Mehhiko kosmogooniat austatakse mitte ainult selles riigis, vaid kogu maailmas. Maiade pealesurutud uskumused on rikkaimad, mida universaalsest ajaloost leida võib. Sel korral on Päikesekivi on selle huvitava artikli aluseks.
Päikesekivi ajalugu
See on monoliitne kivi, mis asub Mesoameerika postklassikalisel perioodil. Eeldatakse, et selle esmane ilmumine leidis aset aastatel 1250–1521 eKr. Päikesekivi autori ega selle raiumise täpse aja kohta pole kindlasti mingeid teadmisi. Ajaloolased on aga uurinud, et seda objekti kavatseti Mehhika viimastel valitsusaastatel kasutada üsna kõrge kiviseinapildi ehitamiseks.
Diego Duráni avalduste kohaselt kinnitab see, et Päikesekivi on suurte mõõtmetega ning selle kalendrisse on graveeritud päevad, kuud ja 21 nädalat. Vahepeal Juan de Torquemada ühes oma kuulsaimas tekstis India monarhia illustreerib Moctezuma Xocoyotzinit pealikuna, kes käskis oma alamatel tuua Tenanitlasse peidetud suure kivi Tenochtitláni
Võimalik, et aluskivim oli Xitle vulkaani suure purske tulemus, kuni see viidi San Ángelist Xochimilco linna. Ezequiel Ordoñezi nimi on Piedra del Soli ajaloo mõistmiseks transtsendentaalne, sest see määrab, et kivim on oliviinbasalt. Tänu ebatavalisele raskusele lohistati kivi umbes 22 km kaugusele Tenochtitlani.
Vallutamise ajal asus see tohutu kivi Templo linnapeas. Reljeef jäi alati oma tagumisse piirkonda, st selles aedikus oli see alati eksponeeritud. Kui Alonso de Montúfar juhtis Mehhiko peapiiskopkonda, andis ta korralduse matta Päikesekivi sellesse paika eesmärgiga, et koguduseliikmed säilitaksid oma mälestuses kõik seal toimunud ohverdamisriitused.
Kaheksateistkümnendaks sajandiks lõid mitmed seadusemuudatused Uus-Hispaanias uued voolud tänu asekuningriigi Juan Vicente de Güemese mandaadile. Nende muudatuste hulgas taotles ta mõne tänava ja avaliku ruumi parandamist. Plaza Mayor oli üks nendest arhitektuursetest korraldustest suuremaid kasusaajaid, kaasates äravoolusüsteemi ja tasandades selle põrandat.
17. detsembril 1790, kui tollane ehitusmeister José Damián Ortiz de Castro avastas Plaza Mayori kõnniteed remontides Piedra del Soli. Kivi oli suurest Virreinali väravast 60 meetri kaugusel ja poole õue peal 40 cm kaugusel. Maast väljavõtmiseks oli vaja topeltrihmaratast, kuna see maiade kivi, mis moodustab hõimu kosmogoonia, tohutu kaalu.
Antonio de León y Gama käis kohapeal, et uurida veidi lähemalt Päikesekivi päritolu ja selle tähendust leidmise hetkel. Chavero arvates valitses just see viimane tegelane kivi kui ürgse asteekide kalendri olulise osana. Kas tead kõiki Maiade müüdid? Ärge lõpetage seda tegemast, sest need on erakordselt huvitavad.
Hiljem esitas Gama tolleaegsele kaanonile José Uribele avalduse, et Päikesekivi ei maetaks, tänu sellele, et see tegu on paganlik rituaal, millel on erinevate matmiste ajalugu. Teadlane rõhutab Itaaliast minevikumälestiste leidmise tähtsust, et päästa pisut selle olemust, võimaldades päikesekivi täiustamist.
Õitsenud ajastu, mil arhitektuurimälestisi oli külluses, võimaldas Päikesekivil olla atraktiivne kogu avalikkuse silmis. Monoliit oli pärast selle avastamist 1790. aastal väga edukas, edendades selle uuringut täielikult, et paljastada kõik selle tegeliku päritolu üksikasjad. Gama tõstab isegi esile, et tegemist on suurepärase kunstimeelega kiviga, millele tõmbab kohe kõigi tähelepanu.
2. juulil 1791 sai monoliit osaks Metropolitani katedraalist ühel selle lääneküljel. Alexander von Humboldt vastutas Päikesekivi ikonograafilise aspekti üksikasjaliku uurimise eest. Teine erakordne sündmus, mis seda kivimit ühendab, on Ameerika Ühendriikide sekkumine Mehhikosse, kasutades objekti Plaza Mayori sihtmärgina.
Mõni aasta hiljem, täpsemalt 1855. aastal, viidi Piedra del Sol tänu asutuse direktori Jesús Sáncheze palvele üle Monolith galeriisse, mis asub Calle Monedal. Üheksa aastat hiljem muudeti selle kohta veel üks antropoloogia- ja ajaloomuuseum.
kirjeldus
Kõik, mis asub Päikese kivis, on tõesti huvitav, sest see annab maiade keeruka nägemuse maailmast alates nende loomisest. Kohe kõik peidetud detailid, mis sellel kõrgelt hinnatud iidsel monoliidil on. Kas olete teadlik sellest, mis on asteekide jumalad ja selle tervikuna? Tõenäoliselt on see küsimus konstant, mille saate kohe teada.
keskmine ketas
Beyer ja Caso on esimesed, kellel on konkreetne lähenemine keskkettale. Mõlemas peegeldub päikesejumal Tonatiuh ja kivipõhine ohvrinuga. Sellel jumalusel, kellel pole käsi, on küünised, mis hoiavad inimese südant. Kokkuvõttes on see Alfonso Caso arvamus selle kivipiirkonna kohta:
«Päikesekivi keskel saab detailselt jälgida Tonatiuhi nägu. Selle otsteks on küünised, mis jäljendavad väga hästi iga kotka jalgu. Neis on inimsüda üsna pigistatud. Asteekide nägemus päikesest on igati mõistlik, sest nad võrdlevad selle tugevust hommikul pea kohal lendava kotkaga.
Navarrete ja Haydn lükkasid 1974. aastal tagasi Beyeri ja Coso deklaratsioonid, kinnitamaks, et keskmes olev jumalus on Tlaltecuhtli. See jumalus on üks silmapaistvamaid kogu Nahuatli elanikkonna seas, keda elanikkond kummardab. Sel juhul nähakse tavaliselt ringi seltskonnas kaht silmapaistvat kotka küünist. Tagaosas on veel üks ring, mida on kokku 4.
Kõigist mainitud ringidest sünnib viies päike, mis on lõpuks Nahuatli inimese päritolu. Selle primitiivse põhitoiduks on mais veega. Päikeselegend suudab sündimist täpsemalt seletada.
neli ajastut
Ei saa jätta kõrvale nelja ajastut või nelja päikest, mis on esituse keskel. On asjakohane meeles pidada, et nende elementide sulandumine põhjustab Viienda Päikese sündi, mis on kultuuris aktuaalsem.
- Parempoolses ülanurgas on 4 jaaguari kujund, mille viide ulatub aastani 676 aastat. Esimene Mehhika ajastu kulmineerub sellel perioodil tänu mõnedele koletutele olenditele, kes tulid maa peale, et lõpetada kogu tolleaegne inimkond.
- Vasakpoolses tsoonis on tsivilisatsiooni raputanud tuulte, orkaanide ja tornaadode sündmusel 4. tuul, mille lõplik dateerimine on kuni aastani 364. Kodanikud, kes ei kuulu maa peale, muutis ta ahvideks.
- 4 tuule all on 4 vihma ring, mis on Mehhiko kultuuri jaoks üks olulisemaid. Sel puhul muutis 312. aastal sadanud tulevihm kõik kodanikud kalkuniteks.
- Lõpuks on viimane ring, 4 vett, maailmale kõige lähemal sellisena, nagu see on. Vee all hukkumine tegi aastal 676 lõpu tervele ühiskonnale. Ellujäänud muutusid vaevu kalaks.
Nagu märgitud, on kõigil ajastutel kindel aasta, mis viib omamoodi katastroofini, mis sulgeb olulise tsükli inimkonnas. Täpse aastaarvu nägemiseks igas ringis peab aga olema asteekide prisma. Samamoodi on aastatel 676, 312 ja 364 üks ühine joon: kõik need aastad on 52 kordsed.
52 on Mehhiko kalendri jaoks väga oluline arv, sest see on nende kosmogoonias võrdväärne terve sajandiga. Seda öeldes on kaks päikeseringi, mis on kestnud 13 sajandit: 4 jaaguari ja 4 vett, mis on inimkonna jaoks üks surmavamaid, erakordsete sündmustega, mis lõppesid kõlavalt kahe transtsendentaalse epohhiga. 364 on 7 sajandit, samas kui 213 aastat on 6. Sellegipoolest on Päikesekivi sajandite kogusumma 13, 7, 6 ja 13.
Iga asteekide sajandi summa eraldi annab kokku 39. Kui asjatundjad matemaatikud seda arvu vaatavad, saavad nad aru, et 39 on 13 kordne, samas kui kaks kindlat ajastut (7+6) annavad samuti kokku 13. Kokkuvõtteks: see arv on kaudselt osa Mehhiko kultuurist järgmisel viisil: 13-13-13. Kui sellest ei piisa, on ka arv 52 13 kordne, nii et see Päikesekivi peidab endas väga erakordseid arvulisi andmeid.
Kardinaalsed punktid
Nii nagu Päikesekivil on iga päikesering, on sellel ka põhipunktide välimus. Näiteks on põhjamärk 1 Flint, märk 1 vihma lõuna, ida koos xiuhuitzolli heraldiline märk ja lääne, mono 7. saj. Igas põhipunktis on lihtne leida kaalutletud märkide rühm, mis moodustab kolmekuulise rühma viis nädalat, et moodustada aasta.
esimene ring
See sõrmus on Mehhiko kultuuri jaoks üsna märkimisväärne, sest see moodustab 20 püha päeva, mis Tonalpohuallis ametlikuks muudeti. Juhtumi puhul on kurioosne kombinatsioon kõigil neil päevadel 13 numbriga, sest selline koosseis annab aluse aastaarvudele. Selle peamiste kurioosumite hulgas on need päevad salvestatud hirve nahal põhinevasse koodeksisse, et hoida tõendeid kõige kohta, mis tonalámatlis juhtus.
Selle kalendri ülesehituses oli maailmale ilmumisel kokku 260. Kuna neist vaid 20-l oli konkreetne nimi, on arendatav ülesanne kõigi nimede kombineerimine, et moodustada summa, mis ületab kolme numbrit või selle vaikimisi arv, mis on suurem kui 21. Põhiarv on ja lõpparv 13 punktide kujul.
Tonalpohuallidel on eriline omadus, mille peale suutis mõelda vaid mehhikade intelligents: kolmeteistkümnes kalendris (20 nädalat 13 päeva), millest 5 olid mõeldud igapäevaseks tööks ja ülejäänud puhkamiseks või enesevaatluseks. Ajakavade jaotus koosnes 13 tunnist päevaks ja veel 9 tunnist ööseks (milles üldiselt keha puhkab kuni magamiseni). Seda öeldes on aeg õppida veidi ristimispäevade kohta:
Cipactli: See päev asub kalendris idateljel. See on väga ablas olend, kes on pooleldi krokodill ja pooleldi kala (kuigi teda peetakse ka omamoodi sisalikuks). Selle kvaliteet on olla näljane igal päevahetkel, suurendades selle ohtu. Peeti oma aja ainsaks mereloomaks, kuni Quetzalcóatl tappis, et alustada universumi loomist. Nad lõid kogu koletise kehaga teiste protsessis osalenud jumalate abiga maa.
Kui jumalad cipactli keha jagasid, lõid nad taeva ja maa. Jumalate peamine probleem oli see, kuhu paigutada mees sellises avatud ruumis, teadmata, mida teha. Hiljem võtsid nad poolkerade piiritlemiseks mõned puud. Samamoodi eraldasid nad elavate ja surnute maailma. Kreeka ja ladina kirjandus on suure rõhuga maininud kõiki Olümpose jumalad, selle tähtsust ja võimeid, mida peaksite kahtlemata teadma.
Selle kalendri esimest päeva toetab jumalus Tonacatecuhtli, viljakuse või ülalpidamise pealik. Lisaks Maa eraldamisele kõigist olemasolevatest ookeanidest oli tal suur osalus maailma loomises. Tema nimi asteekide keeles tähendab "meie liha isand või hoolduse isand", kuna ta on esimeste maa peal elanud meeste heaolu pakkuja.
Ehecatl: Ta on Mesoameerika kultuuri tunnistuste kohaselt tuulejumal. Sellel on suur sarnasus Quetzalcōātliga oma hirmutava mao füsiognoomia poolest, mis vaadeldes tähistab uskumatut jõudu. Samuti säilitab see seose universumi sünniga, sest tänu oma hingeõhule tõmbas see vihmad vilja kasvatama. Pealegi paneb ta sama tegevusega päikese tõusma, et hajutada vihma, mille ta oma jõududega on loonud.
Teine selle omadus on anda elu kõigele, mis on puhkeseisundis ehk inertses kehas. Ta armus inimesesse nimega Mayah. Kuna seda ei tasustatud, avas see kõikidele inimolenditele võimaluse äratada oma armastusvõimet, et tüdruku armastus ära tunda. Armastus, mida see jumal Maya vastu tundis, väljendus lehtpuu kujus. Lõpuks on see teine päev Piedra del Soli põhjaosas.
calli: Selle sõna tähendus mehhiko keeles on "maja". Jumal, kes kaitseb kõiki selle päeva allikaid, on Tepeyollotl, mägede, mägede, küngaste, küngaste, kajade ja värinate maksimaalne looja. Igas piktograafilises kujutises on see jaaguari kujul. See tähistab ohvripurskkaevu kõigile loomadele, kes elasid enne suurt üleujutust, mida selgitati neljast veest koosnevas päikeseringis.
See on maa süda ja iga kord, kui maavärin toimub, on maa sisikonna kohin selle jumala hüüatus, et oma jõudu peale suruda. Seda väljendatakse kalendri põhjaosas, mis on kolmas päev selle Mehhika kosmogoonia esiletõstmiseks.
Cuetzpalin: Mille tähendus on iidses Mehhiko keeles "sisalik". Sel neljandal päeval on lääs lõuna. Sellel neljandal päeval sündinuid esindab hästi jumal Huehuecóyotl, suurim kunstide, tseremoniaalsete tantsude esindaja, kõigi noorukite ja vanemate inimeste kaitsja. Selle jumala kõige sagedasem kuju on koiott, kes tantsib kätel ja jalgadel taldrikutega, mis kaunistavad tema kohalolekut.
Kultuur on kindlaks teinud, et see koiott on kõigi Põhja-Ameerika hõimude pilkamine, keda on petetud. See tegelane on aga asjatundja koorilaulude ja jutustuste esitamisel. Tema negatiivne külg on intriigid, millega ta tavaliselt tegeleb, et tekitada rivaalitsemist kahe poole vahel, kuni sõdu põhjustamiseni, et rahuldada tema tüdimust.
Mehhiklased on jõudnud kokkuleppele, et koiott osutus kurja tegelase asemel kavaluse allikaks, mida valdavad kõik sellel neljandal päeval sündinud inimesed. Suurepärase iluga mehed on selle jumalaga sarnased tänu kohalolule, mille ta esimesel kokkupuutel peale surub. Teiste kontseptsioonide hulgas toetab inimtarkus neid allikaid, millel on nende kaitse.
coatl: See kaitseb mao sama tähendust, mis on väga tüüpiline jumal Quetzalcóatlile. Selle päeva esindamise eest vastutav jumalanna on Chalchiuhtlicue, kõigi järvede ja suurte ojade monarh. See on viies päev, mil madu valitseb ja sel põhjusel on see selles nimekirjas jumalanna, kes püstitas vedeliku kõigile Põhja-Ameerika tsivilisatsioonidele. Muistsed Mehhiko elanikud usaldasid oma reisid sellele jumalusele, et naasta tervisega ja kõik projektid täidetud.
Tema vastutab Päikese kivi neljanda ringi süütamise eest. Kuigi Chalchiuhtlicue valitses maad, oli kogu tema valitsusaeg kaetud veega. Läbi väga tugeva veeuputuse, mis laastas mõningaid territooriume, loopis ta oma trooni kividega, et saada kardetud jumalannaks. Tal oli võime muuta paljud inimesed kaladeks.
Miquiztli: Selle kalendri kuues päev on Mehhika kosmogoonia põhjapoolses kardinaalpunktis. Tecciztecatl, suurepärase iseloomuga tigu. Tal oli võimalus saada päikeseks, kuid vaevu jõudis ta olla kuuks. Seda jumalat varjab öötaevas.
Mazatlán: Lääs on selle konkreetse päeva põhipunkt kalendris. Sõna tähendab "hirve", kelle kaitsjajumal on tlaloc, vihmade ja tormide monarh. Kultuur näitab, et seda austatakse asteekide aasta esimesel kuul, et puistata selle saaki.
Tochtli: Küüliku päev asub Tonalpohualli järgi lõunapoolses kardinaalpunktis. Mayahuel on jumalanna, kes vastutab kõigi selle päeva vastsündinute kaitsmise eest. Teda seostatakse teiste oma suguvõsa jumalannadega, näiteks nendega, kes toetavad naisi nende sünnivoodil. See aitab tagada taimestiku, eriti kõikidele põllukultuuridele, mille areng on halva ilma tõttu olnud keeruline.
Atl: Vesi on vedelik, mis puhastab kogu inimkonna, kes on sündinud sellel ida tähenduses valitseval päeval. Xiuhtecuhtli on Mehhiko mütoloogias oluline jumalus, sest oma tule või kuumusega on ta võimeline hoolitsema kõigi selle kalendri inimeste eest. Tema välimus on kollase või oranži näoga vanamees.
Xiuhtecuhtli: Seda tuntakse koerapäevana, olles Mictlantecuhtli, surnute isand igas oma piirkonnas, selle päeva peamine kaitsja. Ta juhib heas vormis kogu allilma ja varjude maailma. Tema juuksed on lokkis ja silmad sarnanevad tähepaariga.
Osomatli: Ahvipäeva põhipunkt on läänes. Erinevalt eelmisest jumalusest on Xochipilli lillede prints, kõige ilusa, mis looduses elab, monarh. See on nauding, mis on muudetud Jumalaks, kui inimesed rahuldavad oma soove alkoholi ja muude tseremooniatega.
On ka teisi päevi, mis kajastavad seda tähtsat kalendrit Päikese kivis järgmiste väljenditega:
- Malinalli.
- Acatl.
- ocelotl.
- Cuauhtli.
- cozcacuauhtli
- Ollin.
- Tecpatl.
- Quiáhuitl.
- Xochitl.
Teine helin
See Päikesekivi osa sisaldab mitut kindla funktsiooniga ruutu. Igas neist on viis nädalapäeva. Lisaks on veel kaheksa jaotust, millel on erinev nurk, mis viitab põhipunktidele.
Kolmas rõngas
See asub Päikese kivi alumises osas. Sel korral on kohal jumal Xiuhcóatl, mitme tulemao kuju all, mis monoliiti ümbritsevad. Kõik madude alad on segmenteeritud, et tõsta jumal taevasse, samas kui iga osa ümbritseb rohkelt tuld. Kui uudishimulik tähelepanelikult vaatab, moodustavad kõik maod numbri 52, mis on ametlik asteekide sajand, mida Päikesekivi tähistab.
Kivi ülaosas on ka madude jälgi, kuid seekord on jälg sabades, kuni kuupäevani Matlactli. Mehhiko ajaloo järgi on selline kuupäev "Uue tule" osana 1479. aastal.
Numismaatika
Päikesekivil on Mehhiko kultuuri jaoks väga oluline tähendus. Selle tähtsus on nii suur, et pangad on kasutanud oma müntide esiküljel mõningaid kujundeid, näiteks järgmisi juhtumeid:
- Niklist 5-sendine münt aastatel 1905–1914. Päikesekivist ammutas ta välja päikesekiirte efekti, mis andis vastavalt loomuliku valguse mõjule mündi servadele hea värvikõla.
- Niklist valmistatud 5-sendine münt, mis oli käibel aastatel 1936–1942, säilitas selle päikesekiirte mõju, mis oli selle raha esmaväljaandes nii populaarne.
- Niklist 10-sendisel mündil, mis ringles aastatel 1936–1946, oli näha läbi kiirte säravat päikeseefekti. Sel juhul on mõju osaline, kuid mitte kunagi täielik.
- Roostevabast terasest valmistatud 5-sendine münt jäi käibele 10 aastat. Seekord ilmub teosele omamoodi viisnurk.
- Aastatel 10-1992 käibele jäänud roostevabast terasest 2002-sendine münt aktsepteeris osaliselt Päikesekivile kantud viisnurka. 2002. aastal nad selle mündi kujundust ei katkestanud, küll aga vähendasid oluliselt selle esialgset suurust. .
- 20-sendistel aastatel 1992–2002 olid paremad ehitusmaterjalid, nagu pronks ja alumiinium kombineerituna. Teosele oli ka puudulikult kirjutatud viisnurk. Pärast 2002. aastat juhtus sama sündmus ka eelmiste müntidega, kuid need vahetasid pronksi ja alumiiniumi roostevaba terase vastu.
- 50-sendine pronksist ja alumiiniumist valmistatud münt, mis ringles aastatel 1992–2002 ja mille Päikesekivile (ácatl) oli kiri 13. ja tükile on kantud viisnurk. 2002. aastal juhtus sama, mis eelmiste müntide puhul, vähendades selle suurust.
- Roostevabast terasest rõngaga bimetalliline 1-peesomünt, alates 1992. aastast alustas selle ringlust kiirte särava rõngaga.
- Pronks-alumiiniumist keskosa ja roostevabast terasest rõngaga bimetalliline 2-peesomünt tähistab paralleelseid päevi mõlemal serval.
- 5-peesone münt sarnaneb eelmisega kõigis aspektides nii ehituselt kui ka ehitusaastatelt. Oluliseks erinevuseks on vihje madudele servadel.
- 10-peesone münt, mis on ehitatud selle keskele vask-nikkelmaterjalist ja ülejäänud pronks-alumiinium. Sees on näha pisut Päikesekivi keskketast.
- 500-peesone münt, mis on valmistatud täielikult kullast 1986. aasta MMiks. Seekord ilmub terve ketas.