mütoloogia järgi pidid nad Päikese jumaluse heaks tooma kaks ohvrit päevas ja kui seda ei juhtunud, liigub see silmapiirile, et peituda ja enam välja ei tuleks, nii et Mehhika etniline rühm nõustus kahe inimohvriga. selle eest, mida Tonatiuh toitis südamega pärast nende öiseid lahinguid.
Mehhika etnilise rühma legendide järgi saatsid Tonatiuhi alati jumalad ja jumalannad, nende hulgas oli ka pärast sünnitust surnud Cihuateteo, kes oli seotud vee elemendiga isegi üleujutuse või põua korral.
On ka teisi narratiive, mille on kirjutanud frantsiskaani ordu misjonär Bernardino de Sahagún, kes kommenteerib, et pärast jumalate Nanahuatzini ja Tecuciztécatli ohverdamist tohutus tulekahjus tõusis Tonatiuh taevasse väga nõrgalt ja tänu jumala abile. tuul.
Nimega Ehecatl, keda tunti paremini Quetzalcóatli nime all, pani ta selle käima. Sellest jutustatud loost on välja võetud järgmine väljavõte:
"... Ja nad ütlevad, et kuigi kõik jumalad surid, ei liikunud see õigupoolest ikkagi... Ei olnud võimalik... et Päike, Tonatiuh, jätkaks oma teed..."
«...Sel moel tegi Ehecatl oma tööd. Ehecatl tõusis püsti. Ta kasvas ülimalt tugevaks. Ta jooksis ja puhus kergelt. Koheselt liikus päike… Sellisena jätkab ta oma teed…”
Samuti kommenteerib ta oma kirjutistes, et Tonatiuh viies päike on Nanahuatzini ümberkujunenud kuju, mistõttu teeb see frantsiskaan oma tekstides sellele jumalusele vihjavaid kommentaare, mis on järgmised:
„...Kui see suur tuli mõlemad olid ära söönud, istusid jumalad Nanahuatzini taasilmumist ootama; Kuhu ta ilmub, mõtlesid nad. Nende ootamine oli pikk. Järsku läks taevas punaseks..."
“...Igal pool paistis koiduvalgus. Räägitakse, et jumalad põlvitasid, et oodata Nanahuatzini tõusu nagu Päike. Kõik tema ümber vaatasid, kuid nad ei osanud arvata, kuhu ta ilmub…”
Selline oli kirg, mida asteekide mütoloogia tundis päikese uurimise vastu, et neid ületas ainult maiade etniline rühm. Sellel Mehhiko kultuuril oli tänu huvitavatele uuringutele välja kujunenud oma päikesekalender.
Tänapäeval jäävad moes tema uurimistöö elemendid, näiteks ohvrinuga, mida kujutati keelena.
Päikesekettal sümboliseeris Tonatiuh mõõk ning kogu tema keha ja nägu olid tule põletuste tõttu punased, isegi sellele asteekide jumalusele omistatakse lille kujundus, mida kasutatakse surnute päevade tseremoonial. Cempasúchil lille nimi.
Noh, teine legend ütleb, et kaks noort armukest nimega Xóchitl ja Huitzilin vastutasid väga kõrgele mäele tõusmise eest, et pakkuda Tonatiuhile lilli, mille eest see jumalus neid tänab.
Lisaks rõõmust naeratamisele iga kord, kui need armastajad teda külastasid, kaotas Huitzilin lahingus elu ja see pani noore Xóchitli väga kurvaks tundma.
Nii otsustas Tonatiuh, jälgides oma lõpmatut kurbust, muuta ta lilleks ja tema armastatud Huitzilini kauniks koolibriks, kes ikka ja jälle puudutas Cempasúchili lille, et see avaneks ning tänu asteekidele leidis aset leppimine ja armastus nende kahe armastaja vahel. mütoloogiline jumalus.
Selle jumaluse esitus
Mehhika kultuur sümboliseeris jumal Tonatiuh't suure hulga kaunistustega, sest tema punasel näonahal on näha nii ringikujulisi kõrvarõngaid kui ka ninas augustamist ehetega ning selle jumaluse juuksed olid tänu kuldsele värvile. tonaalsus, mille ta tulises sai.
Seda kaunistas ilus kollane kalliskivi, seda võrreldi kotkaga ja selle kauni looma küünistele joonistati südamed, mida see austusavaldusena võttis.
Päikesekettale on joonistatud Tonatiuhi nägu, millest kõige populaarsem on Axayácatl kivi, mida tuntakse ka Päikese kivina ja kivi keskel on viies päike oma jõu ja muude sümbolite tõttu kujutatud. Need pärinevad Mehhiko kultuuri viimasest neljast etapist.
Seoses katoliku misjonäride poolt tema raamatute põletamisega on asteekide ajaloost säilinud vähe esivanemate säilmeid, mida tuntakse koodeksite nime all, neis on Tonatiuh joonistatud nii paljude ripatsidega ringis kui ka juveelipulga ninas ja ta juuksed olid kuldsed.
Ta kandis sõrmustena kollast jaediga seotud kalliskivi, need esindasid ka Tonatiuhi koos kotkastega nendes huvitavates Mehhika kultuuri raamatutes ja nendes raamatutes täheldati, et ta võttis annetuste südamesse.
Üks raamatutest, kus seda üksikasjalikumalt vaadeldakse, on Borgia koodeksis, kus tema nägu on maalitud kahe erineva punase varjundiga vertikaalsete ribadega.
Seoses Tonatiuhiga omistati talle duaalsuse jõud, kuna ta oli jumalus, kes võimaldas nii elu kui ka armastust selle olulise asteekide mütoloogia kõigi põlvkondade jaoks.
Asteekide esivanemate mütoloogia jaoks oli väga oluline hoida oma Päikesejumalat tema enda kosmilises ajastus, seetõttu oli see Tonatiuhi aeg ja et ta saaks horisondil liikuda, kingiti talle igapäevaste inimohvritena. hinnanguliselt anti sellele jumalusele aastas umbes 20.000 XNUMX inimlikku austust.
Kuid arvatakse, et see hukkunute arv on väljamõeldud ja nad kasutasid seda hirmu tekitamiseks oma vaenlaste ees, sealhulgas hispaanlaste ees, kes olid huvitatud selle Mehhika etnilise rühma kullast, mistõttu võis see nende ajalugu määrida.
Seetõttu esindab Tonatiuh asteekide päikesekalendris kolmeteistkümne päikesepäeva jumalust alates tema surmast kuni tulekiviga number kolmteist saavutamiseni, kuna eelnenud XNUMX päeva valitses teine jumalus nimega Chalchiuhtlicue ja enne teda kuulus see Tlalocile.
Tonatiuhiga kaasas olnud sümbolite hulgas olid nooled ja kilp, kuna ta oli vapper sõdalane, joonistatakse teda sageli mõõgasambaga, mis tähistab, et ta osales verevalamises ohvriandina.
Ohverdamisohvrite domineerimist sümboliseeris ka kotkasulgede pallid või selle majesteetliku linnu joonistamine, mis olid võimalikud ohvrimärgid.
Isegi Tonatiuh viiendat päikest oli selle kotkaga esindatud, sest mõnedes koodeksites on tunnistust sellest, et nad suudavad tabada inimeste elujõudu, püüdes kinni nende südameorgani, mis võimaldab kõigi olendite elu.
Kolju, mille nad on joonistanud selle jumaluse riiete otsa või jalale, mis kujutas selle suure sõdalase kaitset.
Viidates teisele jumalusele Mehhika mütoloogias, nagu Xolotl, kes esindas välgu- ja surmajumalat ning kaitses Tonatiuh'd tema reisidel allmaailma.
Seetõttu kujutati seda koera luustikuna ja selle etnilise rühma kultuuris arvati, et need on sünonüümid Nanahuatzini või Tonatiuhi kummardamise järgi.
Oluline on arvestada, et Tonatiuh joonistati moonutatud kõrvade ja keelega, kujutades endast inimohvreid.
Müüt selle asteekide jumaluse kohta
Päevast päeva ilmus silmapiirile Tonatiuh viies päike, mis päikeseloojangul suri, et anda teed kuule ja järgmisel päeval sündis see imposantne jumalus uuesti.
Seega oli see ülesanne üsna raske ja Mehhika etnilise rühma jaoks oli vaja lisaks inimohvritele ka verd, et Tonatiuh saaks jõudu koguda ja oma igapäevases lahingus edasi pääseda.
Teised vormid, mida Tonatiuh nõudis enda toitmiseks lisaks inimeste annetustele, oli oma rahva otsekohesus moraalses elus, mis oli täis voorusi, mis austasid tehtud tööd.
Lisaks sellele, et nad näitasid üles julgust vastasseisudes teiste linnadega, et domineerida nende üle, kuid eelkõige väärikalt ja lugupidavalt.
Erinevate Tonatiuhile omistatud narratiivide hulgas on öeldud, et Nanahuatzin, see suur üllas jumal, kes ohverdas end viiendaks päikeseks, ei ilmunud, seega suleline madu nimega Quetzalcóatl.
Ta otsustas võtta sadade jumalate südamed eesmärgiga, et te oleksite ohvrianniks viienda päikese toitmiseks. Tänu sellele sulelise mao saavutustele ilmus Tonatiuh silmapiirile oma maksimaalse hiilgusega, kuid see oli staatiline.
Kõrgel taevas, kuni teine asteekide jumalus nimega Ehécatl, kes oli tuulejumal, võttis enda peale puhuda, et ta saaks liikumises olla.
Mis puudutab seda reisi, mida Tonatiuh pidi iga päev tegema, siis Mehhika kultuur uskus, et see tõusis sõdalaste abiga nagu imposantne kotkas.
Päikeseloojangul laskudes oli laste ilmale toomisel elu kaotanud naiste vaim vastutav, et aidata tal järgmisel päeval taas võidukalt välja tulla Kuu ja tähtede vastu.
Tonatiuhi omadused
Viies päike Tonatiuh esitleb atribuute kui heatahtlikku jumalust, kuna see andis etnilisele rühmale ja teistele elusolenditele eluks piisavalt soojust ja soodustas seeläbi ka viljakust, kuid selleks tuli ohverdada.
Noh, sõdalaste esindaja ja nemad täitsid oma kohustuse vangistada Tonatiuh, et teha tema nimel vastavad annetused, et laiendada oma tohutut impeeriumi tänu viienda päikese jumaluse kaitsele.
Selle jaoks loodi sõna Tlachinolli ATL, mis tõlkes tähendab vees põlenud põllud või lillesõda.Neis vastasseisudes olid lahingute vangid määratud vereohvriks Tonatiuhile.
Huey Teocalli nime all tuntud tseremoonia või rituaal viidi läbi, kus inimeste annetuste süda eemaldati. Sõdalased kuulusid meie hispaania keeles Päikesemeeste nime all tuntud sekti ja nende keeles kirjutati Quauhcalli, kuna nad olid Tonatiuhi teenistuses.
Tonatiuhi kuju Codex Borgias
Tonatiuh oli nende viies päike asteekide mütoloogias ja esindas liikumist ning tänu selle nimele panid nad kalendrisse sõna nahui olin, mis tõlkes tähendab liikumist number neli ja tänu nendele huvitavatele raamatutele on see ilmne selle eelklassi varajases postklassikalises kunstis. Columbia tsivilisatsioon. Meso-Ameerika.
Arvati, et nende igapäevane lahing, mis liigub läbi taevalaotuse, et anda asteekide etnilisele rühmale valgust ja soojust, toideti ohvrite kaudu, mida nad iga päev tõid, et Tonatiuh neid omakorda kaitseks.
Taevalaotuses tehtud uuringute tõttu aeti Tonatiuh segadusse Quetzalcóatliga seoses ereda tähe ilmnemisega koidikul, mida teaduses tuntakse planeedina Veenus.
Hispaania keel ja Tonatiuhi müüt
Ajal, mil hispaanlased vallutasid asteekide maid XNUMX. sajandil, oli see etniline rühm üllatunud, nähes üht Hispaania päritolu maadeuurijat nimega Pedro de Alvarado.
Noh, tal olid kuldsed ja punased juuksed ning tema temperament oli üsna agressiivne ja vägivaldne ning tema käitumise järgi uskusid külaelanikud, et ta on Tonatiuh.
Sel ajal läbiviidud uurimiste ja kirjelduste põhjal võib öelda, et Hispaania vallutaja nimega Bernal Díaz del Castillo viitas Mehhika etnilisest rühmast pärit Alvaradole justkui Päikesele.
Castillo jutustab isegi kohtumisest, mis toimus Moctezuma II-ga, kus olid kohal Alvarado ja Hernán Cortés, aga ka teised mehed, kes olid järgmised:
"…saadikud, kellega nad reisisid, andsid Moctezumale ülevaate oma tegevusest ja ta küsis neilt, millised näod ja välimus… nad vastasid, et Pedro de Alvarado oli väga valmis nii näost kui ka isiklikult…"
"...kes nägi välja nagu Päike ja kes oli kapten... sellest ajast peale andsid nad talle sõna Tonatiuh, mis tähendab tõlkes Päike või Päikese Poeg ja nii kutsuti teda igavesti..."
Kui see artikkel oli teile huvitav, kutsun teid külastama järgmisi linke: