Õppige meiega selle artikli kaudu, kõike selle kohta kristlik apologeetika. Termin, mida apostel Peetrus kasutas oma õpetustes kristlastele, kes kannatasid oma usu tõttu tagakiusamise all.
Mis on kristlik apologeetika?
Kristliku apologeetika defineerimiseks on esmalt mugav teada üldist mõistet, mida termin vabandus tähendab. See sõna pärineb kreeka sõnast ἀπολογία, mis omakorda moodustab selle:
- ᾰ̓πο või apo: mille tähendus on "tagurpidi".
- Logode λογία: sõnade kõne tähistamiseks.
Need kaks kreeka juurt moodustavad koos sõna ἀπολογία ehk vabandus, mis tähendab millegi kaitseks peetud kõnet või kaitse teostamise strateegiat.
See üldmõiste koos kristliku omadussõnaga näitab, et kristlik vabandus on teoloogia osa, mida vaieldakse kristliku usu kaitseks. Ja see on, et kogu inimkonnas on olnud ja on laialdaselt skeptiline osa, kes kahtleb Jumala olemasolus.
Antud juhul konkreetselt usk piibli Jumalasse ja usk Kristusesse Jeesusesse. Kristlik apologeetika pärineb apostlite aegadest, mil hakkasid esile kerkima valeõpetajad.
Need valeõpetajad propageerisid ürgsete kristlike kogukondade seas valedoktriine, mis eitasid kristliku usu aluspõhimõtteid.
Neid valeõpetusi saab anda ka tänapäeval, seega on kristliku apologeetika eesmärk neid liikumisi avastada ja nendega toime tulla. Et kanda kristliku usu tõelist sõnumit, milleks on ainsa tõelise Jumala ja tema saadiku Jeesuse Kristuse teatavaks tegemine, Johannese 17:3.
Kristliku apologeetika uurimine paneb kristliku juhi valmistuma olema võimeline andma vastuseid mitteusklikele, otsides nende pöördumist. Kasutades mõistust ja tõendeid Jumala sõnast, mis on Piibel, saate vastata järgmistele küsimustele:
- Miks peaks keegi pöörduma ristiusku?
- Või ka: Miks peaks keegi panema oma usu ja usaldama Jeesust Kristust?
1. Peetruse 3:15 salmis
See salm on võib-olla sõna, mis kõige paremini õigustab kristlikku apologeetikat. Apostel Peetrus ütleb selles salmis, et ühelgi kristlasel ei saa olla vabandust oma usku kaitsta.
1. Peetruse 3:15 (NASB): aga pühitsege Kristust kui Issandat oma südames, olles alati valmis esitada kaitse kõigi ees, kes nõuavad lootuse põhjust mis on sinus Aga tehke seda tasa ja aupaklikult,
Et iga tõeliselt pöördunud kristlane saaks anda mõistliku avalduse või selgituse oma usu kohta Kristusesse. Esiteks oma tunnistusega, sest esimene asi, mida Kristus inimestes teeb, on nende südame muutmine, kui ta on tõeliselt vastu võetud.
Kuigi usklik ei pea vabanduses olema õpetlane, peab tal olema teadmine Jumala sõna kohta. Selleks, et omada alust sellele, mida usud, saad hiljem oma usku teiste inimestega jagada ning suudad seda ka kaitsta igasuguse rünnaku või pettuse eest.
Apostel Peetrus kirjutas selle salmi oma esimesse kirja juhuks, kui Väike-Aasias kujunenud esimesed kristlikud kogukonnad kannatasid tagakiusamise tõttu nende usu tõttu Kristusesse Jeesusesse. 1. Peetruse 3:15 salmis on kristlik apologeetika kokku võetud kahes väga konkreetses osas, näiteks:
- Põhjused ja objektiivsed tõendid kristluse õigsuse kohta.
- Kuidas seda tõde maailmale edastada.
Sisestage järgmine artikkel ja õppige selle kohta kristlikud tagakiusamised: lugu hirmust ja valust. Selles räägime teile sellest, kuidas tagakiusamised olid kannatasid esimesed kristlikud kogukonnad Rooma impeeriumi ajal, samuti need, mida kannatasid kirik kaasajal ja need, kes elavad tänapäeval.
Kristlik apologeetika kristluse tõe jaoks
Esimesed kristlikud apologeedid pärinesid judaismi õpetusest, nagu ka apostlite Peetruse ja Pauluse puhul. Samamoodi juhtus esimeste usklikega, need olid juudid, kes hiljem ühinesid paganarahvaga, see tähendab mittejuutidega.
Niisiis, esimestel apologeetidel, et edastada oma uus kristlik usk oma lähimasse juudi usukeskkonda, nagu perekond ja sõbrad. Nad pidid rajama Jeesuse sõnumi Vana Testamendi pühakirjadest ja sealt edasi Kristuse ülestõusmise kui usaldusväärse põhjuse Temasse uskumiseks.
Kristuse ülestõusmine on siis peamine objektiivne tõend kristluse õigsuse kohta. Kristlik apologeetika arenes seejärel läbi sajandite, hõlmates keskaegseid tunnustatud filosoofe, mille näiteks on Hippo piiskop Püha Augustinus.
Moodsa ajastu inimeste hulgas võib nimetada selliseid apologeete nagu Gilbert Keith Chesterton (1874–1936) ja Clive Staples Lewis (1898–1963). Kui praegu paistavad silma kaks apologeedi: 71-aastane kristlik filosoof ja teoloog William Lane Craig ning tunnustatud geenibioloog Francis Collins.
Kristlikud apologeedid peavad lisaks ateismiga silmitsi seismisele tegelema ka viimastel aegadel esile kerkinud uute indoktrinatsioonide ja filosoofiatega. Nendest uutest ideoloogiatest võib teiste seas nimetada naturismi, panteismi ja postmodernistlikku mõtlemist.
Siit saate teada ateism: Mis see on?, tähendus, määratlus ja palju muud. Mis on filosoofiline vool, mis vastandub usule, et Jumal on olemas, seega eitab Kristuse olemasolu samamoodi.
Skemaatiline lähenemine
Järgneb see, mis võiks olla skemaatiline lähenemine kristlikule apologeetikale. Kristluse tõesuse objektiivseks näitamiseks:
- Tõde on olemas või objektiivset reaalsust saab teada.
- Jumal on olemas, klassikalised meeleavaldused Jumala olemasolu kohta on järgmised:
- Esiteks kosmoloogiline argument.
- Teiseks teoloogiline argument.
- Kolmandaks moraalne argument.
- Imed on võimalikud ja need on reaalsus, elu toimub universumis, mis ei ole suletud süsteem.
- Piibli Uus Testament on ajalooliselt usaldusväärne. Tema kohta on tõendeid käsikirjade ja arheoloogiliste ülestähenduste kohta.
- Ainus tühi haud on Jeesuse haud, kes tõusis surnuist. Niisiis, Jeesus on Jumal.
Kuidas edastada kristlikku apologeetikat maailmale
Kui kogu senine eshatoloogiline käsitlus, mis sisaldab kristluse olemasolu põhjuse tegelikkust, on välja töötatud. Teine asi, mida arendada, on parim viis kõigi nende tõdede edastamiseks, et inimesed, kes sõnumi saavad, mõistaksid neid.
See tähendab, et tuleb välja töötada parim viis selle olulise tõe edastamiseks maailmale. Teatage, et kristlik teoloogia on tõsi ja seetõttu tuleb seda uskuda, veelgi enam Kristuses eksisteeriva kaudse Päästmise tõttu.
Apostel Paulus õpetab meile 1. korintlastele 9:20-23 piiblilõigus viisi, kuidas ta isiklikult sõnumit edastas, olenevalt kuulajaskonnast. Lisaks pidi ta arutlema oma kristliku usu üle epikuurlaste ja stoikute kreeklaste filosoofiliste teadmistega, Ap 17:16-34.
Nendes kirjakohtades näeme, et apostel andis evangeeliumile konteksti nii, et see oleks arusaadav kõigile, kes seda kuulsid. Kristlik apologeetika põhineb peamiselt sellel:
"Tõhus suhtlus konkreetsele vaatajaskonnale"
Hea sõnum Kristusest tuleb selgelt edastada ja mõista, enne kui seda saab uskuda. Jälgige meid, lugedes artiklit selle kohta Genesise raamat: peatükid, värsid ja tõlgendus. See on piibellik raamat, mis avab uksed Jumala kui kõige olemasoleva ainsa looja ja Issanda tundmisele.
