Kolumbuse-eelne tsivilisatsioon, mis elas praeguse Peruu edelaosas, saavutas suurima arengu aastatel 900–1450 pärast Kristust, kadus mõnikümmend aastat pärast eurooplaste saabumist. Õppige kõike huvitava kohta Chincha kultuur!
Chincha kultuur
Chinchay või Chincha on ketšua termin, mis tõlkes tähendab ocelot, kuigi on neid, kes kinnitavad, et see on seotud ka jaaguariga. Chinchas on põlisrühm Peruu maadest, mis asusid Vaikse ookeani lähedal riigi edelaosas.
See kultuur õitses nn hilisel vaheperioodil, mis kestis aastatel 900–1450 pärast Kristust, kui üks Kolumbuse-eelse Peruu piirkondlikest osariikidest, Huari impeeriumi poliitilise võimu jagunemise produkt.
Umbes 1480. aasta paiku sai see kultuur osaks inkade impeeriumist, mis suutis levida üle kogu piirkonna, domineerides enam kui kahesaja kultuuri ja rahvuse üle.
Chincha kultuur saavutas tähtsuse kaupmeestena avamerel, kasutades ära nende hõivatud maade asukohta, suurt orgu, viljakaid, viljakaid ja suurepärase asukohaga maid. Kõige olulisemad Chincha kultuuriga seotud arheoloogilised säilmed on tuntud kui Centinela ja asuvad praeguse Chincha Alta linna lähedal.
See seltskond kadus paar aastakümmet pärast Peruu vallutamist hispaanlaste poolt, mis algas umbes 1532. See oli suuresti tingitud välismaalaste toodud haigustest, lisaks kaosest ja anarhiast, mida invasioon põhjustas, mis põhjustas arvukalt surmajuhtumeid. paljude algsete kultuuride väljasuremine.
Praegu meenutavad mõned selle Lõuna-Ameerika rahva piirkonnad ja liigid endiselt seda põliskultuuri, näiteks Chinchaysuyo piirkond või jaaguari maa, Chincha saared, kolm väikest saart Peruu edelaosas, tšintšiljana tuntud loom. või väike Chincha ja muidugi linn Chincha Alta.
Chincha kultuuri ajalugu
Chinchani rahva algus oli praeguse Peruu rahva suurimas orus, mis kannab nende nime. Need maad, mis asuvad Limast umbes 220 kilomeetrit lõuna pool, olid äärmiselt viljakad tänu tugevale Chincha jõe veele, mis voolab Andidest läbi oru.
Siiski ei elanud putukad esimesed selles orus, mille maad olid asustatud umbes kümme tuhat aastat. Seal asusid elama mitmesugused kultuurid, nagu Paracas, Ica-Nazca ja Wari impeerium. XNUMX. ja XNUMX. sajandi vahel toimusid orus mõningad muutused, muutusid kultuurid ja nende elustiil, eriti rannikualadel, mida tuntakse Chincha-eelse kultuurina.
Selle perioodi kestus oli üsna lühike, need kultuurid kadusid umbes sada aastat hiljem, andes teed Chincha kultuurile, umbes XNUMX. sajandil.
Nende kombed, tehnikad ja eluviis olid palju arenenumad ja keerukamad kui varasemad, mida peeti Chincha-eelseks, samuti peeti neid sõjakamaks, kuna nad domineerisid kogu orus, sama nime kandvat ka tänapäeval.
El Chincha on üks suuremaid orgusid Peruu rahvuse Vaikse ookeani rannikul, mida ümbritseb kõrb, kus vihma praktiliselt ei saja, paiga viljakus on tingitud Andidest välja voolava Chincha jõe olemasolust. ,
Selle territooriumi pikkus põhjast lõunasse piki rannikut on ligikaudu kakskümmend viis kilomeetrit, ulatudes sisemaale paarkümmend kilomeetrit. Piirneb Pisco jõe oruga üsna sarnase pikendusega ja asub umbes kakskümmend viis kilomeetrit lõunas.
Ulatuslikus kolmnurgakujulises orus on tänapäeval haritavat maad kakskümmend kaks tuhat hektarit ja oletatavasti oli see Kolumbuse-eelsel ajal sama suur hulk. Järgmisena räägime teile selle põliskultuuri ajaloost veidi üksikasjalikumalt:
Chincha-eelne etapp
Arvatakse, et osa inimesi on Peruu rannikuid asustanud juba iidsetest aegadest, oletatakse, et need alad on olnud asustatud umbes kümme tuhat aastat.
Mõned selle esimesed asukad jäid kalapüügist ellu, õppides Humboldti hoovuse mereakvatooriumi rikkust kasutama ja elama. Hiljem oleks niisutuspõllumajanduse arendamine jõeorgudes tegevus, mis täiendaks üsna stabiilset ja mugavat äraolemist.
Arvatakse, et esimesed teadaolevad inimasustused Chincha orus pärinevad aastast kaheksasada enne Kristust ja on tuntud kui Paracase kultuur.
Umbes sada aastat enne Kristust kuni kaheksasada aastat pärast Kristust on kultuuri Chincha orus suurem mõju. Ica-Nazca mis arenes välja peamiselt praegusest Ica departemangust, kuid hõlmasid Chinchat põhjas, Arequipat lõunas ja Ayacucho mägismaad. Kinnitatakse, et aastatel viissada kuni tuhat aastat pärast Kristust kontrollis Chincha orgu impeerium sõdai, tsivilisatsioon, mis õitses Andide tsoonis ja vallutas palju omaaegseid impeeriume ja isandusi.
XNUMX. ja XNUMX. sajandi vahel, pärast Warise allakäiku, tegid selle piirkonna erinevad ühiskonnad oma stiilides ja kultuurimudelites kurikuulsaid muutusi, suunates oma elustiili ümber Kariibi mere ranniku piirkonnas ilmunud tehnikatele ja stiilidele.
Kõik viitab sellele, et see uus stiil ja toimunud muutused on ebaselge päritolu migratsioonilaine tulemus, mida nimetati Chincha-eelseks kultuuriks. Üsna algeliseks peetud Chincha-eelsel kultuuril oli oma põhiomaduste hulgas suur sõltuvus kalapüügist ja erinevate meretoodete, näiteks karpide kogumisest.
samm Häirib
Mõned uuringud kinnitavad, et need chincha-eelsed asulad pärinesid Chavíni kultuurist, ühiskonnast, mis õitses Andide mäeaheliku jalamil.
Hilise vahepealse perioodi paiku loodi Chincha orus organiseeritud rühm, mida Hispaania kroonikad kutsuvad Chincha kuningriigiks. Varasematest keerukam, struktureeritum ja konfliktsem kultuur, mis on omistatud erinevate mägismaa rändelainete mõjule.
See oli kultuur, mis suutis domineerida kogu orus, eriti tänu oma pidevatele konfliktidele, invasioonile ja teiste ühiskondade domineerimisele. Nad peavad end jaaguari järeltulijateks, mis on üks põhjusi, miks nad kipuvad sõtta ja vallutama.
Nad töötasid välja olulisi arhitektuuri- ja niisutussüsteeme, mis soodustasid põllumajandust. Lisaks harjusid nad väetama maad harimiseks surnud loomadega, eriti lindude ja guanoga, teadmisi ja tehnikaid, mis hilisemad kultuurid pärisid.
Asjakohane oli ka tema oskus kaubelda, hoides kaubateid maa- ja veeteed pidi. Nad rändasid mööda teid veokarjadega Altiplano ja Cusco piirkondadesse.
Nende navigeerimisoskused paranesid ja moderniseerisid, nad ehitasid suurte palkidega parvesid, mis suutsid kanda suuri koormaid ja rohkem kui tosinat inimest. Nad kasutasid purjesid, mis võimaldasid neil navigeerida pikki vahemaid, nii et nende kaubanduslikud sihtkohad võiksid ulatuda Kesk-Ameerikasse.
Chincha meresõitjad austasid tähte, millele nad panid Chungui nime ja mis arvatavasti viitas navigeerimisele.
Sentinel või chinchaycamac, praegu varemetes, oli suuremahuline ehitis, mis ulatus umbes 75 hektarile ja millel on kaks suurt püramiidi, mida tuntakse La Centinela ja Tambo de Mora nime all.
Need kolossaalsed ehitised ehitati muda ja põhu massist valmistatud tellistest, mis on valmistatud Adobe'ist, mida seejärel päikese käes kuivatatakse. Need tükid kinnitatakse mudaga kokku, võimaldades püstitada seinu, fassaade, maju ja antud juhul püramiide.
Püramiidid olid Chincha rahva valitsejate elukohad ja nende ümber piirkond, kus elasid erinevad käsitöölised, kes vastutasid hõbeda, puidu, keraamika ja erinevate tekstiilide eest. Siiski eeldatakse, et nagu enamikus Kolumbuse-eelsetes kultuurides, oli Sentinelil rohkem tseremoniaalne ja religioosne eesmärk kui elukoha eesmärk.
Seal oli terve teede ja kiirteede võrgustik, mis algas La Centinelast lõuna ja ida suunas sirgjooneliselt. Need võimaldasid juurdepääsu teistele tseremoniaalsetele keskustele ja ka kauba transportimist Paracase orgu ja Andide mägismaale, mis tähendab, et paljud neist teedest, mis on endiselt nähtavad, lähevad oma päritolukohast umbes paarkümmend kilomeetrit.
Mõned Hispaania kroonikad väidavad, et Chincha elanikkond ületab saja tuhande inimese, mis jagunes leibkondade peade vahel, kellest hinnanguliselt kaksteist tuhat olid põllumehed, kümmekond tuhat kalapüügiga tegelenud ja üle kuue tuhande kaupmehed. teiste elukutsete või ametite hulgas.
Need numbrid peegeldavad lisaks kaubandusele ka maismaalt ja merelt pärit tootmise tähtsust selle majanduse jaoks. Paljud elanikud elasid ära tänu sellele tegevusele, säilitades samal ajal õitseva impeeriumi. See kultuur, nagu ka teised Andide piirkonna ühiskonnad, kasutas raha äritegevuseks.
Inkade mõju
Suur osa Hispaania kroonikates kajastatud teabest koguti selle piirkonna põliselanikelt, olles mõnikord pisut vastuoluline. Küll aga võimaldasid nad üldiselt teada tšintša kultuuri ajalugu ja veidi arengut.
Nad kirjeldavad tšintšasid kui "suurt provintsi, mida antiikajal hinnati... suurepärast ja suurejoonelist... nii kuulsat kogu Peruus, et paljud põliselanikud kardavad seda."
XNUMX. ja XNUMX. sajandi vahel, kui see kultuur hakkas levima mööda Peruu rannikuid ja Andides, asutasid ka inkad oma võimsat impeeriumi.
Chincha domineeris merekaubanduses, hõlmates pikki ja produktiivseid marsruute, müües üldiselt luksuslikke kullast ja hõbedast valmistatud suure väärtusega tükke. Reisid, mis hõlmasid Vaikse ookeani rannikut Colombia lõunaosast Tšiili põhjaossa, võimalusega jõuda Mehhikosse. Esimest ekspeditsiooni, mille kohta on andmeid inkade esindajatest Chincha impeeriumi, juhtis väejuht Cápac Yupanqui, aastatel 1438–1471 valitsenud keiser Pachacuti vend.
Ekspeditsiooni eesmärk oli luua rahumeelne ja sõbralik kontakt, mitte invasioon või vallutus, nad andsid oma monarhilt väärtuslikke kingitusi ja teavitasid naabreid, et nad peaksid aktsepteerima ainult inkade üleolekut ja võimu, et säilitada nende rahulik elu.
Tšintšad ei kõhelnud taotlusi vastu võtmast ja said jätkata oma eksistentsi nii nagu nad varem olid, ilma probleemideta naabritega. Kuid umbes 1471. aastal, kui inkade monarh Topa Inca Yupanqui hakkas valitsema, liideti Chincha impeerium praktiliselt inkade kuningriigiga.
Chincha juhid säilitasid aga teatud poliitilise ja majandusliku autonoomia ning juhtpositsiooni oma rahva üle. Nende sätete tõttu viibis tšintša kultuuri monarh mitu kuud aastas naaberkeisri õukondades, kus teda koheldi nagu inkade aadlikke.
Chincha valitsejal olid privileegid, mida paljudel inkade pealiku saatjaskonnas ei olnud, teda peeti keisri sõbraks ja tasandiku isandaks, ta näitas üles suurt rikkust, nii et ta ajas segadusse inkade keisriga. Atahualpa kohtumisel Francisco Pizarro ja vallutajatega. Cajamarca lahingus ta hukkus ja eurooplaste kätte vangistati Atahualpa.
Inkade ja tšintšate suhe oli tihe, viimased olid Atahualpa fraktsiooni liitlased selle tähtsa kultuuri kodusõja ajal.
Teisest küljest eelistasid inkad tšintšade kontrolli oma maade üle, säilitades merekaubanduse juhtimise ja mõju. Inkad tungisid Chimú kultuuri ja majanduse üle, lammutasid ja domineerisid, asusid elama Peruu maade põhjaossa 1470. aasta paiku, andes kontrolli selle kaubanduspiirkonna üle tšintšadele. Need maad, mis asusid väga lähedal inkade territooriumidele mägismaal, võimaldasid väga mugava läbipääsu, juurdepääsu teistele kaubateedele ja seega ka suuremat tegevusala.
Hispaania vallutus
Viljaka ja jõuka Chincha oru avastasid konkistadoorid 1534. aastal ning 1542. aasta paiku asutati neil maadel esimene dominiiklaste roomakatoliku missioon.
Nagu enamikul põlisrahvaste territooriumidel, tähistas hispaanlaste saabumine Chinchasse surma ja väljasuremist. Selle võimsa impeeriumi elanikke mõjutas kaos ja anarhia, mida esindas see võõrvõim, mis hakkas ennast peale suruma ja tõi endaga lisaks liigsetele ambitsioonidele kaasa palju põliselanikke hävitavaid haigusi.
Teadlaste hinnangul kadus üheksakümmend üheksa protsenti sellesse kultuuri kuuluvatest põlisrahvastest Hispaania koloniseerimise ja valitsemise esimese kaheksakümne aasta jooksul, seega ei taastunud see võimas kuningriik kunagi.
Ühiskondlik organisatsioon
Chincha ühiskond oli hierarhiline ja eeldatakse, et sellel olid militaristlikud kalduvused. See jagunes sotsiaalseteks klassideks, mida valitses isand või chinchaycamac. Nende valitsemiskorda tuntakse seetõttu mõisana, kus chinchaycamac, korraldab, suunab ja otsustab oma seltside kodanike saatust.
Keel
Mõned teooriad näitavad, et ketšua keel pärineb tšintša kultuurist, mis asus elama Andides ning Peruu ja Ecuadori rannikualal.
Teised, vastupidi, kinnitavad, et see sündis Peruu keskpiirkondades, levis tänu äritegevusele ja on omaks võetud teistes kultuurides, sealhulgas Chincha kultuuris. Need omakorda levitasid seda paljudesse teistesse piirkondadesse, mis olid nende kaubateel. Võimalik, et tšintšad rääkisid ketšua murret, mida tuntakse Iy Yunkai ketšua nime all.
Religioon
Chincha kultuur, nagu peaaegu kõik Kolumbuse-eelsed kultuurid, oli polüteistlik ning tundis austust ja austust loodusjõudude vastu. Selle peamine jumalus oli Chinchaycámac, kuid selle kujutist pole täheldatud.
Majandus
Chincha majanduse keskmes on põllumajandus, kalandus ja kaubandus. Need hõlmasid ulatuslikke kaubateid tänu teedevõrgule, mis kattis orgu ja ulatus väljapoole selle piire. Veelgi üllatavam oli aga merekaubandus, kaubateed olid palju olulisemad kui maismaa teed.
Nende navigatsioonitehnikad ja -meetodid koos väljatöötatud tehnoloogiaga võimaldasid neil läbida pikki marsruute põhja ja lõuna suunas, jõudes Kesk-Ameerikani, kus mõnedel väljakaevamistel leiti Spondyluse kestad, Ecuadorist ja Peruust pärit mollusk, kelle kest kasutati ehete, aksessuaaride, matusekaunistuste jms jaoks.
See viitab võimalusele Spondyluse kommertsialiseerimiseks läbi Vaikse ookeani ja mis hõlmas Michoacáni (Mehhiko), Kesk-Ameerika, Colombia ja Ecuadori linnu, mis jõuavad Peruu maadele.
Nad autasustavad ka niinimetatud kaubanduslikku kolmnurka, mis hõlmab Collao platood, Peruu territooriumi keskrannikut ja Ecuadori rahva põhjatsooni. Kaubeldavate toodete hulka kuuluvad kuivatatud liha, vill. metallid jne Nende kaubanduslik mõju ulatus inkade territooriumidele juba ammu enne liitlasteks saamist.
Põllumajanduse osas arendasid nad välja palju oskusi ja tehnoloogiaid, uuenduslikke viljelus- ja niisutussüsteeme. Nad valmistasid maa ette istutamiseks, väetades seda guaanoga, nahkhiirte, lindude ja hüljeste väljaheidete kogunemisel tekkiva substraadiga, samuti mulla ja surnud loomade seguga.
Kunstilised väljendused ja tehnoloogia
Orgu elama asudes arendasid tšintšad välja palju rikkalikke ja mitmekesiseid tehnikaid ja oskusi, nagu näiteks nende arhitektuuri-, keraamika-, navigatsiooni- jne.
Navigeerimisega seotud
Neid iseloomustasid suurepärased navigaatorid ja paljude tehnikate väljatöötamine, mis muutsid selle turvalisemaks. Samuti projekteerisid ja ehitasid nad suuri purjedega paate. Iga paat vedas paarkümmend inimest pluss lasti. Väidetavalt jõudsid need meremehed Kesk-Ameerika osadesse oma kaubateede kaudu.
Keraamika
Chincha kultuuri keraamikaproovid säilitavad oma Nazca kultuuri mõju, eriti värvide ja geomeetriliste kujundite kasutamisel, mis on väga sarnased tekstiilidega, samuti on neil teatud wari ja inkade mõju, mis näitab nazca kultuuri pidevat suhet. rannikukogukonnad koos nendega, kes elavad Kesk-Peruu mägismaal ja ümbritsevatel aladel.
Tükid on sageli maalitud mustade ja karmiinpunaste toonidega, millel on geomeetrilised kujundused, rombid, sik-sak, ringid, mis on korraldatud triipudeks. Mõned olid kaunistatud loomade, tavaliselt kasside või lindude joonistustega, kuid see ei olnud väga levinud.
Anumad, eriti tseremoniaalseks kasutamiseks mõeldud anumad, olid paksud, mõnevõrra ebatasased ja laia väljapoole ulatuva suuga.
Mõnda tükki kaunistati ka kummaliste nelja jalaga loomade kujundite ja vormidega, mis sarnanesid mõnel juhul koera või kassiga, teised aga kõvera nokaga linnu kujuga.
Chincha keraamika stiil mõjutas naaberkultuure, näiteks Cañete keraamikas on väga sageli näha midagi stiilist. Oru eri piirkondades, näiteks Tambo de Moras, läbi viidud väljakaevamistel leitud kogude järgi on Chincha keraamika jagatud kahte etappi:
- I Chincha-hiljem, kus ei ole mingit suhet ega mõju inkade stiiliga.
- II Chincha-hilisem, seostatud või mingil moel mõjutatud inkade vormidega.
Kõik tükid enne neid etappe on tuntud kui Proto-Chincha, st enne tšintšasid või enne tšintšasid.
Arhitektuur
Chincha kultuur, nagu ka mõned teised Peruu rannikuvööndis, kasutas oma arhitektuuriliste struktuuride jaoks Adobe'i, mis asuvad peamiselt Chincha, Tambo de Mora, Lurincincha ja San Pedro orgude suunas, piirkondades, kus asusid olulised haldus- ja tseremoniaalsed keskused.
Selle peamiseks keskuseks ja arhitektuuriliseks näidiseks oli nn Huaca La Centinela, asula, kus elas tuhandeid põliselanikke ja kust teede ja kiirteede võrk ulatus aastatel 900–1450 pärast Kristust kogu orus ja kaugemalegi.
Suur püramiid, mis oli valmistatud imposantsel platvormil, oli Sentinel-nimeline püramiid, kus elasid tšincha juhid, samuti tseremoniaalne keskus, mida ümbritsesid teised väiksemad püramiidid, kuid sama imposantne, eraldatud seinte ja kitsaste vahekäikudega.
Need ehitised olid Chincha aadlike paleed ja koosnesid üksteise peal asetsevatest platvormidest, millest ülemised olid ruumid ja olulised siseõued. Selle jalge all laius suur elamurajoon, kus veetsid oma päevi erinevate ametite põliselanikud: põllumehed, käsitöölised, kalurid jne.
Skulptuur
Väga levinud on erinevate ornamentidega kaunistatud puidust figuuride valmistamine, üldiselt laevatüüride, aerude või maatööde tööriistade jaoks.
Leidub juppe, millel on endiselt säilinud värvid, muu hulgas punased, rohelised, sinised, kollased, lillad toonid. Näiteks mõned aerud, mis on väga keerukad, mõõtmetega üks kuni kaks meetrit. Nikerdamine on tehtud ühes puutükis, millel on selgelt näha kolm osa.
- Labidas: ristkülikukujulise, lameda ja sileda kujuga, neil on harva nikerdusi või reljeefe.
- Käepide ja lõpp: need on nikerdatud või ažuursed, peente ja hoolikate inimeste, loomade (nt linnud ja kalad) ning geomeetriliste kujunditega. Mõnel aerul on kestad ja muud sisseehitatud kaunistused.
Lisaks on aerude nikerdustele sarnaselt väikesed inimfiguurid ja ebaproportsionaalsed pead, need on üldiselt lamedad, suurema mahuga.
Mõnel tükil, mida peetakse usutseremooniateks mõeldud konstruktsioonide jaoks kasutatavateks postidena, on kangi otsas nikerdatud kuju, inimlike omadustega olevus, aga ka hargid, tüved või Y-kujulised pulgad. tugioksad., liistud jne ja et need olid ka nikerdatud nägudega.
tekstiilid
Nad töötasid peamiselt puuvillaga, veidi Nazca ja Paraca mõjudega, tegid peeneid, õrnaid ja keerukaid tükke. Silma paistavad keraamikas kasutatavatele sarnased kujundused ja värvid, üldiselt geomeetrilised, inimlikud ja zoomorfsed.
Chincha kultuuri avastamine ja uurimine
Hispaania vallutamise ja Peruu maade koloniseerimise käigus jätsid Euroopa kroonikud teavet mõne kultuuri, sealhulgas tšintša kohta. Mõned kirjutised nimetavad oru piirkonnas asuvat impeeriumi ja monarhi, kes viibis Cajamarcas, kus inkade keiser Atahualpa vangistati ja hukati.
Kroonikute mainitud huvi selle ühiskonna uurimise vastu tekkis aga siis, kui Saksa arheoloog Max Uhle, kes korraldas mitu ekspeditsiooni läbi Ameerika, viis selles piirkonnas läbi mõned väljakaevamised ja leidis proovid, mis äratasid huvi selle kultuuri uurimise vastu. Kolumbia
Esialgu peeti proto-arheoloogiaks, need olid esimesed Peruu põliskultuuride uurimused, mille viisid ellu erinevad indiviidirühmad, kellel oli XNUMX.–XNUMX. sajandil eriline huvi algsete kultuuride muististe vastu.
Ekspeditsioonirühmad koosnesid paljudel juhtudel tsiviilisikutest, usulistest ja sõjaväelastest, kes püüdsid neid kultuure uurida ja neile läheneda, eesmärgiga neid tunda ja uurida, pidades end Peruus arheoloogia pioneerideks.
Vaadeldi väljakaevamistel leitud tükke ning tehti graafiline kujutis, illustratsioonid ja vabakäejoonised, mida täiendati kirjeldustega.
XNUMX. sajandi poole juhtisid enamikku vana kontinendi valgustatud inimesed, keda ei huvitanud mitte ainult botaanika ja geograafia, vaid ka antiik ja muud tüüpi universaalsemad ained.
Selline huvi viis nad sisenema kaugematesse piirkondadesse, nagu Andide mäeahelik, kõrbealad, Peruu territooriumi orgud ja platood.
Soovitame mõned lingid meie ajaveebis, mis võivad teile huvi pakkuda: