Τι είναι η αγιότητα;: Για πολλούς αυτός ο όρος σχετίζεται μόνο με ανθρώπους που είναι ηθικά καλοί, περισσότερο με τη βιβλική έννοια αντιπροσωπεύει έναν τρόπο ζωής. Γιατί αυτός είναι ο κύριος καρπός που πρέπει να εκδηλωθεί σε μια ζωή που μεταμορφώθηκε από τον Ιησού Χριστό.
Τι είναι η αγιότητα;
Μια βασική αρχή στη χριστιανική ζωή είναι ότι χωρίς αγιότητα κανείς δεν θα μπορεί να δει τον Κύριο Ιησού Χριστό, που εκδηλώνεται σε κάθε χριστιανό που φέρει τον λόγο του ευαγγελίου. Επομένως, η αγιότητα είναι ο πρώτος καρπός που πρέπει να παραχθεί σε χριστιανό και παιδί του Θεού, για να μπορέσει να γίνει αληθινός μάρτυρας του Χριστού ενώπιον άλλων ανθρώπων.
Πώς μπορεί ένας Χριστιανός να ζει στην αγιότητα; Ο Ιησούς Χριστός με την αγάπη και το απέραντο έλεός του έχει δώσει συγκεκριμένες οδηγίες σε αυτό, και είναι να ζήσουμε μια ζωή με υπακοή στον λόγο του Θεού. Σε αυτό το σημείο είναι απαραίτητο να σταματήσουμε και να προβληματιστούμε. Συμμορφωνόμαστε με αυτήν την οδηγία; Ακολουθούμε τις εντολές του Θεού;
Ο Ιησούς, κατά τη διακονία του στη γη, μας άφησε ένα πολύ σαφές μήνυμα, και αυτό είναι ότι επιλέξαμε από αυτόν για να καρποφορήσουμε, όπως είναι γραμμένο στο:
Ιωάννης 15:16 (RVC): -Δεν με επιλέξατε. Μάλλον, σε επέλεξα, και σε έβαλα να πας να καρποποιήσεις, και τα φρούτα σου να παραμείνουν. ώστε ό, τι ζητήσετε από τον Πατέρα στο όνομά μου, να σας το δώσει.
Επιπλέον, μεταξύ του λαού του Θεού, η ζωή στην αγιότητα δεν είναι μόνο για λίγους εκλεκτούς. Η ζωή στην αγιότητα είναι μια υποχρέωση σύμφωνα με το θέλημα του Θεού με το οποίο καλούμαστε, να είμαστε τα παιδιά του:
1 Θεσσαλονικείς 4: 3 (ESV-2015): Γιατί αυτό είναι το θέλημα του Θεού, ο αγιασμός σας: να απομακρυνθείτε από τη σεξουαλική ανηθικότητα.
Ως Χριστιανοί, έχουμε κληθεί και επιλεγεί από τον Θεό με κύριο σκοπό να εκδηλώσουμε τον Υιό του, τον Ιησού Χριστό. Πρέπει λοιπόν να είμαστε μιμητές και οπαδοί του Χριστού, για τη δόξα του Θεού:
Ιωάννης 15: 8 (NKJV): Με αυτό δοξάζεται ο Πατέρας μου: να αποδίδουν πολύ καρπό, και έτσι να είναι οι μαθητές μου.
Βιβλική έννοια της λέξης ιερότητα
Η λέξη ιερότητα που βρίσκεται στην Αγία Γραφή σχετίζεται με τη λέξη άγιοι, η οποία προέρχεται από την εβραϊκή λέξη qadoš, μεταφρασμένη αργότερα στα ελληνικά αγιοί και στη συνέχεια στα λατινικά sanctus. Η εβραϊκή ρίζα δηλώνει την έννοια του επιλεγμένου, διαφοροποιημένου, διακεκριμένου, χωρισμένου ή διαχωρισμένου από τον Θεό και για τον Θεό.
Επομένως, η λέξη ιερότητα έχει τη σημασία σε σχέση με τη ρίζα της ως φύση, χαρακτηριστικό ή ιδιότητα του αγίου. Η λέξη αγιότητα καθορίζει τους ανθρώπους που ζουν μακριά ή μακριά από οτιδήποτε δεν είναι ευχάριστο στα μάτια του Θεού.
Όντας ο Θεός η αναπαράσταση της υπέρτατης αγιότητας, με τον ίδιο τρόπο ο Υιός του Ιησούς Χριστός που είναι αγνός, χωρίς ατέλειες, τελειότητα από κάθε άποψη. Και οι ατελείς άγιοί του αναζητούν, ακολουθώντας τον τέλειο, που είναι ο Ιησούς Χριστός.
Ομοίως, όταν μιλάμε για αγιότητα, ο Θεός διέταξε τον καθένα από τους αγίους του και τους πιστούς ακόλουθους του Ιησού Χριστού να εκπληρώσουν την εντολή του ευαγγελισμού. Ξέρετε όμως τι είναι αυτή η εντολή; Σας προσκαλούμε να μπείτε εδώ, Ευαγγελισμός: Τι είναι αυτό? Πώς να το αναπτύξετε; Κι αλλα.
Ο Κύριος έχει δώσει στον καθένα από τους αγίους του το καθήκον να διακηρύξει, να δώσει μαρτυρία και να διαδώσει το μήνυμα της σωτηρίας. Ωστόσο, είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι δεν έχουν όλοι οι πιστοί ακόλουθοι του Χριστού το χάρισμα του ευαγγελισμού, παρόλο που απολύτως όλοι οι πιστοί έχουν εντολή να συμμερίζονται το λόγο του Κυρίου.
Τι είναι άγιο στην Αγία Γραφή;
Παρόλο που είμαστε ατελείς ως άνθρωποι, ο Θεός στην κλήση Του μας θεωρεί άγιους. Το σώμα ως τέτοιο είναι αλλοιώσιμο, αλλά είμαστε ο ναός και ο τόπος κατοικίας του ζωντανού Θεού, ας θυμηθούμε τι είναι γραμμένο στο:
1 Κορινθίους 3:16 (NLT): Δεν γνωρίζετε ότι είστε ο ναός του Θεού και ότι το Πνεύμα του Θεού ζει μέσα σας;
2 Κορινθίους 6: 16β (KJV): Είστε ο ναός του ζωντανού Θεού! Ο Θεός έχει ήδη πει: «Θα κατοικήσω και θα περπατήσω ανάμεσά τους, και θα είμαι ο Θεός τους και αυτοί θα είναι ο λαός μου».
Επομένως, μόνο μέσω του Ιησού Χριστού, του Αγίου Πνεύματος του Θεού, μπορούμε να ζήσουμε τον αγιασμό. Για αυτό πρέπει να υπακούσουμε στις εντολές του Θεού, να κάνουμε ό, τι τον ευχαριστεί, εκπληρώνοντας επιμελώς στο πνεύμα, το θέλημα του Θεού με πράξη και λόγο.
Ως Χριστιανοί και παιδιά του Θεού καλούμαστε να μείνουμε μακριά από κάθε ηθική διαφθορά. Χωρίς αυτό να αντιπροσωπεύει ένα βάρος αλλά μάλλον μια χαρά να είσαι ένας από τους εκλεκτούς αγίους του Θεού και υπάκουος στο λόγο του.
1 Πέτρου 1: 15-16 (KJV): 15 Αντίθετα, ζήστε μια εντελώς αγία ζωή, γιατί άγιος είναι αυτός που σας κάλεσε. 16 Είναι γραμμένο: «Να είστε άγιοι, γιατί είμαι άγιος».
Ο απόστολος Παύλος σε αυτόν τον τελευταίο στίχο μας θυμίζει τα λόγια του Θεού προς τον λαό του, γραμμένα στο Λευιτικό 11:44. Σε αυτό ο Κύριος μας δεν μας προτρέπει να μην μολύνουμε τον εαυτό μας για να διατηρηθούμε στην αγιότητα.
Εκτός από το να διατηρούμε τον εαυτό μας σε αγιότητα όταν κηρύττουμε το ευαγγέλιο, τον λόγο του Θεού, πρέπει να το κάνουμε με τόλμη, δηλαδή με εξουσία και πεποίθηση. Λοιπόν, είναι σίγουρα αδύνατο να κηρύξεις με εξουσία όταν δεν έχεις πεποίθηση.
Ξέρεις όμως τι είναι τόλμη?, Εδώ θα σας πούμε Τόλμη: Τι είναι; Εννοια? Πώς να το αποκτήσετε; Σας προσκαλούμε να μπείτε και μπορείτε να μάθετε τα πάντα για αυτόν.
Ποια είναι η αγιότητα του Θεού;
Η αγιότητα του Θεού είναι η ηθική, η ηθική στην πιο αγνή της μορφή, αυτή η ιδιότητα του Θεού τον καθιστά εξαιρετικά τέλειο, εξαιρετικά Άγιο. Αυτό συμβαίνει επειδή ο Θεός είναι ο παντοδύναμος, που έχει τη δύναμη να δημιουργήσει ολόκληρο το σύμπαν και να το διατηρήσει.
Ένας απτός τρόπος για να φανταστούμε ποια είναι η αγιότητα του Θεού, είναι παρατηρώντας τι αντιπροσωπεύει ο ήλιος στο σύμπαν. Ο ήλιος εκπέμπει αρκετή ενέργεια για να δώσει ζωή στον πλανήτη γη, μια ιδιότητα μεγάλης δύναμης.
Σε ολόκληρο το ηλιακό σύστημα δεν υπάρχει άλλο αστέρι ίσο με τον ήλιο, επομένως, εκτός από ισχυρό, είναι μοναδικό. Μέχρι τώρα μπορούμε να δούμε ότι ο ήλιος είναι ωφέλιμος, αλλά μπορεί να γίνει επικίνδυνος εάν ένα διαστημόπλοιο επιδιώξει να πλησιάσει.
Επειδή όσο πιο κοντά είναι στον ήλιο, η ενέργεια ή η θερμότητά του γίνεται ισχυρότερη ή πιο έντονη, σε σημείο να είναι σε θέση να καταναλώσει αυτό το διαστημόπλοιο. Αυτή η ίδια ασυμφωνία συμβαίνει με την αγιότητα του Θεού, αλλά σε αυτή την περίπτωση οφείλεται στην τελειότητα της αγνότητάς του, της αγιότητάς του.
Στην Παλαιά Διαθήκη της Αγίας Γραφής, μπορεί να παρατηρηθεί αυτή η ασυμφωνία της επίδρασης της αγιότητας του Θεού στην ακαθαρσία του ανθρώπου. Όπως για παράδειγμα όταν ο Μωυσής βρίσκεται για πρώτη φορά παρουσία του Θεού, με τη μορφή ενός φλεγόμενου θάμνου.
Έξοδος 3: 5-6: 5 Και είπε: Μείνε μακριά? αφαιρέστε τα παπούτσια σας από τα πόδια σας, γιατί ο τόπος που είσαι, ιερή γη είναιΕ 6 Και είπε: Εγώ είμαι ο Θεός του πατέρα σου, ο Θεός του Αβραάμ, ο Θεός του Ισαάκ και ο Θεός του Ιακώβ. Τότε ο Μωυσής κάλυψε το πρόσωπό του, γιατί φοβόταν να κοιτάξει τον Θεό.
Ο Μωυσής κάλυψε το πρόσωπό του λόγω της έντασης της αγιότητας του Θεού, επειδή αυτός με την ακαθαρσία του ήταν μπροστά στην ιερή παρουσία του Θεού.
Το ακάθαρτο εμποδίζει να δει την αγιότητα του Θεού
Στο προηγούμενο βιβλικό κείμενο, το ακάθαρτο πράγμα στον Μωυσή τον εμπόδισε να δει την αγιότητα του Θεού πρόσωπο με πρόσωπο και γι 'αυτό ο Θεός του λέει: - Μην πλησιάζεις!
Με τον ίδιο τρόπο, ο σεβασμός και ο κίνδυνος που αντιπροσωπεύει η ένταση της αγιότητας του Θεού μπορούν να παρατηρηθούν όταν η σκηνή εγκαταστάθηκε ανάμεσα στο λαό του Ισραήλ, καθώς και στον ναό που χτίστηκε στην Ιερουσαλήμ.
Η σκηνή στην παλαιά διαθήκη της Βίβλου ήταν το μέρος όπου η παρουσία του Θεού συμβολιζόταν με την κιβωτό της διαθήκης και μέσω αυτής καθοδηγούσε τον λαό του Ισραήλ. Αν θέλετε να μάθετε περισσότερα για αυτό το θέμα, σας προσκαλούμε να μπείτε εδώ Σκηνή: Τι είναι, νόημα, και πολλά άλλα.
Όταν ο ναός χτίστηκε στην πόλη της Ιερουσαλήμ, ένα από τα δωμάτια του ονομάστηκε Ιερότερος Τόπος. Γιατί αυτό το δωμάτιο σήμανε την είσοδο στην παρουσία του Θεού.
Μόνο οι εξουσιοδοτημένοι από τον Θεό άντρες μπορούσαν να βρίσκονται σε εκείνο το δωμάτιο και έπρεπε να εκπληρώσουν προηγουμένως κάποιες τελετές που ζητούσε ο Κύριος για τον καθαρισμό τους. Με τον ίδιο τρόπο, όλα τα αντικείμενα μέσα στο ναό έπρεπε να περάσουν από την ιεροτελεστία του εξαγνισμού.
Με αυτόν τον τρόπο, δεν υπήρχε κίνδυνος να κινδυνεύσουμε παρουσία της αγιότητας του Θεού. Αυτό που θα μπορούσε σήμερα να μεταφραστεί ως ηθικά καθαρό, για να το καταλάβουμε με έναν απλούστερο τρόπο. Ωστόσο, αυτή η καθαρότητα υπερβαίνει την ηθική καθαρότητα, και στην Αγία Γραφή γίνεται πολύς λόγος στην Παλαιά Διαθήκη για ό, τι θεωρούνταν τελετουργικά καθαρό.
Οι τελετουργίες της κάθαρσης
Στους χρόνους της Παλαιάς Διαθήκης, οι τελετές εξαγνισμού καθιέρωσαν τον διαχωρισμό μεταξύ κάποιου και οτιδήποτε σχετίζεται με το θάνατο. Όπως, για παράδειγμα: να αγγίξετε κάτι άρρωστο ή νεκρό, να έρθετε σε επαφή με σωματικά υγρά που θεωρούνται ακάθαρτα κ.λπ.
Το να είσαι ακάθαρτος δεν συνδέονταν τότε απαραίτητα με το να είσαι αμαρτωλός ή αμαρτωλός. Το να είσαι τελετουργικά ακάθαρτος σήμαινε να πηγαίνεις στην παρουσία του Θεού σε κατάσταση ακαθαρσίας, χωρίς να ξεπλένεσαι προηγουμένως από κάθε επαφή θανάτου.
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Θεός δίνει τις ακριβείς οδηγίες σχετικά με το πώς πρέπει να γίνεται το ξέπλυμα ή ο καθαρισμός του πλυσίματος για την πρόσβαση στον ναό. Αυτό το θέμα αναπτύσσεται στο βιβλίο της Λευιτικής στην Αγία Γραφή.
Η Αγιότητα του Θεού και ο προφήτης Ησαΐας
Στην Παλαιά Διαθήκη συγκεκριμένα στο βιβλικό κείμενο του Ησαΐα 6: 1-10, μπορείτε να διαβάσετε ένα ενδιαφέρον και παράξενο όραμα που έχει αυτός ο προφήτης του Θεού. Στο όραμα ο προφήτης φαίνεται να βρίσκεται μέσα στο ναό και παρουσία της αγιότητας του Θεού.
Ο Ησαΐας βιώνει έντονο φόβο, επειδή γνωρίζει την κατάσταση ή την ακαθαρσία του και φοβάται μήπως τον χτυπήσει η αγιότητα του Θεού.
Ησαΐας 6: 5-7 (KJV 1960): 5 Τότε είπα: Αλίμονό μου! ότι είμαι νεκρός? επειδή ήμουν άνθρωπος με ακάθαρτα χείλη και που ζούσα ανάμεσα σε έναν λαό που είχε ακάθαρτα χείλη, τα μάτια μου είδαν τον Βασιλιά, τον Κύριο των δυνάμεων. 6 Και ένας από τους Σεραφείμ πέταξε προς το μέρος μου, έχοντας στο χέρι του ένα αναμμένο κάρβουνο, βγαλμένο από το βωμό με λαβίδες. 7 Και αγγίζοντάς το στο στόμα μου, είπε: Ιδού, αυτό άγγιξε τα χείλη σας, και η ενοχή σας απομακρύνεται και η αμαρτία σας καθαρίζεται.
Ο προφήτης γνώριζε τις συνέπειες του να είσαι εκεί παρουσία του Θεού και φοβάται μην καταστραφεί. Αλλά ένας άγγελος του Κυρίου με ένα αναμμένο κάρβουνο σφραγίζει τα χείλη του και λέει: Η ανομία σας απομακρύνθηκε και η αμαρτία σας συγχωρέθηκε. Σε αυτό το όραμα του Ησαΐα μπορεί να φανεί μια νέα τελετουργία κάθαρσης.
Ένας πολύ αγνός και άγιος άνθρακας σφραγίζει τα χείλη του προφήτη, μεταδίδοντας την καθαρότητά του στον Ησαΐα. Έτσι η αγιότητα του Θεού δεν τον εκμηδενίζει, αλλά μεταμορφώνεται από αυτήν.
Η Αγιότητα του Θεού και ο προφήτης Ιεζεκιήλ
Αργότερα στο βιβλίο του Ιεζεκιήλ συγκεκριμένα στο απόσπασμα του κεφαλαίου 47, στίχοι 1 έως 12, μπορείτε να διαβάσετε για ένα άλλο ενδιαφέρον και όχι λιγότερο περίεργο όραμα που έχει αυτός ο άλλος προφήτης του Θεού.
Ο Εζεκιέλ στο όραμά του μπορεί να δει πώς το νερό ρέει από το ναό προς τη θάλασσα, μέχρι να γίνει ποτάμι. Ένας ποταμός του οποίου τα βαθιά νερά ρέουν μέσα από την έρημο, αφαιρώντας κάθε ξηρότητα και γεμίζοντας το με πράσινο.
Σε αυτό το όραμα του Ιεζεκιήλ μπορείτε να δείτε μια άλλη μορφή ιεροτελεστίας εξαγνισμού, αυτή τη φορά η αγιότητα του Θεού βγαίνει από το ναό με τη μορφή νερού. Αφήνοντας πίσω ένα ίχνος καταπράσινων δέντρων μέχρι τα νερά του να ρέουν στη Νεκρά Θάλασσα.
Η αγιότητα του Θεού σε αυτό το προφητικό όραμα δίνει ζωή σε ό, τι αγγίζει, τα κάνει όλα φρέσκα. Αντί λοιπόν να τελέσει μια ιεροτελεστία εξαγνισμού για να εισέλθει στην παρουσία του Θεού, εδώ η αγιότητα του Κυρίου βγαίνει από το ναό και καθαρίζει όλα τα πράγματα, δίνοντάς τους ζωή.
Ιεζεκιήλ 47: 8-9 (KJV 1960): 8 Και μου είπε: Αυτά τα νερά βγαίνουν στην ανατολική περιοχή και θα κατέβουν στην Αράμπα και θα μπουν στη θάλασσα. και μπαίνοντας στη θάλασσα, τα νερά θα λάβουν θεραπεία. 9 Και κάθε ζωντανή ψυχή που κολυμπά όπου κι αν μπουν αυτά τα δύο ποτάμια, θα ζήσει. και θα υπάρχουν πολλά, πολλά ψάρια που έχουν μπει σε αυτά τα νερά εκεί και θα λάβουν θεραπεία. και όλα όσα μπαίνουν σε αυτόν τον ποταμό θα ζήσουν.
Ιεζεκιήλ 47: 12 (KJV 1960): Και δίπλα στον ποταμό, στην όχθη, εκατέρωθεν, θα φυτρώσουν όλα τα είδη οπωροφόρων δέντρων. τα φύλλα του δεν θα πέσουν ποτέ, ούτε θα αποτύχουν οι καρποί του. Σε εύθετο χρόνο θα ωριμάσει, επειδή τα νερά του ρέουν από το ιερό. και ο καρπός του θα είναι για φαγητό και το φύλλο του για φάρμακο.
Ο Ιησούς και η Αγιότητα του Θεού
Το μυστήριο των δύο προηγούμενων προφητικών οραμάτων αποκαλύπτεται μέχρι να γνωρίσουμε τον Ιησού. Στα ευαγγέλια μπορεί να επαληθευτεί ότι ο Ιησούς είναι η εκπλήρωση όσων ανακοινώθηκαν από τους αρχαίους προφήτες.
Ο Ιησούς έκανε εκπληκτικά θαύματα, μετακόμισε από το ένα μέρος στο άλλο θεραπεύοντας ανθρώπους, απομακρύνοντας τους ακάθαρτους από αυτούς. Όπως για παράδειγμα η θεραπεία των δέκα λεπρών, η λέπρα ήταν μια κατάσταση ακαθαρσίας ή η γυναίκα που θεραπεύει από το αίμα, επίσης θεωρήθηκε ακάθαρτη.
Με τον ίδιο τρόπο, ο Ιησούς εκτελεί το θαύμα της αναβίωσης νεκρών ανθρώπων όπως ο Λάζαρος. Σε όλες αυτές τις περιπτώσεις η κατάσταση ακαθαρσίας των ανθρώπων δεν μολύνει τον Ιησού, αντίθετα, ο Ιησούς τους μεταδίδει την αγνότητα του και τους θεραπεύει. Ο Ιησούς είναι τότε η αγιότητα του Θεού ενσαρκωμένος, είναι ο αναμμένος άνθρακας του οράματος του Ησαΐα και είναι επίσης το νερό της ζωής του οράματος του Ιεζεκιήλ.
Ο Ιησούς είναι η αγιότητα του Θεού, αυτός μαζί με τους οπαδούς του είναι τώρα ο ναός του Θεού. Με αυτόν τον τρόπο ο αγιασμός του Θεού βγαίνει στον κόσμο φέρνοντας ζωή, θεραπεία και ελπίδα.
Ιωάννης 17: 15-20 (RVR 1960): 15 Δεν σας ζητώ να τους αφαιρέσετε από τον κόσμο, αλλά να τους φυλάξετε από το κακό. 16 Δεν είναι από τον κόσμο, όπως και εγώ δεν είμαι από τον κόσμο. 17 Αγιάστε τους στην αλήθεια σας? Ο λόγος σου είναι αλήθεια. 18 Όπως με έστειλες στον κόσμο, έτσι τους έστειλα και εγώ στον κόσμο. 19 Και γι 'αυτούς αγιάζω τον εαυτό μου, ώστε και αυτοί να αγιαστούν στην αλήθεια. 20 Αλλά δεν προσεύχομαι μόνο για αυτά, αλλά και για εκείνους που θα πιστέψουν σε μένα μέσω του λόγου τους.
Τι είναι η αγιότητα και πώς μπορεί να ζήσει ένας χριστιανός σε αυτήν
Οι Χριστιανοί είναι ο σωλήνας ή το κανάλι που οδηγεί το ζωντανό νερό που είναι ο Ιησούς Χριστός, αντιπροσωπεύει τους ποταμούς του ζωντανού νερού που έβγαιναν από τον ναό στο όραμα του Ιεζεκιήλ. Για να ζούμε στην αγιότητα πρέπει να ζούμε και να μεταδίδουμε την αλήθεια που είναι ο λόγος του Θεού, αυτό μας οδηγεί σε ένα άλλο όραμα για την αγιότητα του Θεού που βρίσκεται στο βιβλίο των αποκαλύψεων στη Βίβλο.
Αποκάλυψη 21: 1 (KJV 1960): Νέος ουρανός και νέα γη, 21 είδα έναν νέο ουρανό και μια νέα γη. γιατί ο πρώτος ουρανός και η πρώτη γη πέθαναν, και η θάλασσα δεν υπήρχε πια.
