Η μεξικανική κοσμογονία είναι ιδιαίτερα σεβαστή όχι μόνο σε αυτή τη χώρα, αλλά σε όλο τον κόσμο. Οι πεποιθήσεις που επιβλήθηκαν από τους Μάγια είναι οι πλουσιότερες που μπορούν να βρεθούν στην παγκόσμια ιστορία. Με την ευκαιρία αυτή, το Ηλιόλουστη πέτρα είναι το επίκεντρο για να δημιουργήσει αυτό το ενδιαφέρον άρθρο.
Ιστορία της πέτρας του ήλιου
Είναι μια μονολιθική πέτρα που βρίσκεται στη Μεσοαμερικανική μετακλασική περίοδο. Εικάζεται ότι η πρώτη εμφάνισή του έγινε μεταξύ των ετών 1250 και 1521 π.Χ. Σίγουρα δεν υπάρχει καμία απολύτως γνώση για τον συγγραφέα της Πέτρας του Ήλιου, ούτε τον ακριβή χρόνο στον οποίο χαράχθηκε. Ωστόσο, οι ιστορικοί έχουν ερευνήσει ότι αυτό το αντικείμενο επρόκειτο να χρησιμοποιηθεί για την κατασκευή μιας αρκετά ψηλής πέτρινης τοιχογραφίας από τους Μεξικούς στα τελευταία χρόνια της διακυβέρνησής τους.
Σύμφωνα με τις δηλώσεις του Ντιέγκο Ντουράν, διαπιστώνει ότι η Πέτρα του Ήλιου έχει μεγάλες διαστάσεις, με γκραβούρες ημερών, μηνών και 21 εβδομάδων στο ημερολόγιό της. Εν τω μεταξύ, ο Juan de Torquemada σε ένα από τα πιο διάσημα κείμενά του ινδική μοναρχία απεικονίζει τον Moctezuma Xocoyotzin ως τον αρχηγό που διέταξε τους υπηκόους του να φέρουν έναν μεγάλο βράχο που ήταν κρυμμένος στην Tenanitla στο Tenochtitlán
Πιθανώς, το βράχο ήταν το προϊόν μιας μεγάλης έκρηξης του ηφαιστείου Xitle, σε σημείο που μεταφέρθηκε από το San Ángel στην πόλη Xochimilco. Το όνομα του Ezequiel Ordoñez είναι υπερβατικό για την κατανόηση της ιστορίας του Piedra del Sol, επειδή καθορίζει ότι ο βράχος είναι βασάλτης ολιβίνης. Χάρη σε ένα ασυνήθιστο βάρος, η πέτρα σύρθηκε περίπου 22 χιλιόμετρα στο Tenochtitlan.
Κατά την περίοδο της κατάκτησης, αυτός ο τεράστιος βράχος κατοικούσε στο Templo Mayor. Το ανάγλυφο παρέμενε πάντα στην οπίσθια περιοχή του, δηλαδή ήταν πάντα εκτεθειμένο σε αυτόν τον περίβολο. Όταν ο Alonso de Montúfar ήταν επικεφαλής της αρχιεπισκοπής στο Μεξικό, διέταξε να ταφεί η Πέτρα του Ήλιου στο μέρος με σκοπό οι ενορίτες να διατηρήσουν στη μνήμη τους όλες τις ιεροτελεστίες των θυσιών που πραγματοποιήθηκαν σε αυτήν.
Μέχρι τον δέκατο όγδοο αιώνα, μια σειρά από αλλαγές στο νόμο αποτελούσαν νέα ρεύματα στη Νέα Ισπανία, χάρη στην εντολή του αντιβασιλέα Juan Vicente de Güemes. Μεταξύ αυτών των τροποποιήσεων, ζήτησε τη βελτίωση ορισμένων δρόμων και δημόσιων χώρων. Η Plaza Mayor ήταν ένας από τους μεγάλους ωφελούμενους από αυτές τις αρχιτεκτονικές ρυθμίσεις, με τη συμπερίληψη ενός συστήματος αποχέτευσης και την ισοπέδωση του δαπέδου του.
Στις 17 Δεκεμβρίου 1790, ενώ ο πρωτομάστορας εκείνη την εποχή José Damián Ortiz de Castro ανακάλυψε την Piedra del Sol όταν επισκεύαζε τα πεζοδρόμια της Plaza Mayor. Ο βράχος ήταν 60 μέτρα από τη μεγάλη πύλη Virreinal και 40 εκατοστά στη μισή αυλή. Για να εξαχθεί από τη γη, χρειαζόταν μια διπλή τροχαλία χάρη στο τεράστιο βάρος αυτής της πέτρας των Μάγια που αποτελεί την κοσμογονία της φυλής.
Ο Antonio de León y Gama πήγε στο μέρος για να ερευνήσει λίγο περισσότερο την προέλευση της Πέτρας του Ήλιου, καθώς και τη σημασία της τη στιγμή που βρέθηκε. Σύμφωνα με τη γνώμη του Chavero, ήταν αυτός ο τελευταίος χαρακτήρας που κυβέρνησε την πέτρα ως ουσιαστικό μέρος για την κατανόηση του πρωτόγονου ημερολογίου των Αζτέκων. Ξέρετε όλα τα Μύθοι των Μάγια? Μην σταματήσετε να το κάνετε, γιατί είναι εξαιρετικά ενδιαφέροντα.
Αργότερα, ο Γκάμα υπέβαλε αίτηση στον Χοσέ Ουρίμπε, κανόνας εκείνης της εποχής, για να μην ταφεί η Πέτρα του Ήλιου, χάρη στο γεγονός ότι αυτή η πράξη είναι μια ειδωλολατρική τελετουργία, με προηγούμενα στο χρόνο πολλών ταφών. Ο ερευνητής υπογραμμίζει τη σημασία της εύρεσης μνημείων από το παρελθόν στην Ιταλία, προκειμένου να διασωθεί λίγη από την ουσία της, επιτρέποντας την ενίσχυση της Πέτρας του Ήλιου.
Μια ακμάζουσα εποχή κατά την οποία τα αρχιτεκτονικά μνημεία αφθονούν επέτρεψαν στην Sun Stone να είναι ελκυστική στα μάτια ενός ολόκληρου κοινού. Ο μονόλιθος είχε μεγάλη επιτυχία μετά την ανακάλυψή του το 1790 με πλήρη προώθηση της μελέτης του για να αποκαλύψει όλες τις λεπτομέρειες της πραγματικής του προέλευσης. Η Gama μάλιστα τονίζει ότι είναι μια πέτρα με μεγάλη καλλιτεχνική αίσθηση, για την οποία τραβά αμέσως την προσοχή όλων.
Στις 2 Ιουλίου 1791, ο μονόλιθος έγινε μέρος του Μητροπολιτικού Καθεδρικού Ναού σε μια από τις δυτικές πλευρές του. Ο Alexander von Humboldt ήταν υπεύθυνος για τη λεπτομερή μελέτη της εικονογραφικής πτυχής της Πέτρας του Ήλιου.Ένα άλλο εξαιρετικό γεγονός που συνδέει αυτόν τον βράχο είναι η παρέμβαση των Ηνωμένων Πολιτειών στο Μεξικό, χρησιμοποιώντας το αντικείμενο ως στόχο στην Plaza Mayor.
Μερικά χρόνια αργότερα, το 1855, για την ακρίβεια, η Piedra del Sol μεταφέρθηκε στη Monolith Gallery, η οποία βρίσκεται στην Calle Moneda, χάρη στο αίτημα του Jesús Sánchez, του διευθυντή του ιδρύματος. Εννέα χρόνια αργότερα, άλλαξε άλλη μια τοποθεσία για να σχηματιστεί το Μουσείο Ανθρωπολογίας και Ιστορίας.
περιγραφή
Όλα όσα βρίσκονται στην Πέτρα του Ήλιου είναι πραγματικά ενδιαφέροντα, γιατί εξηγούν ένα περίπλοκο όραμα που είχαν οι Μάγια για τον κόσμο από τη δημιουργία τους. Αμέσως, όλες οι κρυφές λεπτομέρειες που διαθέτει αυτός ο πολύτιμος αρχαίος μονόλιθος. Γνωρίζετε ποια είναι τα αζτέκοι θεοί και το σύνολο του; Μάλλον αυτή η ερώτηση είναι μια σταθερά που μπορείτε να μάθετε αμέσως.
κεντρικός δίσκος
Οι Beyer και Caso είναι οι πρώτοι που έχουν μια συγκεκριμένη προσέγγιση στον κεντρικό δίσκο. Και τα δύο αντικατοπτρίζουν τον θεό του ήλιου Tonatiuh και ένα μαχαίρι θυσίας με βάση την πέτρα. Χωρίς τα χέρια του, αυτή η θεότητα έχει νύχια που κρατούν μια ανθρώπινη καρδιά. Συνοπτικά, αυτή είναι η γνώμη του Alfonso Caso σε σχέση με αυτήν την περιοχή της πέτρας:
«Στη μέση της Πέτρας του Ήλιου μπορείτε να παρατηρήσετε με λεπτομέρεια το πρόσωπο του Tonatiuh. Για τα άκρα του είναι τα νύχια, που προσομοιώνουν πολύ καλά τα πόδια οποιουδήποτε αετού. Σε αυτά υπάρχει μια ανθρώπινη καρδιά αρκετά συμπιεσμένη. Η όραση των Αζτέκων για τον ήλιο είναι πολύ λογική, γιατί συγκρίνουν τη δύναμή του με τον αετό που πετάει από πάνω το πρωί.
Ο Navarrete και ο Haydn το 1974 απορρίπτουν τις δηλώσεις των Beyer και Coso για να επιβεβαιώσουν ότι η θεότητα που βρίσκεται στο κέντρο είναι η Tlaltecuhtli. Αυτή η θεότητα είναι μια από τις πιο εξέχουσες σε ολόκληρο τον πληθυσμό των Ναχουάτλ, με μεγάλη λατρεία από τον πληθυσμό της. Σε αυτή την περίπτωση, δύο προεξέχοντα νύχια αετού φαίνονται συνήθως στην παρέα ενός κύκλου. Στο πίσω μέρος βρίσκεται ένας άλλος από τους κύκλους που, συνολικά, είναι 4 στο σύνολο.
Από όλους τους αναφερόμενους κύκλους γεννιέται ο πέμπτος ήλιος, που τελικά είναι η καταγωγή του ανθρώπου των Ναχουάτλ. Η βασική τροφή αυτού του πρωτόγονου είναι το καλαμπόκι με νερό. Ο θρύλος των Ήλιων είναι σε θέση να εξηγήσει τη γέννηση με περισσότερες λεπτομέρειες.
τις τέσσερις εποχές
Είναι αδύνατο να αφήσουμε στην άκρη τις τέσσερις εποχές ή τους τέσσερις ήλιους που βρίσκονται στη μέση της παράστασης. Είναι σκόπιμο να θυμόμαστε ότι η σύντηξη αυτών των στοιχείων οδηγεί στη γέννηση του Πέμπτου Ήλιου, με μια πιο τρέχουσα παρουσία στον πολιτισμό.
- Στην επάνω δεξιά περιοχή είναι η φιγούρα του 4 ιαγουάρου, του οποίου η αναφορά φτάνει τα 676 χρόνια. Η πρώτη εποχή του Μεξικά κορυφώνεται σε αυτήν την περίοδο χάρη σε μερικά τερατώδη όντα που βγήκαν στο πρόσωπο της γης για να τερματίσουν ολόκληρη την ανθρώπινη φυλή εκείνης της εποχής.
- Για την αριστερή ζώνη υπάρχει ο 4ος άνεμος, με οριστική χρονολόγηση μέχρι το έτος 364, χάρη σε ένα γεγονός ανέμων, τυφώνων και ανεμοστρόβιλων που συγκλόνισαν τον πολιτισμό. Πολίτες που δεν ανήκουν στη γη μετέτρεψε σε μαϊμούδες.
- Κάτω από τον άνεμο 4 βρίσκεται ο κύκλος των 4 βροχής, ένας από τους πιο σημαντικούς για τον μεξικανικό πολιτισμό. Με την ευκαιρία αυτή, μια βροχή φωτιάς το έτος 312 μεταμόρφωσε όλους τους πολίτες σε γαλοπούλες.
- Τέλος, υπάρχει ο τελευταίος κύκλος, 4 νερό, ο πιο κοντινός στον κόσμο όπως είναι. Η βύθιση από το νερό τελείωσε μια ολόκληρη κοινωνία το έτος 676. Οι επιζώντες μετά βίας υπέστησαν τη μεταμόρφωση σε ψάρια.
Όπως αναφέρθηκε, όλες οι εποχές έχουν μια οριστική χρονιά που οδηγεί σε ένα είδος καταστροφής για να κλείσει ένας σημαντικός κύκλος στην ανθρωπότητα. Ωστόσο, για να δείτε το ακριβές έτος σε κάθε έναν από τους κύκλους είναι απαραίτητο να έχετε ένα πρίσμα των Αζτέκων. Ομοίως, το 676, το 312 και το 364 έχουν ένα κοινό χαρακτηριστικό: καθένα από αυτά τα έτη είναι πολλαπλάσια του 52.
Το 52 είναι ένας πολύ σημαντικός αριθμός για το ημερολόγιο του Μεξικού, γιατί ισοδυναμεί με έναν ολόκληρο αιώνα στην κοσμογονία τους. Τούτου λεχθέντος, υπάρχουν δύο ηλιακοί κύκλοι που διήρκεσαν 13 αιώνες: 4 τζάγκουαρ και 4 νερό, ένα από τα πιο θανατηφόρα για την ανθρωπότητα, με εξαιρετικά γεγονότα που έληξαν ηχηρά με δύο υπερβατικές εποχές. Το 364 είναι 7 αιώνες, ενώ τα 213 χρόνια είναι 6. Τούτου λεχθέντος, το άθροισμα των αιώνων στην Ήλιο Πέτρα είναι 13, 7, 6 και 13.
Το άθροισμα κάθε αιώνα των Αζτέκων χωριστά δίνει ένα σύνολο 39. Αν οι ειδικοί μαθηματικοί δουν αυτό το νούμερο, θα συνειδητοποιήσουν ότι το 39 είναι πολλαπλάσιο του 13, ενώ δύο συγκεκριμένες εποχές (7+6) επίσης αθροίζονται στο 13. Εν κατακλείδι, αυτός ο αριθμός θα είναι σιωπηρός ως μέρος της κουλτούρας του Μεξικά με τον ακόλουθο τρόπο: 13-13-13. Αν αυτό δεν είναι αρκετό, ο αριθμός 52 είναι επίσης πολλαπλάσιο του 13, επομένως αυτή η Ήλιος Πέτρα κρύβει πολύ εξαιρετικά αριθμητικά δεδομένα.
Καρδινάλια σημεία
Ακριβώς όπως η Ήλιος Πέτρα έχει κάθε ηλιακό κύκλο, έχει επίσης την εμφάνιση των βασικών σημείων. Για παράδειγμα, υπάρχει το βόρειο σημάδι 1 Flint, το σημάδι 1 βροχή στο νότο, ανατολικά με xiuhuitzolli ένα εραλδικό σημάδι και δυτικό, μονο 7ος αι. Σε καθένα από τα βασικά σημεία είναι εύκολο να βρει κανείς μια εξεταζόμενη ομάδα ζωδίων, τα οποία αντιστοιχούν στις πέντε εβδομάδες σε μια ομάδα τριών μηνών για να σχηματίσουν ένα έτος.
πρώτο δαχτυλίδι
Αυτό το δαχτυλίδι είναι πολύ σημαντικό για την κουλτούρα του Μεξικού, επειδή αντιπροσωπεύει τις 20 ιερές ημέρες που έγιναν επίσημες στο Tonalpohualli. Το περίεργο στην υπόθεση είναι ο συνδυασμός σε κάθε μία από αυτές τις μέρες με 13 αριθμούς, γιατί μια τέτοια σύνθεση γεννά τα χρόνια. Ανάμεσα στα κύρια αξιοπερίεργά του, αυτές οι μέρες καταγράφηκαν σε έναν κώδικα που βασίζεται στο δέρμα ενός ελαφιού, για να κρατήσει στοιχεία για όλα όσα συνέβησαν στο tonalámatl.
Η δομή αυτού του ημερολογίου κατά την κυκλοφορία του στον κόσμο περιελάμβανε συνολικά 260. Καθώς μόνο 20 από αυτά είχαν ένα συγκεκριμένο όνομα, η εργασία που πρέπει να αναπτυχθεί είναι ο συνδυασμός όλων των ονομάτων για να σχηματιστεί ένα ποσό που υπερβαίνει τα τρία ψηφία ή σε Η προεπιλογή του, ένας αριθμός μεγαλύτερος από 21. Ο βασικός αριθμός είναι και ο τελικός αριθμός, το 13, με τη μορφή πόντων.
Το Tonalpohualli έχει ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό, που μόνο η ευφυΐα των Mexicas κατάφερε να σκεφτεί: το ημερολόγιο σε δεκατρείς (20 εβδομάδες 13 ημερών) εκ των οποίων οι 5 προορίζονταν για καθημερινή εργασία και οι υπόλοιποι για ξεκούραση ή ενδοσκόπηση. Η κατανομή των ωραρίων αποτελούνταν από 13 ώρες για την ημέρα και άλλες 9 για τη νύχτα (γενικά κατά τις οποίες το σώμα ξεκουράζεται μέχρι τον ύπνο). Με αυτά τα λόγια, ήρθε η ώρα να μάθουμε λίγα πράγματα για τις ημέρες των βαπτισμένων:
Cipactli: Αυτή η ημέρα βρίσκεται εντός του ανατολικού άξονα στο ημερολόγιο. Είναι ένα πολύ αδηφάγο πλάσμα που είναι μισό κροκόδειλος και μισό ψάρι (αν και θεωρείται επίσης ένα είδος σαύρας). Η ιδιότητά του είναι να πεινάει κάθε στιγμή της ημέρας, αυξάνοντας την επικινδυνότητά του. Θεωρούνταν το μοναδικό θαλάσσιο πλάσμα της εποχής του, μέχρι που ο Quetzalcoatl σκότωσε για να ξεκινήσει τη δημιουργία του σύμπαντος. Με ολόκληρο το σώμα του τέρατος δημιούργησαν τη γη, με τη βοήθεια άλλων θεών που συμμετείχαν στη διαδικασία.
Όταν οι θεοί χώρισαν το σώμα των τσιπακτλί, δημιούργησαν τον ουρανό και τη γη. Το κύριο πρόβλημα των θεών ήταν πού να τοποθετήσουν τον άνθρωπο σε έναν τόσο ανοιχτό χώρο, χωρίς να ξέρουν τι να κάνουν. Αργότερα, πήραν μερικά δέντρα για να οριοθετήσουν τα ημισφαίρια. Με τον ίδιο τρόπο έκαναν τον διαχωρισμό ανάμεσα στον κόσμο των ζωντανών και των νεκρών. Η ελληνική και λατινική λογοτεχνία έχει αναφέρει με μεγάλη έμφαση όλα τα Θεοί του Ολύμπου, τη σημασία και τις δυνάμεις του που αναμφίβολα πρέπει να γνωρίζετε.
Η πρώτη ημέρα αυτού του ημερολογίου υποστηρίζεται από τη θεότητα Tonacatecuhtli, τον αρχηγό της γονιμότητας ή της διατροφής. Είχε μεγάλη συμμετοχή στη δημιουργία του κόσμου, εκτός από το ότι χώρισε τη γη από όλους τους υπάρχοντες ωκεανούς. Το όνομά του στη γλώσσα των Αζτέκων σημαίνει «Κύριος των κρεάτων μας ή Κύριος της συντήρησης» επειδή ήταν ο πάροχος της ευημερίας για τους πρώτους ανθρώπους που κατοικούσαν στη γη.
Ehecatl: Είναι ο θεός του ανέμου σύμφωνα με τις μαρτυρίες του μεσοαμερικανικού πολιτισμού. Έχει μεγάλη ομοιότητα με το Quetzalcōātl όσον αφορά την τρομακτική φιδίσια φυσιογνωμία του που όταν κοιτάζετε υποδηλώνει απίστευτη δύναμη. Διατηρεί επίσης έναν δεσμό με τη γέννηση του σύμπαντος, γιατί χάρη στην ανάσα του προσέλκυσε τις βροχές για να καλλιεργήσει τις καλλιέργειες. Εξάλλου, με την ίδια ενέργεια κάνει τον ήλιο να ανατέλλει για να σκορπίσει τη βροχή που έχει δημιουργήσει με τις δυνάμεις του.
Μια άλλη από τις ιδιότητές του είναι να δίνει ζωή σε οτιδήποτε βρίσκεται σε κατάσταση ηρεμίας, ή σε αδρανή σώματα. Έφτασε να ερωτευτεί έναν άνθρωπο που ονομαζόταν Μάγια. Καθώς δεν ήταν ανταποδοτικό, άνοιξε την ευκαιρία σε όλα τα ανθρώπινα όντα να αφυπνίσουν την ικανότητά τους να αγαπούν για να αναγνωρίσουν την αγάπη του κοριτσιού. Η αγάπη που ένιωθε αυτός ο θεός για τον Μάγια εκφραζόταν με τη μορφή ενός φυλλώδους δέντρου. Τέλος, είναι η δεύτερη μέρα που βρίσκεται στη βόρεια περιοχή της Piedra del Sol.
calli: Η έννοια αυτής της λέξης στη γλώσσα του Μεξικού είναι "σπίτι". Ο θεός που προστατεύει όλες τις πηγές αυτής της ημέρας είναι ο Tepeyollotl, ο μέγιστος δημιουργός των βουνών, των βουνών, των λόφων, των λόφων, των ηχών και των δονήσεων. Σε οποιαδήποτε εικονογραφική παράσταση εμφανίζεται με τη μορφή ιαγουάρου. Δηλώνει μια κρήνη θυσίας για όλα τα θηρία που ζούσαν πριν από τη μεγάλη πλημμύρα, εξηγείται στον ηλιακό κύκλο των 4 υδάτων.
Είναι η καρδιά της γης και κάθε φορά που γίνεται σεισμός, ο ήχος από τα σπλάχνα της γης είναι επιφώνημα από αυτόν τον θεό, για να επιβάλει τη δύναμή του. Εκφράζεται στα βόρεια του ημερολογίου, είναι η τρίτη ημέρα που αναδεικνύεται αυτή η κοσμογονία του Μεξικού.
Cuetzpalin: Του οποίου η σημασία είναι «σαύρα» στην αρχαία μεξικανική γλώσσα. Η δύση για αυτή την τέταρτη μέρα είναι ο νότος. Όσοι γεννήθηκαν αυτήν την τέταρτη ημέρα αντιπροσωπεύονται καλά από τον θεό Huehuecóyotl, τον μεγαλύτερο εκφραστή των τεχνών, των τελετουργικών χορών, προστάτη όλων των εφήβων και των μεγαλύτερων ενηλίκων. Η πιο συχνή μορφή αυτού του θεού είναι αυτή ενός κογιότ που χορεύει στα χέρια και τα πόδια του με μερικά κύμβαλα που κοσμούν την παρουσία του.
Η κουλτούρα έχει αποδείξει ότι αυτό το κογιότ είναι μια σκωπτική εικόνα όλων των φυλών της Βόρειας Αμερικής που έχουν εξαπατηθεί. Ωστόσο, αυτός ο χαρακτήρας είναι ειδικός στην εκτέλεση χορωδιακών τραγουδιών και αφηγήσεων. Η αρνητική του πλευρά είναι η ίντριγκα που συνήθως διαπράττει για να προκαλέσει αντιπαλότητα μεταξύ δύο πλευρών, σε σημείο να προκαλεί πολέμους για να ικανοποιήσει την ανία του.
Οι Μεξικανοί συμφώνησαν ότι το κογιότ, αντί να είναι ένας κακός χαρακτήρας, αποδείχθηκε ότι ήταν μια πηγή πονηριάς που έχουν όλοι οι άνθρωποι που γεννήθηκαν αυτήν την τέταρτη ημέρα. Οι άντρες εξαιρετικής ομορφιάς μοιάζουν με αυτόν τον θεό, χάρη σε μια παρουσία που επιβάλλει με την πρώτη επαφή. Μεταξύ άλλων αντιλήψεων, η ανθρώπινη σοφία υποστηρίζει αυτά τα ελατήρια που έχουν την προστασία τους.
παλτό: Προστατεύει την ίδια έννοια του φιδιού, πολύ χαρακτηριστική του θεού Quetzalcóatl. Η θεά που είναι υπεύθυνη για την εκπροσώπηση αυτής της ημέρας είναι η Chalchiuhtlicue, μονάρχης όλων των λιμνών και των μεγάλων ρεμάτων. Είναι η πέμπτη μέρα που κυβερνά το φίδι και για αυτό το λόγο, βρίσκεται σε αυτή τη λίστα ως η θεά που έστησε το υγρό σε όλους τους πολιτισμούς της Βόρειας Αμερικής. Οι αρχαίοι κάτοικοι του Μεξικού εμπιστεύτηκαν τα ταξίδια τους σε αυτή τη θεότητα, για να επιστρέψουν με υγεία και όλα τα έργα ολοκληρωμένα.
Είναι αυτή που είναι υπεύθυνη για το φωτισμό του τέταρτου κύκλου στην Πέτρα του Ήλιου.Ενώ ο Chalchiuhtlicue κυβερνούσε τη γη, ολόκληρη η βασιλεία του καλύφθηκε από νερό. Μέσα από έναν πολύ ισχυρό κατακλυσμό που κατέστρεψε ορισμένες περιοχές, λιθοβολούσε τον θρόνο της για να γίνει μια θεά που πρέπει να τη φοβούνται. Είχε την ικανότητα να μεταμορφώνει πολλούς ανθρώπους σε ψάρια.
Miquiztli: Η έκτη μέρα αυτού του ημερολογίου είναι στο βόρειο βασικό σημείο στην κοσμογονία του Μεξικού. Tecciztecatl, ένα σαλιγκάρι με εξαιρετική προσωπικότητα. Είχε την ευκαιρία να γίνει ήλιος, αλλά μετά βίας κατάφερε να γίνει το φεγγάρι. Αυτός ο θεός είναι προστατευμένος από τον νυχτερινό ουρανό.
Μαζατλάν: Η Δύση είναι το βασικό σημείο για αυτή τη συγκεκριμένη ημέρα στο ημερολόγιο. Η λέξη σημαίνει «ελάφι» του οποίου ο θεός προστάτης είναι ο tlaloc, μονάρχης των βροχών και των καταιγίδων. Ο πολιτισμός δείχνει ότι λατρεύεται κατά τον πρώτο μήνα του έτους των Αζτέκων, για να ραντίζει τις καλλιέργειές του.
Tochtli: Η ημέρα του κουνελιού βρίσκεται στο νότιο κεντρικό σημείο σύμφωνα με τους Tonalpohualli. Η Mayahuel είναι η θεά που είναι υπεύθυνη για την προστασία όλων των νεογέννητων αυτής της ημέρας. Συνδέεται με άλλες θεές της καταγωγής της, όπως αυτές που υποστηρίζουν τις γυναίκες στα κρεβάτια τοκετού τους. Βοηθά στην παροχή της χλωρίδας, ειδικά όλων των καλλιεργειών που είχαν δύσκολη ανάπτυξη λόγω κακοκαιρίας.
Atl: Το νερό είναι το υγρό που καθαρίζει όλη την ανθρωπότητα που γεννήθηκε αυτή την ημέρα που κυβερνάται υπό την έννοια της Ανατολής. Ο Xiuhtecuhtli είναι μια σημαντική θεότητα στη μεξικανική μυθολογία, επειδή με τη φωτιά ή τη ζέστη του είναι ικανός να φροντίζει όλους τους ανθρώπους αυτού του ημερολογίου. Η εμφάνισή του είναι αυτή ενός ηλικιωμένου με κίτρινο ή πορτοκαλί πρόσωπο.
Xiuhtecuhtli: Είναι γνωστή ως η ημέρα του σκύλου, καθώς είναι ο Mictlantecuhtli, ο άρχοντας των νεκρών σε κάθε περιοχή του, ο κύριος προστάτης αυτής της ημέρας. Ελέγχει σε καλή κατάσταση ολόκληρο τον υπόκοσμο και τον κόσμο των σκιών. Τα μαλλιά του είναι σγουρά και τα μάτια του μοιάζουν με ένα ζευγάρι αστέρια.
ozomatli: Η μέρα του πιθήκου έχει το βασικό της σημείο στα δυτικά. Σε αντίθεση με την προηγούμενη θεότητα, ο Xochipilli είναι ο πρίγκιπας των λουλουδιών, μονάρχης κάθε ωραίου που κατοικεί στη φύση. Είναι η ηδονή που μεταμορφώνεται σε Θεό, όταν οι άνθρωποι ικανοποιούν τις επιθυμίες τους στο αλκοόλ και σε άλλες τελετές.
Υπάρχουν άλλες μέρες που αντιπροσωπεύουν αυτό το σημαντικό ημερολόγιο με αναπαράσταση στην Πέτρα του Ήλιου με τις ακόλουθες εκφράσεις:
- Μαλινάλι.
- Acatl.
- ocelotl.
- Cuauhtli.
- cozcacuauhtli
- Όλιν.
- Tecpatl.
- Quiáhuitl.
- Xochitl.
Δεύτερος δακτύλιος
Αυτό το τμήμα της Sun Stone περιέχει πολλά τετράγωνα με μια συγκεκριμένη λειτουργία. Σε καθένα από αυτά είναι οι πέντε ημέρες της εβδομάδας. Επιπλέον, υπάρχουν άλλα οκτώ τμήματα με διαφορετική γωνία που αναφέρεται στα βασικά σημεία.
Τρίτο δαχτυλίδι
Βρίσκεται στο κάτω μέρος της Πέτρας του Ήλιου.Σε αυτήν την περίπτωση ο θεός Xiuhcóatl είναι παρών, κάτω από τη μορφή πολλών φιδιών της φωτιάς που περιβάλλουν τον μονόλιθο. Όλες οι περιοχές των φιδιών είναι τεμαχισμένες για να σηκώσουν τον θεό στον ουρανό, ενώ κάθε μέρος πλαισιώνεται από άφθονη φωτιά. Αν ο περίεργος κοιτάξει προσεκτικά, όλα τα φίδια κάνουν τον αριθμό 52, που είναι ο επίσημος αιώνας των Αζτέκων που υποδεικνύει η Πέτρα του Ήλιου.
Στην επάνω περιοχή της πέτρας υπάρχουν επίσης ίχνη από τα φίδια, αλλά αυτή τη φορά το ίχνος βρίσκεται στις ουρές, μέχρι την ημερομηνία Matlactli. Σύμφωνα με την ιστορία του Μεξικού, μια τέτοια ημερομηνία βρίσκεται στο έτος 1479 ως μέρος της «Νέας Φωτιάς».
Νομισματολογία
Η Πέτρα του Ήλιου έχει μια πραγματικά σημαντική σημασία για τη μεξικανική κουλτούρα. Η σημασία του είναι τόσο μεγάλη που οι τράπεζες έχουν χρησιμοποιήσει ορισμένα στοιχεία για την εμπρόσθια όψη των νομισμάτων τους, όπως οι ακόλουθες περιπτώσεις:
- Το νόμισμα των 5 centavo από νικέλιο μεταξύ 1905 και 1914. Από την Πέτρα του Ήλιου εξήγαγε την επίδραση των ακτίνων του ήλιου, που έδινε μια καλή χρωματική αίσθηση στις άκρες του νομίσματος ανάλογα με την επίδραση του φυσικού φωτός.
- Το νόμισμα των 5 λεπτών από νικέλιο, το οποίο κυκλοφορούσε μεταξύ 1936 και 1942, διατήρησε την επίδραση των ακτίνων του ήλιου που ήταν τόσο δημοφιλής στην πρώτη έκδοση αυτού του χρήματος.
- Το νόμισμα νικελίου των 10 λεπτών που κυκλοφόρησε από το 1936 έως το 1946 παρουσίαζε τη λαμπερή επίδραση του ήλιου μέσα από τις ακτίνες. Σε αυτή την περίπτωση, το αποτέλεσμα είναι μερικό, αλλά ποτέ ολικό.
- Το νόμισμα των 5 centavo από ανοξείδωτο χάλυβα παρέμεινε σε κυκλοφορία για 10 χρόνια. Αυτή τη φορά ένα είδος πενταγώνου εμφανίζεται εγγεγραμμένο στο κομμάτι.
- Το νόμισμα των 10 centavo από ανοξείδωτο χάλυβα που παρέμεινε σε κυκλοφορία κατά την περίοδο 1992-2002 είχε μερική αποδοχή του πενταγώνου που ήταν εγγεγραμμένο στην Sun Stone. Το 2002 δεν διέκοψαν το σχέδιο αυτού του νομίσματος, αλλά μείωσαν σημαντικά το αρχικό του μέγεθος .
- Τα κέρματα των 20 λεπτών μεταξύ 1992 και 2002 είχαν καλύτερα υλικά κατασκευής όπως μπρούτζο και αλουμίνιο μαζί. Υπήρχε επίσης το πεντάγωνο χαραγμένο στο κομμάτι με ατελές τρόπο. Μετά το 2002 συνέβη το ίδιο γεγονός με τα προηγούμενα νομίσματα, αλλά άλλαξαν μπρούτζο και αλουμίνιο για ανοξείδωτο χάλυβα.
- Κέρμα 50 λεπτών από μπρούντζο και αλουμίνιο που κυκλοφόρησε μεταξύ 1992-2002 με την επιγραφή του 13ου στην Πέτρα του Ήλιου (ácatl) με το πεντάγωνο να αναγράφεται στο κομμάτι. Το 2002 συνέβη το ίδιο με τα προηγούμενα νομίσματα, με μείωση του μεγέθους του.
- Διμεταλλικό νόμισμα του 1 πέσο με δαχτυλίδι από ανοξείδωτο χάλυβα, από το 1992 ξεκίνησε την κυκλοφορία του με το δαχτυλίδι να λαμπυρίζει μέσα από τις ακτίνες.
- Το διμεταλλικό νόμισμα των 2 πέσο με κέντρο από μπρούτζο-αλουμίνιο και δακτύλιο από ανοξείδωτο χάλυβα αντιπροσωπεύει τις παράλληλες ημέρες σε κάθε μία από τις άκρες.
- Το νόμισμα των 5 πέσο είναι παρόμοιο με το προηγούμενο από όλες τις απόψεις, τόσο στην κατασκευή όσο και στα χρόνια κατασκευής. Μια σημαντική διαφορά είναι η νύξη για φίδια στις άκρες.
- Κέρμα των 10 πέσων χτισμένο στο κέντρο του με υλικό χαλκού-νικελίου και το υπόλοιπο με μπρούτζο-αλουμίνιο. Στο εσωτερικό μπορείτε να δείτε λίγο από τον κεντρικό δίσκο της Sun Stone.
- Κέρμα 500 πέσο κατασκευασμένο εξ ολοκλήρου από χρυσό για το Παγκόσμιο Κύπελλο του 1986. Αυτή τη φορά εμφανίζεται ολόκληρος ο δίσκος.