Το πάνθεον των Μάγια είναι μια μεγάλη επίδειξη θεοτήτων που έχουν λατρευτεί σε μεγάλο μέρος της Μεσοαμερικής. Αλλά δεν λάτρευαν όλες οι πόλεις των Μάγια τους ίδιους θεούς, όχι με το ίδιο όνομα τουλάχιστον, αλλά με τον ίδιο συμβολισμό, όπως συμβαίνει Γιαμ Κιμίλ θεός του θανάτου και ο πρωταγωνιστής αυτού του άρθρου Γνωρίστε τον!
Ποιος είναι ο Yum Kimil;
Ο Yum Kimil, γνωστός και ως Ah-Puch, είναι θεός του θανάτου, της απουσίας φωτός, του χάους και της καταστροφής, αλλά συνδέεται επίσης με την αναγέννηση, τη γέννηση παιδιών και τις αρχές.
Σύμφωνα με τους Quiche Maya, κυβέρνησε τον Mictlan ή Xibalba, ενώ οι Yucatec Maya τον παρουσιάζουν ως έναν από τους πολλούς άρχοντες του Xibalba. Η αλήθεια είναι ότι κατείχε σημαντική θέση στον τόπο του φόβου, τον κάτω κόσμο.
Αυτή η θεότητα συνδέεται με τον Cizen, Yom Cimil / Yum Cimil, αν και όταν τον αποκαλούσαν Cizen, γίνεται σαφές ότι τον φαντάζονταν με πολύ πιο σκοτεινό τρόπο από ότι συνήθως.
Το Yum Kimil είναι ένα από τα πολλά ονόματα που συνδέονται με τον άρχοντα του θανάτου στην αρχαία θρησκεία των Μάγια, αλλά περιέργως σχετιζόταν επίσης με τον τοκετό και την αρχή, όχι μόνο με την καταστροφή και το σκοτάδι.
Όνομα και ετυμολογία
Αυτά είναι μερικά από τα ονόματα με τα οποία χαρακτηρίζεται αυτή η θεότητα του πάνθεον των Μάγια, τόσο γνωστή και φοβισμένη από ορισμένες απόψεις από αυτούς τους αρχαίους αυτόχθονες:
- Αχ Πουχ
- Χουν Αχάου
- Χουνχάου
- Χουνάου
- Yum Cimil, Άρχοντας του Θανάτου.
- cum hau
- Cizin ή Kisin
- Το όνομα Ah Pukuh χρησιμοποιείται ευρέως ακόμη και στην Τσιάπας.
Γιατί ο θεός Yum Kimil λαμβάνει διαφορετικά ονόματα;
Οι πόλεις-κράτη των Μάγια καταλάμβαναν κάποτε την περιοχή που είναι τώρα το Γιουκατάν, η Κουιντάνα Ρου, το Καμπέτσε, το Ταμπάσκο και η Τσιάπας στο Μεξικό και νότια μέσω της Γουατεμάλας, του Μπελίζ, του Ελ Σαλβαδόρ και της Ονδούρας.
Δεν λατρεύονταν όλοι οι θεοί σε όλες τις πόλεις-κράτη των Μάγια με το ίδιο όνομα, ωστόσο, γενικά διατήρησαν την ίδια σημασία ή συμβολολογία, δηλαδή τον τύπο του θεού και τι αντιπροσώπευε αυτός ο θεός για τους ανθρώπους φαίνεται ότι ήταν παγκοσμίως αναγνωρισμένη ή τουλάχιστον σε ολόκληρη την περιοχή.
Ένα παράδειγμα αυτού μπορεί να φανεί στα διαφορετικά ονόματα που συνήθιζαν να αποκαλούν οι Μάγια τον κάτω κόσμο, για παράδειγμα, οι Κιτσέ Μάγια του νότου αποκαλούσαν τον κάτω κόσμο τους Mitnal ενώ οι Μάγια Yucatec του βορρά αναφέρονταν στο ίδιο μέρος με το Xibalba.
Αν και τα ονόματα ήταν διαφορετικά, τα χαρακτηριστικά αυτής της σκοτεινής χώρας του θανάτου και του τρόμου που συνήθως έπρεπε να περάσουν οι ψυχές μετά θάνατον, ήταν τα ίδια.
Ένα άλλο παράδειγμα είναι οι μύθοι της δημιουργίας, για τους Κιτσές, υπήρχαν δεκατρείς θεοί που συμμετείχαν στη δημιουργία ανθρώπινων όντων από καλαμπόκι, ενώ για τους Γιουκατκάν ήταν μόνο δύο.
Ακόμα κι έτσι, το ηθικό και το μήνυμα των μύθων είναι το ίδιο, οι θεοί πάλεψαν να δημιουργήσουν ανθρώπινα όντα όπως οι άνθρωποι αγωνίζονται να πραγματοποιήσουν τη δική τους δημιουργία και να επιβιώσουν. Επίσης, ότι η ζωή προέρχεται από τη γη μας, εν προκειμένω με τη μορφή του καλαμποκιού, της βασικής και ιερής τροφής των κοινοτήτων των Μάγια, επομένως, η φύση, που ενσαρκώνεται στη γη, πρέπει να τιμάται και να γίνεται σεβαστή.
Οι θεοί συμμετείχαν σε όλες τις πτυχές της ζωής των Μάγια και προσπάθησαν να τους ευχαριστήσουν, να τους ευχαριστήσουν και να τους σεβαστούν πάνω από όλα. Ήταν το κέντρο της κοινωνίας και της ζωής τους.
Προσπάθησαν να τους μιμηθούν και να τους προσκυνήσουν, καθώς πολλές θεότητες παριστάνονταν με σταυρωμένα μάτια, οι μητέρες κρεμούσαν μια χάντρα από τα μέτωπα των παιδιών τους έτσι ώστε τα μάτια τους να σταυρώνουν ή να δένουν τα κεφάλια των αρσενικών παιδιών, για να μακραίνουν προσπαθούν να το παραμορφώσουν μακρύνοντας το μέτωπο σε μίμηση μερικά από αυτά τα στοιχεία.
Τα ρούχα που φορούσαν οι ευγενείς, ειδικά αυτά του ηγεμόνα μιας πόλης, μιμούνταν τα ρούχα των θεών. Ο τρόπος με τον οποίο σχεδιάστηκε μια πόλη και η ακρίβεια με την οποία χτίστηκαν οι κεντρικοί ναοί προήλθαν από την ερμηνεία της διαδρομής των θεών.
Υπήρχαν περισσότερες από 250 θεότητες στο πάνθεον των Μάγια, αλλά λόγω της μαζικής καύσης των βιβλίων τους από τον επίσκοπο Ντιέγκο ντε Λάντα το 1562, πολλές πληροφορίες για τον πολιτισμό των Μάγια, αλλά κυρίως για το πάνθεον τους, χάθηκαν για πάντα.
Το θρησκευτικό κείμενο των Quiche Maya, το Popol Vuh, δίνει ένα σύνολο ονομάτων για τους θεούς που οι Μάγια του Yucatec γνώριζαν με άλλα ονόματα. Μερικοί θεοί παραμένουν αγνώστων στοιχείων, ενώ η προέλευση άλλων είναι ασαφής ή έχει συγχωνευθεί με άλλες θεότητες ή χριστιανικές έννοιες.
Η αλήθεια είναι ότι στην κουλτούρα των Μάγια οι θεοί είχαν τον έλεγχο των πάντων, χειραγωγούσαν τον χρόνο, τη συγκομιδή, υποδείκνυαν το ζευγάρι, συνόδευαν κάθε γέννηση και πάνω από όλα ήταν παρόντες στο θάνατο.
Ποτέ δεν είχαν το ίδιο όνομα επειδή η αυτοκρατορία των Μάγια ήταν εκτεταμένη και χωριζόταν σε πόλεις-κράτη και η καθεμία μπορούσε να ονομάζεται και να εκπροσωπείται διαφορετικά. Ορισμένες θεότητες σχετίζονταν με κάποια κέντρα των Μάγια συγκεκριμένα ή με τη δυναστεία που κυβερνούσε την πόλη εκείνη την εποχή.
Στην περίπτωση του Yum Kimil, ήταν γνωστός ως Kitzin ή Ah Puch, στην Κέτσουα ήταν γνωστός ως Cimi και Cizin. Οι μελετητές σήμερα τον ονομάζουν ως Θεό Α.
Σύμβολα, εικονογραφία και τέχνη
Οι αναπαραστάσεις των Μάγια του Yum Kimil ή του Ah Puch ήταν μια σκελετική φιγούρα που είχε προεξέχοντα πλευρά και το κεφάλι του είναι ένα κρανίο σύμβολο του θανάτου, παρουσιάζει επίσης ένα περιδέραιο με μάτια, μια διογκωμένη φιγούρα καλυμμένη με μαύρες κηλίδες που υποδηλώνουν προχωρημένη κατάσταση αποσύνθεσης .
Αυτή η φιγούρα συνδέθηκε συνήθως με κουκουβάγιες, επομένως απεικονιζόταν ως σκελετική φιγούρα με κεφάλι κουκουβάγιας και η διακόσμηση της από χρυσά ή χάλκινα κουδούνια που πάντα εμφανίζει δεν μπορεί να αγνοηθεί. Το αντίστοιχο των Αζτέκων είναι γνωστό ως Mictlantecuhtli και και οι δύο χρησιμοποιούν συχνά κουδούνια.
Όταν απεικονίστηκε ως Cizin, είχε τη μορφή ενός ανθρώπινου σκελετού που χορεύει που καπνίζει ένα πούρο και φορούσε ένα φρικτό κολιέ με ανθρώπινα μάτια που κρέμονται από τα νεύρα του.
Τον αποκαλούσαν «Ο βρώμικος» γιατί η ρίζα του ονόματός του σημαίνει μετεωρισμός ή δυσωδία, γι' αυτό του απέδιδαν μια δυσάρεστη μυρωδιά. Είναι στενά συνδεδεμένος με τη φιγούρα του χριστιανού διαβόλου, που κρατά τις ψυχές των κακών ανθρώπων στο κάτω κόσμος κάτω από βασανιστήρια.
Σε μερικές σκηνές ο Τσαπ, ο θεός της βροχής, εμφανίστηκε να φυτεύει δέντρα και από την άλλη ο Σιζίν να τα ξεριζώνει. Επιπλέον, υπάρχουν παραστάσεις όπου φαίνεται με τον θεό του πολέμου σε σκηνές ανθρωποθυσίας.
Οι περιοχές του Yum kimil σύμφωνα με τις αναφορές που άφησαν οι Μάγια είναι: ο θάνατος, ο κάτω κόσμος, το χάος και η καταστροφή, το σκοτάδι και η πλήρης απουσία φωτός, εκτός από τον τοκετό και τις αρχές.
Ιστορία και προέλευση του Ah Puch
Η προέλευση αυτής της θεότητας του θανάτου είναι άγνωστη, δεν είναι γνωστό από πού προέρχεται, αν ήταν πάντα ο άρχοντας του κάτω κόσμου και αν ήταν απόγονος κάποιου θεού, όπως αναφέρθηκε παραπάνω, πολλές από τις πληροφορίες για τον πολιτισμό των Μάγια καταστράφηκε από θρησκευτικούς εκπροσώπους κατά την κατάκτηση και τον αποικισμό της Αμερικής.
Ο Yum Kimil ή ο Ah Puch κυβέρνησε το Mitnal, το χαμηλότερο επίπεδο του κάτω κόσμου των Μάγια, ως άρχοντας και κυβερνήτης του θανάτου, η φιγούρα του σχετίζεται συνεχώς με τους θεούς του πολέμου, των ασθενειών και των θυσιών, που ήταν πάντα σύμμαχοί του.
Τόσο οι Αζτέκοι όσο και οι Μάγια συνέδεσαν τον θάνατο με τζάγκουαρ, σκύλους και κουκουβάγιες, έτσι αυτή η θεότητα συνήθως συνοδευόταν από ένα από αυτά τα ζώα. Περιέργως, παρά το γεγονός ότι είναι μια φιγούρα που συνδέεται με τον τοκετό και τη γέννηση, περιγράφεται ότι ενεργεί ενάντια στους θεούς της γονιμότητας.
Σχέσεις και συγγένεια του Yum Kimil
Δεν είναι γνωστοί απόγονοί του, ωστόσο, είναι ο σύζυγος της θεάς Ixtab ή Xtabay και καταγράφεται ως ο αιώνιος αντίπαλος της Itzamná. Τόσο που και οι δύο είναι οι μόνοι θεοί που έχουν δύο ιερογλυφικά για το όνομά τους.
Στην περίπτωση του Yum Kimil, το πρώτο είναι το κεφάλι ενός πτώματος με κλειστά μάτια, το δεύτερο είναι το κεφάλι του θεού με θρυμματισμένη μύτη, σαγόνια χωρίς δέρμα και ένα μαχαίρι από πυριτόλιθο που χρησιμοποιείται για να κάνει θυσίες, αυτό χρησιμεύει ως το πρόθεμα .
μυθολογία και θρύλοι
Πολλά είναι άγνωστα για τη μυθολογία του Yum Kimil, αν και θεωρείται μια από τις παλαιότερες θεότητες στο πάνθεον των Μάγια και εμφανίζεται περισσότερες από ογδόντα φορές σε τρία αρχαία χειρόγραφα.
Ωστόσο, αναφέρεται μόνο ως κυβερνήτης του Βορρά στο Βιβλίο του Chilam Balam του Chumayel. Ενώ βρίσκεται στο Popol Vuh είναι ο Ahal Puh και θεωρείται ένας από τους βοηθούς και συμμάχους του Xibalba.
Οι Μάγια και ο θάνατος
Στην κουλτούρα των Μάγια, τόσο η ζωή όσο και ο θάνατος είναι στάδια ή μέρη ενός κύκλου που διατηρεί την ισορροπία και την αρμονία στη γη και μεταξύ των ενεργειών που αποτελούν μέρος της, είναι σαν το φως και το σκοτάδι, το νερό και τη φωτιά, απολύτως απαραίτητο.
Ο θάνατος σε αυτή την περίπτωση ήταν μια πτυχή μεγάλης σημασίας στη σκέψη των Μάγια, γενικά θεωρήθηκε ότι θα μπορούσε να είναι προϊόν θεϊκής τιμωρίας, επειδή οι θεοί είχαν ενοχληθεί με κάποιο τρόπο.
Όταν ένας άνθρωπος πεθαίνει, το σώμα σταματά να λειτουργεί και το πνεύμα αποσπάται, μόλις βγει από αυτό η ψυχή πρέπει να ξεκινήσει ένα νέο ταξίδι. Το πνεύμα πηγαίνει σε έναν κόσμο πολύ διαφορετικό από αυτόν που κατοικούσε στη ζωή, το μονοπάτι μέσα στον κάτω κόσμο. Χωρίζεται σε εννέα φθίνοντα επίπεδα το καθένα με έναν άρχοντα που είναι υπεύθυνος για την παρακολούθηση:
- Πρώτο επίπεδο: CHICONAHUAPAN.
- Δεύτερο Επίπεδο: TEPECTLI MONAMICTLAN.
- Τρίτο Επίπεδο: IZTEPETL.
- Τέταρτο Επίπεδο: ITZEHECAYAN.
- Πέμπτο Επίπεδο: PANIECATACOYAN.
- Έκτο Επίπεδο: TIMIMINALOAYAN.
- Έβδομο Επίπεδο: TEOCOYOHUEHUALOYAN.
- Όγδοο επίπεδο: IZMICTLAN APOCCALOLCA
- Ένατο επίπεδο: CHICUNAMICTLAN.
https://youtu.be/EngSvY_hbqE
Το τελευταίο και βαθύτερο είναι γνωστό ως το μέρος όπου κατοικεί ο Yum Kimil ή Ah Puch, ο θεός των νεκρών, των αδυνατισμένων. Οι ιστορίες των Μάγια δείχνουν ότι ο κάτω κόσμος είναι προσβάσιμος μέσω διαφορετικών εισόδων στη γη. Λέγεται ότι τα πιο σημαντικά ήταν τα σπήλαια και τα κενότα, οι φυσικές κοιλότητες και τα σπήλαια που είναι συνήθως βαθιά και πάντα συνδέονταν με τον βιότοπο διαφορετικών μυστικιστικών όντων.
Θεωρούμενοι ένα πολύ δύσκολο και επίπονο ταξίδι, οι Μάγια, όταν θάβουν το σώμα των αγαπημένων τους, τοποθετούν προσφορές φαγητού και σε ορισμένες περιπτώσεις ζώα για να τους καθοδηγήσουν στο ταξίδι τους. Όταν ο εκλιπών ανήκε στην αριστοκρατία, θυσίαζαν υπηρέτες και μερικές γυναίκες για να τον παρακολουθήσουν κατά τη διάρκεια του ταξιδιού.
Πώς ήταν οι ταφές των Μάγια; «Νεκροί, τους σάβαναν, γεμίζοντας το στόμα τους με αλεσμένο καλαμπόκι, που είναι το φαγητό και το ποτό τους που το λένε koyem, και μαζί με αυτό μερικές πέτρες που έχουν ως νόμισμα, για να το κάνουν στη μετά θάνατον ζωή. δεν λείπει τρώνε. Τους έθαβαν μέσα στα σπίτια τους ή πίσω από την πλάτη τους, πετώντας μερικά από τα είδωλά τους στον τάφο. κι αν ήταν ιερέας, κάποια βιβλία του. (Λάντα, 1566).
Όταν η ψυχή του αποθανόντος φτάσει στο τελευταίο επίπεδο, που ήταν ο τελικός προορισμός της στον κόσμο των νεκρών και ξεπέρασε όλα τα εμπόδια, η ψυχή ελευθερώθηκε και έγινε ένας πρόγονος που προστάτευε και μεσολάβησε για τους αγαπημένους που ήταν ακόμη ζωντανοί. δρόμο μέσα από τον κόσμο των νεκρών.
Πώς λατρευόταν το Yum Kimil;
Οι Μάγια φοβόντουσαν τον θάνατο, πολύ περισσότερο από τους άλλους πολιτισμούς που διαδόθηκαν σε όλη τη Μεσοαμερική, έτσι η φιγούρα του άρχοντα του θανάτου θεωρούνταν ένας άκαρδος κυνηγός που καταδίωκε τα σπίτια ανθρώπων που είχαν τραυματιστεί ή ήταν άρρωστοι.
Όταν οι Μάγια έχασαν ένα αγαπημένο τους πρόσωπο, παραδόθηκαν σε μια περίοδο πένθους και πένθους που ήταν αρκετά αυστηρές, ακόμη και ακραίες. Πιστεύεται ότι όσο πιο δυνατά ήταν τα κλάματα, τόσο πιο γρήγορα ο Yum Kimil πήγαινε στο Xibalba από φόβο και δεν έπαιρνε κανέναν άλλο μαζί του.
Εάν αυτό το άρθρο ήταν ενδιαφέρον για εσάς, μη διστάσετε να συμβουλευτείτε άλλους συνδέσμους στο ιστολόγιό μας: