Σύνοψη του The Burning Plain, είναι ένα λογοτεχνικό έργο του Juan Rulfo, αποτελείται από μια συλλογή από διάφορες ιστορίες, στις οποίες ο συγγραφέας σκοπεύει να βυθιστεί ο αναγνώστης και να παραδοθεί σε ασύγκριτες ιστορίες που συνέβησαν σε έναν κόσμο τυλιγμένο στη φτώχεια.
Σύνοψη του The Burning Plain
Ο Juan Rulfo εξέδωσε τη συλλογή διηγημάτων με τίτλο El llano en Llamas, όταν ήταν 35 ετών. Οι ιστορίες που αφηγούνται αντιπροσωπεύουν τις ισχυρότερες αλήθειες της ύπαρξης, εκθέτοντας ότι ο κόσμος είναι ένα βάναυσο μέρος.
Είναι μια ποικιλία ιστοριών που ξεκινά με τον πρόλογο μιας λαϊκής μελωδίας, που ανασκοπεί την αρχή της Μεξικανικής Επανάστασης και την αρχή της εγκαθίδρυσης των συνεχών ανεξάρτητων κινημάτων που εμφανίστηκαν κατά τη διάρκεια της επαναστατικής διαδικασίας.
Σύνοψη του The Burning Plain, αφηγείται τους θρύλους του σε πρώτο πρόσωπο μέσα από χαρακτήρες όπως θρησκευόμενοι και αντάρτες, που ζούσαν στους διαφορετικούς αγροτικούς πληθυσμούς που έχουν μεγάλες θρησκευτικές πεποιθήσεις, καθώς και με βίαιες συμπεριφορές που ανήκουν σε ένα επαναστατικό Μεξικό.
Οι χαρακτήρες που ανήκουν σε Ρούλφο, είναι ελαττωματικά, βαρετά και συχνά κρύβουν τα μυστικά τους μέχρι να τελειώσουν οι θρύλοι, δίνοντας έτσι στον μύθο μια μπερδεμένη άκρη. Το περιβάλλον είναι τραχύ και ταυτόχρονα περιβάλλεται από ομορφιά που χαρακτηρίζει τη μεξικανική ύπαιθρο που αναπαρίσταται, με θρύλους που καταλαμβάνουν το χώρο σε πόλεις όπως η Corazón de María, ωστόσο, η χώρα καταστρέφεται από πολεμικές ενέργειες.
Αν σας αρέσει η λογοτεχνία, σας προσκαλούμε να μάθετε για την ενδιαφέρουσα ανάγνωση Περίληψη των τυφλών ηλίανθων
Σύνοψη του El Llano en Llamas από ιστορίες
Οι περισσότερες από αυτές τις αφηγήσεις διαδραματίζονται στην αγροτική περιοχή του Μεξικού, που συνέβη την εποχή της Μεξικανικής Επανάστασης. Το El Llano en Llamas αποτελείται από διαφορετικές ιστορίες που θα ειπωθούν χονδρικά, οπότε θα ξεκινήσουμε με:
Δεν έχουν δώσει τη Γη
Είναι μια ιστορία που αφηγείται σε πρώτο και τρίτο πρόσωπο, μια ομάδα επαναστατών, που θυμούνται τις περιπέτειές τους ως ηγέτες, τη συμμόρφωσή τους στο τέλος της επανάστασης και τα εδάφη που τους δόθηκαν ως αντάλλαγμα για όπλα, και τα εδάφη ήταν δεν είναι κατάλληλο για ανάπτυξη.
Ο Λόφος των Κομάδρων
Αφηγείται σε πρώτο πρόσωπο, λένε ότι υπήρχαν κάποια αδέρφια που ήταν αφιερωμένα στην κλοπή κάρα στην πόλη γνωστή ως Cuesta de las Comadres. Οι άποικοι ήταν επαναστάτες, στους οποίους παραχωρήθηκε η γη μετά το τέλος της επανάστασης, ζούσαν με τον φόβο των κλεφτών που έκαναν τα δικά τους και έκλεβαν ότι ήθελαν.
Είναι ότι είμαστε πολύ φτωχοί
Είναι ένας άλλος θρύλος σε πρώτο πρόσωπο, αφηγείται τον θάνατο της θείας Jacinta, που αγαπήθηκε πολύ από όλη την οικογένεια, πεθαίνει μια μέρα πριν τα 12α γενέθλια της αδελφής της Tacha. Μια μεγάλη πλημμύρα συμβαίνει επίσης στην πόλη που καταστρέφει τη σοδειά, αλλά και αφαιρεί τη μοναδική αγελάδα που τους έδινε γάλα και ήταν το βιοποριστικό της οικογένειας.
Ο άνθρωπος
Είναι μια ιστορία που αφηγείται σε πρώτο και τρίτο πρόσωπο, αφηγείται την εκδίκηση και τα υπάρχοντα προβλήματα μεταξύ διαφορετικών οικογενειών και αυτό τις οδηγεί στη δολοφονία των μελών και των δύο οικογενειών.
Λέει ότι ένας άνδρας κατά τη διάρκεια μιας σκοτεινής νύχτας, φεύγει σε ένα κρύο και σκοτεινό δάσος, αφήνοντας ίχνη από το πέρασμά του και σηματοδοτώντας το μονοπάτι που ακολουθούσε. Που επιτρέπει, να τον βρει ο άλλος που τον κυνηγάει. Ο λόγος για τον οποίο ο άντρας δραπετεύει είναι επειδή έχει σκοτώσει ολόκληρη την οικογένεια του άνδρα που τον παρενοχλεί, μια πράξη που κάνει για να εκδικηθεί, επειδή ο άνθρωπος που τον διώκει σκότωσε τον αδελφό του.
Το πρωί
Είναι μια ιστορία που αφηγείται έναν άνδρα ονόματι Esteban, ο οποίος εργαζόταν στη φάρμα του Don Justo. Ο Εστέμπαν γνώρισε μια όμορφη ανιψιά του αφεντικού, που έχασε το κεφάλι του ερωτευμένος, με τον καιρό έζησαν μαζί και ήταν εραστές, ο έρωτάς τους ήταν κρυμμένος για να μην έχουν δυσκολίες με τον Δον Χούστο. Ένα πρωί ο Esteban είδε ότι ένα νεαρό μοσχάρι ήταν δίπλα στη μητέρα του, κάτι που δεν μπορούσε να είναι, ο Esteban προχώρησε για να το απομακρύνει, αλλά ήταν απότομος και χτύπησε τη γάμπα.
Mole
Ο θρύλος λέγεται σε πρώτο πρόσωπο, τον αφηγητή Tanyl Ο Σάντος αφηγείται πόσο λυπάται που μετέφερε τον αδελφό του στην Τάλπα για να πεθάνει, με αυτόν τον τρόπο σκέφτηκεaba παραμονή με τη γυναίκα του αδερφού του, την κουνιάδα του.
Οι δύο εραστές σχεδίαζαν να σκοτώσουν τον Τανίλο, ο οποίος αφού έβαλε τέλος στη ζωή αυτού του άνδρα, ήταν μεθυσμένος από τύψεις για το τρομερό γεγονός. Από το γεγονός κανείς από τους δύο εραστές δεν αντάλλαξε ξανά λέξη, συμπεριφέρονται σαν ξένοι, και άφησαν τον έρωτά τους να ξεχαστεί.
Macario
Ιστορία σε πρώτο πρόσωπο, που μιλάει για τον Μακάριο, που κάθεται δίπλα στην αποχέτευση και περιμένει να βγουν τα βατράχια για να τα σκοτώσει με ένα ραβδί, αυτά που δεν αφήνουν τη νονά του να κοιμηθεί τα βράδια. Το ίδιο και η Φελίπα, η μαγείρισσα της νονάς, με την οποία περνούσε τα βράδια διατηρώντας σχέσεις.
Ήδη σκότωσαν τον σκύλο, αλλά τα κουτάβια παραμένουν
Είναι λαϊκό τραγούδι εκείνων των εποχών, η αφήγηση γίνεται σε πρώτο πρόσωπο. Ο Pichón είναι ένας επαναστάτης άνδρας που λέει για τον ξαφνικό θάνατο και την εξαφάνιση του Σκύλου, που συνέβη σε ενέδρα στην Piedra Liza, με κυβερνητικά στρατεύματα με επικεφαλής τον στρατηγό Petronilo Flores.
Λουβίνα
Είναι μια ιστορία, που αφηγείται σε πρώτο και τρίτο πρόσωπο. Μιλούν για έναν δάσκαλο, τη σύζυγό του και τα παιδιά τους, σε μια πόλη που ονομάζεται San Juan Luvina, που βρίσκεται σε μια ορεινή και άνυδρη περιοχή, ένα μέρος που χτυπούνταν από τον άνεμο καθημερινά.
Ο καθηγητής, καθοδόν, συναντά έναν ταξιδιώτη, στον οποίο διηγείται τι του συνέβη στην καταστροφική πόλη. Λένε ότι κατευθύνονται προς την πόλη, με τις ίδιες προθέσεις και τις ίδιες ελπίδες να επιτύχουν ένα ευημερούν μέλλον στη Λουβίνα, αλλά, η αλήθεια είναι ότι είναι μια πόλη φάντασμα, μόνο οι ηλικιωμένοι ζουν σε άθλιες συνθήκες, που έχουν λησμονηθεί από τα παιδιά τους και από την κυβέρνηση..
Τη νύχτα τον άφησαν μόνο του
Είναι ένας θρύλος που αφηγείται σε πρώτο πρόσωπο, όπου ο Feliciano Ruelas, ένα αγόρι που ταξιδεύει συνοδευόμενος από τους θείους του Tanis και Librado, άνδρες που ανήκουν στην επανάσταση των κριστερών, κατά τα έτη 1926 έως 1929.
Paso del Norte
Είναι μια ιστορία που αφηγείται σε πρώτο πρόσωπο, οι βασικοί χαρακτήρες δεν έχουν ονόματα. Στην αρχή του, μιλά για τη ζωή ενός ανθρώπου που πουλά γουρούνια, αλλά δεν έχει τύχη με τις πωλήσεις και πηγαίνει στις Ηνωμένες Πολιτείες. Η σύζυγός του και τα 5 παιδιά του μένουν επικεφαλής του πατέρα τους, αλλά εκείνος δεν τους θέλει.
Θυμηθείτε
Οι δύο άντρες μιλούν για τη ζωή ενός άνδρα που στο παρελθόν ήταν σχολικός τους φίλος ονόματι Urbano Gómez, γιος της κυρίας Berenjena, μιας γυναίκας που ζούσε στην πόλη και είχε προβλήματα με τη συμμετοχή κάποιου άνδρα.
Ο Urbano είχε επίσης έναν θείο τον Nachito, ο οποίος, φυλακισμένος από την τρέλα, κατέληξε να απομακρυνθεί από τη γυναίκα του και αποφάσισε να συνθέσει ακατάστατα τραγούδια με ένα μαντολίνο.
Την ημέρα της κατάρρευσης
Θρύλος που αφηγείται τη ζωή ενός άνδρα, καθώς και του πρώην προέδρου Meltón, που μιλούν για την επίσκεψη του κυβερνήτη στην πόλη Tuzcacuexco, αφού είχε περάσει αρκετός καιρός από τον σεισμό της 18ης Σεπτεμβρίου.
Ήταν μια μέρα που η πόλη ενεπλάκη σε τραγωδία, αλλά ο κυβερνήτης αποφάσισε να έρθει πιο κοντά για να μάθει τι είδους βοήθεια θα τους δοθεί, ετοίμασαν ένα πάρτι καλωσορίσματος, αλλά στην ομιλία του το ψέμα, η υποκρισία και η διαφθορά των αρχών .
Η κληρονομιά του Matilde Arcángel
Ο μύθος λέει ότι αναφέρεται σε μια γυναίκα με το όνομα Matilde, η οποία παντρεύτηκε τον Euremio και απέκτησαν έναν γιο. Μια μέρα οι σύζυγοι αποφάσισαν ότι ο γιος τους έπρεπε να λάβει το μυστήριο της βάπτισης, όλα πήγαιναν καλά, αλλά εκείνη την ημέρα συνέβη μια απροσδόκητη τραγωδία.
Στο δρόμο για την εκκλησία για να γιορτάσει τη βάπτιση, η Ματίλντ, που βρισκόταν πάνω στο άλογό της, έπεσε στο έδαφος, δεχόμενη ένα δυνατό χτύπημα που την έκανε να πεθάνει εκείνη τη στιγμή. Ο σύζυγός της, Ευρέμιος, κατηγορεί τον νεογέννητο γιο του για το θάνατο της γυναίκας του, ο οποίος πιστεύει ότι από το κλάμα του παιδιού, η γυναίκα στενοχωριέται και πέφτει από το άλογο.
Ανακλέτο Μοράλες
Είναι η ιστορία ενός άνδρα που ονομάζεται Lucas Lucatero, ο οποίος λέει ότι δέκα φρικτές ηλικιωμένες ήρθαν να τον επισκεφτούν στο σπίτι του, για να τον παρακαλέσουν να μαρτυρά ότι ο αποθανών πεθερός του Anacleto Morones είχε μια σωστή και ιερή ύπαρξη.
Οι γυναίκες ήθελαν να αγιοποιηθεί ο νεκρός, αλλά ο Λούκας απάντησε ότι ο Ανακλήτο στη ζωή του ήταν ένας ψεύτης, ότι δεν είχε τίποτα άγιο και ότι ερωτευμένος με κάθε γυναίκα που συναντούσε, στην πραγματικότητα είχε σχέσεις με τη δική του κόρη. , ο οποίος συνέλαβε έναν γιο από τον ίδιο του τον πατέρα.
Η πεδιάδα στις φλόγες
Αυτός ο θρύλος λέει για έναν άνδρα που ονομάζεται Pichón, ο οποίος συμμετείχε στους διαγωνισμούς του Pedro Zamora, ο οποίος πολεμούσε ενάντια στην κυβέρνηση. Αφηγείται πώς ο Pichón, μια μέρα που πολεμούσαν ενάντια στην κυβέρνηση, οργανώθηκε να εκτροχιάσει ένα τρένο, που οδήγησε σε μεγάλο αριθμό θανάτων και έκανε επίσης την κυβέρνηση να τους διώξει έντονα. Τελικά, η κυβέρνηση καταφέρνει να τον πιάσει και να τον οδηγήσει στη φυλακή. Μετά από καλή ώρα και αφού εκτίσει την ποινή του, αφήνεται ελεύθερος, τον περίμενε μια γυναίκα συνοδευόμενη από τα παιδιά του περιστεριού.
Σύνοψη του The Burning Plain: Analysis
Η φλεγόμενη πεδιάδα είναι ο πιο εκτεταμένος μύθος στη συλλογή ιστοριών. Είναι η ιστορία που δείχνει στον αναγνώστη ένα περίγραμμα του πώς ήταν ο θρύλος της Επανάστασης και διδάσκει επίσης μια προσέγγιση σε μια υπέροχη πτυχή που συνήθως προσομοιώνεται ως μια φωτισμένη και ειλικρινά λογική κίνηση.
Ο θρύλος του El llano en llamas, αφηγείται σε πρώτο πρόσωπο, πράγμα που αποδεικνύει ότι η επανάσταση εκείνων των χρόνων μοιάζει με ένα γεγονός χαρακτηριστικό ενός πληθυσμού φαλλοκρατών. Ο συγγραφέας Juan Rulfo προσθέτει ελάχιστα για να επισημάνει τη φύση που περιβάλλει τον άνδρα εξεγερμένο, οι άνδρες που ανήκαν σε εκείνες τις εποχές είχαν έναν παρορμητικό χαρακτήρα, τόσο εντός όσο και εκτός των τόπων συγκρούσεων, οπότε οι συνέπειες των πράξεών τους δεν του έδιναν σημασία.
Στην ιστορία του El llano en llamas, ο χαρακτήρας του Pichón σκοντάφτει πάνω σε μια γυναίκα που βιάστηκε από αυτόν και προφανώς συνέλαβε τον γιο του, όταν παρατηρώντας το πρόσωπο του παιδιού αναγνωρίζει τον εαυτό του ως άθλιο άτομο, ωστόσο, η γυναίκα της λέει ότι Ο γιος δεν είναι κακόβουλο ον ούτε είναι δολοφόνος, είναι ένα αγόρι με καλά συναισθήματα.
Σύνοψη του El llano en llamas, στην αρχή του μύθου, εμφανίζεται ένα απόσπασμα από ένα παραδοσιακό τραγούδι εκείνων των εποχών: "Έχουν πάει και σκότωσαν τον σκύλο, αλλά τα κουτάβια παραμένουν ακόμα", εμφανίζεται ως ιδεαλιστική επιβεβαίωση δυσπιστίας επαναστατικός: η επανάσταση σημαίνει περισσότερα από έναν άνθρωπο, κάθε αγρότης είναι ένας σπόρος που έχει την ικανότητα να αναπαράγεται διαρκώς και η μάχη θα συνεχίσει να αναπτύσσεται και να ακολουθεί το δρόμο της μέχρι να αποδοθεί δικαιοσύνη.
Ομοίως, μπορεί κανείς να ερμηνεύσει τη βία που σημειώθηκε σε μια γενιά Μεξικανών που κατέληξε σε μια γενιά παιδιών, που στερήθηκαν τους γονείς τους, και δεν έχουν ακριβή διαδρομή ύπαρξής τους, τότε εμφανίζεται το ερώτημα: ποιος μπορεί να καθοδηγήσει αυτά τα παιδιά που έμειναν ορφανά λόγω της βαρβαρότητας της επανάστασης;
Η φιγούρα που αντιπροσωπεύει μια μητέρα είναι ζωτικής σημασίας στη ζωή ενός παιδιού, σε αυτή την αφήγηση η μητέρα είναι η αξιοπρεπής πρωταγωνίστρια με την οποία ο αφηγητής, ο Pichón, διατηρεί επαφή. Είναι η μόνη που μπορεί να κάνει αυτόν τον θυμωμένο άντρα να σκύψει το κεφάλι του με λύσσα όταν υποστηρίζει ότι είναι καλός άνθρωπος.
Οι εκφράσεις αυτής της γυναίκας συγκινούν την αγενή λατρεία που πρόσφερε στην αρρενωπότητα του Pedro Zamora, του αρχηγού της συμμορίας και των ανδρών του, που χρησιμοποίησαν γυναίκες και παιδιά ως τέλειο πρότυπο για να συνεχίσουν να συλλαμβάνουν περισσότερους γιους που θα υποστήριζαν με την A επανάσταση.
Είναι πιθανό ότι η ιστορία του El llano en llamas αποτυπώνει την ασάφεια της επανάστασης στον σημερινό χαρακτήρα του Pedro Zamora, ο οποίος μπορεί να βασίζεται σε μια ιστορική εικόνα γεγονότων της πραγματικής ζωής. Είναι ηγέτης της επαναστατικής διαδικασίας.
Στη Λατινική Αμερική, οι χαρακτήρες που ενεργούσαν ως caudillos χαρακτηρίζονταν ως λαϊκιστές ηγέτες, των οποίων η προσωπικότητα ήταν γεμάτη χάρη, και οι οποίοι επίσης ανακάτευαν την πολιτική και στρατιωτική πτυχή για να συμπεριφέρονται ως άνθρωποι με δύναμη και δύναμη, γεγονότα που συνέβησαν κατά τη διάρκεια του δέκατου ένατου αιώνα, και στις αρχές του XNUMXου αιώνα.
Αν και οι βίαιες διαδικασίες που εφάρμοσε ο Πέδρο Ζαμόρα απορρίφθηκαν, οι οπαδοί του τον περιέγραψαν ως μεγάλο άρχοντα, η υπεράσπισή του και η προστασία του ήταν αυτό που έκανε αυτούς τους καουντίλο να προσφέρουν στους ανθρώπους να συνεχίσουν να ζουν υπό τις εντολές τους.
Η εικόνα του caudillo ξεχωρίζει σε αυτή την ιστορία και η ρεαλιστική αφήγηση συνήθως τους αντιμετώπιζε ως δικτάτορες. Σε αυτόν τον μύθο, εκτιμάται η ανάγκη των ανθρώπων να έχουν έναν ισχυρό ηγέτη για να τους καθοδηγεί, την εικόνα ενός θαυμαστού πατέρα, και με τη σειρά της αναγνωρίζεται η μεγάλη σημασία του ηθικού και συμφιλιωτικού ρόλου που εκπροσωπεί η γυναίκα που είναι μητέρα. σε αυτόν τον μύθο.
χαρακτήρες του rπερίληψη της φλεγόμενης πεδιάδας
Στο Summary of El llano en llamas, οι χαρακτήρες συμμετέχουν, αναφερόμενοι σε ανθρώπους που ζουν σε πόλεις, από κακές συνθήκες, έχουν τις δικές τους φάρμες, υπάρχουν επίσης Μεξικανοί επαναστάτες και στρατιώτες που ανήκουν στα στρατεύματα.
Στην ιστορία αυτού του λογοτεχνικού έργου, οι περισσότερες αφηγήσεις γίνονται σε πρώτο και τρίτο πρόσωπο, ο Χουάν Ρουλφό χαρακτηρίζεται από τη δημιουργία περιβαλλόντων μικρής πόλης και οι περισσότεροι χαρακτήρες του ζουν στη φτώχεια και θυμούνται ένα γοητευτικό και αξέχαστο παρελθόν, αλλά . δυστυχώς με ένα παρόν γεμάτο αντιξοότητες, όπου η μνήμη είναι ο μόνος τρόπος που τους οδηγεί να μείνουν.
Ο Χουάν Ρουλφό ξαναφτιάχνει τις υπάρχουσες δυσκολίες σε ένα πεδίο και στην επαρχία Χαλίσκο όταν μιλάει με το στυλ του μαγικού ρεαλισμού του. Αυτό που είναι ενδιαφέρον και ελκυστικό με αυτούς τους θρύλους είναι ότι μπορούν να συνεχίσουν να συμβαίνουν σε οποιοδήποτε έδαφος της Λατινικής Αμερικής, ειδικά λόγω του τρόπου με τον οποίο λένε τις ιστορίες τους ως εσωτερικοί μονόλογοι.
Ο χαρακτήρας του Μακαρίου, παραπέμπει στην ύπαρξη ενός αγοριού, που λέει πόσο ωραία νιώθει να ζει με τη νονά του και που του παρέχει και φαγητό και δεν έχει καμία δυσκολία να ζήσει στο σπίτι του.
Ο Μακάριος κακοποιείται από τον μάγειρα της νονάς του Φελίπα, αλλά φοβάται ότι η νονά θα παρακαλέσει τον αγαπημένο του άγιο να τον τιμωρήσει γιατί κάθεται πάντα δίπλα στον υπόνομο περιμένοντας να βγουν τα βατράχια.